機密★啟用前年四川省普通高中學業(yè)水平選擇性考試歷史注意事項：．考生領到答題卡后，須在規(guī)定區(qū)域填寫本人的姓名、準考證號和座位號，并在答題卡背面用鉛筆填涂座位號。．考生回答選擇題時，選出每小題答案后，須用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上。選擇題和非選擇題的答案寫在試卷或草稿紙上無效。．考生不得將試卷、答題卡和草稿紙帶離考場，考試結束后由監(jiān)考員統(tǒng)一回收。一、單項選擇題：本題共小題，每小題3分，共分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。1.考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽某地層剖面圖，圖中地層③可能出土（）A.彩陶碎片B.馬車殘片C.竹簡碎片D.青銅禮器2.商朝時，卜辭所見“殷”與“外”的概念相對，商王朝對于地方有一種居高臨下的地位；周朝“四方”這表明商周時期（）A.陰陽五行學說的盛行B.政治制度具有延續(xù)性C.宗法血緣關系的松弛D.井田制度影響力仍大3.昆侖山是華夏神話中的神山，其所在地起初并未確定，一說在宗周西陲，又有說在西戎之地，漢武帝時，名為昆侖山。昆侖山的命名（）A.得益于西域都護府的建立B.推動統(tǒng)一多民族國家的形成C.有利于華夏天下觀的拓展D.便于佛教在中原地區(qū)的傳播4.度牒是唐代官方頒發(fā)的僧尼身份憑證。安史之亂后，宰相楊炎奏請“鬻官及度牒以佐軍用”，朝廷遂以第1頁/共5頁售賣官職與度牒充盈財政，此后地方節(jié)度使亦競相效仿。這反映了（）A.賦稅改革后經濟恢復B.中央與藩鎮(zhèn)關系的緩和C.寺院經濟的蓬勃發(fā)展D.唐朝政府財政危機嚴重5.南宋初年，因戰(zhàn)爭破壞導致科舉無法在中央舉行，朝廷遂令地方政府主持類省試。至紹興三年，朝廷廢除其他地區(qū)的類省試，將考試事務收歸中央，唯獨保留巴蜀地區(qū)單獨舉行類省試的特權。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.打破了門閥政治傳統(tǒng)B.推動了商品經濟發(fā)展C.得益于儒學復興運動D.有利于蜀地教育發(fā)展6.即便以九折價格拋售這些洋布，但仍可獲的豐厚利潤。這一現(xiàn)象（）A.促進了自然經濟的解體B.阻礙了英國商品的輸入C.遏制了白銀外流的趨勢D.創(chuàng)新了中英貿易的模式7.1913年，陶行知在《致友人書》中提及，時人多謂“新派以西學為尚，視國文如敝屣，舊派則以守舊為）A.思想保守落后B.反對文學革新C.強調文化傳承D.主張中體西用8.在華傳教士1919）A.民族危機意識初步覺醒B.民眾國家主權意識增強C.民主科學觀念深入人心D.救亡運動成為社會共識9.1936兄弟埃塞俄比亞人民成功）A.支持美國黑人民權運動B.重構新型國際政治秩序C.爭取世界反法西斯力量D.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線10.19842國內重大政務活動及奧運會等國際賽事的電視實時轉播。這一成就主要有利于（）A.小康社會的基本建成B.科教興國戰(zhàn)略的實施C.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立D.增強民眾國家認同感樣，而駕車馭手雕像身著米底傳統(tǒng)長袍。這一文物體現(xiàn)出波斯（）A.文化的多元包容特性B.文化希臘化的傾向C.遭受殖民的時代印記D.神權王權緊密結合12.12第2頁/共5頁）A.強調法蘭克王國正統(tǒng)性B.凸顯了教權大于王權C.體現(xiàn)了東西方文化的交流D.有利于復興古典文化13.15慮。在教皇尤金四世的建議下，他斥資擴建圣馬可大教堂，試圖通過捐贈實現(xiàn)靈魂救贖。由此可知（）A.教會財政危機的顯現(xiàn)B.資本主義促進教會世俗化C.教會大力推行贖罪券D.人文主義與宗教信仰并存14.1838年，英國利物浦港卸載的美棉占進口總量的五分之四。1850年后，英國70%以上的原棉進口依賴（）A.英國高度依賴外資B.美國種植園經濟擴張C.世界市場最終形成D.美國自由貿易的實行15.1913反而還被給予嘉獎?；适沂谟杵浼t鷹勛章，皇儲威廉更是在授銜儀式上鼓勵他“再接再厲”。這反映了當時的德國（）A軍國主義盛行B.階級矛盾尖銳C.社會秩序混亂D.君主專制強化16.20世紀60年代后，非洲新興獨立國家多進行自土建筑實踐。1961年，加納獨立后建成黑星廣場紀念碑，1965年剛果（金）融合本土雕刻藝術建造國民議會大廈，1967年寨內加爾建成戈雷島紀念館，據(jù)此推知，這些建筑實踐（）A.推動了亞非民族解放B.促進了科技水平提高C.有利于民族國家的構建D.沖擊了美蘇兩極格局二、非選擇題：本題共3小題，共分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一間用于追求知識、鍛煉身體以及參與藝術創(chuàng)作等活動。社會的運行基于公平與協(xié)作，整個社會是一個和諧運轉的有機體，展現(xiàn)出對未來理想社會形態(tài)的美好設想?！獡?jù)康帕內拉《太陽城》材料二“冶金術和農業(yè)這兩種技術的發(fā)明，引起了這一巨大的變革。正是由于土地的耕耘，必然導致土地的分配；而私有制一旦被承認，就產生了最初的公正規(guī)剛……但此時，土地的耕作要求土地的分配，而新的技術又需要更細的分工。冶金術和農業(yè)的推廣，使人類從獨立走向依附。但是，少數(shù)人通過占有土地和生產工具壟斷資源，而多數(shù)人淪為附庸——不平等正是隨著‘技術’與‘私有’的結合，根植于文明第3頁/共5頁——摘編自盧梭《論人類不平等的起源和基礎》材料三康有為在考察了歐美之后，看到了資本壟斷和貧富分化等問題，產業(yè)的競爭使得資本矛盾日益尖銳。他在《大同書》中分析歐美國家“以工廠資本為競爭”，指出“今者一大制造廠、一大鐵道輪船導致社會矛盾激化，只有實現(xiàn)大同社會，才能解決這些問題。在大同社會中，消除剝削和壓迫，人們共同勞動，共享勞動成果，社會和諧穩(wěn)定?！獡?jù)康有為《大同書》（1）根據(jù)材料，就科技對社會的作用，指出三人的共同觀點；并分別概括他們的觀點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，尋找出科技發(fā)展的過程中還應注重的問題，并進行闡釋。18.閱讀材料，完成下列要求。材料某學者根據(jù)史書等相關資料整理了明朝歷代皇帝在位時期戶口數(shù)。好方法。根據(jù)材料，指出其中的疑點，結合具體史實進行19.閱讀材料，完成下列要求。材料一“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗——摘編自毛澤東《論聯(lián)合政府》材料二大意：講的是晉察冀根據(jù)地修建烈士陵園的過程，1947年全部工程停上，1949年重新開始