2025年全省普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試歷史注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.考古人員在河南鄭州二里崗對(duì)某一時(shí)期墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物。據(jù)此可知，該時(shí)期（）A.人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居B.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破D.漁獵采集是獲得食物的主要方式【答案】C【解析】壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物”和所學(xué)知識(shí)可知，該墓葬群出土了銅器和鐵器，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已從石器發(fā)展到金屬工具，體現(xiàn)了質(zhì)的突破，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)就已經(jīng)讓人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居，材料所示時(shí)期是人類發(fā)展的下一個(gè)階段了，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，出土器物中沒有明顯的農(nóng)牧業(yè)分工的表現(xiàn)，不是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工的直接證據(jù)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，出土的鐵鋤、鐵鍤等農(nóng)具表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已較發(fā)達(dá)，漁獵采集不再是主要方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖是魏晉時(shí)期學(xué)術(shù)文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出（）第1頁/共17頁A.民族交融推動(dòng)思想創(chuàng)新B.傳統(tǒng)儒學(xué)受到?jīng)_擊C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展D.文化重心向南轉(zhuǎn)移【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，由于戰(zhàn)亂（如永嘉之亂）導(dǎo)致中原士族大量南遷，形成了以建康（今南京）傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又融合了游牧民族文化與佛教元素。由此可見，該學(xué)術(shù)文化地理分布格局體現(xiàn)了民族交融現(xiàn)象，并非地理分布格局直接反映的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)為玄學(xué)傳播提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但示意圖的關(guān)鍵信息是學(xué)術(shù)文化的空間分布，而非經(jīng)濟(jì)與學(xué)術(shù)的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期，文化重心仍在北方的黃河流域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐朝先后實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實(shí)行過一條鞭法和攤丁入畝等賦役制度。封建統(tǒng)治者調(diào)整賦役制度的相同出發(fā)點(diǎn)是（）A.調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾B.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.放松對(duì)農(nóng)民的人身控制D.提高國家財(cái)政收入【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋至明清時(shí)期的中國。以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，其直接目的是擴(kuò)大稅基，確保政府財(cái)政收入，緩解財(cái)政危機(jī)。方田均稅法指的是清查土地，按實(shí)際畝數(shù)和肥瘠征稅，抑制地主隱瞞土地、逃避賦稅的現(xiàn)象，增加政府田賦收入。募役法指的是以錢代役，允許百姓繳納免役錢，由政府雇人服役。此舉既保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又通過向官僚、地主征收“助役錢”擴(kuò)大財(cái)政來源。明代一條鞭法將田賦、徭役和雜稅合并，折成銀兩征收，簡(jiǎn)化稅制的同時(shí)，按田畝征稅使土地多者多納稅，增加財(cái)政收入。攤丁入畝將丁稅分?jǐn)偟教镔x中，廢除人頭稅。此舉消除了隱匿人口的現(xiàn)象，使國家稅收與土地直接掛鉤，確保財(cái)政收入穩(wěn)定。由此可見，封建統(tǒng)治者調(diào)整兩稅法實(shí)施后，土地兼并仍在繼續(xù)，社會(huì)矛盾并未真正解決，統(tǒng)治者更關(guān)注稅收是否增加，排除A項(xiàng)；維護(hù)小農(nóng)的前提是確保其能持續(xù)納稅。當(dāng)小農(nóng)因負(fù)擔(dān)過重破產(chǎn)時(shí)，統(tǒng)治者調(diào)整制度（如以錢代役）是為了防第2頁/共17頁止稅源流失，而非單純保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子2611人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）A.利用宗室貴戚節(jié)制地方B.對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整C.權(quán)力分割影響了行政效率D.實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，北宋自宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”后，長(zhǎng)期削弱武將實(shí)權(quán)。徽宗時(shí)期大量任用宗室貴戚為大量任用宗室貴戚為節(jié)度使，是北宋長(zhǎng)期“抑制武將、強(qiáng)化皇權(quán)”政策的延續(xù)，并不能突出地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除B項(xiàng)；題干未涉及“權(quán)力分割”（如分割節(jié)度使兵權(quán)、財(cái)權(quán)等）或“行政效率低下”的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；北宋“統(tǒng)兵權(quán)歸三衙，調(diào)兵權(quán)歸樞密院”的制度設(shè)計(jì)在宋初已確立，與材料中“節(jié)度使人員構(gòu)成”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.）省份總里數(shù)每縣級(jí)行政區(qū)平均所設(shè)里數(shù)甲640061.5乙359731.0丙108991434丁118312.1A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】C【解析】表格數(shù)據(jù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，里甲制度以110戶為一里，里數(shù)反映人口密度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；浙江為明75-76第3頁/共17頁均每縣143.461.5里、縣級(jí)單位約104個(gè)，匹配山東（山東為人口大省，縣級(jí)單位約104個(gè)，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)但平均里數(shù)低于浙A項(xiàng)；據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，乙項(xiàng)總里數(shù)3597、平均31.0里、縣級(jí)單位約116個(gè)，匹配陜西（陜西含今陜甘地區(qū)，縣級(jí)單位約110-116B料和所學(xué)知識(shí)可知，丁總里數(shù)1183、平均12.1里、縣級(jí)單位約98個(gè)，匹配廣西（廣西屬邊疆，土司區(qū)多、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.道光朝（1821～1850）以前，清朝統(tǒng)治者在給予各地宗族一定扶植的同時(shí)，又加以適當(dāng)限制。自道光朝開始，統(tǒng)治者越來越重視宗族勢(shì)力，逐步把一部分基層行政權(quán)力交給宗族。這一調(diào)整的目的是（）A.化解地方統(tǒng)治危機(jī)B.抵制西方文化滲透C.分化州縣行政權(quán)力D.改革社會(huì)教化方式【答案】A【解析】“道光朝以前，清朝統(tǒng)治”19世紀(jì)前期清統(tǒng)影響力強(qiáng)化基層控制，進(jìn)而達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)借助宗族補(bǔ)充基層管理，未體現(xiàn)宗族權(quán)力與抵制西方文化的直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，清朝并未主動(dòng)削弱州縣權(quán)力，而是借助宗族補(bǔ)充基層管理，排除C項(xiàng)；社會(huì)教化方式改革與材料中行政權(quán)力下放的舉措無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1897～1898年梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)時(shí)積極宣揚(yáng)民權(quán)，認(rèn)為“六經(jīng)”中含有民權(quán)思想。對(duì)此，（）A.儒家經(jīng)典否具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值B.以西學(xué)解釋中學(xué)是否可行C.要不要進(jìn)行政治制度變革D.推行改良還是進(jìn)行革命【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1897～1898年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，梁?jiǎn)⒊c葉德輝的爭(zhēng)論，表面是對(duì)儒家經(jīng)典中是否包含民權(quán)思想的學(xué)術(shù)分歧，實(shí)則是是否要突破君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)政治的根本對(duì)立。前者試圖通過思想啟蒙推動(dòng)制度改良，A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊案綍?huì)六經(jīng)”第4頁/共17頁B變革路徑，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖為1895～1909年英國在華公司數(shù)占外國在華公司總數(shù)比重變化情況。導(dǎo)致變化的原因是（）A.民族救亡運(yùn)動(dòng)的高漲B.中國民族企業(yè)的發(fā)展C.英國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整D.壟斷資本主義的形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1895～1909年英國、中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末，第二次工業(yè)革命推動(dòng)主要資本主義國家進(jìn)入壟斷階段（即帝國主義是壟斷資本主義形成過程中，新興列強(qiáng)（美國、德國）對(duì)老牌帝國（英國）的在華勢(shì)力擠壓，體現(xiàn)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變革，D世紀(jì)末中國民族救亡運(yùn)動(dòng)主要影響列強(qiáng)在華的政治和軍事侵略方式，而非直接導(dǎo)致英國在華公司數(shù)量占比下降，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末中國民族資本主義雖有初步發(fā)展，但整體實(shí)力薄弱，在資金、技術(shù)和市場(chǎng)份額上無法與外國企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外國在華公司的數(shù)量占比影響有限，排除B項(xiàng)；英國在壟斷階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整更多表現(xiàn)為資本向全球殖民地的分散投資，而非主動(dòng)減少在華投入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.發(fā)刊詞是報(bào)刊宗旨的重要體現(xiàn)。下表為新民主主義革命時(shí)期某一歷史階段一份紅色報(bào)刊發(fā)刊詞的詞匯摘編。據(jù)此可知，中國共產(chǎn)黨在這一階段的主要任務(wù)是（）警鐘號(hào)角同胞新的長(zhǎng)城團(tuán)結(jié)國家危亡民族覺醒新中華奮斗理想民族獨(dú)立民權(quán)自由民生幸福第5頁/共17頁A.發(fā)動(dòng)國民革命B.開展土地革命C.進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)D.爭(zhēng)取新民主主義革命勝利【答案】C【解析】的長(zhǎng)城、團(tuán)結(jié)、國家危亡、民族覺醒、新中華、奮斗、民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知全民族抗戰(zhàn)時(shí)期強(qiáng)調(diào)民族危亡下的團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，這些詞匯契合該階段特征，說明該時(shí)期主要任務(wù)是進(jìn)行C除列強(qiáng)，材料詞匯未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，開展土地革命是國共十年對(duì)峙時(shí)期的任務(wù)，側(cè)重解決農(nóng)民土地問題，排除B項(xiàng)；爭(zhēng)取新民主主義革命勝利階段詞匯更側(cè)重革命勝利后的建設(shè)等，與材料詞匯不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1957年3是指（）A.建立了人民民主主義的國家B.廢除了封建地主土地所有制C.初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化D.社會(huì)發(fā)生了根本性制度變革【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1957年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1956年底，中國完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，標(biāo)志著生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，社會(huì)主義制度在我國正式確立。1957年正處于社會(huì)主義制度建立初期，毛澤東所言“現(xiàn)在的變動(dòng)”即指這一制度性變革，D項(xiàng)正確；1949年新中國成立已標(biāo)志人民民主專政政權(quán)建立，屬于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，而非1957年“更深刻”的變動(dòng)，排除A項(xiàng)；新中國土地改革完成于1952年，B化屬于生產(chǎn)力范疇，而非制度變革的核心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（）第6頁/共17頁A.具有開放包容性B.城邦政治活動(dòng)活躍C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展D.在地中海文明中居中心地位【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的克里特文明。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，克里特島位于地中海中部，是歐亞非文明交匯的樞紐。浮雕中本土宗教儀式與埃及文化元素的融合，直觀反映了該文明在藝術(shù)、宗教層面對(duì)外來文化的接納與整合，體現(xiàn)了“開放包容性”項(xiàng)正確；克里特文明（公元前2000—前1400年）尚未形成“城邦政治”（古希臘城邦興起于前8B項(xiàng)；題干僅提及“農(nóng)民歌唱隊(duì)”，體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)背景，但未涉及農(nóng)業(yè)工具、耕作方式等技術(shù)細(xì)節(jié)，無法得出“生產(chǎn)技術(shù)較高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)克里特文明對(duì)外來文化的吸收，而非其在地中海文明中的“中心地位”，且說法也不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1188婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（）A.城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展B.王權(quán)和城市建立了同盟C.形成了統(tǒng)一的法律體系D.封君封臣關(guān)系走向瓦解【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的德意志。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，德意志城市因商業(yè)貿(mào)易繁榮而興起，市民階層為擺脫封建領(lǐng)主的控制，是市民階層根據(jù)自身需求編纂的習(xí)慣法匯編。它脫離了封建領(lǐng)主的司法體系，確立了城市自主管理商業(yè)、第7頁/共17頁是與地方封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，且缺乏王權(quán)與城市結(jié)盟的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；各城市僅以《馬格德堡法》為的說法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；封君封臣制的瓦解是15—16世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、王權(quán)強(qiáng)化等多重因素的結(jié)果，僅憑城市法律傳播無法直接導(dǎo)致封建制度崩潰，且材料也未涉及封臣關(guān)系的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1508-1511神學(xué)家論辯圣禮的場(chǎng)景。這反映了（）A.不同文化之間的借鑒與互補(bǔ)B.歷史發(fā)展的漸進(jìn)與復(fù)雜C.各種藝術(shù)形式的融合與共生D.新舊思想的沖突與斗爭(zhēng)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：“拉斐爾在梵蒂”和和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興盛期的教廷通過兩幅壁畫的并置，刻意呈現(xiàn)古典理性（以古希臘哲學(xué)為代表）與基督教神學(xué)（以圣禮論辯為核心）的思想體系對(duì)立，反映新舊思想的沖突與調(diào)和需求，D項(xiàng)正確；據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，兩幅畫雖在空間上共存，但主題上刻意區(qū)分哲學(xué)與神學(xué)領(lǐng)域，人物無交集、場(chǎng)景獨(dú)立，體現(xiàn)的是思想范疇的分立而非文化互補(bǔ)，排除A項(xiàng)；材料僅靜態(tài)呈現(xiàn)兩類思想的畫面，未涉及歷史演變過程或復(fù)雜性的描述，排除B項(xiàng)；材料僅提及壁畫單一藝術(shù)形式，未涉及其他藝術(shù)形式（如建筑、音樂）的互動(dòng)，且兩幅壁畫自身風(fēng)格統(tǒng)一，不存在“多種藝術(shù)融合”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1848年7破壞了封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示（）A.無產(chǎn)階級(jí)革命的必然性B.德國經(jīng)濟(jì)落后的根源C.法國大革命對(duì)歐洲的意義D.德國資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是目的題，時(shí)空是：1848“他們要無償廢除或通過贖買廢除的那些封建義務(wù)”“在我們聽到過法國革命破壞了封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”和所學(xué)知識(shí)可知，馬克思通過對(duì)比法國大革命徹底廢除封建制度的歷史事實(shí)，諷刺德國資產(chǎn)階級(jí)第8頁/共17頁在1848年革命中仍試圖通過贖買方式廢除封建義務(wù)，體現(xiàn)了其革命的保守性和不徹底性，D料可知，馬克思的評(píng)論聚焦于資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性，而非無產(chǎn)階級(jí)革命的必然性，排除A項(xiàng)；馬克思揭露的是德國資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性和不徹底性，未直接涉及德國經(jīng)濟(jì)落后的根源問題，排除B項(xiàng)；材料雖提到法國大革命，但主旨是借法國反襯德國資產(chǎn)階級(jí)的保守，而非強(qiáng)調(diào)法國革命對(duì)歐洲的意義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19738000萬份。這反映出（）A.歐洲中心論被取代B.地圖表達(dá)具有政治性C.冷戰(zhàn)局勢(shì)趨于緩和D.聯(lián)合國影響力的擴(kuò)大【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1973年的世界。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，墨卡托投影是航海時(shí)代的產(chǎn)物，其特點(diǎn)是保持方向準(zhǔn)確，但會(huì)嚴(yán)重放大高緯度地區(qū)（如歐洲、北美）的面積，縮小低緯度地區(qū)（如非洲、東南亞）的面積。這種投影方式在歷史上被廣泛使用，客觀上強(qiáng)化了歐洲在地理認(rèn)知中的“中心”地位，被視為西方中心論的視覺工具。阿爾諾·彼得斯的“等積投影”強(qiáng)調(diào)真實(shí)反映各地區(qū)面積比例，避免墨卡托投影的視覺扭曲。聯(lián)合國教科文組織采用該地圖，本質(zhì)上是對(duì)“歐洲中心論”地理敘事的修正，體現(xiàn)了對(duì)第三世界話語權(quán)的重視。由此可見，地圖不僅是地理信息的載體，也承載著權(quán)力、文化和政治觀念。聯(lián)合國作為國際組織推廣等積投影地圖，表明其試圖通過地理認(rèn)知的“去中心主義”，呼應(yīng)第三世界國家在國際舞臺(tái)上的訴求，這一行為具有鮮明的政治導(dǎo)向，B項(xiàng)正確；等積投影的推廣是對(duì)歐洲中心論的挑戰(zhàn)，但“被取代”在1973ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。與距離斗爭(zhēng)秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建國家，在國家治理上都面臨著距離帶來的新問題。第9頁/共17頁——據(jù)譚其驤主編《中國歷史地圖集》等編繪說明距離給秦朝和隋朝帶來的相同問題以及它們是怎樣解決這一問題的?！敬鸢浮肯嗤瑔栴}：疆域擴(kuò)張下的統(tǒng)治距離困境；地理空間遼闊與中央控制的矛盾。解決：秦朝：秦朝在全國推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的體系。修建馳道、直道，統(tǒng)一車軌（車?yán)襞c戍卒駐守，移民實(shí)邊。隋朝：隋朝廢除郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)現(xiàn)州、縣二級(jí)制。開鑿大運(yùn)河（以洛陽為中濟(jì)動(dòng)脈；修建以長(zhǎng)安、洛陽為中心的驛道網(wǎng)絡(luò)。【解析】【詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是秦朝至隋朝時(shí)期的中國。相同問題：由材料“秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)所學(xué)可知，秦朝和隋朝帶來的相同問題是疆域擴(kuò)張下的統(tǒng)治距離困境；地理空間遼闊與中央控制的矛盾。秦朝：由材料“秦朝分郡示意圖”及所學(xué)可知，秦朝在全國推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的體系。靈渠，溝通長(zhǎng)江與珠江水系，保障嶺南軍事與物資運(yùn)輸。結(jié)合秦朝治理邊疆的內(nèi)容可知，北擊匈奴，修筑駐守，移民實(shí)邊。隋朝：由材料“隋朝分郡示意圖”及所學(xué)可知，隋朝廢除郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)現(xiàn)州、縣二連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，形成南北經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈；結(jié)合交通建設(shè)的內(nèi)容可知，修建以長(zhǎng)安、洛陽為中心的驛道網(wǎng)絡(luò)。17.閱讀材料，回答問題。第10頁/共17頁“新文化叢書”廣告一則自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續(xù)出版圖書40余種。下圖為中華書局推介“新文化叢書”的一則廣告。注：對(duì)圖中文字作了繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換處理評(píng)析這則廣告對(duì)研究“新文化叢書”的價(jià)值?！敬鸢浮吭u(píng)析：這則廣告是研究“新文化叢書”的一手史料，具有很高的史料價(jià)值但也有局限。首先這則廣告呈現(xiàn)出版背景與意圖：1920年處于新文化運(yùn)動(dòng)深化階段，思想傳播需求旺盛。廣告中的“專供中學(xué)以上學(xué)生及各專科家必備之參考”“風(fēng)行全國”，結(jié)合當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)新思想普及，知識(shí)界對(duì)學(xué)術(shù)、思想類書籍需求大的背景，可看出叢書呼應(yīng)時(shí)代，旨在傳播新文化、服務(wù)知識(shí)群體，助力研究叢書與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。其次，這則廣告也反映出叢書內(nèi)容與特點(diǎn)：廣告提及“經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，扶植問題所在”獨(dú)秀對(duì)文學(xué)革命的推動(dòng)當(dāng)時(shí)的文化傳播與出版生態(tài)：中華書局是民國重要出版機(jī)構(gòu)，廣告作為商業(yè)推廣，反映其對(duì)“新文化叢書”的營銷，當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)中出版業(yè)是思想傳播重要載體，商務(wù)印書館、中華書局等是競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，可用于研究新文化思想傳播的商業(yè)路徑、出版機(jī)構(gòu)在思想推廣中的作用。但由于其是一則廣告，廣告為商第11頁/共17頁究時(shí)需結(jié)合叢書原著、同時(shí)代書評(píng)、出版檔案（如中華書局發(fā)行記錄“新文化叢書”的歷史面貌。綜上，這則廣告為研究“新文化叢書”的出版背景、內(nèi)容特點(diǎn)、社會(huì)影響及民國出版生態(tài)提供關(guān)鍵線索，具有重要的史料價(jià)值；但需辯證分析，結(jié)合其他史料進(jìn)行深化研究?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是史料價(jià)值評(píng)析題，時(shí)空是1920年前后的中國。首先，明確廣告為研究“新文化叢書”的一手史料，具有價(jià)值也有局限。其次，分析闡述：根據(jù)材料“自1920年開始，中華書局推出‘新文化叢書’，陸續(xù)出版圖書40余種”及廣告內(nèi)容，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)深化階段思想傳播需求旺盛的背景，可知廣告呈現(xiàn)出版背景與意圖，叢書呼應(yīng)時(shí)代，旨在傳播新文化、服務(wù)知識(shí)群體，助力研究叢書與新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)；根據(jù)廣告提及“經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，扶植問題所在”“各科著作”，契合新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)、民主，涉獵多學(xué)科知識(shí)的特征（如胡適《中國哲學(xué)史大綱》等知識(shí)構(gòu)成及對(duì)新文化領(lǐng)域的覆蓋；根據(jù)“中華書局推行發(fā)”，結(jié)合中華書局是民國重要出版機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)出版業(yè)是思想傳播重要載體，可知廣告見證文化傳播與出版生態(tài)，可研究新文化思想傳播的商業(yè)路徑、出版機(jī)構(gòu)作用。但是，廣告是商業(yè)宣傳文本，有“美化”傾向，需結(jié)合叢書原著、書評(píng)、出版檔案等互證。最后，總結(jié)歸納：這則廣告為研究“新文化叢書”的出版背景、內(nèi)容特點(diǎn)、社會(huì)影響及民國出版生態(tài)提供關(guān)鍵線索，具有重要史料價(jià)值，但需辯證分析、結(jié)合其他史料深化研究。18.閱讀材料，回答問題?！拔甯鼫妗?980第12頁/共17頁遍的小食，形象地概括了小店小販起早貪黑、便利群眾的好賣風(fēng)。五更湯楊元家三齊更酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜滋滋的湯元或者醪糟蛋了。面“五更湯元三更面”的賣風(fēng)值得稱贊，值得推廣。年10月3日）說明材料反映了我國社會(huì)主義建設(shè)的哪些情況?！敬鸢浮壳闆r：大店大鋪“五更才生火，三更早收堂”，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國營商業(yè)企業(yè)存在經(jīng)營僵化、服務(wù)效率低的問題；而小商販和集體所有制店鋪“起早貪黑、便利群眾”，說明當(dāng)時(shí)開始打破單一公的便民商業(yè)形式，在改革開放后重新出現(xiàn)，滿足了群眾早晚時(shí)段的生活需求，反映出社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)民生服務(wù)的重視，以及經(jīng)濟(jì)改革旨在提高人民生活便利性的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)政策放寬，消費(fèi)市場(chǎng)逐漸擺脫過目并刊登此文，以正面視角稱贊“五更湯元三更面”的賣風(fēng)，反映出官方媒體對(duì)基層經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的認(rèn)可，通過輿論引導(dǎo)為改革開放營造積極氛圍，推動(dòng)社會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素的接受?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是20世紀(jì)80年代的中國。由材料“這樣便民利眾的好賣風(fēng)，可惜在一些口岸好、設(shè)備好的大店大鋪沒有能做到。他們‘五更才生火，三更早收堂’，早點(diǎn)不早，晚點(diǎn)不晚。近兩年來，四川在搞活市場(chǎng)中，城鄉(xiāng)出現(xiàn)一批小商販和集體所有制的小店小鋪，他們拾大店大鋪所遺，補(bǔ)第13頁/共17頁大店大鋪所缺，發(fā)揮經(jīng)營靈活，方便群眾的特長(zhǎng)”及所學(xué)經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容可知，大店大鋪“五更才生火，三更早收堂”，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國營商業(yè)企業(yè)存在經(jīng)營僵化、服務(wù)效率低的問題；而小商販和集體所有制店鋪“起早貪黑、便利群眾”，說明當(dāng)時(shí)開始打破單一公有制，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整。由材料“這是描繪四川城鄉(xiāng)市場(chǎng)上極為普遍的小食，形象地概括了小店小元三更面”原本是四川傳統(tǒng)的便民商業(yè)形式，在改革開放后重新出現(xiàn)，滿足了群眾早晚時(shí)段的生活需求，反映出社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)民生服務(wù)的重視，以及經(jīng)濟(jì)改革旨在提高人民生活便利性的目標(biāo)。由材料“如今，在成都、重慶、樂山這樣的大中城市，人們看完晚場(chǎng)影劇回家的路上，可以方便地在小店和攤擔(dān)吃上可口的擔(dān)擔(dān)面、白斬雞、酸辣豆花和喝上二兩大曲酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜滋滋的湯元或者眾的物質(zhì)需求得到更豐富的滿足。由材料“1980以正面視角稱贊“五更湯元三更面”的賣風(fēng)，反映出官方媒體對(duì)基層經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的認(rèn)可，通過輿論引導(dǎo)為改革開放營造積極氛圍，推動(dòng)社會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素的接受。19.閱讀材料，回答問題“有些人認(rèn)為我應(yīng)該待在家里”——據(jù)美國《生活》雜志（1919年6月26日）（1）概括指出上圖對(duì)當(dāng)時(shí)美國形象的塑造有哪些史實(shí)依據(jù)。（2）你認(rèn)為20世紀(jì)50年代的美國又會(huì)以怎樣的形象出現(xiàn)在漫畫中？說明理由?！敬鸢浮浚?）史實(shí)依據(jù)：一戰(zhàn)后美國試圖憑借實(shí)力主導(dǎo)國際秩序，但遭遇阻力，漫畫中美國涉足“歐洲政治”第14頁/共17頁等場(chǎng)景，體現(xiàn)其參與歐洲事務(wù)卻陷入復(fù)雜局勢(shì)；美國在一戰(zhàn)后雖經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，但在國際政治博弈中，其對(duì)歐洲政治的介入未達(dá)預(yù)期，“應(yīng)該待在家里”反映國內(nèi)部分人對(duì)其過度卷入海外事務(wù)的質(zhì)疑，契合當(dāng)時(shí)美國在國際外交中遭遇爭(zhēng)議的史實(shí)。（220世紀(jì)50年代美國會(huì)以“冷戰(zhàn)推行者”“全球霸權(quán)維護(hù)者”“資本主義陣營領(lǐng)導(dǎo)者”等形象出現(xiàn)漫畫中。理由：“冷戰(zhàn)推行者”：冷戰(zhàn)背景下，美國對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家推行遏制政策，在漫畫中可能呈現(xiàn)為對(duì)峙、威懾姿態(tài)；“全球霸權(quán)維護(hù)者”的形象；“資本主義陣營領(lǐng)導(dǎo)者”操控、影響世界的角色?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景題，時(shí)空是1919年的美國與歐洲。首先，分析漫畫信息，漫畫呈現(xiàn)美國涉足復(fù)雜海外（歐洲政治等）且有“應(yīng)待在家里”的爭(zhēng)議。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)：根據(jù)一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)等史實(shí)，可知美國試圖主導(dǎo)國際秩序、參與歐洲事務(wù)；根據(jù)美國國內(nèi)對(duì)海外干預(yù)的態(tài)度，可知部分民眾質(zhì)疑其過度卷入，這些構(gòu)成形象塑造的史實(shí)依據(jù)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題、原因題，時(shí)空是20世紀(jì)50年代的美國及世界。首先，明確時(shí)代背景是冷戰(zhàn)、美國全球霸權(quán)拓展。其次，分析闡述：根據(jù)冷戰(zhàn)中美國推行遏制政策（杜魯門主義等形象；根據(jù)美國主導(dǎo)資本主義陣營、干預(yù)全球事務(wù)（朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)等據(jù)所學(xué)美國通過布雷頓森林體系等鞏固經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，可知會(huì)呈現(xiàn)“資本主義陣營領(lǐng)導(dǎo)者”形象。20.閱讀材料，回答問題。時(shí)間度。14世紀(jì)前后，歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘，鐘面上通常沒有指針，只是為了在禱告時(shí)間讓人們聽到鐘聲。后來，但是，人們?nèi)匀簧钤诓煌臅r(shí)間里。1843年，在美國波茨維爾鎮(zhèn)選舉中，選民因投票站關(guān)閉的時(shí)間產(chǎn)生爭(zhēng)論。一名選舉監(jiān)督員依據(jù)三天前在費(fèi)城核準(zhǔn)過的表宣布，投票站確實(shí)是在7點(diǎn)按規(guī)定準(zhǔn)時(shí)關(guān)閉的。但有許多目擊者按照本地的時(shí)間說，8點(diǎn)20前還有市民在投票。選舉失敗方由此發(fā)起了旨在推翻選舉結(jié)果第15頁/共17頁的運(yùn)動(dòng)。18841891型鐘表“提供軍人般的準(zhǔn)確”，學(xué)校、辦公場(chǎng)所和工廠都應(yīng)該使用它。1914年的另一則鐘表廣告說，鐘表2010率就是生命”居于首位。時(shí)間也是詩人的朋友。徐志摩在《我等候你》中寫道：你怎還不來？希望在每一秒