5/5模塊綜合檢測(cè)（滿分：100分）一、選擇題（每小題3分，共48分）1.春秋早期，對(duì)于出身于士的將相，國君仍給予相應(yīng)的采邑，但隨著歷史的發(fā)展，君主們給予他們的不再是采邑，而是俸祿，并因此建立了相應(yīng)的上計(jì)考核制度。上述變化（）A.瓦解了舊貴族的政治勢(shì)力B.強(qiáng)化了君主的統(tǒng)治權(quán)威C.提高了新興地主政治地位D.導(dǎo)致宗法分封制度崩潰2.根據(jù)《漢書·王子侯表》記載，漢武帝元朔年間，河間王國一次分封了12個(gè)侯國，城陽王國則分封了33個(gè)侯國，梁王國和楚王國分封了1—2個(gè)侯國，連邊遠(yuǎn)的長沙王國也分封了15個(gè)侯國。這些分封（）A.說明諸王大多具有世襲統(tǒng)治權(quán)B.有利于漢朝治理能力的提升C.成為強(qiáng)化中央集權(quán)的主要方式D.折射出南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異3.秦漢時(shí)期，戶籍只能在鄉(xiāng)制作，副本僅呈報(bào)至縣。魏晉之際，戶籍上移至縣廷制作，造好的戶籍需要上報(bào)郡、州，直至中央戶部。這一變化得益于（）A.技術(shù)變革的推動(dòng) B.國家統(tǒng)一的完成C.人口流動(dòng)的加劇 D.士族勢(shì)力的削弱4.有學(xué)者指出，“惟拓跋遷都平城，純用胡法控勒諸夏，故最為長久。孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰?！痹搶W(xué)者的言論表明（）A.漢族文化不利于北魏發(fā)展B.孝文帝改革消除了鮮卑族陋習(xí)C.改革要與自身實(shí)際相適應(yīng)D.孝文帝改革直接導(dǎo)致北魏滅亡5.一份統(tǒng)計(jì)資料顯示，兩晉南北朝由吏部“直接任命”而起家的人，約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù)；由察舉和學(xué)校開始入仕者的占四分之一；州郡縣吏積功升遷的占14％；公府掾?qū)偃胧说恼?2％。另一份資料也表明，兩晉高級(jí)士族子弟由吏部銓選入仕的占50％。這說明兩晉南北朝時(shí)期（）A.九品中正制成為選官方式首選B.選官權(quán)力中央化C.士族政治促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)D.考試選官機(jī)制化6.有學(xué)者在研究中注意到，唐朝立國后重鑄新幣（見右示拓圖）。這種新幣是唐近三百年間流通的主要貨幣，唐以后仍繼續(xù)流通了七百多年。不唯如此，錢的大小與輕重都成為后來鑄錢的范例，對(duì)后世貨幣的鑄造影響很大。有趣的是，關(guān)于此錢的讀法，名曰“開元通寶”抑或“開通元寶”，歷來各執(zhí)一詞，成為一件歷史的懸案。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)讀成“開通元寶”；有學(xué)者則認(rèn)為，“開元通寶”是正確的稱呼，但考慮到唐宋時(shí)社會(huì)上稱呼“開通元寶”已約定俗成，故也不能說是絕對(duì)錯(cuò)誤。這說明（）A.錢貨可議，應(yīng)注意吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，避免各執(zhí)一詞B.文獻(xiàn)記載語焉不詳，造成研究信息不對(duì)稱，原本是一個(gè)不成其為問題的問題C.研究歷史需要正本清源，不僅要有文獻(xiàn)資料和其他根據(jù)，還要有對(duì)材料的考證與辨?zhèn)蜠.史料存在“記憶之殤”，需要采用新技術(shù)以“喚醒”，進(jìn)而解釋歷史如何被表象的問題7.唐朝后期，御史臺(tái)臺(tái)司負(fù)責(zé)傳遞部分公文，行使行政勾檢職能和監(jiān)督職能，分掌尚書省部曹的部分具體政令權(quán)和事務(wù)權(quán)，但對(duì)國家主要常務(wù)沒有裁決權(quán)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.三省六部制名存實(shí)亡B.御史臺(tái)成為國家行政機(jī)構(gòu)C.監(jiān)察體系的不斷完善D.御史臺(tái)呈現(xiàn)政務(wù)官化傾向8.1912年10月16日，北洋政府公布《中央行政官官等法》，廢除了古代九品十八級(jí)制，采用文官等級(jí)品位分類制，實(shí)行官、職合一。官名僅表示為官名的職務(wù)而不再表示其身份，也不再表示其特權(quán)。這反映了（）A.文官制度的階級(jí)差異消失B.平等觀念成為主流C.民主共和的思想不斷傳播D.政黨政治基本實(shí)現(xiàn)9.在陜甘寧邊區(qū)政府組織的民主選舉中，為了使不識(shí)字的選民能夠順利行使選舉權(quán)，邊區(qū)政府采用了畫圈、畫杠、碗里放豆等多種選舉方法。當(dāng)時(shí)，許多足不出戶的老太太都騎著毛驢翻山越嶺趕到現(xiàn)場(chǎng)參加選舉。這些做法（）A.完善了民主選舉的實(shí)施程序 B.壯大了抗日民主政權(quán)的力量C.推動(dòng)了土地革命的順利開展 D.改變了邊區(qū)政府的政權(quán)性質(zhì)10.1959年3月3日，毛澤東在同拉丁美洲國家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)說道：“亞洲、非洲、拉丁美洲的人口占世界人口的大部分……你們不要以為中國解放了，和你們不同……除了解放一事外，我們大體和你們相同，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平，受帝國主義的欺負(fù)等方面，都差不多?！边@一講話（）A.贏得了第三世界國家的一致認(rèn)可B.破除了意識(shí)形態(tài)在外交領(lǐng)域的羈絆C.有利于形成反對(duì)霸權(quán)主義的陣線D.確立了同亞非拉國家間的友好關(guān)系11.有學(xué)者指出，社會(huì)主義法治建設(shè)絕不僅限于制度建設(shè)和技術(shù)性的“硬件”系統(tǒng)的完備周詳，更要重視精神層面的“軟件”系統(tǒng)的開發(fā)，促使社會(huì)主義法治精神普遍化、社會(huì)化，并深深扎根于人們心中，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義法治理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。該學(xué)者旨在（）A.強(qiáng)調(diào)培育人民法治精神的重要性B.說明民主法治建設(shè)速度的加快C.表明社會(huì)主義法律體系不斷完善D.要求國家重視法治人才的培養(yǎng)12.雅典人在成為公民前，必須到阿革勞羅斯神廟莊嚴(yán)的宣誓：“我決不污辱神圣的武器，我決不在戰(zhàn)斗中拋棄伙伴，我將獨(dú)自或與眾捍衛(wèi)一切神圣的與崇高的事物，我將不是削弱而是擴(kuò)大祖國的威力與光榮?！边@一舉措（）A.限制了公民權(quán)利濫用B.保障了民主政治的運(yùn)行C.培育了公民參政能力D.增強(qiáng)了公民的城邦意識(shí)13.中世紀(jì)，倫敦的部分行會(huì)規(guī)定，任何入會(huì)滿七年且并非由于自身愚蠢而導(dǎo)致貧困的會(huì)員，每周均可從公共金庫里獲得十個(gè)半便士。這表明當(dāng)時(shí)西歐的行會(huì)（）A.形成完善的濟(jì)貧濟(jì)困制度B.保障貧民的基本生活條件C.具有一定的社會(huì)救濟(jì)功能D.踐行人人平等的價(jià)值理念14.在法國大革命中，各政權(quán)都要求法國公民說法語，以代替許多地方方言；建立了公立小學(xué)網(wǎng)來教授法語；在革命過程中創(chuàng)立了國旗、國歌和國家節(jié)日。這些舉措旨在（）A.鞏固新生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B.增進(jìn)法國人民的民族意識(shí)C.集中力量抗擊國內(nèi)外敵人D.消除封建割據(jù)以維護(hù)統(tǒng)一15.自1884年，巴涅特在英國創(chuàng)建第一個(gè)社區(qū)睦鄰館起，到1922年已發(fā)展至60多間。睦鄰運(yùn)動(dòng)主要開展?jié)毣顒?dòng)、社會(huì)問題研究等。第二次世界大戰(zhàn)后，社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)影響力逐漸減弱。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.福利國家的建立 B.市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的作用C.世界和平的實(shí)現(xiàn) D.美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙的沖擊16.在英國，撒切爾夫人將“政治態(tài)度”作為選拔高級(jí)文官的一個(gè)基本的前提條件，自20世紀(jì)80年代初到1987年，白金漢宮中的40位常任次官和135位副常任次官，大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命的。這一行為（）A.不利于文官參與政策的制定和決策B.導(dǎo)致了政務(wù)官和事務(wù)官職不分C.試圖打破文官“政治中立”的傳統(tǒng)D.破壞了文官制度職務(wù)常任原則二、非選擇題（共4小題，共52分）17.閱讀材料，回答問題。（12分）材料（一）任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各各分裂，決不會(huì)存在，也不能推行。（二）某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影。（三）任何一項(xiàng)制度，決不會(huì)絕對(duì)有利而無弊，也不會(huì)絕對(duì)有弊而無利。所謂得失，應(yīng)根據(jù)實(shí)際利弊而判定。所謂利弊，則應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際影響而作出判斷?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》從材料中任意提取一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合中國古代史的知識(shí)，運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：明確寫出觀點(diǎn)，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰。）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一馮友蘭先生在其著作《中國哲學(xué)簡史》中說：“從先秦以來，中國人鮮明地區(qū)分‘中國’或‘華夏’與‘夷狄’，這當(dāng)然是事實(shí)，但是這種區(qū)分是從文化上來強(qiáng)調(diào)的，不是從種族上來強(qiáng)調(diào)的?！倍洞呵锕騻鳌酚涊d了儒家論述“夷夏互變”的大量歷史案例?？梢?，是夷狄還是華夏依據(jù)是否認(rèn)同華夏禮樂文化而轉(zhuǎn)移，正如韓愈在評(píng)價(jià)《春秋》時(shí)所說的一樣：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷之進(jìn)于中國者，則中國之?！闭沁@種依文化辨華夷的觀念使?jié)h族與少數(shù)民族之間能夠通過文化學(xué)習(xí)相互交融、凝聚?！幾詮垊偂吨袊糯褡逵^與中華民族凝聚》材料二二十四史的民族史撰述，對(duì)于中國少數(shù)民族政權(quán)的認(rèn)同意識(shí)做了具體反映，《史記》的“十二本紀(jì)”分別記述了五帝、夏、商、周、秦國、秦朝、項(xiàng)羽、劉邦、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝時(shí)期的歷史，由此構(gòu)建起了華夏民族的政治統(tǒng)緒。魏晉南北朝時(shí)期，十六國政權(quán)普遍認(rèn)可《史記》編排的這一政治統(tǒng)緒?！稌x書》中的《劉元海載記》記述了匈奴人劉淵認(rèn)同自己為劉漢后裔，所建政權(quán)以“漢”為號(hào)。魏晉南北朝時(shí)期，十六國政權(quán)總體來說都非常重視汲取漢族文明制度，統(tǒng)治者都非常熱心儒學(xué)，如北魏孝文帝就以封建化改革著稱，對(duì)儒家道統(tǒng)極為認(rèn)同，自覺捍衛(wèi)華夏道統(tǒng)?！幾酝舾喏巍吨袊糯贁?shù)民族政權(quán)的歷史文化認(rèn)同意識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代的民族觀。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代少數(shù)民族以何角度進(jìn)行華夏認(rèn)同，并說明這種民族認(rèn)同的歷史影響。（8分）19.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一清末十年的改革不能說毫無成就，改革官制、修訂律例、編練新軍、振興實(shí)業(yè)、廢除科舉、興辦學(xué)堂、設(shè)諮議局、資政院等，確有諸多進(jìn)展。然而，在改革的速度和方向上，清政府和社會(huì)期待逐漸顯現(xiàn)出巨大的落差。社會(huì)所期望的改革，是要限制君權(quán)，擴(kuò)大民權(quán)，建立起現(xiàn)代的君主立憲體制。而清政府的目標(biāo)則相反，它期望通過改革，將過去模糊的無所不包的君權(quán)明確化、法制化。清政府并不想通過改革來放權(quán)，而是要通過改革將專制君權(quán)披上現(xiàn)代的外衣?！幾酝踅ɡ?、黃克武主編《兩岸新編中國近代史》材料二清末新政是由當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的，其涉及的領(lǐng)域與此前相比，不可謂不廣泛。比如廢除科舉、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、獎(jiǎng)勵(lì)出國留學(xué)、興建鐵路、擴(kuò)建新式軍隊(duì)等。然而，《辛丑條約》的簽訂已經(jīng)深深地動(dòng)搖了清王朝的統(tǒng)治根基，其在新政推行過程中受到《辛丑條約》的影響，面臨諸多限制。比如，當(dāng)時(shí)的清廷想要在全國范圍內(nèi)修建“巡警所”（“派出所”的雛形）。由于背負(fù)著《辛丑條約》的巨額賠款，清政府把全部國庫收入加起來都不夠這一項(xiàng)改革的開支，更不用提興辦其他工業(yè)、交通等現(xiàn)代化建設(shè)了。加之民眾當(dāng)時(shí)的承受能力也空前低下，清廷雖然制定了一系列改革計(jì)劃，卻只能“量入為出”。更為關(guān)鍵的是，羸弱的政府失去了民眾信任，本身執(zhí)政的合法性與正當(dāng)性被廣泛質(zhì)疑，清王朝陷入“兩難境地”，直至最后崩潰也未能從中脫離?！幾孕旅裰芸妒捁η貙ＴL：保守的文化，遲誤的改革，帝國的崩潰》（1）根據(jù)材料一、二，歸納清末新政的成就。（6分）（2）分別指出兩則材料論述清末新政失敗原因的角度，并列舉可能對(duì)學(xué)者們選擇研究視角造成影響的因素。（6分）（3）補(bǔ)充一條具體史實(shí)，為清末新政失敗的必然性提供佐證。（4分）20.閱讀材料，回答問題。（12分）材料不同時(shí)期的國際法（部分）時(shí)期國際法（部分）區(qū)域國際規(guī)范時(shí)期古希臘城邦戰(zhàn)爭(zhēng)條約：承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)有合法與不合法，保護(hù)國家不受侵犯，保護(hù)宗教圣地，履行同盟義務(wù)被認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)的合法理由。古羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)條約：最后通牒、宣戰(zhàn)儀式、休戰(zhàn)協(xié)定近代國際法時(shí)期1648年《威斯特伐利亞和約》：“參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本合約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教?！?899年和1907年海牙和平會(huì)議簽署《和平解決國際爭(zhēng)端公約》《陸戰(zhàn)法規(guī)與慣例公約》《日內(nèi)瓦公約諸原則適用于海戰(zhàn)的公約》等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)制公約現(xiàn)代國際沖突法時(shí)期1920年《國際聯(lián)盟盟約》：“凡任何戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)之危脅，不論其直接影響聯(lián)盟任何一會(huì)員國與否，皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事，聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)有效之措施以保持各國間之和平?！?945年《聯(lián)合國憲章》：“采取有效集體辦法、以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭(zhēng)端或情勢(shì)”——整理自田大治《論戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國際法的促進(jìn)和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“戰(zhàn)爭(zhēng)與國際法”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）模塊綜合檢測(cè)1.B材料指出春秋早期國君不再將采邑分給士階層，而是發(fā)給他們俸祿，這就是從客觀上破壞了分封制，強(qiáng)化了君主的權(quán)威，故選B項(xiàng)；舊貴族的政治勢(shì)力因上述變化而受到?jīng)_擊，但并沒有因此瓦解，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；材料沒有新興地主階級(jí)政治地位提高的信息，排除C項(xiàng)；材料中的做法客觀上破壞了分封制，但沒有導(dǎo)致分封制崩潰，對(duì)宗法制的影響更是有限，排除D項(xiàng)。2.B從材料看到，王國越分越小，這有利于漢朝治理能力的提升，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)屬于對(duì)材料的曲解，排除；C項(xiàng)“主要方式”的說法絕對(duì)，排除；D項(xiàng)“南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異”的說法與材料無關(guān)，排除。3.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，秦漢時(shí)期，簡冊(cè)書寫不便，更因形體繁重，運(yùn)輸保管不易，戶籍只能在鄉(xiāng)制作，副本僅呈報(bào)至縣。魏晉之際紙張代替簡冊(cè)后，戶籍上移至縣廷制作，造好的戶籍需要上報(bào)郡、州，直至中央戶部，這一變化得益于造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，故選A項(xiàng)；秦漢時(shí)期國家就已經(jīng)保持統(tǒng)一局面，排除B項(xiàng)；材料所述戶籍制作呈報(bào)上的變化與人口流動(dòng)無關(guān)，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期士族勢(shì)力處于發(fā)展上升時(shí)期，排除D項(xiàng)。4.C據(jù)材料“純用胡法控勒諸夏……孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗……根本既虛，隨即崩潰”可知，孝文帝改革存在全盤漢化，割裂本民族文化傳統(tǒng)的傾向，最終導(dǎo)致北魏的衰落，說明該學(xué)者認(rèn)為改革一定要與自身實(shí)際相符，故選C項(xiàng)；孝文帝改革促進(jìn)了北方民族交融和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，排除A項(xiàng)；“消除”說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；孝文帝改革是導(dǎo)致北魏衰落的原因，“直接導(dǎo)致北魏滅亡”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。5.B據(jù)材料可知，兩晉時(shí)期吏部選拔官員超過半數(shù)，遠(yuǎn)超過地方推薦入仕的數(shù)量，說明選官權(quán)力逐漸集中到中央，故選B項(xiàng)；材料不能反映出九品中正制成為首選，排除A項(xiàng)；士族政治主要依據(jù)家世門第選拔官員，不利于社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)；科舉制以后考試選官機(jī)制化，排除D項(xiàng)。6.C根據(jù)材料可知，對(duì)唐朝貨幣的讀法，不同的學(xué)者持有不同的意見，這說明在歷史研究中，必須正本清源，要有文獻(xiàn)資料和其他資料的相互印證，通過對(duì)材料的考證和辨?zhèn)蔚贸鲚^為客觀真實(shí)的結(jié)論，故C項(xiàng)正確；應(yīng)該根據(jù)史料而非學(xué)術(shù)界的研究成果進(jìn)行研究，排除A項(xiàng)；唐朝貨幣的讀法差異不是由于文獻(xiàn)記載語焉不詳，排除B項(xiàng)；唐朝貨幣讀法的差異并不是由于史料存在“記憶之殤”，而是由于正確讀法和社會(huì)通俗讀法存在差異，排除D項(xiàng)。7.D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，御史臺(tái)是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但同時(shí)又“負(fù)責(zé)傳遞部分公文，行使行政勾檢職能和監(jiān)督職能”“分掌尚書省部曹的部分具體政令權(quán)和事務(wù)權(quán)”，這說明御史臺(tái)在職能和權(quán)力方面呈現(xiàn)出明顯的政務(wù)官化傾向，故選D項(xiàng)；雖然材料強(qiáng)調(diào)的是御史臺(tái)的政務(wù)官化趨勢(shì)，但三省六部制名存實(shí)亡、御史臺(tái)成為行政機(jī)構(gòu)的說法又夸大了其影響，排除A、B兩項(xiàng)；材料并未提及御史臺(tái)的變化，也未提及其他監(jiān)察機(jī)構(gòu)的情況，不能得出監(jiān)察體系不斷完善的結(jié)論，排除C項(xiàng)。8.C北洋政府公布《中央行政官官等法》在廢除古代品級(jí)制的同時(shí)，規(guī)定官名只代表職務(wù)，而不再代表身份和特權(quán)，彰顯了官員之間身份平等的思想，說明民主共和的思想通過法律在不斷傳播，故選C項(xiàng)；1912年10月文官制度尚未建立，排除A項(xiàng)；題干所述內(nèi)容體現(xiàn)了官職平等的理念，但是并未與其他觀念進(jìn)行比較，不能得出平等觀念成為主流的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干所述不屬于政黨政治的范疇，排除D項(xiàng)。9.B陜甘寧邊區(qū)政府的這些做法踐行了新民主主義革命理論，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，壯大了抗日民主政權(quán)的力量，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；土地革命發(fā)生在國共十年對(duì)峙時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；這些做法沒有改變邊區(qū)政府的抗日民主政權(quán)性質(zhì)，排除D項(xiàng)。10.C材料中毛澤東強(qiáng)調(diào)中國與亞非拉國家的相同點(diǎn)，這有利于中國與亞非拉國家的團(tuán)結(jié)，有利于形成反對(duì)霸權(quán)主義的陣線，故選C項(xiàng)；“一致認(rèn)可”夸大化、不合常理，排除A項(xiàng)；“破除了”不符合史實(shí)，冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)色彩明顯，改革開放以來中國外交領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)色彩才有所淡化，排除B項(xiàng)；“確立了同亞非拉國家間的友好關(guān)系”是在1955年萬隆會(huì)議后，排除D項(xiàng)。11.A據(jù)材料可知，社會(huì)主義法治建設(shè)不僅限于制度建設(shè)，更要重視培育人民法治精神，使其普遍化、社會(huì)化，故選A項(xiàng)；民主法治建設(shè)速度的加快表現(xiàn)在制定了一大批基本法律，做到依法治國，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料“不僅限于制度建設(shè)……更要重視精神層面”說明學(xué)者更強(qiáng)調(diào)精神層面的“軟件”系統(tǒng)的開發(fā)，與社會(huì)主義法律體系不斷完善無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及國家重視法治人才的培養(yǎng)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。12.D由材料“決不在戰(zhàn)斗中拋棄伙伴”“擴(kuò)大祖國的威力與光榮”信息可知，這一舉措有利于增強(qiáng)公民的集體意識(shí)和城邦意識(shí)，故選D項(xiàng)；題干中的信息涉及的是公民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，與公民權(quán)利的濫用無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干所述主要是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)和城邦利益，與城邦內(nèi)部的民主政治無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；題干所述不涉及培育公民的參政能力，排除C項(xiàng)。13.C根據(jù)材料可知，行會(huì)制度有利于解決貧困會(huì)員的基本生活問題，體現(xiàn)了社會(huì)救濟(jì)的功能，故選C項(xiàng)；英國形成完善的濟(jì)貧濟(jì)困制度是在近代工業(yè)革命時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中領(lǐng)取十個(gè)半便士的對(duì)象主要是行會(huì)會(huì)員，而不是一般貧民，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“人人平等”的價(jià)值理念，排除D項(xiàng)。14.B據(jù)材料“各政權(quán)都要求法國公民說法語……在革命過程中創(chuàng)立了國旗、國歌和國家節(jié)日”可知，民族語言、國旗、國歌和國家節(jié)日的形成有利于增進(jìn)民族意識(shí)，故選B項(xiàng)；法國大革命后建立起代表大資產(chǎn)階級(jí)和自由派貴族利益的君主立憲政體，排除A項(xiàng)；1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國戰(zhàn)敗，引起國內(nèi)的革命，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；僅依靠民族語言不能消除封建割據(jù)，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。15.A據(jù)材料“睦鄰運(yùn)動(dòng)主要開展?jié)毣顒?dòng)、社會(huì)問題研究等”“第二次世界大戰(zhàn)后，社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)影響力逐漸減弱”，可知睦鄰運(yùn)動(dòng)主要服務(wù)于社區(qū)基層群眾，是一種濟(jì)貧組織，但是伴隨著二戰(zhàn)后福利國家的興起，睦鄰運(yùn)動(dòng)在社會(huì)福利建設(shè)中的功能逐漸被政府所取代，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)不符合材料主旨，排除。16.C從材料中可以看出撒切爾意在加強(qiáng)對(duì)文官隊(duì)伍的控制，試圖打破文官“政治中立”的傳統(tǒng)，故選C項(xiàng)；材料舉措有利于文官參與決策，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述絕對(duì)，排除；材料中并沒有體現(xiàn)破壞職務(wù)常任原則，排除D項(xiàng)。17.示例觀點(diǎn)：同一時(shí)期的若干制度是相互依存的一個(gè)整體。論證：西周時(shí)期，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。宗法制和分封制互為表里、相互配合，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。秦代，中央實(shí)行三公九卿制，使大權(quán)集中于皇帝之手。地方實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。三公九卿制和郡縣制相互配合，構(gòu)成中央集權(quán)制的核心，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的形成?？偨Y(jié)：中國古代同一時(shí)期的各項(xiàng)制度并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互配合，是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。解析：閱讀材料從材料中提取觀點(diǎn)，例如從“任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套”可得同一時(shí)期的若干制度是相互依存的一個(gè)整體。其次聯(lián)系所學(xué)從中國古代史中選擇某一朝代的多個(gè)制度，論證他們之間的聯(lián)系，例如從西周的宗法和分封的關(guān)系、從秦朝的中央和地方制度的關(guān)系論證，例證不少于兩個(gè)，注意史論結(jié)合。最后對(duì)論證進(jìn)行總結(jié)，得出中國古代同一時(shí)期的各項(xiàng)制度并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互配合，是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。18.（1）華夷有別；以禮樂文化區(qū)別華夷；夷狄與華夏可以互相轉(zhuǎn)化。（2）角度：政治認(rèn)同、制度認(rèn)同、血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。歷史影響：強(qiáng)化了華夏認(rèn)同；有利于鞏固統(tǒng)治；促進(jìn)了民族交融；傳承了中華文明；促進(jìn)了少數(shù)民族政權(quán)封建化；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。解析：第（1）問，由材料一“從先秦以來，中國人鮮明地區(qū)分‘中國’或‘華夏’與‘夷狄’，這當(dāng)然是事實(shí)”并結(jié)合所學(xué)漢族與少數(shù)民族之間關(guān)系的知識(shí)可知，華夷有別；由材料一“這種區(qū)分是從文化上來強(qiáng)調(diào)的”“認(rèn)同華夏禮樂文化”再結(jié)合所學(xué)先秦史的相關(guān)文化知識(shí)可知，以禮樂文化區(qū)別華夷；由材料一“夷夏互變”“是夷狄還是華夏依據(jù)是否認(rèn)同華夏禮樂文化而轉(zhuǎn)移”可得，夷狄與華夏可以互相轉(zhuǎn)化。第（2）問，第一小問角度，由材料二“十六國政權(quán)普遍認(rèn)可《史記》編排的這一政治統(tǒng)緒”可得，政治認(rèn)同；由材料二“十六國政權(quán)總體來說都非常重視汲取漢族文明制度”可得，制度認(rèn)同；由材料二“匈奴人劉淵認(rèn)同自己為劉漢后裔，所建政權(quán)以‘漢’為號(hào)”可得，血緣認(rèn)同；由材料二“統(tǒng)治者都非常熱心儒學(xué)，如北魏孝文帝就以封建化改革著稱，對(duì)儒家道統(tǒng)極為認(rèn)同，自覺捍衛(wèi)華夏道統(tǒng)”可得，文化認(rèn)同。第二小問歷史影響，從對(duì)華夏認(rèn)同、少數(shù)民族自身發(fā)展和民族關(guān)系及統(tǒng)一多民族國家發(fā)展等角度思考作答。具體來說，對(duì)華夏認(rèn)同而言，強(qiáng)化了華夏認(rèn)同，傳承了中華文明；對(duì)少數(shù)民族自身發(fā)展而言，有利于鞏固統(tǒng)治，促進(jìn)了少數(shù)民族政權(quán)封建化；對(duì)民族關(guān)系而言，促進(jìn)了民族交融；對(duì)統(tǒng)一多民族國家發(fā)展而言，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。19.（1）軍隊(duì)近代化水平有所提高；頒布了有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法令；革新了選官制度；建立了諮議局、資政院等代議機(jī)關(guān)；廢除科舉制促進(jìn)了新式教育的發(fā)展。（2）角度：材料一：清末新政的目標(biāo)與歷史發(fā)展進(jìn)步的方向背道而馳（改革方向違背政治民主化、法治化潮流）。材料二：清末新政缺乏實(shí)際推行的物質(zhì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。影響因素：學(xué)者的專業(yè)背景和理論根基；史料的搜集和占有狀況；社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)交流的范圍。（3）示例一史實(shí)：1911年，清廷借鐵路“國有化”，迎合列強(qiáng)攫取川漢鐵路利權(quán)的企圖，引發(fā)了四川保路運(yùn)動(dòng)。示例二史實(shí)：1905年，中國同盟會(huì)成立，革命組織在全國的發(fā)展有了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，清末新政中新組建的新軍成為革命勢(shì)力發(fā)展的溫床，武昌起義就是由新軍發(fā)起的。解析：第（1）問，據(jù)材料一“編練新軍”及材料二“擴(kuò)建新式軍隊(duì)”得出軍隊(duì)近代化水平有所提高；據(jù)材料一“振興實(shí)業(yè)”得出頒布了有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法令；據(jù)材料一“廢除科舉、興辦學(xué)堂”得出革新了選官制度；據(jù)材料一“設(shè)諮議局、資政院”得出建立了諮議局、資政院等代議