高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省言蹊聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三8月適應(yīng)性檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：宇宙生成演化理論，首先出現(xiàn)在《淮南子》這部書中。在《淮南子·天文訓(xùn)》中，有一段詳細(xì)描述宇宙萬物生成過程的文字：“天地未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時(shí)，四時(shí)之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰?！边M(jìn)入漢代以后，中國古代的宇宙演化理論進(jìn)入發(fā)展的第二個(gè)階段——理論的繁榮階段，出現(xiàn)了豐富多彩、多種多樣的宇宙生成演化理論。其中，張衡的學(xué)說值得一提。他在其著名的《靈憲》一文中詳細(xì)描述了他心目中宇宙演化的不同階段。他的學(xué)說中最值得我們關(guān)注的是這幾句話：“于是元?dú)馄逝校瑒側(cè)崾挤?，清濁異位。天成于外，地定于?nèi)。天體于陽，故圓以動；地體于陰，故平以靜?！痹谶@里，張衡描繪的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于內(nèi)”，這與《淮南子》中天在上、地在下的天地關(guān)系截然不同。之所以如此，與當(dāng)時(shí)天文界存在著的渾蓋之爭有密切的關(guān)系。在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上，漢代人存在著兩個(gè)主要的學(xué)派，一個(gè)叫蓋天學(xué)派，主張?zhí)煸谏?，地在下，天地分離；另一個(gè)叫渾天學(xué)派，主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小，天包著地。張衡是渾天說的集大成者，他的宇宙演化理論與渾天說的宇宙認(rèn)識一致。但是，既然陽氣輕清，理應(yīng)上揚(yáng)，它為什么不上浮形成天，而是要包在地外？對此，在張衡的理論中找不出合理的答案，這就形成了一對新的矛盾。在宇宙結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的渾蓋之爭中，渾天說是占了上風(fēng)的。在張衡之后，中國古代的宇宙生成演化理論步入了停滯期。這一停就停了差不多一千年。到了宋代，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，學(xué)者邵雍意識到應(yīng)該從宇宙演化機(jī)制上尋找新的解決辦法。他認(rèn)為不能再從陰陽二氣的性質(zhì)上做文章了，應(yīng)該換個(gè)角度，從運(yùn)動的角度思考這一問題。他說：“人皆知天地之為天地，不知天地之所以為天地。不欲知天地之所以為天地則已，如其必欲知天地之所以為天地，則舍動靜將奚之焉？”邵雍說得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必須從運(yùn)動的角度出發(fā)思考問題。但是，究竟應(yīng)該如何從運(yùn)動的角度出發(fā)，他并沒有構(gòu)建出一個(gè)合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主張仍然揭開了中國古代宇宙演化理論發(fā)展的第三個(gè)歷史階段的帷幕，標(biāo)志著中國古代宇宙演化理論開始走向了成熟階段。中國古代宇宙演化理論的成熟是以南宋朱熹學(xué)說的問世為標(biāo)志的。朱熹把邵雍的學(xué)說具體化，提出了一個(gè)比較合理的力學(xué)解釋，他說：“天地初間，只是陰陽之氣，這一個(gè)氣運(yùn)行，磨來磨去，磨得急了，便拶許多渣滓，里面無處出，便結(jié)成個(gè)地在中央。氣之清者便為天，為日月，為星辰，只在外，常周環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。地便只在中央不動，不是在下?！敝祆洳辉購年庩柖獾男再|(zhì)出發(fā)，而是遵循邵雍的主張，從運(yùn)動角度出發(fā)，用習(xí)見的旋渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，合理地說明了渾天格局的形成原因。（摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》）材料二：中國古代關(guān)于天地起源的思想，一開始就和“氣”相聯(lián)系?！八旃胖?，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽三合，何本何化？”屈原在《天問》中就天地起源理論提出的這幾個(gè)問題，反映出當(dāng)時(shí)流行的看法是：從混沌中產(chǎn)生氣，氣分而為陰陽，陰陽參錯(cuò)相合，化生萬物。提出問題只是為了尋得更進(jìn)一步的說明。而這更進(jìn)一步的說明，到一百多年以后的《淮南子》中才出現(xiàn)。《淮南子·天文訓(xùn)》的作者們以氣為線索，對天地、日月星、四時(shí)、萬物，描寫出了一個(gè)演化過程，并對氣的來源作了追述：“道始于虛霩，霩霸生宇宙，宇宙生氣。”“霩”同“廓”，“虛霩”這個(gè)概念有點(diǎn)像現(xiàn)代宇宙學(xué)中的奇點(diǎn)。西漢末葉成書的《易緯·乾鑿度》說：“氣形質(zhì)具而未離，故曰渾淪?！编嵭⒃疲骸半m含此三始（太初、太始、太素）而猶未有分判，故曰渾淪，老子曰：‘有物混成，先天地生’”?！兑拙暋で彾取返奶斓匦纬衫碚?，不但上有源，而且下有流。班固在《白虎通義·天地》篇里將其引作論據(jù)，張揖編的《廣雅·釋天》里有詳細(xì)敘述，《列子·天瑞》篇中全文照抄，就連曹植寫的《文帝誄》和陸機(jī)寫的《吳大帝誄》中也都在大談“皓皓太素，兩儀始分”“皇圣膺期，有命太素”。這里要特別一說的是王符和張衡的發(fā)展。王符在《潛夫論·本訓(xùn)》篇里說：“上古之世，太素之時(shí)，元?dú)怦黑ぃ从行握?，萬精合并，混而為一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清濁分別，變成陰陽。陰陽有體，實(shí)生兩儀，天地壹郁，萬物化淳，和氣生人，以統(tǒng)理之?！卑选稘摲蛘摗分械倪@段話，和張衡《靈憲》中關(guān)于天地起源的一段話進(jìn)行對比，就會發(fā)現(xiàn)，兩者基本上相同，都上承《易緯·乾鑿度》，以太素為界限，太素以前是混沌狀態(tài)，氣按照剛?cè)岷颓鍧岬牟煌环譃槎纬商斓?；天地之氣再積聚構(gòu)合，生出萬物。不同于前人的是，張衡更換了幾個(gè)名詞，他把“道”分配在演化的整個(gè)進(jìn)程中。（摘編自席澤宗《科學(xué)史十論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《淮南子》中的宇宙演化理論與蓋天學(xué)派宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識一致，而《靈憲》與渾天學(xué)派的宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)知一致。B.張衡的宇宙演化理論不能合理解釋為什么陽氣輕清卻包在地外，之后，我國宇宙生成演化理論停滯。C.王符的《潛夫論》和張衡的《靈憲》都上承《易緯·乾鑿度》，兩者的觀點(diǎn)有力支撐了渾天學(xué)派，使其占了兩派之爭上風(fēng)。D.邵雍從運(yùn)動角度出發(fā)，雖沒構(gòu)建合理的宇宙演化模型，但其主張標(biāo)志著中國古代宇宙演化理論走向成熟階段。2.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支持材料一渾天學(xué)派觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.天地，含氣之自然也，萬物自生于其中間矣。B.天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊。C.天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也。D.天圓如張蓋，地方如棋局。3.請根據(jù)材料內(nèi)容，將下面宇宙演化示意圖補(bǔ)充完整。4.兩則材料都在討論中國古代天文理論，二者的重點(diǎn)內(nèi)容有何異同？請簡要分析。5.李約瑟對中國古代天文學(xué)給予了積極評價(jià)。請根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容，對下面李約瑟的研究結(jié)論進(jìn)行簡要分析。李約瑟眼中的中國古代天文學(xué)李約瑟的研究結(jié)論：中國古代天文學(xué)對世界的貢獻(xiàn)是巨大的，它是在相對隔絕狀態(tài)下發(fā)展起來的與歐洲的古代天文學(xué)完全不同的體系，它的許多內(nèi)容處于世界領(lǐng)先地位。（我國宇宙演化理論早于西方）【答案】1.C2.C3.①凝聚②四時(shí)③萬物4.相同點(diǎn)：兩則材料都談到了中國古代宇宙（天地）形成的演化理論。不同點(diǎn)：①材料一主要談及中國古代宇宙生成演化理論的發(fā)展過程，即古人對宇宙結(jié)構(gòu)的設(shè)想及發(fā)展；②材料二以“氣”為線索，討論“氣”和天地形成的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“氣”的思想對中國早期天文學(xué)的影響。5.①貢獻(xiàn)巨大。中國古代天文學(xué)在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理論，推動文明發(fā)展。②體系獨(dú)特。中國古代天文學(xué)以“氣”為核心，與歐洲天文學(xué)少有交集，具有原創(chuàng)性。③世界領(lǐng)先，具有先進(jìn)性。早在漢代便有蓋天說與渾天說的爭論，以及一些古籍文獻(xiàn)的相關(guān)記載，宇宙演化理論早于西方，處于世界領(lǐng)先地位，具有引領(lǐng)意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞中國古代宇宙生成演化理論展開，梳理其發(fā)展脈絡(luò)：從《淮南子》奠基，經(jīng)漢代張衡等與渾蓋之爭關(guān)聯(lián)，至宋代邵雍轉(zhuǎn)向運(yùn)動視角、朱熹形成成熟模型。同時(shí)關(guān)注“氣”的核心地位及各學(xué)說傳承演變，展現(xiàn)理論發(fā)展的階段性與內(nèi)在邏輯?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“兩者的觀點(diǎn)有力支撐了渾天學(xué)派，使其占了兩派之爭上風(fēng)”錯(cuò)誤。材料二僅說明王符和張衡的觀點(diǎn)“都上承《易緯?乾鑿度》”，但并未提及二者“有力支撐了渾天學(xué)派，使其占了兩派之爭上風(fēng)”。渾天學(xué)派占上風(fēng)是材料一中對漢代宇宙結(jié)構(gòu)領(lǐng)域爭論的客觀描述，與王符、張衡的理論無直接因果關(guān)聯(lián)。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。渾天學(xué)派的核心主張：天在外，地在內(nèi)，天大地小，天包著地。A.僅強(qiáng)調(diào)天地由氣構(gòu)成且萬物生于其中，未提及天地的位置關(guān)系（誰包誰），無法支持渾天說。B.將天比作“穹廬”（帳篷），形象描述天覆蓋在大地之上，符合蓋天學(xué)派“天在上，地在下，天地分離”的觀點(diǎn)，與渾天說無關(guān)。C.明確以“鳥卵”為喻，指出“天包地外”，如同蛋殼包裹蛋黃，直接對應(yīng)渾天學(xué)派“天在外、地在內(nèi)、天包著地”的核心主張，是最貼合的論據(jù)。D.認(rèn)為天像張開的傘蓋、地像方形棋盤，體現(xiàn)蓋天學(xué)派“天在上、地在下”的天地分離觀，與渾天說相悖。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析、理解圖表的能力。①處，從材料一可知，《淮南子·天文訓(xùn)》中提到“氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地”，所以①處對應(yīng)“凝聚”，因?yàn)橹貪嶂畾饽坌纬傻亍＂谔?，依?jù)材料一第一段“天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時(shí)”可知，陰陽二氣的精華融合在一起孕育了四時(shí)，所以②處對應(yīng)“四時(shí)”。③處，依據(jù)材料一第一段“四時(shí)之散精為萬物”可知，四時(shí)的精氣消散之后產(chǎn)生萬物，所以③處對應(yīng)“萬物”?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。相同點(diǎn)：材料一從《淮南子》奠基，經(jīng)漢代張衡等與渾蓋之爭關(guān)聯(lián)，至宋代邵雍轉(zhuǎn)向運(yùn)動視角、朱熹形成成熟模型，都是在圍繞宇宙生成演化理論展開。材料二屈原在《天問》中就天地起源理論提出有關(guān)天地起源的思想的幾個(gè)問題，《淮南子》作進(jìn)一步的說明，然后又說到《易緯·乾鑿度》《白虎通義·天地》《廣雅·釋天》等有關(guān)天地形成的理論。所以，兩則材料圍繞中國古代宇宙生成演化理論展開。不同點(diǎn)：①材料一重點(diǎn)梳理中國古代宇宙演化理論的發(fā)展階段，從《淮南子》開啟的階段，到漢代張衡等代表的繁榮階段及后續(xù)停滯、宋代邵雍開啟新方向，直至朱熹理論標(biāo)志成熟，深入分析不同階段古人對宇宙結(jié)構(gòu)的設(shè)想及發(fā)展。②材料二以“氣”為線索，梳理從《天問》到《淮南子》《易緯·乾鑿度》等文獻(xiàn)中關(guān)于“氣”和天地形成的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“氣”的思想對中國早期天文學(xué)的影響?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文本信息能力。①貢獻(xiàn)巨大。結(jié)合材料一，宇宙生成演化理論，首先出現(xiàn)在《淮南子》這部書中，經(jīng)漢代張衡等與渾蓋之爭關(guān)聯(lián)，至宋代邵雍轉(zhuǎn)向運(yùn)動視角、朱熹形成成熟模型。所以，中國古代天文學(xué)在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理論，推動文明發(fā)展。②體系獨(dú)特。結(jié)合材料，中國古代天文學(xué)以“氣”為核心邏輯，從《淮南子》中“道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣”，到朱熹以運(yùn)動、旋渦現(xiàn)象解釋宇宙演化，與歐洲天文學(xué)（依托古希臘數(shù)理傳統(tǒng)、宗教宇宙觀）少有交集，具有原創(chuàng)性。③世界領(lǐng)先，具有先進(jìn)性。材料一寫到早在漢代就有了渾蓋之爭，兩則材料分別記載了一些關(guān)于宇宙演化理論的相關(guān)文獻(xiàn)記載，諸多理論在古代處于世界前沿，具有引領(lǐng)意義。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。報(bào)喜馮繼軍天剛蒙蒙亮，大地開始從沉睡中醒來。靜靜的早晨，原本平靜的村莊一下子炸開了鍋。躺在床上的村民一翻身爬起來，穿衣下床，擁到村委會門口的老槐樹下，大家面面相覷，表情復(fù)雜，怎么也不相信自己的耳朵。劉老漢蹲在自家院子里，吧嗒吧嗒地抽著旱煙，望著院子里瘦骨嶙峋的老牛，嘆了口氣：“先進(jìn)示范村？我家這條老牛都快餓死了，先進(jìn)示范，先進(jìn)個(gè)啥?。俊崩钪魅胃陬I(lǐng)導(dǎo)身邊，樂得臉上開了花，滔滔不絕地介紹村里的“輝煌”成就：“我們村這幾年大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，村民的生活那叫一個(gè)，芝麻開花節(jié)節(jié)高啊！現(xiàn)在家家戶戶住上了新房，開上了小汽車……”然而，就在離村委會不到百米遠(yuǎn)的地方，李寡婦家的土坯房在風(fēng)中搖搖欲墜，屋頂?shù)耐咂呀?jīng)掉得七零八落，墻壁上到處布滿了蛛絲網(wǎng)一樣的裂縫。李寡婦蜷縮在角落里，懷里抱著生病發(fā)燒的孩子，淚水止不住地往外流：“這日子可怎么過啊，孩子的藥費(fèi)還沒有著落……”視察結(jié)束后，座談會上領(lǐng)導(dǎo)對桃源村的工作給予了高度評價(jià)。李主任挺著高高的胸脯，臉上流露出驕傲和自豪。這時(shí)，一個(gè)怯生生的聲音從后面?zhèn)鱽恚骸邦I(lǐng)導(dǎo)，我想說幾句實(shí)話……”說話的是村小年輕教師小王，他看到村里的孩子連像樣的課桌都沒有，實(shí)在忍不住想說上幾句話。領(lǐng)導(dǎo)似乎察覺到了什么，但看著眼前一片“繁榮昌盛”的景象，最終還是選擇了相信匯報(bào)材料上的數(shù)據(jù)。臨走時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)握著李主任的手，語重心長地說：“繼續(xù)保持，爭取更上一層樓！”…………雨過天晴，小王攥著匿名舉報(bào)信的手心沁著汗水，信紙邊緣被雨水浸得發(fā)皺，上面密密麻麻記錄著李主任虛報(bào)村小維修款、截留貧困學(xué)生困難補(bǔ)助的鐵證。三個(gè)月前他剛來村小報(bào)到，發(fā)現(xiàn)學(xué)校屋頂漏雨，黑板裂縫，還有孩子們用了十幾年的課桌破爛不堪，可是，李主任匯報(bào)材料里面卻寫著“教學(xué)環(huán)境得到全面改善”?！巴趵蠋?，這是李主任讓我送來的?！贝鍟?jì)老張的聲音驚得小王渾身一顫。鐵皮茶葉盒里壓著一沓現(xiàn)金，泛著油墨香的百元大鈔像帶刺的玫瑰。老張拍著他的肩膀壓低嗓門：“年輕人，有些事情，睜只眼閉只眼就過去了，何必自尋煩惱，自找麻煩。換屆選舉結(jié)束后，李主任說要給你轉(zhuǎn)正?！庇蜔粝?，小王再次想起父親臨終前的教誨：“當(dāng)老師，就得對得起良心?！贝巴馍斤L(fēng)陣陣，吹得破舊的玻璃窗咯咯作響，他想起那些因?yàn)樨毨лz學(xué)的孩子，想起自己走出大山又回來的初心，終于下定決心舉報(bào)李主任的不法行為。村委改選那天，陽光出奇的好。老槐樹下，擠滿了交頭接耳的村民。李主任西裝革履，站在臺上，眉飛色舞地描繪著“宏偉藍(lán)圖”，突然，一輛灰色面包車開進(jìn)村子。小王站在人群后面，看著李主任被紀(jì)委來人帶走時(shí)扭曲的那張臉，暗自慶幸摘除了一顆毒瘤。唱票結(jié)束，當(dāng)“洪霞，268票”的聲音響起時(shí)，全體村民爆發(fā)出熱烈的掌聲。扎著馬尾辮的洪霞從村民中站起，曬得黝黑的臉上帶著靦腆的笑容，手上還沾著幫助村民插秧時(shí)留下的泥巴。臺下掌聲雷動，老支書拍著洪霞的肩膀，送去希望的眼神：“丫頭，好好干！看好你?！碑?dāng)選村主任那天，洪霞站在村委會門口的老槐樹下，望著遠(yuǎn)處光禿禿的山頭和彎曲泥濘的村道，想起大學(xué)時(shí)在圖書館看到的鄉(xiāng)村振興案例。手機(jī)在衣兜里震動，是男朋友發(fā)來的信息：“城里的明天在等著你，你真要留在那樣的窮山溝？”她咬咬牙，回復(fù)：“再給我三年時(shí)間?！毙鹿偕先稳鸦稹：橄忌先蔚牡谝话鸦?，燒向了村西頭的荒山坡。洪霞帶著卷尺和筆記本，在荊棘叢生的山坡上摸爬滾打，畫出了百畝果園的規(guī)劃圖。果園開工那天，挖掘機(jī)的轟鳴聲驚飛了枝頭的山雀。洪霞戴著草帽蹲在坡頭，手機(jī)里跳出農(nóng)業(yè)技術(shù)員的微信，詳細(xì)標(biāo)注著油桃樹苗的栽種間距和深度。鄰村的王嬸背著竹簍來探營，她塞給王嬸一把剛摘的野草莓：“嬸，等明年我們的果子熟了，您來摘第一筐，管夠。”一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚。洪霞剛剛合上賬本，就聽見村東頭傳來一陣吵吵鬧鬧的聲音：“河堤要決口了！”洪霞沒有猶豫，抄起手電筒沖進(jìn)雨幕，褲腿很快裹滿泥漿。手電光束里，年近七旬的張大爺還在搬石頭，她撲過去拉起老人：“您去安置點(diǎn)，這里有我！”雨水混著汗水模糊了她的眼睛，她帶著村里的年輕人用沙袋筑起臨時(shí)堤壩，直到天邊露出第一縷曙光。清晨，村委會擠滿了渾身濕漉漉的村民。洪霞扯下已經(jīng)濕透的外套，露出印著“鄉(xiāng)村振興”字樣的文化衫，忽然舉起手機(jī)：“大家快看這個(gè)直播平臺，昨天咱們搶險(xiǎn)的視頻已經(jīng)有十萬點(diǎn)擊量！”屏幕上，網(wǎng)友的留言不斷滾動：“想看山村真面目”“求地址買山珍土特產(chǎn)?！鼻锖螅着吞已b車時(shí)，村口停滿了冷鏈車。她看著抖音直播間里跳動的數(shù)字，鏡頭掃過漫山遍野的桃樹，網(wǎng)友留言：“桃花園，桃花源，漂亮！”深秋，村委會議室，洪霞展開新的規(guī)劃圖，手指劃過“民宿集群”“蜂蜜加工廠”的標(biāo)記，這是洪霞燒的第二把火。幾年后，一排排聯(lián)排別墅，一排排民宿旅館，寬闊的休閑廣場，筆直的柏油馬路，生態(tài)宜居，村風(fēng)文明，治理有效，生活富裕的景象，李寡婦搬進(jìn)了寬敞明亮的聯(lián)排別墅，劉大伯家的老牛換成了“鐵?！?。除夕夜，電視里的春晚小品逗得觀眾哈哈大笑，洪霞走出門外，茫茫夜色中，漫山遍野的油桃樹，像極了軍隊(duì)整齊的隊(duì)伍。遠(yuǎn)處，縣城的煙花此起彼伏，村口的LED顯示屏滾動著村委會發(fā)布的信息：“民宿服務(wù)員招聘”“電商運(yùn)營培訓(xùn)”……手機(jī)在口袋里震動，鄉(xiāng)政府發(fā)來信息：“年后組織外出考察，重點(diǎn)學(xué)習(xí)智慧農(nóng)業(yè)?！笔謾C(jī)又顯示一條信息，是男朋友發(fā)來的：“我已經(jīng)辭去現(xiàn)在的工作，過了年就去你那里，等著我?！焙橄佳劬τ行駶?。遠(yuǎn)處傳來零星的鞭炮聲，月光透過窗戶，在墻上投下她的影子，與那幅“桃源村五年規(guī)劃圖”疊在一起。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫劉老漢望著院中老牛發(fā)出感嘆與李寡婦生活的潦倒困苦，從側(cè)面反映桃源示范村背后的虛假繁榮。B.領(lǐng)導(dǎo)對小王的話有所察覺，但卻寧愿相信匯報(bào)材料上的數(shù)據(jù)，說明領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)形式，并不關(guān)心村民的真實(shí)情況。C.小王在受到李主任的收買后有所猶豫，直到想起父親的教誨才決定舉報(bào)，可以看出他并未牢記作為教師的責(zé)任使命。D.洪霞當(dāng)上村主任后帶領(lǐng)村民搶險(xiǎn)，保護(hù)村莊，直播宣傳，開展新規(guī)劃，取得了一系列成就，改變了鄉(xiāng)村落后的面貌。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文語言質(zhì)樸，例如劉老漢“先進(jìn)示范，先進(jìn)個(gè)啥啊”的感嘆，既表達(dá)他對現(xiàn)狀的不滿，又增添幽默感，具有親和力。B.本文視角多元，既有對整體事件的描述，也有第一人稱視角的細(xì)膩刻畫，使敘事靈活，故事層次豐富，吸引讀者的閱讀興趣。C.本文使用象征，利用象征傳統(tǒng)落后農(nóng)業(yè)的“老牛”和象征現(xiàn)代機(jī)械農(nóng)業(yè)“鐵?！眮矸从程以创褰?jīng)濟(jì)情況的快速發(fā)展。D.本文緊扣時(shí)代，不僅探討了如何解決農(nóng)村貧困問題，還提出了智慧農(nóng)業(yè)、民宿經(jīng)濟(jì)等創(chuàng)新思路，具有現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)性。8.本文中洪霞的男朋友實(shí)現(xiàn)了從“勸離”到“加入”態(tài)度的轉(zhuǎn)變，帶來了怎樣的文學(xué)效果？請簡要分析。9.我們學(xué)過的古詩文中，有不少名句能體現(xiàn)洪霞身上所蘊(yùn)含的時(shí)代精神。請你舉出這樣的名句，并說明其體現(xiàn)的精神內(nèi)涵?！敬鸢浮?.D7.B8.①使人物形象更加立體、完整，豐富了小說人物關(guān)系的層次感，更具生活溫度；②從側(cè)面烘托洪霞的決心和能力，使洪霞的擔(dān)當(dāng)精神具象化；③能夠切實(shí)的感受到桃源村的變化，說明桃源村發(fā)展的真實(shí)性；④呼應(yīng)了越來越多的人加入鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，深化鄉(xiāng)村振興需要實(shí)干者，也能成就奮斗者的主題。9.示例：①鞠躬盡瘁，死而后已——奉獻(xiàn)精神；②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——民本精神；③路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——奮斗精神；④紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實(shí)干精神；⑤問渠那得清如許，為有源頭活水來——求知精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】小說以“報(bào)喜”為題，通過對比手法展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興中的真實(shí)與虛假。前段揭露李主任虛報(bào)政績、欺上瞞下的腐敗現(xiàn)象，后段刻畫洪霞實(shí)干為民、開拓創(chuàng)新的新形象。作品巧妙運(yùn)用象征（老牛/鐵牛）、對比（虛假匯報(bào)/真實(shí)困境）等手法，展現(xiàn)了基層治理的復(fù)雜性。通過小王舉報(bào)、洪霞改革兩條線索，謳歌了堅(jiān)守良知、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神。結(jié)尾男友的態(tài)度轉(zhuǎn)變，暗示鄉(xiāng)村振興的感召力。全文敘事流暢，人物形象鮮明，既有批判力度，又充滿希望，是一篇反映新時(shí)代農(nóng)村變革的現(xiàn)實(shí)主義佳作?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。A.“從側(cè)面反映桃源示范村背后的虛假繁榮”錯(cuò)誤。小說開頭寫劉老漢望著院中老牛發(fā)出感嘆與李寡婦生活的潦倒困苦，直接展現(xiàn)了村莊的真實(shí)貧困，與李主任口中的“輝煌成就”形成鮮明對比，直接揭露了“示范村”的虛假性，屬于正面反映。B.“并不關(guān)心村民的真實(shí)情況”錯(cuò)誤。原文中領(lǐng)導(dǎo)“似乎察覺到了什么”，但最終相信匯報(bào)材料，這一行為更多體現(xiàn)了對表面現(xiàn)象的輕信或官僚作風(fēng)，而非“不關(guān)心村民真實(shí)情況”。C.“可以看出他并未牢記作為教師的責(zé)任使命”錯(cuò)誤。小王的猶豫是面對誘惑時(shí)的正常反應(yīng)，而他最終因“父親的教誨”“自己的初心”選擇舉報(bào)，恰恰說明他始終牢記教師的責(zé)任和使命。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“本文視角多元”“也有第一人稱視角的細(xì)膩刻畫”錯(cuò)誤。通讀全文可知，文章采用的是第三人稱視角，通過客觀敘述展現(xiàn)桃源村的變化，并未出現(xiàn)第一人稱視角的刻畫。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對人物形象的把握能力。①“勸離”是因?yàn)樘以创宓母F困，而“加入”是因?yàn)樘以创逡呀?jīng)煥發(fā)出真正的活力，吸引了他，態(tài)度的變化，使人物形象更加立體、完整，豐富了小說人物關(guān)系的層次感，更具生活溫度。②正是因?yàn)楹橄荚l(xiāng)村、踏實(shí)干事的付出，讓昔日“窮山溝”真正煥發(fā)活力，才吸引了更多人“加入”，從側(cè)面烘托洪霞的決心和能力，使洪霞的擔(dān)當(dāng)精神具象化。③曾經(jīng)的窮山溝煥發(fā)出真正的活力，所以態(tài)度的轉(zhuǎn)變，讓讀者能夠切實(shí)感受到桃源村的變化，說明桃源村發(fā)展的真實(shí)性；④正是因?yàn)橛邢窈橄歼@樣的實(shí)干者，鄉(xiāng)村才得以振興，男朋友的“加入”，說明越來越多的人加入鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，深化鄉(xiāng)村振興需要實(shí)干者，也能成就奮斗者的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生把握人物形象和創(chuàng)作意圖的能力。①洪霞為了振興鄉(xiāng)村，選擇扎根貧困山村，體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神，用“鞠躬盡瘁，死而后已”。②洪霞上任后立即投身荒山坡改造，帶領(lǐng)村民種下百畝油桃，體現(xiàn)民本精神，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。③面對光禿的山頭和泥濘的村道，洪霞沒有退縮，逐漸探索出“果園+民宿+電商”的發(fā)展模式，體現(xiàn)奮斗精神，用“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。④洪霞沒有停留在“鄉(xiāng)村振興案例”的理論層面，而是轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，體現(xiàn)實(shí)干精神，用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。⑤洪霞在果園開工的時(shí)候，農(nóng)業(yè)技術(shù)員詳細(xì)標(biāo)注出油桃樹苗的栽種間距和深度，體現(xiàn)求知精神，用“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔痤為中庶子。公叔痤知其賢，未及進(jìn)。會痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國而聽之?！蓖鹾偃?。王且去，痤屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰今者王問可以為相者我言若王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去?；萃跫热ィ^左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！”（節(jié)選自《史記·商君列傳》）材料二：衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰商君。商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大①，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說惠王曰：“大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之?！鄙叹龤w還②，惠王車裂之，而秦人不憐。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》）材料三：公孫鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強(qiáng)；然而無術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏。（節(jié)選自《韓非子·和氏》）材料四：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余。是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。鹽鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國，無害于人。（節(jié)選自《鹽鐵論·非鞅》）［注］①強(qiáng)大：指強(qiáng)宗大族。②歸還：指商君歸魏國未成，又返回秦國。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公叔痤召鞅A謝曰B今者C王問可以D為相者E我言F若G王色H不許我11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.且，將要，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”的“且”意義相同。B.而，連詞，表承接關(guān)系，與《勸學(xué)》“登高而招”的“而”用法相同。C.亡，逃離，與《燭之武退秦師》“若亡鄭而有益于君”的“亡”用法相同。D.以，憑借，與《師說》“作《師說》以貽之”的“以”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.商鞅早年未被魏惠王重用，公叔痤雖舉薦他并建議“不用則殺之”，但商鞅并沒有逃走，認(rèn)為惠王不會殺他。B.商鞅在秦變法，法令嚴(yán)明不畏權(quán)貴，一年后秦國秩序井然、軍力強(qiáng)盛，但商鞅為人刻薄少恩，最終被車裂且未得秦人憐憫。C.韓非子肯定了商鞅變法使秦國強(qiáng)盛，但批評其“無術(shù)知奸”，使得變法的成果被張儀等大臣利用，削弱了秦國的實(shí)力。D.《鹽鐵論》高度評價(jià)商鞅變法，認(rèn)為其整飭政教、杜絕奸偽，又開辟財(cái)源、充實(shí)軍備，最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，利國利民。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之。（2）是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。14.有學(xué)者指出，商鞅變法的成效既“顯于外”，又“藏于內(nèi)”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓υ撚^點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.C13.（1）況且商君本來就是大王的仇人，希望大王謀劃對付他。（2）因此征討敵國，開拓疆域，不向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的供給能夠充足。14.①顯于外：國力與社會的變化。變法后的秦國“道不拾遺”、國強(qiáng)兵盛、疆域拓展，這些均是制度執(zhí)行直接呈現(xiàn)的外在變化。②藏于內(nèi)：指深層制度與機(jī)制?！百p厚有信，刑重而必”是法治的權(quán)威性，“收山澤之稅”“鹽鐵之利”是資源調(diào)配的高效性，這些都為秦國長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言閱讀材料聚焦商鞅變法，借四則史料多維度塑造其歷史形象。材料一以魏國舊事襯商鞅才智膽識；材料二、三分別從《戰(zhàn)國策》《韓非子》出發(fā)，既肯定其變法使秦強(qiáng)大的功勞，又批判其嚴(yán)苛少恩的弊端；材料四《鹽鐵論》高度贊譽(yù)其經(jīng)濟(jì)軍事成就。四則材料“功過互見”，既顯法家改革價(jià)值，又現(xiàn)不同學(xué)派對變法者評價(jià)差異?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公叔痤召來公孫鞅，道歉說：剛才大王詢問能夠出任國相的人，我推薦了你?？创笸醯纳袂椴粫馕业慕ㄗh?！肮屦钫禀敝x曰”中，“曰”表示說話，其后應(yīng)斷開，故B處需要斷句；“今者王問可以為相者”，完整主謂句，“王”是主語，“可以為相者”是“問”的賓語，其后E處需要斷句；“我言若”，完整主謂句“我”是主語，“言”是謂語，“若”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后G處需要斷句。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：當(dāng)魏惠王將要離開時(shí)。／你們這些人都將要被他俘虜。B.正確。句意：魏王答應(yīng)了他的要求就離去了。／登到高處招手。C.“用法相同”錯(cuò)誤?！巴觥?，逃離／使……滅亡。句意：衛(wèi)鞅從魏國逃亡到秦國。／如果使鄭國滅亡對您有好處。D.正確?！耙浴?，憑借／來。句意：只是用強(qiáng)力的辦法來使人稱服罷了。／寫這篇《師說》來贈送給他。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“變法的成果被張儀等大臣利用，削弱了秦國的實(shí)力”錯(cuò)誤。由材料三“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏”可知，意思是“等到孝公、商君死后，惠王即位，秦國的法令并未敗壞，然而張儀卻用秦國的力量為韓、魏服務(wù)”，這里并未直接說明變法的成果被削弱，而是說張儀的行為與秦國利益不符，不能等同于變法成果被利用或削弱。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，本來，原本；“仇讎”，：仇敵，冤家對頭；“圖”，考慮，謀劃。（2）“攘地斥境”，開拓疆土、擴(kuò)張領(lǐng)土；“師”，軍隊(duì)；“贍”，供養(yǎng)，滿足需要。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。由材料二“期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”“征敵伐國，攘地斥境”及材料四“國富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余”“地盡西河”可知，商鞅變法的成效“顯于外”，體現(xiàn)為秦國社會風(fēng)氣改善、國力強(qiáng)盛、軍事強(qiáng)大、疆域拓展等外在變化，這些是制度執(zhí)行后直接呈現(xiàn)的成果，直觀反映了變法的顯著效果。②由材料三“賞厚而信，刑重而必”及材料四“內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教”“收山澤之稅，鹽鐵之利”可知，變法成效“藏于內(nèi)”，表現(xiàn)為深層的制度與機(jī)制建設(shè)。法治的權(quán)威性與嚴(yán)肅性、資源調(diào)配的高效性等，雖不似國力強(qiáng)盛那般直觀，卻為秦國的長遠(yuǎn)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是支撐外在成效持續(xù)顯現(xiàn)的內(nèi)在保障。參考譯文：材料一：商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他賢能，還沒來得及向魏王推薦。正趕上公叔痤得了病，魏惠王親自去看望他，說：“你的病倘有不測，國家將怎么辦呢？”公叔痤回答說：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國政全部交給他，由他去治理。”魏惠王聽后默默無言。當(dāng)魏惠王將要離開時(shí)，公叔痤屏退左右隨侍人員，說：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲灰屗叱鰢??！蔽和醮饝?yīng)了他的要求就離去了。公叔痤召來公孫鞅，道歉說：“剛才大王詢問能夠出任國相的人，我推薦了你。看大王的神情不會同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請求。你趕快離開吧，不快走馬上就要被擒。”公孫鞅說：“大王既然不能聽您的話任用我，又怎么能聽您的話來殺我呢？”終于沒有離開魏國?；萃蹼x開后，對隨侍人員說：“公叔痤的病很嚴(yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎？”材料二：衛(wèi)鞅從魏國逃亡到秦國，秦孝公任命他為丞相，把商地分封給他，號稱“商君”。商君治理秦國，法令貫徹執(zhí)行，公正沒有偏私，懲罰違法者不避忌強(qiáng)宗大族，獎(jiǎng)賞有功者不偏袒親屬近臣，法令的實(shí)施涉及太子，太子的老師被處以刻面割鼻的刑罰。法令施行一年之后，路上丟失的東西沒有人去撿拾，老百姓不敢亂取非分的財(cái)物，國家的兵力大大加強(qiáng)，各諸侯因此畏懼秦國。但是對百姓刻薄少恩惠，只是用強(qiáng)力的辦法來使人稱服罷了。秦孝公施行商君法令治國八年后，大病不起，想把王位傳給商君，商君辭謝不接受。孝公去世后，他的兒子秦惠王繼位，執(zhí)政不久，商君請求回到自己的封地。有人對惠王說：“大臣聲望過重將危及國家，左右輔佐的人員過分親近將危及君王自身。如今連秦國的婦女孩童都在談?wù)撋叹姆?，卻沒有人談?wù)摯笸跄姆?。這是商君反臣為主，而大王您倒變?yōu)槿顺剂恕Ｄ巧叹緛砭褪谴笸醯某饠嘲?，希望大王對他采取措施?！鄙叹龤w魏不成又返回秦國，秦惠王對他施用了車裂的酷刑，而秦國人并不哀憐他。材料三：公孫鞅治理秦國，設(shè)立告發(fā)奸邪相連坐治罪的制度來責(zé)求犯罪的實(shí)情，使什伍之家同受責(zé)罰，獎(jiǎng)賞豐厚而且守信，刑罰很重而且必罰。百姓努力勞作不休息，追趕敵人即使危險(xiǎn)也不退卻，所以國家富足，軍隊(duì)強(qiáng)大。但是，他沒有方法了解奸邪，只不過是用國家的富強(qiáng)幫助奸臣罷了。等到秦孝公、商鞅死后，秦惠王即位，秦國的法治還未敗壞，而張儀把秦國的力量犧牲在韓國和魏國來謀取他的私利。材料四：昔日商鞅作秦國宰相的時(shí)候，對內(nèi)制定了法令制度，嚴(yán)明了刑罰，整頓了政令和教化，奸偽無所容。對外采取了許多增加國家收入的措施，向開發(fā)山川湖澤的事業(yè)征稅，因而國富民強(qiáng)，農(nóng)具和兵器完備，物資儲備充足有余，因此去征服敵人，攻打敵國，侵略土地，開疆拓土，不必向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的給養(yǎng)就很充足。由于財(cái)物用不完，所以百姓不感到困難，把國土擴(kuò)大到黃河以西，百姓也不覺得勞苦。如今鹽、鐵國營的好處，正是為了幫助解決百姓的急需，滿足軍隊(duì)的費(fèi)用，努力積蓄物資財(cái)富以防備匱乏，“鹽、鐵國營’的好處很多，既有利于國家，又無害于個(gè)人。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下兩首唐詩，完成下面小題。五弦①白居易嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以綠窗琴，日日生塵土。五言寒山子②重巖我卜居，鳥道絕人跡。庭際何所有，白云抱幽石。住茲凡幾年，屢見春冬易。寄語鐘鼎家，虛名定無益?！紓渥ⅰ舰俦驹姙楣?jié)選。全詩先描繪五弦演奏高超；后嘆俗人好今樂、輕古樂。②寒山子，詩僧。其詩多山林隱逸之興。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易直指時(shí)俗輕古樂之風(fēng)，借蒙塵綠窗琴抒文化衰微之憾。B.寒山子以重巖、鳥道、云石構(gòu)建幽寂意境，凸顯超脫塵俗之境。C.兩詩分別通過古今、隱俗對比手法，折射詩人對價(jià)值取向的反思。D.“寄語鐘鼎家”以超脫姿態(tài)傳遞批判意識，激烈批評世俗功名價(jià)值。16.兩首詩歌分別表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度或精神追求？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①白居易：以“俗人好今棄古”“綠琴生塵”批判世俗審美淺薄，表達(dá)對古雅文化的堅(jiān)守，暗含文化傳承之思；②寒山子：借“重巖幽居”“白云抱石”，展現(xiàn)超脫塵俗的隱居生活；“寄語鐘鼎家”蔑視功名，追求寧靜自在的人生?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首唐詩展現(xiàn)了截然不同的精神境界。白居易《五弦》以蒙塵古琴為喻，批判時(shí)人趨新忘舊的文化浮躁，流露出對傳統(tǒng)雅樂衰微的憂思；寒山子則通過“白云抱幽石”的隱逸意象，構(gòu)建超然物外的禪意空間，以“鐘鼎家”的勸誡彰顯淡泊名利的出世情懷。兩詩共同折射出唐代文人面對世俗的價(jià)值抉擇?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“激烈批評”錯(cuò)誤?！凹恼Z鐘鼎家，虛名定無益”中，寒山子以平靜的語氣傳遞對世俗功名的否定，態(tài)度是溫和勸誡而非“激烈批評”，“激烈”一詞與詩意不符，賞析錯(cuò)誤。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①白居易：“嗟嗟俗人耳，好今不好古”直斥世人只重當(dāng)下流行、輕視古典傳統(tǒng)的淺薄；“所以綠窗琴，日日生塵土”以古琴蒙塵的意象，隱喻古樂（傳統(tǒng)文化）被冷落的境遇，暗含詩人對文化傳承衰微的惋惜與痛心，體現(xiàn)出他對古雅文化的堅(jiān)守，暗含文化傳承之思。②寒山子：“重巖我卜居，鳥道絕人跡”“白云抱幽石”構(gòu)建出遠(yuǎn)離塵囂、人跡罕至的清幽之境，展現(xiàn)詩人對超脫塵俗的隱逸生活的選擇；“寄語鐘鼎家，虛名定無益”直接否定世俗功名的價(jià)值，凸顯詩人超脫物外、追求心靈寧靜與精神自由的人生境界。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（1）許老師在上歷史課時(shí)強(qiáng)調(diào)治理國家應(yīng)該以史為鑒，否則會重蹈覆轍，杜牧《阿房宮賦》“__________，__________”也強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。（2）郁郁蔥蔥的楓樹下，小許要與友人別離而黯然神傷，自然而然的想起王實(shí)甫《長亭送別［正宮］［端正好］》“__________？__________”二句。（3）小喬和他的好朋友小鄭在進(jìn)行“天氣+建筑”主題的飛花令游戲，小喬給出詞句“對長亭晚，驟雨初歇”，小鄭接句“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（2）曉來誰染霜林醉總是離人淚（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)/畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨/霧失樓臺，月迷津渡）二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言是人類交往的工具和手段，它反映了人類獨(dú)有的社會活動。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息傳播的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種特殊的語言現(xiàn)象，迅速在互聯(lián)網(wǎng)平臺走紅，成為人們?nèi)粘＝涣鞯妮d體之一，對語言文化的傳承和演變都有影響。與此同時(shí)，方言作為地方文化的語言載體，凝節(jié)了大量有關(guān)人文、歷史、風(fēng)俗的文化現(xiàn)象，能側(cè)面反映該地區(qū)的歷史文化、地理變遷以及文化心理等因素，在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮著重要作用。從詞匯方面看方言對網(wǎng)絡(luò)流行語的影響，A，可以分為完全借用和不完全借用。完全借用就是將方言中的詞匯完全照搬。“我嘞個(gè)逗”是河南方言中的一句口頭禪，表示驚訝、驚奇、疑惑等情緒。這個(gè)梗出自抖音作者凱凱奶奶，在夸人時(shí)加上這句話，帶點(diǎn)兒夸張意味的真誠，B，可以單獨(dú)使用，也可以和其他詞語組合，比如“我嘞個(gè)逗，這也太好看了吧！”2023年，“搭子”成為網(wǎng)絡(luò)十大流行語之一。在微博上，一個(gè)名為“超一半的年輕人都有‘搭子’”的話題登上熱搜，閱讀量達(dá)兩億次之多?！按钭印币辉~有說源于上海方言，在2007年出版的《上海話大詞典》中，“搭子”的解釋是：“對某件事有共同興趣的人，引伸為合伙者?！痹趥鹘y(tǒng)語境下有“飯搭子”的含義，指的是飯友。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“搭子”已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的語境，有了年輕人新型社交的意味，出現(xiàn)了很多分類，如“考研搭子”“減肥搭子”等。18.文中有兩處錯(cuò)別字，請找出這兩處含錯(cuò)別字的詞語并加以改正。19.請?jiān)谖淖之嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.“解釋”一詞存在多種含義與用法。請結(jié)合文本，簡要說明文中加點(diǎn)詞語“解釋”的詞義、語法成分，并使用相同詞義與語法成分的“解釋”一詞進(jìn)行造句。21.本文第四段是“不完全借用”示例，請你據(jù)此說明“不完全借用”的概念，并依據(jù)本文段簡要分析。22.以下是方言影響網(wǎng)絡(luò)流行語的兩個(gè)例子，請你任選一個(gè)，說明其屬于“完全借用”還是“不完全借用”，簡述理由并列舉一個(gè)使用場景。序號網(wǎng)絡(luò)流行語對應(yīng)源頭含義①“靚仔”、“靚女”廣東地區(qū)的稱謂語年輕靚麗的男人或女人②“那咋了”河南方言“咋啦”（意為“怎么了”或“什么事”）表達(dá)對某事不在意的心態(tài)【答案】18.“凝節(jié)”改為“凝結(jié)”；“引伸”改為“引申”。19.示例：A：主要表現(xiàn)在詞匯借用上B：它的使用方式比較靈活20.示例：詞義：說明某事的言語、文字或結(jié)論，側(cè)重“被闡述的內(nèi)容”。造句：論文末尾對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的解釋，為研究結(jié)論提供了關(guān)鍵支撐。21.概念：方言詞匯借用到網(wǎng)絡(luò)流行語時(shí)，保留部分原義，但在使用場景或語義上有所拓展。分析：“搭子”原指上海方言中特定場景下的伙伴，網(wǎng)絡(luò)中突破傳統(tǒng)用法，衍生出“考研搭子”“減肥搭子”等新分類，語義范圍擴(kuò)大。22.①示例：借用類型：完全借用。原因：直接沿用廣東方言里夸贊年輕、靚麗的含義，在網(wǎng)絡(luò)和日常交流中，成為對他人青春、精神面貌的正向肯定，契合對美好形象與積極氣質(zhì)的推崇，傳遞欣賞與鼓勵(lì)。生活場景：社區(qū)志愿活動結(jié)束后，居民對參與服務(wù)的年輕志愿者說：“這些靚仔靚女，用行動傳遞溫暖，好樣的！”②示例：借用類型：不完全借用。原因：該詞源于河南方言“咋啦”，在增加了“那”字后，語氣更趨隨意，多表達(dá)“不在意”的心態(tài)，有“看淡”之意，突破了原本意。生活場景：我擔(dān)心考試失利影響評優(yōu)，心里打氣：“那咋了，一次考試失敗算啥，咱查漏補(bǔ)缺，下次肯定行！”【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！澳?jié)”應(yīng)改為“凝結(jié)”?！澳Y(jié)”指氣體變成液體或液體變成固體，也有聚集、積聚的意思，符合語境中方言積聚文化現(xiàn)象的表述?！耙臁睉?yīng)改為“引申”?！耙辍敝福ㄗ?、詞）由原義產(chǎn)生新義，是固定搭配，此處用于說明“搭子”一詞的意義發(fā)展，應(yīng)用“引申”?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A：前文提出“從詞匯方面看方言對網(wǎng)絡(luò)流行語的影響”，后文緊接著分類“完全借用和不完全借用”，可見空缺處需點(diǎn)明分類的依據(jù)是“借用方式”，故補(bǔ)寫“主要表現(xiàn)在詞匯借用上”。B：后文提到“可以單獨(dú)使用，也可以和其他詞語組合”是說“ 我嘞個(gè)逗”使用方式的多樣性、靈活性，故補(bǔ)寫“它的使用方式比較靈活”?！?0題解析】本題考查學(xué)生對詞語含義、語法成分的理解以及詞語造句的能力。詞義：文中“解釋”是對“搭子”含義的解釋，從而得出“搭子”的結(jié)論，所以“解釋”是說明某事的言語、文字或結(jié)論?！敖忉尅睘槊~，作句子的主語，后文闡釋的內(nèi)容是對“搭子”進(jìn)行說明，所以“解釋”側(cè)重“被闡述的內(nèi)容”。造句中“解釋”要同樣為名詞，作主語，詞義為對詞語含義的說明，與文中用法一致，可寫為：論文末尾對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的解釋，為研究結(jié)論提供了關(guān)鍵支撐?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。概念：材料闡述了方言“對網(wǎng)絡(luò)流行語的影響”，且從“搭子”的例子看，網(wǎng)絡(luò)流行語中的“搭子”保留了原詞匯的部分含義，但“已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的語境，有了年輕人新型社交的意味，出現(xiàn)了很多分類”，這表明“不完全借用”指從方言中借用詞匯的核心形式或基本含義，但在互聯(lián)網(wǎng)傳播中結(jié)合新的語境、社會需求對其意義、用法或適用范圍進(jìn)行拓展、延伸，使其突破原有的方言語境和傳統(tǒng)含義，產(chǎn)生新的表達(dá)效果或內(nèi)涵。分析：“搭子”源于上海方言，傳統(tǒng)含義是“對某件事有共同興趣的人，引申為合伙者”，如“飯搭子”特指一起吃飯的伙伴，這是對該方言詞匯核心形式和基本意義的借用。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“搭子”不再局限于傳統(tǒng)語境中的“飯搭子”等單一場景，而是延伸到年輕人新型社交的多種領(lǐng)域，衍生出“考研搭子”“減肥搭子”等分類，強(qiáng)調(diào)基于共同目標(biāo)或興趣的新型社交關(guān)系，語義范圍擴(kuò)大?！?2題解析】本題考查學(xué)生談觀點(diǎn)并補(bǔ)充論據(jù)的能力。①示例：借用類型：完全借用。原因：“靚仔”、“靚女”直接照搬廣東方言中稱謂語，其含義“年輕靚麗的男人或女人”與方言中夸贊年輕、靚麗的含義一致，未在互聯(lián)網(wǎng)傳播中發(fā)生意義或用法的拓展、改變，符合“完全借用”“將方言中的詞匯完全照搬”的特征。生活場景：在生活場景中，只要是對年輕靚麗的男人或女人的青春、精神面貌進(jìn)行正向肯定就可以，如對社區(qū)年輕的志愿者進(jìn)行夸贊，稱他們?yōu)椤办n仔”或“靚仔”，贊美他們用行動傳遞溫暖。②示例：借用類型：不完全借用。原因：“那咋了”源于河南方言“咋啦”（原意“怎么了”“什么事”），但在互聯(lián)網(wǎng)語境中，其含義已從單純的疑問拓展為“表達(dá)對某事不在意的態(tài)度”，突破了原方言的含義，屬于“不完全借用”。生活場景：通過不完全借用，“那咋了”表達(dá)的是對某事不在意的態(tài)度，比如在擔(dān)心自己考試失利的時(shí)候，使用“那咋了”，表示對本次考試失利的看淡，從而對自己進(jìn)行鼓勵(lì)。三、寫作（60分）（本次適應(yīng)性測試共命制4道寫作題，參與測試的考生選擇使用其中的1道。）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國家之間有界限，思想之間有界墻，歷史之間有界點(diǎn)，藝術(shù)之間有界別……“界”無處不在……上述材料你有怎樣的理解？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料以“界”為核心概念，通過列舉國家、思想、歷史、藝術(shù)等不同領(lǐng)域的“界”，引導(dǎo)我們思考“界限”在人類文明中的普遍存在與深刻意義。對該命題，可從三個(gè)層面理解：①“界”是人類認(rèn)知世界的基本手段。古人提出“天圓地方”說，現(xiàn)代科學(xué)對物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行區(qū)分，都是通過劃定邊界來理解復(fù)雜世界。這種劃分既能帶來秩序感，也隱含著簡化現(xiàn)實(shí)的局限性。②“界”體現(xiàn)了文明的多樣性。不同文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)之間存在明顯界限。如中國畫講究留白，西方油畫多為滿構(gòu)圖?？梢娢幕缦奘刈o(hù)著人類精神的基因庫。③“界”始終處于動態(tài)變化中。信息時(shí)代，現(xiàn)代科技正在消融更多傳統(tǒng)邊界，但也要注意到，在信息時(shí)代反而更需要設(shè)立隱私界限、專注界限。綜上可以發(fā)現(xiàn)，“界”的存廢并非簡單的非此即彼，而是需要智慧的平衡?？梢娺@一命題啟發(fā)我們：既要承認(rèn)界限存在的客觀性，又要有跨越界限的勇氣；既要守護(hù)必要的邊界，又要避免故步自封。人類文明需要在“守界”與“越界”之間尋求動態(tài)平衡。寫作時(shí)，開頭可從“界”的普遍性切入，以自然界的山川河流、人類社會的國界家規(guī)為例，引出“界”既是客觀存在，也是主觀認(rèn)知的產(chǎn)物。中間分三層展開：一是“界”的守護(hù)價(jià)值（如文化獨(dú)特性、生態(tài)平衡），二是“界”的突破意義（如科學(xué)跨界創(chuàng)新、文明交流互鑒），三是“界”的辯證關(guān)系（強(qiáng)調(diào)“守界”與“越界”需動態(tài)平衡）。結(jié)尾可回歸現(xiàn)實(shí)，提出在全球化時(shí)代，既要尊重差異之“界”，也要搭建溝通之“橋”，體現(xiàn)開放包容的智慧。立意：（1）守界保根脈，越界開新天。（2）立界守初心，破界謀共生。（3）捍衛(wèi)界的價(jià)值，留存文明基因。（4）界是秩序與突破的保障。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今，越來越多的人喜歡上了“斷舍離”的生活方式，將生活中那些不需要、不合適、不舒服的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，從而改善生活質(zhì)量，更好提升自我。但也有人對此持不同看法，他們認(rèn)為，那些被“斷舍離”的舊物，承載著珍貴的回憶，是生活的一部分，說不定在未來某個(gè)時(shí)刻能帶來意想不到的幫助。對此你怎么看？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料圍繞“斷舍離”的生活方式展開討論，呈現(xiàn)了兩種不同的生活態(tài)度。對此我們可以從三個(gè)層面來理解。首先，材料揭示了現(xiàn)代人面臨的生活困境。在物質(zhì)極大豐富的今天，人們常常被過多的物品所包圍，這些物品既占據(jù)物理空間，也消耗心理能量?！皵嗌犭x”的流行，正是對這種生活狀態(tài)的反思和應(yīng)對。它代表了一種化繁為簡的生活智慧，通過主動舍棄來獲得更多的生活掌控感。其次，材料展現(xiàn)了兩種價(jià)值觀的碰撞。一方認(rèn)為生活需要不斷做減法，通過舍棄來聚焦真正重要的事物；另一方則強(qiáng)調(diào)物品的情感價(jià)值，認(rèn)為看似無用的舊物可能承載著獨(dú)特的人生記憶。這兩種觀點(diǎn)看似對立，實(shí)則反映了人們對“價(jià)值”的不同理解：實(shí)用價(jià)值與情感價(jià)值。更深層次看，這個(gè)討論觸及了“如何定義美好生活”的哲學(xué)命題。材料沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)我們思考：在物質(zhì)與精神之間、在實(shí)用與情懷之間，每個(gè)人都需要找到自己的平衡點(diǎn)。這種平衡不是固定的，而應(yīng)該隨著人生階段、生活環(huán)境的變化而動態(tài)調(diào)整。綜上可見，材料給我們的啟示在于：生活沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，重要的是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇最適合的生活方式。無論是選擇“斷舍離”還是保留舊物，關(guān)鍵