學(xué)年黑龍江省新時(shí)代高三語文上學(xué)期開學(xué)檢測試卷試卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2025.09一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能既然是一種技術(shù)，自然就會蔓延進(jìn)入人的生活生產(chǎn)領(lǐng)域。文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)是人類元狀態(tài)的精神生產(chǎn)，洞穴中的壁畫、結(jié)繩記事的環(huán)扣都是在為人類用精準(zhǔn)的語言表達(dá)心靈世界做的漫長預(yù)熱。因此，從很早開始，計(jì)算機(jī)技術(shù)就已經(jīng)與語言產(chǎn)生了勾連性的嘗試。近年來，人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)上小荷初露。詩歌這一語言的黃金，承載著人類最光榮夢想的文學(xué)體裁最早被作為試驗(yàn)田來開發(fā)。AI能創(chuàng)作小說嗎？答案是肯定的，但小說邏輯與詩歌邏輯不一致。詩歌主要依賴于人類已有的數(shù)據(jù)庫，尤其是嚴(yán)格使用韻律平仄規(guī)則的古典律詩。另外，詩歌的理解也必須有讀者的高度參與。詩歌字?jǐn)?shù)較少，領(lǐng)悟又寄托于意象上，也就是說，詩歌除了吟詠的節(jié)奏、字詞蘊(yùn)含的韻味，其接受需要依賴讀者的“腦補(bǔ)”。這些是詩歌AI寫作更加蓬勃活躍的原因。小說則不然，它需要交互信息的介入，這就決定了一方面寫作小說的人工智能的運(yùn)作應(yīng)配備成熟的對話機(jī)制（聊天界面）：另一方面，大面積互聯(lián)網(wǎng)的鋪設(shè)給機(jī)器的學(xué)習(xí)能力插上了翅膀，虛構(gòu)敘事類的文學(xué)創(chuàng)作能力取決于數(shù)據(jù)庫的不斷反哺。因此，在小說的人工智能寫作過程中，人的作用還是相當(dāng)大的。從人工智能與文學(xué)領(lǐng)域的交叉實(shí)踐可知，積極推動實(shí)踐文學(xué)發(fā)生變化的人往往是具有科研屬性的人員。因?yàn)槲膶W(xué)較為特殊的屬性，并不直接帶來迅速的爽感反饋，因此寫作小程序或者應(yīng)用程序很難出現(xiàn)高度普及的情況。而且，對于基本框架設(shè)計(jì)，對于語感聲口等獨(dú)特性的期待，對于邏輯和敘述節(jié)奏把控的要求等因素，都說明文學(xué)創(chuàng)作必須由更專業(yè)的寫作者才可能生產(chǎn)出合格的作品。（摘編自邱華棟《AI的創(chuàng)造力來源》）材料二：面對人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今，人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能，更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青對此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對的。目前，無論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點(diǎn)是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運(yùn)行模式。此外，人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個(gè)意義上看，人工智能沒有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。明以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點(diǎn)：“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。它如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受。文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”？這是很難但并非不可能實(shí)現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學(xué)計(jì)算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個(gè)成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)。只有對文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達(dá)庫，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長。同時(shí)，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測。但有價(jià)值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時(shí)代，文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩學(xué)”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》）材料三：莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發(fā)言說：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處?！蔽膶W(xué)并不是無用，而是有“無用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)的目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識地為政治所用。作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時(shí)的社會道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無用論》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一表明，目前詩歌AI寫作較為活躍的原因，是詩歌主要依賴于人類已有的數(shù)據(jù)庫，且對其理解和接受往往需要讀者的參與和二次創(chuàng)作。B．材料一表明，人在人工智能寫作小說的初期具有重要的作用，如果人工智能的數(shù)據(jù)庫足夠豐富，對話機(jī)制足夠成熟，人的作用就會逐漸減弱。C．從材料二可知，據(jù)慕明想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，再獨(dú)特的作家語言風(fēng)格也會被人工智能自如運(yùn)用到文本創(chuàng)作。D．從材料二可知，就目前來看，人工智能還只能完成一些有限的、程序化的事情，尚無法把握那些無限性、非理性和個(gè)體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗(yàn)。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．人工智能也許能模仿、創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)故事，但它永遠(yuǎn)不會解碼該故事背后所飽含的對世界的認(rèn)知和對自我的心靈感受。B．建立文學(xué)大語言系統(tǒng)是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，完成后將極大推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展，加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度。C．人工智能文學(xué)創(chuàng)作盡管面臨挑戰(zhàn)，但作為一種新興的創(chuàng)作方式，其促使人類反思文學(xué)在科技時(shí)代的價(jià)值，具有積極意義。D．文學(xué)與科學(xué)相比具有一定的獨(dú)立性，并在精神層面擁有獨(dú)特價(jià)值。作家依靠文學(xué)展現(xiàn)個(gè)人思考深度，洞察社會倫理風(fēng)貌。3．下列不能用來論證人在人工智能寫作中具有重要作用的一項(xiàng)是（）A．研究人員通過深入理解、把握《紅樓夢》前八十回的文風(fēng)和語言特點(diǎn)，利用人工智能技術(shù)，成功續(xù)寫了后四十回的內(nèi)容。B．AI小說《機(jī)憶之地》創(chuàng)作過程中，人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認(rèn)知的探索相融合，并以此作為主要內(nèi)容。C．林悠然以宇宙、星河為背景，構(gòu)想出人類、AI與宇宙共存共生的宏大敘事，通過輸入關(guān)鍵詞、主題等內(nèi)容，激發(fā)AI的創(chuàng)作潛能，與其共同完成了《夢回星河》。D．超110萬字的《天命使徒》采用“國內(nèi)人工智能大語言模型+人工后期潤色”的方式完成，一個(gè)勤奮的作家寫成該篇幅小說需一年，而人工智能僅需一個(gè)半月。4．結(jié)合材料一、二談?wù)勀壳叭斯ぶ悄軐懽魅〉昧四男┲匾删停?．科技時(shí)代，文學(xué)具有哪些人工智能無法取代的價(jià)值？請結(jié)合材料二、三簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。清秋的微風(fēng)辛茜①寒露過后，富春江畔依舊如夏日般蔥郁，只是清涼了許多。今年的桂花開得遲，深秋的鸛山上，還能聞到濃蔭深處飄來的陣陣甜香，久負(fù)盛名的春江第一樓也同往日一樣，正氣定神閑地與對面的山巒相望，任由身下寬闊的江水泠泠作響，流向遠(yuǎn)方。②這里是郁達(dá)夫出生的地方，也是他多次登臨賞景賦詩、喚起萬千思緒的地方。③拾級而上，從哈爾濱遷至富陽，把半生收藏帶到富春江畔的紅色報(bào)刊史料研學(xué)中心館長謝華早已在春江第一樓內(nèi)等侯。上到二樓，千余件珍貴的明清古籍熠熠生輝。想不到的是，圖書中競有1927-1930年創(chuàng)造社出版部、開明書店和北新書局三家初版的郁達(dá)夫全集，還有我似曾相識，終于有緣在此得見的郁述夫早期作品《閑書》《郁達(dá)夫文集》《小說論》《達(dá)夫短篇小說集》《達(dá)夫游記》。我想起了在出版社做編輯時(shí)，曾編過一套含有小說、散文、游記、日記的《郁達(dá)夫自選文集》，那時(shí)我常常凝視那銀灰色封面上郁達(dá)夫青年時(shí)期的照片。④此時(shí)，我面前的景象是這樣的幽靜，黛色的山巒連綿不絕，碧青的水面溫婉如玉，一艘纖弱的小船慢慢悠悠不知去向，雖說這一切在江南隨處可見，隨處可遇，卻因?yàn)楣鸹ǖ姆枷?，郁達(dá)夫曾經(jīng)的仰望或俯視，成了他處難尋的山和水。⑤確定無疑的是，富春江是郁達(dá)夫心中最美的風(fēng)景。當(dāng)他在江畔散步、觀景，在古老的香樟樹下，品茗、聊天、呆坐，可曾想過自己一生的苦澀、精彩、悲壯，想過自己的詩文給后人留下的無端帳惘；又可曾料到會有一位有心人，在這古木蔥蘢之地，將《薄奠》《遲桂花》《春風(fēng)沉醉的晚上》……拂去微塵，小心珍藏，供愛他的人、愛書的人細(xì)細(xì)欣賞。⑥在香樟樹下留影后，臨窗眺望富眷江包裹起天地萬物，岸邊花草紛披的園子對面，是都達(dá)夫的故居。這里是遠(yuǎn)離故土的郁達(dá)夫深藏的心靈棲息之地。進(jìn)得堂內(nèi)，迎面見到的他，面龐清瘦、神態(tài)儒雅。家中簡單的裝飾，潔凈的桌椅、櫥柜，不由讓我再次被他憂郁感傷的精神氣質(zhì)感染，細(xì)細(xì)體會著這位敏感、多情、孤單又聰慧過人的江南才俊，體會著他迷霧中的沉思、文字中的勇氣、救亡中的奔走，以及為國人之悲苦命運(yùn)發(fā)出的驚人嗟嘆與憤怒。⑦抗戰(zhàn)時(shí)期，郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)還擔(dān)任了《民眾》旬刊主編，著文宣傳抗戰(zhàn)，營救創(chuàng)造社的作家，暗中接濟(jì)、全力保護(hù)大量流亡的文化界人士。無論浪漫、反抗、叛逆，還是感傷、絕望、無助，他的文字始終蘊(yùn)藏著一腔熾烈的愛國之情，就像夏衍先生評價(jià)他的一句話：達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。⑧江水在流動。富春江一路向東，田野里麥浪金黃，靜寂的古村落東梓關(guān)風(fēng)景如畫。郁達(dá)夫親自題寫的“東梓關(guān)”三字立在村中，一條綠瑩瑩的小河串起的白墻黑瓦、青色水塘，便是郁達(dá)夫筆下“江濱的水國”。就這樣默默地走在青石鋪就的小道上，已然能體會到他筆下微細(xì)的感觸。⑦東梓關(guān)的大夫接骨醫(yī)術(shù)高超，接斷骨不用打石膏，只要在斷骨處貼上秘制膏藥，用幾片樹皮央住斷骨，綁上繃帶固定，一周換一次膏藥，讓斷骨慢慢生長，3個(gè)月之后就能恢復(fù)如初。河邊一間素凈的安雅堂引人矚目，里面坐著的不知是不是徐竹園（郁達(dá)夫小說《東梓關(guān)》中的大夫）。我在門前看了又看，等了又等，終不見有人出來。遠(yuǎn)渡東瀛前的郁達(dá)夫坐船來到東梓關(guān)找許善元，不過他不是來看骨科的，他似乎患著會導(dǎo)致吐血的肺病。而許善元便成了《東梓關(guān)》中的徐竹園，憂郁的郁達(dá)夫卻成了那個(gè)輕快的文樸。⑩經(jīng)過水塘，有一條通向富春江的石板路，藍(lán)色、粉色的小花在躺著荷葉的水邊搖曳，錯(cuò)落有致的明清老屋倒映在水面。午后，云淡風(fēng)輕，明媚的江面在天光下舒展而遼闊。埠頭已不是從前候船、運(yùn)輸?shù)姆泵χ兀嬉踩珶o水上關(guān)隘的痕跡。伸出去的一段浮橋上，一位釣魚人笑容滿面，30斤重的一條大魚足以讓他喜不自勝。站在富春江邊，對面重重疊疊的山輪廓清晰，寂寞的林木與山水緊密相連。恍惚中，我似乎見到了身著灰色長衫的郁達(dá)夫在埠頭左右為難、獨(dú)立微吟的身影。有誰能料到，他此后的果斷與堅(jiān)定。他為民族之尊嚴(yán)獨(dú)立投身抗日救亡運(yùn)動，不幸在異國慘遭日寇殺戮，至今未尋到尸骨。嗟嘆中，我留意到，這條江，就像場口鎮(zhèn)東梓關(guān)的故事一樣，一刻也不停地與富眷江畔的人緊密相連。漫步江畔，江邊小路雖已不是黃泥小路，倒還有些幾十年前的舊模樣，同樣沒有多少行人經(jīng)過。濃濃的樹蔭下，抬頭仰望時(shí)，一棵飽經(jīng)700余年滄桑的老香樟枝繁葉茂、馥郁醇香。再往前，一艘漁舟順?biāo)鳎锾斓木爸绿竦瓕庫o、淳樸自然，恰似元代著名書畫家黃公望的傳世名作《富春山居圖》，亦如神情自若、坦然真切的現(xiàn)代文人郁達(dá)夫抒情浪漫、憂郁感傷，卻無矯揉造作之態(tài)的文字與心性。黃昏臨近，殘紅漸漸消散。傍晚的迷霧借著夕陽最后的余暉，將富春江畔的遠(yuǎn)景勾畫得愈加緊湊。又過了一會兒，月光如水、江色似銀，對岸山峰的剪影若隱若現(xiàn)。富春江猶如初生的嬰兒，在光與影的交錯(cuò)中，呼吸著來自山嶺中的清香，閉上雙眼，進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段描寫富春江畔景觀，運(yùn)用多感官描寫，營造寧靜悠遠(yuǎn)的氛圍，為寫郁達(dá)夫作鋪墊。B．文中詳細(xì)描寫東梓關(guān)及郁達(dá)夫小說人物，說明作家創(chuàng)作與其成長環(huán)境有千絲萬縷的聯(lián)系。C．第段兩次使用“緊密相連”，前者強(qiáng)調(diào)自然山水間的關(guān)系，后者凸顯江與人的關(guān)系。D．本文與《故都的秋》在寫法上有共同之處，都通過對自然景觀的細(xì)膩描寫表達(dá)真摯情感。7．關(guān)于文中多次描寫香樟樹，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第⑤段中古老的香樟樹，引發(fā)了作者對郁達(dá)夫在富春江畔生活時(shí)的想象，飽含著對郁達(dá)夫的無限追思。B．第⑥段作者在香樟樹下留影，因?yàn)橄阏翗湔怯暨_(dá)夫憂郁感傷氣質(zhì)的象征，表達(dá)了作者的敬仰和懷念。C．第段作者細(xì)致描寫歷經(jīng)700余年滄桑的老香樟，凸顯其旺盛的生命力，以及富春江深厚的文化底蘊(yùn)。D．香樟樹與富春江、漁舟共同構(gòu)成了恬淡寧靜、淳樸自然的江南圖景，呼應(yīng)《富春山居圖》的藝術(shù)意境。8．文中寫道：“確定無疑的是，富春江是郁達(dá)夫心中最美的風(fēng)景?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容，概述富春江成為郁達(dá)夫心中最美風(fēng)景的原因。9．文中作者將自己在富春江畔的游歷與對郁達(dá)夫的追思交織，有何藝術(shù)效果？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（晁）錯(cuò)為人峭直刻深。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)嘗數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯(cuò)有隙。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩，疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓?、楚七國果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。（節(jié)選自司馬遷《史記》）材料二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守至安，己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳、楚反，錯(cuò)己身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！使錯(cuò)自將而討吳、楚，未必?zé)o功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟?。ü?jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。惟能前知A其當(dāng)然B事至C不懼D而徐為之E圖F是以得G至于成功11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．難，詰難、責(zé)難，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人”中的“難”詞義不同。B．疾，厭惡；憎恨，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”中的“疾”詞義不同。C．弱，削弱，與《過秦論》中“天下非小弱也”中的“弱”詞義與用法不同。D．重，不輕易，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．晁錯(cuò)升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商議時(shí)遭到竇嬰的反對，二人由此產(chǎn)生隔閡。B．晁錯(cuò)的父親理解并支持晁錯(cuò)的行為，但他明白這一定會給劉家?guī)砦ｋU(xiǎn)，不忍心災(zāi)禍殃及自身，于是飲藥而死。C．吳、楚七國以誅殺晁錯(cuò)為名起兵造反，可是景帝沒有洞察到他們的用心，下令誅殺晁錯(cuò)，讓天下人為之悲嘆。D．蘇軾認(rèn)為晁錯(cuò)削藩政策而導(dǎo)致七國造反并不值得奇怪，但假如晁錯(cuò)親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐吳、楚，也是有可能成功的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）錯(cuò)嘗數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿。（2）使吳、楚反，錯(cuò)己身任其危，日夜淬礪，東向而待之。14．對于晁錯(cuò)建議并協(xié)助景帝削藩，晁錯(cuò)的父親與蘇軾的觀點(diǎn)有何異同？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。即事（其四）[注]章甫門靜悠悠日，春愁淡淡天。風(fēng)塵殊未已，形影自相憐。有客還詩債，無人與酒錢。感時(shí)歌慷慨，憂國淚潺湲。[注]在金軍入侵南宋的戰(zhàn)爭中，章甫的家鄉(xiāng)胥浦變成了戰(zhàn)場。章甫在漂泊逃亡中，創(chuàng)作了《即事》組詩。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“悠悠日”“淡淡天”，營造出一種寧靜清冷的氛圍，烘托了作者內(nèi)心的愁緒。B．頷聯(lián)寫自己在這看不到盡頭的離亂時(shí)代里客居他鄉(xiāng)，只能獨(dú)自感傷，顧影自憐。C．頸聯(lián)寫詩人生活貧困，雖然有客人能幫自己還掉債款，但依然連酒錢都付不起。D．“歌慷慨”“淚潺湲”等細(xì)節(jié)刻畫，既展現(xiàn)了詩人的個(gè)體情緒，也滲透著家國情懷。16．錢鐘書先生評價(jià)章甫《即事》組詩時(shí)說：“詩的風(fēng)格極像杜甫。”請你結(jié)合本詩內(nèi)容，從選材、藝術(shù)形象、情感抒發(fā)幾方面分析兩者的相似性。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“，”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。（2）人們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。王羲之在《蘭亭集序》中有相似的感嘆：“，?！保?）琴棋書畫是文人雅事，它們常出現(xiàn)在唐宋詩詞中，例如描述書法的句子“”，描寫下棋的句子“”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。不可否認(rèn)，短視頻已成為當(dāng)下人們交流溝通、商業(yè)經(jīng)營的重要平臺。但與此同時(shí)，（甲），令人擔(dān)憂。低快樂高傷害，短視頻已成“殺時(shí)間”利器。數(shù)據(jù)顯示，2023年我國短視頻人均單日使用時(shí)間長達(dá)151分鐘。短視頻猛烈吞噬我們的時(shí)間，讓人忽視自己的責(zé)任和義務(wù)，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的失控；也容易讓人陷入“信息繭房”，過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內(nèi)容，逐漸失去對豐富世界的感知。一些短視頻看似精彩紛呈，實(shí)則毫無“營養(yǎng)”，無需費(fèi)腦的快樂要靠不斷加強(qiáng)刺激或延長時(shí)間來維持，不知不覺消磨人的專注力、創(chuàng)造力，使人的思維變得淺薄和僵化。假幸福真孤獨(dú)，沉迷短視頻損害心理健康。①與其他上癮現(xiàn)象類似，②短視頻成癮者也體現(xiàn)出與家人朋友疏離、人際關(guān)系沖突等種種病態(tài)現(xiàn)象。③短視頻中的喜怒哀樂，④如同追逐夢幻泡影，⑤我們指尖余溫尚存，⑥幸福已一觸即散。短視頻富含的情緒價(jià)值好比糖，（乙），成癮后卻可能苦在長遠(yuǎn)。良莠不齊的內(nèi)容、泛娛樂化的傾向，聯(lián)手沖擊著人們對主流文化和價(jià)值觀的認(rèn)同。熱現(xiàn)象冷思考，短視頻不能只“叫座”不“叫好”。從記錄生活、才藝展示，到經(jīng)驗(yàn)分享、情緒表達(dá)，再到搞笑段子、花式科普，可以說，短視頻生動呈現(xiàn)著世界的千恣百態(tài)，也折射出社會發(fā)展和時(shí)代變遷。但細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，各家平臺上的暴火視頻都如出一轍，并無太多創(chuàng)新。只要能獲取流量，價(jià)值觀、道德感往往被忽視。短視頻行業(yè)篷勃發(fā)展，各類平臺如雨后春筍，但不容野蠻生長。面對短視頻領(lǐng)域叢生的亂象，國家有關(guān)管理部門應(yīng)“該出手時(shí)就出手”，打造和偕健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。18．下列詞語與文中加點(diǎn)的“信息繭房”所使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．塑料友誼B．丹青妙筆C．只手遮天D．巾幗英雄19．文中最后兩段有多處錯(cuò)別字，請找出3處并加以改正。20．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22．“殺時(shí)間”是英語“killtime”的直譯，一般我們會把“killtime”翻譯為“消磨時(shí)間”。文中畫波浪線的句子中直言“殺時(shí)間”，請簡要分析其表達(dá)效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。破，石碎也?！墩f文解字》人際交往中，我們努力“破冰”去收獲情誼；身處困境時(shí)，我們勇敢“破繭”去絕處逢生；時(shí)代洪流里，我們不斷“破界”去嘗試更多的可能……請根據(jù)材料內(nèi)容，向校刊《青春之美》投稿，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷與感悟，談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B2．B3．D4．①多種文體創(chuàng)作成果初現(xiàn)，能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量的詩歌和散文，在小說創(chuàng)作領(lǐng)域有了初步探索；②輔助寫作功能強(qiáng)大，能夠收集與整合資料，寫情節(jié)大綱，制式寫作駕輕就熟。5．①在科技時(shí)代，文學(xué)能夠展現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)有的核心創(chuàng)造力，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。②在科技時(shí)代，文學(xué)能夠?qū)?fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，傳遞個(gè)體復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)。③文學(xué)作品在科技時(shí)代能為人們提供獨(dú)特的審美體驗(yàn)，表達(dá)人們獨(dú)特的情感。④在科技時(shí)代，文學(xué)能夠反映作家的思想和社會現(xiàn)實(shí)，能夠引導(dǎo)人們進(jìn)行反思、批判，提升人類的精神境界。6．B7．B8．①景色優(yōu)美。富春江山巒蔥郁、江水碧青，盡顯江南水鄉(xiāng)魅力。②情感深厚。郁達(dá)夫在此度過童年和青年，對這里充滿深情，視其為心靈棲息地。③靈感之源。富春江的自然和人文環(huán)境為郁達(dá)夫創(chuàng)作提供素材和靈感，許多作