2024-2025學年四川省成都市蓉城聯(lián)考高二下學期期中考試歷史試題一、單選題(★★★)1.據(jù)考古發(fā)掘，距今7000至6000年前的浙江余姚河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了大量榫卯結(jié)構(gòu)的木質(zhì)構(gòu)件。商周時期，榫卯結(jié)構(gòu)在建筑中的應(yīng)用更加廣泛和成熟。之后此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現(xiàn)了中華文化（）

A．豐富多樣B．包容共生C．源遠流長D．獨立創(chuàng)新(★★★)2.蘇州拙政園的遠香堂作為拙政園的主體建筑，四面環(huán)水，夏日荷花盛開時，清香遠溢，與周圍的自然景觀相得益彰；園中的亭臺樓閣、曲徑通幽，都與自然景觀融為一體。蘇州園林在設(shè)計上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的（）

A．君子之風B．中庸之道C．禮樂教化D．天人合一(★★★)3.“鏤板于弘治壬戌（1502年）夏”的《便民圖纂》中“首列《農(nóng)務(wù)》《女紅》二卷。凡有便民者，莫不具列”，同時將所引圖幅中一些艱澀的詩歌改寫成通俗易懂的民歌。明中后期，此類日用之書十分流行。這反映出當時（）

A．知識受眾范圍擴大B．士大夫生活平民化C．士農(nóng)工商等級打破D．朝廷重視教育普及(★★★)4.唐詩《涼州詞》中寫道“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西?！痹撛娋渲蟹从车耐ǖ溃ǎ?/p>

A．促進絲綢、青花瓷等商品的貿(mào)易往來B．實現(xiàn)了歐亞大陸的政治統(tǒng)一C．推動了佛教、伊斯蘭教等宗教的傳播D．搭建跨區(qū)域文明互動的橋梁(★★★★)5.清代，《三國演義》《西游記》等數(shù)十部小說被翻譯成滿語印行。另《大清律例》規(guī)定，對內(nèi)容“穢惡”的小說“盡行銷毀”，如再制作、售賣、閱讀，加以刑處。這使（）

A．通俗文化發(fā)展陷入停滯B．法律體系完成了儒家化C．君主專制統(tǒng)治趨于僵化D．傳統(tǒng)社會倫理得到維護(★★★)6.上海猶太難民紀念館有一面以“拯救”為主題的名單墻，上面刻有目前搜集到的13732個曾經(jīng)居住在上海的猶太難民的名字。中國駐維也納總領(lǐng)事何鳳山在二戰(zhàn)期間向數(shù)千名猶太難民發(fā)放簽證的行為，最核心的價值在于（）

A．維護中國的國際形象B．踐行人道主義的精神C．促進中西方文化交流D．履行外交官員的職責(★★★)7.如表為中國傳統(tǒng)節(jié)日非遺大事表，中國傳統(tǒng)節(jié)日申遺成功的理由（）

時間事件2006年5月20日清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月30日聯(lián)合國教科文組織正式批準將端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。2024年12月4日在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上，中國申報的“春節(jié)—中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”項目正式被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。①傳統(tǒng)節(jié)日蘊含了豐富的歷史文化信息，是中華民族的文化瑰寶②傳統(tǒng)節(jié)日習俗豐富，體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性和包容性③傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，推動經(jīng)濟繁榮④申遺成功為傳統(tǒng)節(jié)日的保護和傳承提供了法律保障⑤傳統(tǒng)節(jié)日在促進國際文化交流方面發(fā)揮了重要作用

A．①③④B．①②③C．①②④D．①②⑤(★★★)8.公元前18世紀，西亞地區(qū)的一部法典前言中說：“安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！边@一規(guī)定（）

A．強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治C．標榜亞述帝國君主的軍事成就D．宣示了古巴比倫王國的君權(quán)神授(★★★)9.公元前5世紀，波斯的一份契約記載，有商人承租了國王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當時波斯（）

A．成為西亞最早使用契約的國家B．土地私有制開始確立C．開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人D．地租征收以實物為主(★★★)10.公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率大軍入侵波斯；公元前333年與波斯國王大流士三世在敘利亞北部伊蘇斯決戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)役中，波斯軍隊慘敗，此后，亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年，最終于公元前330年滅亡波斯帝國。之后入侵印度，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。該歷史事件（）

A．加速了羅馬的分裂B．擴大了基督教的影響范圍C．開啟了希臘化時代D．加快猶太文化的西傳進程(★★★)11.印度藝術(shù)歷史悠久，形式多樣。毗濕奴是印度教中的一位重要神祇，經(jīng)常作為雕塑和繪畫的主題出現(xiàn)在古印度的藝術(shù)作品中；古印度舞曲，如婆羅多舞、卡塔克舞等，與印度教的祭祀儀式和節(jié)日慶典密切相關(guān)；阿旃陀石窟寺是佛教石窟寺，但其藝術(shù)風格也反映了印度教的影響。由此可知，古印度（）

A．藝術(shù)發(fā)展深受宗教影響B(tài)．藝術(shù)發(fā)展融合了東西文化C．種姓制度影響藝術(shù)發(fā)展D．宗教與建筑發(fā)展相輔相成(★★★)12.恩格斯在《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》中說：“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)?！边@句話主要反映了羅馬法的實質(zhì)是（）

A．英美法系和大陸法系的源頭B．宗教教義法律化的表現(xiàn)C．維護奴隸主階級利益的工具D．西方政治民主化的基礎(chǔ)(★★★)13.公元8世紀，法蘭克王國查理·馬特廢除了無條件分贈土地的制度，推行采邑制。把從叛亂貴族那里沒收來的土地和一些教會的土地分贈給貴族，但他們必須要為國王服兵役，要履行臣民的義務(wù)，宣誓效忠；采邑不得世襲。這一改革（）

A．加強了中央集權(quán)體制B．削弱了教會政治特權(quán)C．有利于等級制度形成D．阻礙了社會發(fā)展進步(★★★)14.伯恩斯、拉爾夫在《世界文明》中指出“在白人踏上美洲幾個世紀前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美?！边@一觀點可用于說明（）

A．要保持文明的獨特性B．文明因保守而僵化C．世界文明發(fā)展具有多元性D．美洲文明必然衰落(★★★)15.1943—1944年，美國發(fā)行了幾部電影，贊揚蘇聯(lián)在反法西斯戰(zhàn)爭中的態(tài)度與行動。到40年代末，這些電影又成為批判對象，劇本撰寫人及主演被納入黑名單或遭遇審查。這一變化反映出（）

A．兩極格局正式形成B．國際局勢的變動影響價值取向C．雅爾塔體系已崩潰D．美國對蘇遏制集中于文化領(lǐng)域(★★★)16.如圖為1960～1990年美國總?cè)丝谠鲩L中移民的比例示意圖。由此可推知（）

A．美國移民人數(shù)占總?cè)丝诘乃某葿．美國移民的增加幅度逐年攀升C．美國民族間文化認同不斷增強D．美國民族文化多樣性日益凸顯二、材料題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1600年到1800年間，約有100萬的法國、英國、德國、荷蘭、愛爾蘭及蘇格蘭的移民度過大西洋，來到北美洲，他們想方設(shè)法取代當?shù)厝耍垣@取經(jīng)濟利益。強占印第安人的土地建立種植園，屠殺和奴役他們，導致印第安人人數(shù)銳減。西班牙征服者用最殘酷的死刑和武力脅迫當?shù)赝林邮芪靼嘌绹醯慕y(tǒng)治，拒不服從者，立刻被屠殺?！幾越芾铩け咎乩缎氯蚴贰凡牧隙赡承┓N族的人口減少和遷移引起的新的世界種族格局已為人們所非常熟悉，以致現(xiàn)在被認為是理所當然的，因而，其中極為重大的意義也就被普遍忽視。在直至1763年為止的這一時期中，所出現(xiàn)的情況是，歐洲人提出了占有大片新地區(qū)的要求；在后面一世紀中，他們向這些地區(qū)移民-不僅是美洲，而且還有西伯利亞，最終還有澳大利亞。如果我們設(shè)想一下，最先到達并拓殖這些人口稀少的大陸的是中國人而非歐洲人，那么我們便能看到重新繪制世界種族地圖的重大意義。那樣的話，華人占世界總?cè)丝诘谋壤赡軙咏诙种?，而不是現(xiàn)在的六分之一。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出近代美洲人口結(jié)構(gòu)的變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代人口遷徙的主要形式。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析近代人口遷徙的影響。(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料圖1圖2圖3圖4圖5圖6圖7圖8圖9任選至少三幅圖片，自擬主題并加以論述。（要求：介紹圖片信息，主題明確，論述合理，史論結(jié)合）(★★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一印歐人早期遷徙路線示意圖（公元前3000～前1000年）材料二來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了。——摘編自【英】杰弗里·巴勒克拉夫《泰晤士世界歷史地圖集》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括印歐人遷徙的顯著特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，歸納古代世界文明之間的交流途徑。(3)指出材料二“世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化”中的主要宗教并分別簡述其產(chǎn)生的過程。(★★★)20.閱讀材料，完成下列要求。材料一拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者；這部法典是一只船，它把法國革命的行政的和社會的原則輸送出去……拿破侖并沒有預見到：掃除舊制度的垃圾只會促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)?！幾浴缎戮巹蚴澜缃贰凡牧隙锩枷脒€因與戰(zhàn)爭行為有關(guān)的宣傳而在殖民地中得到傳播?！懊褡遄詻Q”這一革命術(shù)語已不僅在歐洲，而且在殖民地世界留下了印記。同樣具有影響的是社會主義和共產(chǎn)主義的意識形態(tài)。第一次世界大戰(zhàn)之前，亞洲的知識分子已為西方的自由主義和民族主義所激勵。他們引用