2024-2025學(xué)年河南省鄭州市西一中學(xué)八年級下學(xué)期第一次月考語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)閱讀下面文段，根據(jù)要求完成下面小題。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣倒計時起筆，以天干地支十二時辰收尾，從“雪花火炬”到“折（zhé）柳寄情”，從創(chuàng)意源于西漢長信宮燈的火種燈，到取自《千里江山圖》的冰場擋板圖案……點亮中國元素，文化自信。通過驚艷世界的冬奧會，讓四海賓朋看到了一個生機(jī)勃發(fā)的中國。對中國人而言，二十四節(jié)氣我們民俗文化的一部分。我們靠冰雪消融、燕子呢喃感受早春；憑荷塘蛙聲、林間蟬鳴記憶盛夏；我們眼簾中有黃葉凋零、鴻雁南飛，有白雪皚皚和滴水成冰。天上陰晴圓缺，地上草長鷹飛，古人早已明察秋毫，他們不逾矩（jǔ）、不越位，?。è括ǎ┦刂锉痉??！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”“冬至陽生春又來”……每每吟詠這些句子，內(nèi)心總會顫（zhàn）栗，那些古籍中浸潤著詩意的節(jié)氣，在的都市里，熠熠生輝。1．文中注音不正確的一項是（）

A．折（zhé）B．矩（jǔ）C．?。è括ǎ〥．顫（zhàn）2．文中加點詞語有錯別字的一項是（）

A．計時B．呢喃C．凋零D．草長鷹飛3．文中橫線上依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．延續(xù)彰顯就是人聲鼎沸B．延伸凸顯就是震耳欲聾C．延續(xù)凸顯只是人聲鼎沸D．延伸彰顯只是震耳欲聾4．對文中畫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．驚艷世界的冬奧會，通過四海賓朋看到了一個生機(jī)勃發(fā)的中國。B．驚艷世界的冬奧會，讓四海賓朋看到了一個生機(jī)勃發(fā)的中國。C．通過冬奧會的驚艷世界，讓四海賓朋看到了一個生機(jī)勃發(fā)的中國。D．通過驚艷世界的冬奧會，四海賓朋看到了生機(jī)勃發(fā)的一個中國。二、選擇題(★★★)5.下列表述不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．本單元是一個多文體的單元，課文包含一篇小說、一首詩歌和兩篇散文。B．小說《社戲》以記敘為主，但同時也穿插了描寫、議論、抒情等表達(dá)方式，篇幅不多，但都運(yùn)用得恰如其分，在烘托氣氛、凸顯主題、傳達(dá)情感等方面起到了重要的作用。C．《回延安》這首詩成功地借用了陜北民歌“信天游”的形式，表達(dá)革命的內(nèi)容，詩的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。D．《燈籠》是一篇抒情散文。它以“燈籠”為話題，串聯(lián)起早年鄉(xiāng)村生活的諸多記憶，表現(xiàn)舊時的鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的懷念之情；同時還借景抒情，借“燈籠”這一形象表達(dá)了作者以天下為己任、愿為保衛(wèi)國家充當(dāng)“馬前卒”的意志和熱情。(★)6.下列句子中加點的詞語使用有誤的一項是（）

A．行文至此，作者終于大徹大悟，“心凝形釋與萬化冥合”真正進(jìn)入了忘卻自我、超越功利的自由自在的境界。B．精彩的演奏戛然而止，起先大廳里鴉雀無聲隨即響起雷鳴般的掌聲。C．他們在上海灘風(fēng)云變幻的時局中，為了保護(hù)各行各業(yè)的精英，與敵人上演了一場驚心動魄的較量。D．這起貪污案涉及地域之廣、團(tuán)伙規(guī)模之大，令人嘆為觀止。三、名句名篇默寫(★★)7.根據(jù)提示填空。（1）樹梢樹枝樹根根，_________________。（賀敬之《回延安》）（2）愛美之心人皆有之，《關(guān)雎》中描寫青年男子對美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：_______，__________。（3）《核舟記》中既點明全文中心又直接贊美王叔遠(yuǎn)技藝高超的句子是：嘻，__________________！（4）《小石潭記》中“____________，_____________”兩句寫出了小石潭周圍枝蔓互相纏繞連接、隨風(fēng)擺動的樣子。寫潭中魚游來游去，非?；钴S的句子是：____________，______________。（5）夜已深了，你還在思考著一個難解的數(shù)學(xué)題，翻來覆去，難以入睡。你思緒萬千的情形正如《關(guān)雎》中所說“___________，____________”。四、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)班級開展以“話傳統(tǒng)文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請根據(jù)以下材料回答問題。“孝”，小篆中用小孩服侍老人的形象來表達(dá)“孝”的原意?！鞍偕菩橄取?，中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實踐孝的內(nèi)容。在中國人的心中，孝不僅僅是對父母的盡心奉養(yǎng)，“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，才是完整的孝?！凹乐远Y”主要在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行，清明節(jié)、中元節(jié)等均以祭祖悼亡為核心，春節(jié)、冬至、重陽節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)容。特別值得注意的是，祭祖悼亡，基于血緣關(guān)系，但又不限于血緣關(guān)系，而會延展至對族群、國家、社會做出重要貢獻(xiàn)的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對黃帝炎帝、革命烈士的祭祀，端午節(jié)對屈原的祭祀等，不僅使個人雖死猶生，還具有激勵后人的力量。8．【對聯(lián)文化】語文老師年滿六十，即將退休，同學(xué)們準(zhǔn)備贈送他一副對聯(lián)。你建議選下面的哪一副？請簡述理由。對聯(lián)1：人活古稀非為易福在心田實乃安對聯(lián)2：詩文馨香漫鄉(xiāng)里桃李天下綻芬芳9．【節(jié)日文化】班級就“清明祭祖”話題展開討論。有同學(xué)認(rèn)為“清明祭祖”這種活動形式繁瑣，意義不大，沒必要繼承這一傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一段話反駁這一觀點。五、名著閱讀(★★★)閱讀名著選段，按要求回答問題?！八臅卑凑掌胀ǖ捻樞蚴恰洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，簡稱《學(xué)》《庸》《論》《孟》。這四種書原來并不在一起，《學(xué)》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》是單行的。最初用力提倡“四書”的是程顥、程頤兄弟。他們說：“《大學(xué)》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會走錯了路?！边@里沒提到《中庸》?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返?。他們在另一處說：“《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長；會讀書的細(xì)加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡。”朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)的說明，四種書便貫串起來了。朱子說，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會《論》《孟》里精微的分別去處；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領(lǐng)會《中庸》里的心法。不領(lǐng)會《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。所以，朱子將《中庸》放在第三步，和《大學(xué)》《論》《孟》合為“四書”，作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。不過，朱子教人讀“四書”，為的成人，后來人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》《庸》《論》《孟》，那是書賈因為《學(xué)》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通行既久，居然約定俗成了。（有刪改）10．以上選段出自______（人名）的《________》，主要概述了“四書”的形成過程。11．結(jié)合材料，分析本文對讀者研讀“四書”有哪些指導(dǎo)意義。六、選擇題(★★)12.下列有關(guān)書法知識的解說，不正確的一項是（）

A．楷書書寫要一筆一畫、工工整整，行書則不然，是將點畫連起來書寫。B．王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所推崇，被譽(yù)為“天下第一行書”。C．篆書筆畫靈動，字體端正，象形性強(qiáng)，但因其工整，書寫費(fèi)時，而被隸書取代。D．隸書在篆書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，在字形結(jié)構(gòu)上，變扁為長，給人以古樸厚重之感。七、文言文閱讀(★★★)【甲】桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者?！疽摇啃衙?，使民有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿③，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩④而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（選自《道德經(jīng)》，有刪改）【丙】小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【注釋】①什伯（bǎi）之器：泛指各種各樣的器具。②重死：以死為重，即愛惜生命。③輿：車。④結(jié)繩：在文字產(chǎn)生之前，人們用來記事的方法。13．解釋下列句子中加點詞的意思。（1）便要還家要：________________（2）處處志之志：_________________（3）甘其食，美其服甘：_________________（4）雞犬之聲相聞聞：_________________14．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2）凄神寒骨，悄愴幽邃。15．甲文中的“世外桃源”和乙文中的“小國寡民”有哪些相似之處？16．閱讀甲文第②段，用自己的話簡要概括桃花源中人看到漁人后的心理變化過程。八、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題?！遁筝纭份筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。17．《蒹葭》中作者描寫“蒹葭”和“白露”等景物，起到了什么作用？18．《蒹葭》一詩沒有直接訴說主人公的思念之情，但其思念卻綿遠(yuǎn)悠長；沒有直接描寫“伊人”，但其身影卻無處不在。說說這首詩是怎樣達(dá)到這種效果的。九、現(xiàn)代文閱讀(★★★)歲時的寄托①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽……從古至今，中國人都是通過豐富多彩的飲食文化活動來寄托自己在歲時中的希望和情懷，于是就形成了獨具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。②中國人對春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對春天的希望，對人生的暢想，全在這些歲令時節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來。③春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中，大年初一這一天也稱元日，也就是過年。北方人都會包餃子以賀春節(jié)，餃子內(nèi)還要包上一些錢物，寓意吃到的人在新的一年會有格外好的運(yùn)氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個習(xí)俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝時，長安城內(nèi)“每至元日以后，遂飲酒相邀迎，號‘傳坐酒’”。古人在大年初一時還會喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉辟邪。④正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣湯圓》，“吃了湯圓好團(tuán)圓”，這對中國人來說是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國民間比較重大的節(jié)日。千百年來，人們?yōu)榧o(jì)念屈原而獨創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味——粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬變不離其宗，多用糯米制成。⑥中秋節(jié)和重陽節(jié)為人們在金秋時節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié)，是團(tuán)圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個節(jié)日中必不可少的活動。九月九日重陽節(jié)又稱“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽時節(jié)，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們在辟邪祈福中享受著生活的無限歡娛。⑦冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜?！肚寮武洝芳丛啤俺辜彝ヅe宴，長幼咸集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！蹦戏饺藢⑦@晚的團(tuán)年飯稱為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應(yīng)有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”。總之，除夕食俗是合家團(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。（選自《中華美食的前世今生》，有刪改）19．文章②～⑦段是按照什么順序來介紹節(jié)日飲食風(fēng)俗的？請結(jié)合內(nèi)容具體說明。20．根據(jù)要求賞析下列句子。（1）相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。（從說明文用語準(zhǔn)確的角度，品析劃線的詞語）（2）《清嘉錄》即云“除夜家庭舉宴，長幼咸集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡。”（從說明方法的角度，說說句子在文中的作用）21．結(jié)合全文，說說題目“歲時的寄托”的含義和作用。(★★★)閱讀下文，回答問題。夜行薛培政①“那天夜里的月亮啊，白亮白亮的，就像被水洗過一樣……”九十多歲的鳳山爺，說起1941年白露前夜的月亮，依然嘖嘖稱奇。②1938年的秋天，為了抗日，八路軍來到了魯中南地區(qū)，我就擔(dān)任了地下交通員。③那天剛擦黑，鎮(zhèn)上開羊肉館的劉大眼來了，他是我的上線。一看他眨著那雙忽閃忽閃的大眼，我就知道，有任務(wù)了。他摸出一張二指寬的紙條，交代我，務(wù)必在天亮前送到部隊首長手中。我抽了袋煙，琢磨一下行程，向婆娘交代幾句，就出發(fā)了。④按說六十多里路，天亮前趕到不算啥，但自從鬼子來了之后，就在路上修了很多據(jù)點，國民黨的部隊也陸續(xù)進(jìn)駐城西和南邊的山區(qū)。方圓幾十里的地盤上，日軍、偽軍、國民黨、土匪盤根錯節(jié)，敵我難辨。要將情報安全送到，就難了。⑤出村后，大路不敢走，便疾步鉆進(jìn)了村南的野貓溝。⑥月亮升起來了，像一個頂大的玉盤，把溝里照得如同白晝，一草一木看得真切，這對夜行極為不利。為了隱蔽，我順手拔草編了個草帽戴在頭上，悄悄前行。還好，一路上，除了幾聲狼嚎，也還順利。⑦從溝里出來，要過一個三岔路口，這是進(jìn)山的必經(jīng)之路，也是各路武裝經(jīng)常出沒的地方。我躲在莊稼地里仔細(xì)觀察，見沒有動靜，就想快速通過--沒走幾步，忽然看到西邊路上有個人影一晃，我驚得頭皮一麻。⑧站在明處的我，躲是躲不過去了。定了定神，小聲朝那邊喊道：“兄弟，都是過路人，出來吧!”⑨不一會兒，那人站到我面前，莊稼人打扮。對方先開口了：“這位大哥，半夜三更，要去哪兒?。俊雹狻鞍?，老娘病了，要去水泉村抓藥哩!”我看了對方一眼，“這位兄弟是--”?“俺是溝北劉家坡的，驢跑了，出來找驢哩。您從東邊來，有沒有看見大灰驢??？”?“沒有啊，要不您再找找？”我想盡快甩掉對方，離開此地。?“哦，那我再往前找找?！闭f罷，便朝南邊那條小路上走去。我心里咯噔一下，這也是我要走的路啊，怎么辦？改道已經(jīng)來不及了：“正好，我也走這邊，咱倆就做個伴吧!”?“那好，大哥請!”望見他不經(jīng)意的一個手勢，我就對他不敢小覷了。?半夜了，月亮依然亮得讓人晃眼，青紗帳邊的小路上，蟲子忽近忽遠(yuǎn)地叫著。不明身份的結(jié)伴同行，非但沒覺得壯膽，反讓人心里發(fā)毛。每走一段路，他或說腳心被石頭硌了一下，裝作磕鞋；我或埋怨褲子被露水打濕，要擰褲腿。我倆心照不宣，變換著行進(jìn)的位置，誰走在前面，都用余光左右掃視，提防來自背后的襲擊。?突然，“撲棱棱”一響，幾只野雞騰空而起!霎時，我倆本能地拉開架勢，同時朝腰間摸去。雖虛驚一場，彼此已多少猜出了對方的身份，相互對視一眼，繼續(xù)趕路。?走出青紗帳，停下腳步，趴在草叢中，仔細(xì)觀察周圍動靜。南邊村口新建的炮樓上，探照燈照來照去；東邊大路上，摩托車“突突”地來回穿梭。只有西邊一片寂靜，只能從西邊繞過去了。我朝他使個眼色，他會意地與我同時起身，悄然向西摸了過去。?原來，西邊不遠(yuǎn)處是一條深溝，站在溝邊朝下看，深不見底，只見他緊緊身上