高中語文第三單元測試試題及解析同學們，第三單元的學習之旅暫告一段落。本單元我們一同探尋了文字背后的家國情懷與歷史沉思，感受了不同時代文人墨客的赤子之心與人文關懷。這份測試題旨在檢驗大家對本單元知識的掌握程度，包括閱讀理解、語言運用及初步的文學鑒賞能力。希望大家沉著冷靜，仔細審題，將本單元所學融會貫通，從容應對。注意事項：1.本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。2.答題前，務必將自己的姓名、班級填寫清楚。3.請將答案寫在答題卡的對應位置上，在本試卷上作答無效。---一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“家國天下”的觀念濫觴于西周時期。西周從國家制度來看，施行的是分封制；從社會結(jié)構(gòu)而言，推行的則是宗法制。父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，因而家國天下觀念得以萌生。秦以后分封制改為郡縣制，貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪?，但家國天下的觀念經(jīng)歷代儒家闡發(fā)，逐漸成為了中國人的精神追求。“家國天下”觀念的實質(zhì)是群體本位的價值觀，它所建構(gòu)的道德共同體，把個人價值的實現(xiàn)與社會奉獻緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)個人對家族的責任，進而擴展到對國家的忠誠。以血緣親情為基礎的家庭倫理，通過“修身、齊家、治國、平天下”的推演，形成了個人、家族、國家的三重責任體系?！缎⒔?jīng)》有云：“君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官。”這里的“移”，即“推己及人”，把對家庭的孝悌之心推廣到對國家的忠誠，把治家的能力延伸到治國的層面。這是一種倫理精神的擴展，也是一種責任擔當?shù)奶嵘?。在傳統(tǒng)社會中，“家國天下”的觀念不僅是一種思想，更是一種實踐。無數(shù)仁人志士以“修身齊家治國平天下”為人生信條，在歷史舞臺上留下了可歌可泣的事跡。他們或為民族危亡奔走呼號，或為黎民百姓鞠躬盡瘁，體現(xiàn)出強烈的家國擔當。到了近代，“家國天下”的觀念被賦予了新的內(nèi)涵。面對西方列強的入侵，民族危機空前嚴重，傳統(tǒng)的“家國天下”觀念與救亡圖存的時代主題相結(jié)合，形成了以愛國主義為核心的民族精神。這一時期，無論是洋務運動中的“師夷長技以制夷”，還是戊戌變法中的維新圖強，亦或是辛亥革命中的推翻帝制，都體現(xiàn)了國人對國家命運的深切關懷。“家國天下”的觀念，在當代中國仍然具有重要的現(xiàn)實意義。它為我們提供了安身立命的精神支撐，也為社會的和諧穩(wěn)定提供了價值基礎。在個人與國家的關系上，它倡導將個人奮斗融入國家發(fā)展大局，鼓勵人們在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中貢獻自己的力量。當然，我們也應看到，傳統(tǒng)的“家國天下”觀念在一定程度上存在著強調(diào)等級秩序、忽視個體權(quán)利等局限性。在新的時代條件下，我們既要傳承“家國天下”觀念中積極向上的精神內(nèi)核，也要對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。（摘編自《“家國天下”的現(xiàn)代價值》，有刪改）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.“家國天下”觀念源于西周時期，與分封制和宗法制的推行密切相關。B.儒家思想對“家國天下”觀念的發(fā)展起到了重要作用，使其成為中國人的精神追求。C.“家國天下”觀念強調(diào)個人、家族、國家的三重責任，其核心是對國家的忠誠。D.在近代，“家國天下”觀念與救亡圖存的時代主題結(jié)合，形成了愛國主義精神。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章第一段追溯“家國天下”觀念的起源，指出其在秦以后雖制度變革但觀念延續(xù)。B.文章引用《孝經(jīng)》中的內(nèi)容，旨在論證“家國天下”觀念中倫理精神的擴展和責任擔當?shù)奶嵘?。C.文章從歷史、近代和當代三個維度闡述了“家國天下”觀念的發(fā)展與現(xiàn)實意義，層次清晰。D.文章結(jié)尾辯證看待傳統(tǒng)“家國天下”觀念，強調(diào)其在當代的創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了批判性繼承的態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.秦以后貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪?，導致“家國天下”觀念逐漸淡化。B.“修身齊家治國平天下”的思想，構(gòu)建了個人、家族、國家的責任體系。C.傳統(tǒng)“家國天下”觀念中的等級秩序與個體權(quán)利的忽視，使其不適應現(xiàn)代社會。D.當代中國，“家國天下”觀念的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在對個人安身立命的精神支撐上。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。燈火張煒①我似乎更懷念那些沒有電燈的夜晚。那時，油燈如豆，昏黃的光暈里，母親在納鞋底，父親在默默抽煙，而我，則在這光暈中沉浸于一本舊書里。那種寧靜與溫馨，是今日通體透亮的房間里難以尋覓的。②記憶中的油燈，多是那種粗瓷的燈盞，燈芯是用棉線搓成的。母親會不時地用一根細針，撥挑一下燈芯，燈光便會亮堂些許。燈光下，母親的影子被拉得很長，映在土墻上，隨著燈火的搖曳而輕輕晃動，仿佛是活了一般。③有一次，我讀到一本講述古代俠客的書，正看到精彩處，燈油卻已告罄。母親便把她燈盞里的油分了一些給我，自己則借著窗外微弱的月光，繼續(xù)做她的針線活。那一刻，我心中涌起一股暖流，覺得那跳動的燈火，便是世界上最明亮的光。④后來，我到外地求學，城市里的霓虹燈閃爍不定，將夜晚映照得如同白晝。我卻時常想起故鄉(xiāng)的油燈。想起燈光下母親的身影，想起父親沉默的臉龐，想起那些簡單而純粹的夜晚。城市的燈火雖然璀璨，卻少了一份溫情與安寧。⑤參加工作后，我在一個南方的小鎮(zhèn)居住了幾年。那里的夜晚，偶爾會停電。每當此時，我便會找出早已備好的蠟燭。燭光搖曳，房間里彌漫著淡淡的蠟香，竟有幾分故鄉(xiāng)油燈的韻味。我會泡上一杯茶，在燭光下靜靜地看書或思考。那一刻，塵世的喧囂仿佛都被隔絕在外，只剩下內(nèi)心的平和與寧靜。⑥我曾到過一些偏遠的山村，那里的人們依然在使用油燈?；椟S的燈火下，孩子們在認真地寫作業(yè)，老人們在安詳?shù)亓奶?。那場景，與我記憶中的故鄉(xiāng)何其相似。我忽然明白，燈火之下，總有一些不變的東西。那是對生活的熱愛，對未來的期盼，以及人與人之間那份樸素而真摯的情感。⑦如今，我早已習慣了城市的繁華與喧囂，也習慣了夜晚的燈火通明。但我依然會在某個不經(jīng)意的瞬間，想起故鄉(xiāng)的油燈，想起那些搖曳的燈火。它們?nèi)缤箍罩凶盍恋男?，指引著我，溫暖著我，讓我在紛繁復雜的世界中，始終保持著一份內(nèi)心的澄澈與安寧。⑧或許，我們每個人的心中，都有一盞永不熄滅的燈火。它照亮我們前行的路，也溫暖著我們疲憊的心。無論我們走多遠，那燈火都在故鄉(xiāng)的方向，在記憶的深處，閃爍著永恒的光芒。4.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章開頭將“沒有電燈的夜晚”與“今日通體透亮的房間”對比，突出了對過去寧靜溫馨生活的懷念。B.第②段對油燈和母親撥燈芯動作的細節(jié)描寫，生動傳神，充滿了生活氣息，也飽含著作者的情感。C.第④段寫城市霓虹燈“閃爍不定”“映照得如同白晝”，是為了反襯油燈的昏黃暗淡，表達對城市生活的厭倦。D.文章以“燈火”為線索，串聯(lián)起不同時期、不同地點的生活片段，結(jié)構(gòu)清晰，情感真摯。5.結(jié)合全文，談談你對第⑥段中“燈火之下，總有一些不變的東西”這句話的理解。（5分）6.文章結(jié)尾說“我們每個人的心中，都有一盞永不熄滅的燈火”。請結(jié)合全文，探究這“心中的燈火”的豐富意蘊。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：近年來，隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，人工智能（AI）在各個領域的應用日益廣泛，教育領域也不例外。AI教育，即人工智能與教育的深度融合，正在改變傳統(tǒng)的教育模式，為教育帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。AI教育的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在個性化學習、智能化輔導和高效化管理等方面。通過大數(shù)據(jù)分析，AI可以精準把握學生的學習特點和薄弱環(huán)節(jié)，為其制定個性化的學習方案，實現(xiàn)“因材施教”。同時，AI輔導系統(tǒng)可以隨時為學生答疑解惑，提供針對性的練習，幫助學生鞏固知識。對于教師而言，AI可以輔助其進行教學管理，如批改作業(yè)、分析學情等，從而減輕教師的工作負擔，使其有更多的時間和精力投入到教學設計和師生互動中。（摘編自《AI教育：開啟教育新未來》）材料二：（摘編自《AI教育的“熱”與“冷”思考》）材料三：面對AI教育的發(fā)展，我們應保持理性的態(tài)度，既要充分認識其優(yōu)勢，也要正視其存在的問題。在政策層面，應加快制定相關的法律法規(guī)，規(guī)范AI教育的數(shù)據(jù)使用和隱私保護，確保AI教育的健康發(fā)展。在技術(shù)層面，要不斷提升AI算法的公平性和透明度，減少算法偏見。在教育實踐層面，要堅持“以人為本”的教育理念，將AI作為輔助工具，而非替代教師。教師應積極提升自身的信息素養(yǎng)，學會運用AI技術(shù)優(yōu)化教學過程，同時更加注重與學生的情感溝通和人文關懷。只有將技術(shù)與人文相結(jié)合，才能讓AI教育更好地服務于人的全面發(fā)展。（摘編自《AI教育：在創(chuàng)新與堅守中前行》）7.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.AI教育能夠通過大數(shù)據(jù)分析，為學生提供個性化的學習方案，有助于實現(xiàn)“因材施教”的教育目標。B.AI教育可以輔助教師進行教學管理，如批改作業(yè)、分析學情等，從而完全解決教師工作負擔過重的問題。C.AI教育在發(fā)展過程中面臨數(shù)據(jù)安全、算法偏見、削弱師生情感交流等問題，需要引起我們的重視。D.對于AI教育，我們應保持理性態(tài)度，在政策、技術(shù)和教育實踐等層面采取措施，促進其健康發(fā)展。8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）A.AI教育的優(yōu)勢顯著，它能為學生提供智能化輔導，幫助學生鞏固知識，因此傳統(tǒng)的教育模式將被完全取代。B.材料二從數(shù)據(jù)安全、算法偏見、情感交流等方面分析了AI教育面臨的問題，體現(xiàn)了對AI教育發(fā)展的擔憂。C.材料三認為，只要制定相關法律法規(guī)，提升AI算法的公平性，就能確保AI教育更好地服務于人的全面發(fā)展。D.三則材料分別從AI教育的優(yōu)勢、問題及應對策略三個角度進行闡述，形成了較為完整的論述。9.結(jié)合三則材料，談談如何讓AI教育更好地服務于我們的學習和成長。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。蘇武，字子卿，少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪＜戎列倥脦胚z單于。單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國?！庇詺?，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降之?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復息?；莸瓤?，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.稍遷至栘中廄監(jiān)稍：逐漸B.因厚賂單于賂：賄賂C.私候勝曰候：拜訪D.虞常果引張勝引：牽連11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A.少以父任以貨物與常B.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者乃曰：“漢天子我丈人行也?！盋.單于益驕，非漢所望也常能為漢伏弩射殺之D.蹈其背以出血單于壯其節(jié)12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.蘇武年輕時因其父的職位而被任用，后來逐漸升遷。當時漢朝與匈奴多次互派使者偵察對方情況，匈奴先后扣留了十多批漢使。B.天漢元年，且鞮侯單于剛剛即位，害怕漢朝襲擊，于是全部送還了