高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省招遠(yuǎn)市2025屆高三考前模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果把趙孟頫在藝術(shù)上“轉(zhuǎn)捩”的意義僅僅理解為“轉(zhuǎn)折”，不是不可以，而是容易簡(jiǎn)單化?！稗D(zhuǎn)捩”一詞來(lái)自流體力學(xué)。在流體力學(xué)的語(yǔ)境里，“轉(zhuǎn)捩”可分為三種：第一，自然轉(zhuǎn)捩或橫流轉(zhuǎn)捩；第二，旁路轉(zhuǎn)捩；第三，分離流轉(zhuǎn)捩。把“轉(zhuǎn)捩”的三種意義限定在字面，而非它在力學(xué)學(xué)科內(nèi)的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)義，那么，我們就會(huì)看到趙孟頫于繪畫(huà)史的“轉(zhuǎn)捩”意義，不是一目了然，而是分流眾多，錯(cuò)綜復(fù)雜。首先我們看自然轉(zhuǎn)捩。這方面最直觀的表征，就是趙孟頫提出繪畫(huà)貴有古意的那段話：“畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手。殊不知古意既虧，百病橫生?！薄八稳水?huà)人物不及唐人遠(yuǎn)甚，予刻學(xué)唐人，殆欲盡去宋人筆墨。”不難發(fā)現(xiàn)，趙孟頫恢復(fù)與重建的是晉唐，反對(duì)的是宋。學(xué)界公認(rèn)的是，趙孟頫反對(duì)的“宋”，主要是南宋馬遠(yuǎn)、夏圭們的“用筆纖細(xì)，傅色濃艷”。這一點(diǎn)，幾乎所有研究趙孟頫的學(xué)者都已注意到。問(wèn)題是，趙孟頫恢復(fù)晉唐風(fēng)范的努力中，是否徹底斷了馬、夏的文脈？沒(méi)有。藝術(shù)史發(fā)展的詭異之處在于，它可以大河拐大彎一般改變流向，沖刷新的河道，卻并不能改變?cè)?jīng)的主河道、當(dāng)下的故道由主流變?yōu)橹Я骰驗(yàn)┩康拇嬖?，并以這種存在形式發(fā)生意義。事實(shí)上，即使以趙孟頫自己創(chuàng)作實(shí)踐言，都與馬、夏為代表的南宋院體繪畫(huà)有文脈意義的關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)，在恢復(fù)與重建晉唐繪畫(huà)風(fēng)格的努力中，趙孟頫沒(méi)有打蚊子般的一巴掌拍死南宋院體畫(huà)風(fēng)，而且即使趙孟頫主觀愿望上想拍死，他也不可能完全做到。這也是不僅趙孟頫本人，而且是趙孟頫之后以至當(dāng)代，都有藝術(shù)家借鑒南宋院體藝術(shù)的原因。趙孟頫的“重建”，體現(xiàn)在書(shū)畫(huà)意義上的全知全能。山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法、鑒藏以及“書(shū)畫(huà)本一律”的標(biāo)榜。在趙孟頫之前，很少能看到趙孟頫這樣在書(shū)畫(huà)文博領(lǐng)域幾無(wú)弱項(xiàng)存在的藝術(shù)家。趙孟頫的“重建”還體現(xiàn)在他對(duì)于文人畫(huà)的正名。蘇軾、米芾發(fā)展起來(lái)的墨戲類(lèi)繪畫(huà)，在趙孟頫這里，發(fā)生了由筆墨嬉戲向筆墨端莊的轉(zhuǎn)變。文人畫(huà)家也從此如院體畫(huà)家一樣一本正經(jīng)地在自己的創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)之為繪畫(huà)的本體性。自然轉(zhuǎn)捩之外，我們看趙孟頫的“旁路轉(zhuǎn)捩”。所謂“旁路轉(zhuǎn)捩”，其真實(shí)意義就是趙孟頫的友軍及后續(xù)力量的持續(xù)加持。且不說(shuō)后來(lái)的另一座高峰明人董其昌從趙孟頫那里所獲甚多，單單是元人一脈，著名的“元四家”黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)四人中，黃公望是趙孟頫的學(xué)生，王蒙是趙孟頫的外孫。倪瓚、吳鎮(zhèn)亦不同程度受趙孟頫影響。趙孟頫的妻子管仲姬、兒子趙雍，孫子趙鳳、趙麟以及上文提到的黃公望及其外孫王蒙；朋友錢(qián)選、高克恭、李珩；學(xué)生唐棣、朱德潤(rùn)、柯九思、陳琳、王淵等美術(shù)史上能夠看到的名字，都與趙孟頫的藝術(shù)活動(dòng)或多或少地關(guān)聯(lián)在一起。這些人物及其藝術(shù)創(chuàng)作的存在，會(huì)從多個(gè)維度加持趙孟頫在歷史語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)換意義。如果將趙孟頫個(gè)人實(shí)踐中的“復(fù)古”轉(zhuǎn)捩視為自然轉(zhuǎn)捩，那么趙孟頫歷史上“親友團(tuán)”的存在，就屬于“旁路轉(zhuǎn)捩”。因?yàn)榕月忿D(zhuǎn)捩，趙孟頫的自然轉(zhuǎn)捩更豐富、豐滿。必須看到的是，趙孟頫“親友團(tuán)”，不僅僅局限于有元一代，而是下探明清?！皡情T(mén)畫(huà)派”、董其昌、“四王”等，都在某種程度上是這個(gè)“親友團(tuán)”的一部分。從趙孟頫本人的創(chuàng)作實(shí)踐以及歷元、明、清三朝而不絕的強(qiáng)大“親友團(tuán)”，旁路轉(zhuǎn)捩的歷史意義一目了然。與旁路轉(zhuǎn)捩相輔相成的是“分離流轉(zhuǎn)捩”。分離流轉(zhuǎn)捩，既可能是自然轉(zhuǎn)捩的“分離”，也可能是旁路分流的“再分離”。需要指出的是，這種“分離”或“再分離”，并不是自然轉(zhuǎn)捩總能量的耗散、遞減，而是另一種方向的“流動(dòng)”。這種流動(dòng)屬于熱力學(xué)“熵增定律”?！办卦龆伞钡幕緝?nèi)容是，熱量從高溫物體流向低溫物體是不可逆的，孤立系統(tǒng)熵只能增大，或者不變，絕不能減小，最終達(dá)到熵的最大狀態(tài)，也就是系統(tǒng)的最混亂無(wú)序狀態(tài)。據(jù)此不難發(fā)現(xiàn)，趙孟頫之前，很少有畫(huà)派之爭(zhēng)，但是，趙孟頫自然轉(zhuǎn)捩之后，旁路轉(zhuǎn)捩和分離流的相繼發(fā)散，使得中國(guó)繪畫(huà)史自明代“浙派”開(kāi)始，益發(fā)呈現(xiàn)了熱力學(xué)中的“熵增”現(xiàn)象。“浙派”“吳門(mén)畫(huà)派”之后，中國(guó)繪畫(huà)史各種畫(huà)派爭(zhēng)奇斗艷，層出不窮。從熵增定律回過(guò)頭去看趙孟頫本人的藝術(shù)修為，不難理解趙孟頫為何在跨學(xué)科的全面出擊中，書(shū)與畫(huà)都抵達(dá)了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。他的天分如此之高，熵增如此之烈，即使羨慕嫉妒恨，也絲毫沒(méi)有辦法撼動(dòng)其地位。比如董其昌就曾把趙孟頫從“元四家”的牌位中剔除。而且，由于董其昌的這個(gè)歷史小動(dòng)作，我們現(xiàn)在看到的“元四家”也的確沒(méi)有趙孟頫的名字。但這不影響趙孟頫作為“元朝冠冕”的意義。對(duì)于趙孟頫的“熵增”現(xiàn)象，盧輔圣為《趙孟頫畫(huà)集》序文的一段文字，頗有洞見(jiàn)。他說(shuō)：“趙孟頫以故宋宗室仕元，榮于外而郁于內(nèi)，投身藝術(shù)不僅是他撫慰心靈、完善人格的需要，同時(shí)也是唯一的事業(yè)建樹(shù)，故雖為業(yè)余，卻有著專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家都難以比擬的表現(xiàn)熱情，其涵泳之廣，沉潛之深，皆為歷史上所罕見(jiàn)。通曉與專(zhuān)詣兩合的優(yōu)異稟賦，南方傳統(tǒng)與北都閱歷互勵(lì)的博洽見(jiàn)識(shí)，身寄廟堂之高與夢(mèng)系江海之遠(yuǎn)相共濟(jì)的依違心境，使之具備了應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的能力，從而有可能將宏觀把握和微觀落實(shí)結(jié)合起來(lái)，在觀念和方法的有機(jī)構(gòu)成中推進(jìn)其追求?！保ㄕ幾詮堄濉丁坝仓憽敝械幕謴?fù)與重建——說(shuō)說(shuō)趙孟頫》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙孟頫在藝術(shù)上的多方面成就，正是其對(duì)于繪畫(huà)史“轉(zhuǎn)捩”意義多重性的體現(xiàn)。B.河流能沖刷新河道卻不可湮滅舊的河道，形象詮釋了藝術(shù)文脈的不可徹底斷裂。C.自然轉(zhuǎn)捩主要著眼趙孟頫個(gè)人實(shí)踐，旁路轉(zhuǎn)捩則進(jìn)一步豐富了其藝術(shù)思想內(nèi)涵。D.盧輔圣的話所揭示趙孟頫創(chuàng)作力爆發(fā)的原因，與司馬遷寫(xiě)《史記》具有相通性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.趙孟頫反對(duì)“用筆纖細(xì)，傅色濃艷”，很大程度是因?yàn)闀r(shí)人片面地將此視為評(píng)判作畫(huà)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)而忽視對(duì)古意的追求。B.蘇軾、米芾發(fā)展起來(lái)的墨戲類(lèi)繪畫(huà)注重以戲墨形式抒發(fā)性情，趙孟頫向筆墨端莊的轉(zhuǎn)變則更重視技法，強(qiáng)調(diào)追求繪畫(huà)本質(zhì)。C.分離流轉(zhuǎn)捩非但沒(méi)有削減、反而擴(kuò)大了趙孟頫藝術(shù)思想的影響力，越來(lái)越激烈的畫(huà)派之爭(zhēng)有力促進(jìn)了中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新。D.趙孟頫在多個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域取得的巨大成就卻因“分離流轉(zhuǎn)捩”而削減，這正是董其昌將其從“元四家”牌位中剔除的原因。3.下列選項(xiàng)中，與趙孟頫“貴有古意”的美學(xué)觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A.文之近古而尤壯麗，莫若漢之《西京》。（唐·柳宗元）B.書(shū)畫(huà)之法，千變?nèi)f化，而萬(wàn)變不離其宗，宗者，古法也。（清·石濤）C.人心本古今一路。（宋·黃庭堅(jiān)）D.文必秦漢，詩(shī)必盛唐。（明·李夢(mèng)陽(yáng)）4.作者引入“轉(zhuǎn)捩”和“熵增定律”兩個(gè)物理學(xué)概念來(lái)寫(xiě)作文藝評(píng)論，有何作用？5.請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明三種“轉(zhuǎn)捩”在蘇軾身上是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.A2.D3.C4.①兩個(gè)物理學(xué)概念的引入，可以更精準(zhǔn)、更形象地闡釋趙孟頫在繪畫(huà)史上的重要作用和深遠(yuǎn)影響；②以自然學(xué)科概念解讀人文學(xué)科現(xiàn)象，角度新穎，寫(xiě)作形式巧妙契合文章主題內(nèi)容，更具說(shuō)服力。5.①自然轉(zhuǎn)捩方面，蘇軾在婉約詞占主導(dǎo)的北宋詞壇豎起豪放詞大旗，豐富了詞的題材，拓展了詞的境界；②旁路轉(zhuǎn)捩方面，蘇軾培養(yǎng)了以“蘇門(mén)四學(xué)士”為代表的大量?jī)?yōu)秀學(xué)生，活躍了北宋文壇，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；③分離流轉(zhuǎn)捩方面，蘇軾以坎坷曲折、曠達(dá)豐富的人生，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)畫(huà)等各方面都取得了傲視當(dāng)代的藝術(shù)成就。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇評(píng)論創(chuàng)新性地運(yùn)用流體力學(xué)和熱力學(xué)概念，構(gòu)建獨(dú)特框架分析趙孟頫。通過(guò)“自然轉(zhuǎn)捩”“旁路轉(zhuǎn)捩”“分離流轉(zhuǎn)捩”闡釋其在藝術(shù)史上的轉(zhuǎn)折性意義?？鐚W(xué)科方法深化了對(duì)趙孟頫的理解，為藝術(shù)史研究提供新視角。論證嚴(yán)密，宏觀微觀兼具，展現(xiàn)作者獨(dú)到學(xué)術(shù)眼光?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.主客顛倒。應(yīng)是趙孟頫對(duì)于繪畫(huà)史“轉(zhuǎn)捩”意義的多重性體現(xiàn)了他在藝術(shù)上的多方面成就。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容判斷推理的能力。D.“因‘分離流轉(zhuǎn)捩’而削減，這正是董其昌將其從‘元四家’牌位中剔除原因”錯(cuò)。由原文“他的天分如此之高，熵增如此之烈，即使羨慕嫉妒恨，也絲毫沒(méi)有辦法撼動(dòng)其地位。比如董其昌就曾把趙孟頫從‘元四家’的牌位中剔除。而且，由于董其昌的這個(gè)歷史小動(dòng)作，我們現(xiàn)在看到的‘元四家’也的確沒(méi)有趙孟頫的名字。但這不影響趙孟頫作為‘元朝冠冕’的意義”可知，明確趙孟頫成就未被“分離流轉(zhuǎn)捩”削減，董其昌剔除他是因個(gè)人審美偏好，非流派分化所致。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。趙孟頫“貴有古意”美學(xué)觀點(diǎn)：推崇古代（尤其是晉唐）藝術(shù)傳統(tǒng)，主張恢復(fù)古法、反對(duì)當(dāng)下（如南宋院體）的流弊。A.柳宗元認(rèn)為文章風(fēng)格接近古代（漢代）且壯麗的，以《西京賦》為代表。這里明確肯定“近古”的價(jià)值，與趙孟頫“貴有古意”中“推崇古法”的取向一致。符合觀點(diǎn)。B.石濤提出“萬(wàn)變不離其宗”，強(qiáng)調(diào)“宗”為“古法”，即書(shū)畫(huà)技法的變化應(yīng)以古代傳統(tǒng)為根本。這與趙孟頫“恢復(fù)晉唐古意、反對(duì)背離傳統(tǒng)”的主張高度契合。符合觀點(diǎn)。C.黃庭堅(jiān)認(rèn)為“人心古今相通”，側(cè)重人性或思想的永恒性，未直接涉及藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)“古法”的推崇或?qū)Ξ?dāng)下流弊的批判。與趙孟頫主張回歸晉唐典范的“古意”美學(xué)不契合。D.李夢(mèng)陽(yáng)主張文學(xué)創(chuàng)作必須以秦漢散文、盛唐詩(shī)歌為典范，是典型的“復(fù)古”口號(hào)，與趙孟頫“貴有古意”中“師法前代、反對(duì)當(dāng)代流弊”的邏輯完全一致。符合觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析相關(guān)內(nèi)容作用的能力。①?gòu)膬?nèi)容闡釋看，“轉(zhuǎn)捩”本指流體力學(xué)中流動(dòng)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，作者借其三種類(lèi)型（自然轉(zhuǎn)捩、旁路轉(zhuǎn)捩、分離流轉(zhuǎn)捩），分別對(duì)應(yīng)趙孟頫本人的復(fù)古實(shí)踐、親友團(tuán)的持續(xù)影響及畫(huà)派分流的擴(kuò)散效應(yīng)，以自然科學(xué)的精準(zhǔn)概念類(lèi)比藝術(shù)史的復(fù)雜現(xiàn)象，將趙孟頫推動(dòng)繪畫(huà)史轉(zhuǎn)折的多重意義（如傳統(tǒng)的恢復(fù)、文脈的延續(xù)、流派的衍生）拆解為可感知的“分流”模型，使抽象的藝術(shù)史演進(jìn)變得具體形象。而“熵增定律”本指熱量流動(dòng)的不可逆性，作者借此比喻趙孟頫之后畫(huà)派增多、風(fēng)格多元的“混亂”趨勢(shì)，以科學(xué)定律的確定性強(qiáng)化藝術(shù)現(xiàn)象的規(guī)律性，凸顯趙孟頫作為“轉(zhuǎn)捩點(diǎn)”對(duì)后世的輻射力。②從寫(xiě)作形式看，將自然學(xué)科概念植入文藝評(píng)論，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)史研究的單一視角，形成跨學(xué)科的闡釋框架。這種“以理證文”的方式既呼應(yīng)了趙孟頫“書(shū)畫(huà)本一律”的通才特質(zhì)，又使文章本身呈現(xiàn)出“轉(zhuǎn)捩”般的思維跳躍感，以新穎的論證邏輯增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，避免了純藝術(shù)理論分析的抽象晦澀，讓讀者更易理解趙孟頫在繪畫(huà)史上“分流眾多，錯(cuò)綜復(fù)雜”的樞紐地位?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①結(jié)合原文“將趙孟頫個(gè)人實(shí)踐中的‘復(fù)古’轉(zhuǎn)捩視為自然轉(zhuǎn)捩”可知，自然轉(zhuǎn)捩即藝術(shù)家自身在藝術(shù)上的突破，通過(guò)自身實(shí)踐直接推動(dòng)領(lǐng)域變革，如趙孟頫以“復(fù)古”重建晉唐傳統(tǒng)，同時(shí)隱含對(duì)南宋院體的反叛。個(gè)人實(shí)踐上，蘇軾是豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者，豐富了詞的題材，拓展了詞的境界；他開(kāi)創(chuàng)“文人畫(huà)”體系，提出“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，反對(duì)院體匠氣。②由原文“所謂‘旁路轉(zhuǎn)捩’，其真實(shí)意義就是趙孟頫的友軍及后續(xù)力量的持續(xù)加持”可知，通過(guò)友軍、后學(xué)的持續(xù)影響間接強(qiáng)化變革效應(yīng)，如趙孟頫的“親友團(tuán)”（妻子、學(xué)生、外孫等）擴(kuò)大其藝術(shù)思想的傳播力。蘇軾培養(yǎng)了以“蘇門(mén)四學(xué)士”為代表的大量?jī)?yōu)秀學(xué)生，活躍了北宋文壇；通過(guò)門(mén)生如黃庭堅(jiān)、友人米芾等推廣其理論，形成“墨戲”傳統(tǒng)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；③由原文“趙孟頫自然轉(zhuǎn)捩之后，旁路轉(zhuǎn)捩和分離流的相繼發(fā)散，使得中國(guó)繪畫(huà)史自明代‘浙派’開(kāi)始，益發(fā)呈現(xiàn)了熱力學(xué)中的‘熵增’現(xiàn)象?！闩伞畢情T(mén)畫(huà)派’之后，中國(guó)繪畫(huà)史各種畫(huà)派爭(zhēng)奇斗艷，層出不窮”可知，從主脈中衍生出多元支流，引發(fā)領(lǐng)域內(nèi)的“熵增”（流派分化與風(fēng)格多元），如趙孟頫之后“浙派”“吳門(mén)畫(huà)派”等層出不窮。蘇軾多次被貶，仕途坎坷曲折，但他生性曠達(dá)，以自己豐富的人生，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)畫(huà)等各方面都取得了傲視當(dāng)代的藝術(shù)成就。蘇軾思想在明代被董其昌重構(gòu)為“南北宗論”，推動(dòng)畫(huà)派競(jìng)爭(zhēng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山還是那座山梁衡我是發(fā)瘋地愛(ài)樹(shù)。只要聽(tīng)說(shuō)哪里有一棵奇一點(diǎn)的樹(shù)，就千方百計(jì)地去看，去摸，去抱。十年前南下到寧波出差，臨返回時(shí)在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸豢锰卮蟮臉?shù)，樹(shù)身中空，人民公社時(shí)生產(chǎn)隊(duì)在里面養(yǎng)了兩頭牛。惜未能謀面。過(guò)了兩年我終于找到一個(gè)機(jī)會(huì)再到寧波，一下飛機(jī)不進(jìn)城，就直去拜樹(shù)。雖然樹(shù)洞里淤了不少土，但亦然老干如鐵，青枝綠葉。村民在樹(shù)洞里擺了一張八仙桌，大大方方地請(qǐng)我們喝了一壺茶。去年北上到內(nèi)蒙古出差，見(jiàn)賓館院里有不知名的樹(shù)，枝頭吊著指肚大小的楞形果實(shí)，甚奇。問(wèn)之，曰絲棉樹(shù)，秋后，果實(shí)會(huì)炸開(kāi)，垂下絲絳萬(wàn)千條，屬衛(wèi)茅科。就不顧體面，用房間里的水果刀，十指并用，“偷挖”了兩棵。惹得一路同行的人和機(jī)場(chǎng)的安檢、空姐不斷地拷問(wèn)。蒼天不負(fù)有心人，這兩棵他鄉(xiāng)客居然生根發(fā)芽在京城，單等來(lái)年此情綿綿寄相思了。我這樣愛(ài)樹(shù)，是因?yàn)樵?jīng)很少見(jiàn)到樹(shù)。我大學(xué)一畢業(yè)就分配到內(nèi)蒙古，守著烏蘭布和沙漠，吃不盡的黃土，看不完的黃沙。外出采訪，要是走路，得帽沿朝后；要是坐車(chē)，風(fēng)沙起時(shí)得停車(chē)讓過(guò)風(fēng)頭。這時(shí)車(chē)子就像掉進(jìn)黃湯海里，人像坐在潛艇里，透過(guò)車(chē)窗看黃浪從兩邊滾滾涌過(guò)。那時(shí)最想看到的是一點(diǎn)綠，一棵樹(shù)。我坐火車(chē)過(guò)河西走廊，一個(gè)白天，一個(gè)晚上，又一個(gè)白天，還是沒(méi)有一棵樹(shù)。我在河套的黃河灣子里護(hù)過(guò)林，那是什么“林”啊，只有拇指粗，每年春天綠，冬天死。晉西北倒是有大片的楊樹(shù)林，那是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的“老頭樹(shù)”。因?yàn)閻?ài)樹(shù)，就關(guān)心和同情栽樹(shù)的人。最讓我激動(dòng)的一次采訪是在雁北，一位81歲的老人帶著棺材進(jìn)山，15年綠了幾座山。真有點(diǎn)《三國(guó)演義》上龐德抬著棺材戰(zhàn)關(guān)羽，或者左宗棠抬著棺材去收復(fù)新疆的味道。可能還是命中脫不去與樹(shù)的緣分，我退出新聞一線后又被安排到農(nóng)委工作。正月十五剛過(guò)，年味還在，就踏上去福建的路。如果說(shuō)福建是全國(guó)林改第一省，永安就是全國(guó)林改第一市（縣級(jí)市）。這里動(dòng)手早，出經(jīng)驗(yàn)多，是國(guó)家和省兩級(jí)林改試驗(yàn)點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)凡成一件大事，其中必有中堅(jiān)和先鋒，江興祿就是這樣一位。江興祿，在縣委書(shū)記任上已經(jīng)15年，參與了林改的全過(guò)程，還編了一本極有實(shí)踐兼學(xué)術(shù)價(jià)值的書(shū)。這天他陪我走訪了中國(guó)林改第一村洪田村，其地位類(lèi)似于中國(guó)承包第一村的安徽小崗村。但村里的建設(shè)比小崗村氣派多了。村民全住進(jìn)了兩家一樓的別墅。幼兒園、小學(xué)、熱鬧的街道、店面，仿佛進(jìn)了縣城。走進(jìn)展覽館，迎面是一座群體雕塑，幾個(gè)胼手胝足的漢子正擰眉鎖眼，在燈下議論著什么。說(shuō)明牌上只有一句話：“今晚不議出個(gè)名堂，誰(shuí)也不許回家！”說(shuō)的是1998年5月27日那晚，全村開(kāi)會(huì)討論山林到底是分還是不分？已是后半夜了還沒(méi)有個(gè)結(jié)果，村支書(shū)鄧文山就拍著桌子喊出了這句話，然后從筆記本上撕下一頁(yè)紙，裁成26條，同意還是不同意，每家立字為證。這很悲壯，像當(dāng)年小崗村干部為分地按紅手印準(zhǔn)備去坐牢。我腦海里一下閃過(guò)了水泊梁山、綠林、赤眉。我找到鄧文山，想不到卻是個(gè)文靜的漢子，看來(lái)事逼人為，不到絕路不破釜。這一逼倒逼出一條新路。從洪田出來(lái)，江興祿帶我們?nèi)タ匆蛔裆?。春雨綿綿，千竹滴翠。竹子這東西實(shí)在是人見(jiàn)人愛(ài)，且不說(shuō)它的用途，你看一眼都舒服。它年年發(fā)筍，當(dāng)年成林，一勞永逸。新竹碧綠如玉，每拔一節(jié)就留一條白線，微風(fēng)吹過(guò)，林子就白綠相間，翩翩起舞，好一幅水墨寫(xiě)意。老江招呼人去找這片山的主人，一會(huì)兒竹林子就里鉆出一個(gè)漢子，眼大身瘦，戴斗笠，系腰帶，蹬雨靴，肩扛一把細(xì)嘴镢頭，仿佛是封神榜上的人物。他叫楊國(guó)松，名下分得126畝竹林，已經(jīng)營(yíng)10多年。斜風(fēng)細(xì)雨里我和他算起這幾年的收入。竹子在文人眼里是清供之物，在農(nóng)民眼里可是搖錢(qián)樹(shù)。他說(shuō)，冬挖冬筍，春挖春筍，林間還有藥材。我們說(shuō)著走著，江書(shū)記腳下一軟，說(shuō)聲“有貨”，便去摘老楊肩上的镢頭，原來(lái)他踩著一棵冬筍。多年的媳婦熬成婆，他這個(gè)多年的書(shū)記熬成“農(nóng)”，對(duì)這山里的一草一木都有情。只見(jiàn)他蹲下身子，用镢頭撥開(kāi)落葉，圍著筍尖小心清土，就像考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)一件寶物，最后一把拉起一棵大冬筍，足有一斤半。大家就提著這筍照像，說(shuō)中午有好菜吃了，就像抓到一條大魚(yú)。我們說(shuō)著走著，轉(zhuǎn)過(guò)一面坡，眼前一亮。竹林下的紅土地上仰躺著一座大青石碑，足有十多米寬，上書(shū)三行大字：“山定權(quán)，樹(shù)定根，人定心”，落款是甲申年春月。碑多直立，像這樣大的碑仰躺于地還不多見(jiàn)。這是鄉(xiāng)民為紀(jì)念林權(quán)改革而立。他們說(shuō)這樣設(shè)計(jì)，上可對(duì)天，下可對(duì)地，民心可鑒。我問(wèn)老江，林改前后永安的集體林地每畝增值了多少，他答：從300元已增到現(xiàn)在的5千到6千元，長(zhǎng)了20倍。又問(wèn)全省如何，他說(shuō)：“從300元增到1000多元，3倍多。福建有集體林一億畝，全國(guó)27億畝，你算一算，這一項(xiàng)改革增了多少財(cái)富，富了多少農(nóng)民？這還不說(shuō)生態(tài)效應(yīng)和民心效應(yīng)?！蔽揖镁玫刈⒁曋菈K石碑，機(jī)關(guān)報(bào)的頭條標(biāo)題變成碑文立在竹林里，這就是黨心民意。又覺(jué)得“甲申”這個(gè)字好眼熟，噢，想起了，上一個(gè)甲申年郭沫若曾寫(xiě)了一篇《甲申三百年祭》，毛澤東很推崇的。那是反思明末一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的失敗。從那時(shí)到如今，又過(guò)了六個(gè)甲子，360年。中國(guó)農(nóng)民經(jīng)過(guò)了太平天國(guó)革命、辛亥革命、兩次土地革命，改革開(kāi)放以后的土地承包、林改，終于真正成了土地的主人。百年歲月，萬(wàn)里河山，山還是那座山，只是換了人間。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭說(shuō)“我是發(fā)瘋地愛(ài)樹(shù)”與《故都的秋》開(kāi)頭寫(xiě)北國(guó)之秋的“清”“靜”“悲涼”一樣，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明主旨。B.“我”大學(xué)畢業(yè)之后在沙漠中的相關(guān)境遇，說(shuō)明此地?zé)o樹(shù)可看，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，以及作者對(duì)未來(lái)生活的渺茫之感。C.引用《三國(guó)演義》中龐德和近現(xiàn)代史上的左宗棠、郭沫若等典故，增強(qiáng)了文章的歷史底蘊(yùn)以及“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。D.本文和《我與地壇》都在往事追憶和景物描寫(xiě)中穿插了富有哲理和啟人思考的語(yǔ)句，這是理解作者思想情感的突破口。7.關(guān)于文中福建林改部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.將洪田村與全國(guó)知名的小崗村并提，能夠凸顯其在林改中的不凡地位和先鋒作用。B.鄧文山的文靜與分山林時(shí)的果敢形成鮮明反差，更能表現(xiàn)形勢(shì)之緊和決斷之難。C.通常直立的石碑卻仰躺于地，這設(shè)計(jì)的不同尋常意在影射山林改革的創(chuàng)新精神。D.作者移步換景，從洪田村展覽館，到竹山、石碑，寫(xiě)出了一路上的所見(jiàn)所聞所感。8.文章題目是“山還是那座山”，作者為什么要花大量的筆墨來(lái)寫(xiě)樹(shù)？9.梁衡“提倡寫(xiě)大事大情大理”，本文是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D7.C8.①寫(xiě)樹(shù)是因?yàn)椤拔摇痹?jīng)很少見(jiàn)到樹(shù)，對(duì)樹(shù)懷有一種特殊的喜愛(ài)之情；②寫(xiě)樹(shù)是為了寫(xiě)山，是樹(shù)改變了山的自然環(huán)境，也給人們生活帶來(lái)巨大變化；③寫(xiě)樹(shù)是為了寫(xiě)人，作者借寫(xiě)樹(shù)來(lái)禮贊改革開(kāi)放后人的開(kāi)拓精神。9.①林權(quán)改革是國(guó)家大事，農(nóng)民獲得山林經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)收益的增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境的改善；②謳歌林權(quán)改革是人間大情，林權(quán)改革給農(nóng)民帶來(lái)實(shí)際利益，順應(yīng)黨心民意；③思考人、自然、社會(huì)改革的關(guān)系是人生大理，對(duì)樹(shù)的深?lèi)?ài)和對(duì)林權(quán)改革的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了人對(duì)自然的認(rèn)知，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙贏，人與自然和諧共處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“樹(shù)”為情感載體，通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷與歷史變革的巧妙交織，展現(xiàn)了從生態(tài)關(guān)懷到社會(huì)改革的宏大敘事。作者以“愛(ài)樹(shù)”為線索，串聯(lián)起沙漠無(wú)樹(shù)的苦悶、古樹(shù)探訪的癡迷、林改見(jiàn)聞的震撼，最終升華為“山定權(quán)，樹(shù)定根，人定心”的深刻思考。文中既有對(duì)樹(shù)木的細(xì)膩描摹，又有對(duì)農(nóng)民土地改革的熱情謳歌，將個(gè)人情感與時(shí)代變革相融合，體現(xiàn)了“大事大情大理”的創(chuàng)作追求。結(jié)尾“山還是那座山”的哲理性收束，既點(diǎn)題又深化了歷史變遷的厚重感?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明主旨”錯(cuò)，“我是發(fā)瘋地愛(ài)樹(shù)”引出對(duì)樹(shù)的情感和相關(guān)經(jīng)歷，不是點(diǎn)明主旨，本文主旨是通過(guò)“愛(ài)樹(shù)”串聯(lián)林改故事、歌頌改革成果。B.“作者對(duì)未來(lái)生活的渺茫之感”錯(cuò)，文中描述沙漠、河西走廊等地“無(wú)樹(shù)”的境遇，重點(diǎn)在于反襯“我”對(duì)樹(shù)的極度渴望與熱愛(ài)，以及為后文寫(xiě)林改帶來(lái)的變化做鋪墊，而非“對(duì)未來(lái)生活的渺茫之感”。C.“郭沫若等典故”錯(cuò)，郭沫若不是典故，提及郭沫若《甲申三百年祭》是為了借“甲申”年份的巧合，對(duì)比歷史與現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民命運(yùn)的變化，這些內(nèi)容屬于引用或聯(lián)想，而非“典故”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“意在影射山林改革的創(chuàng)新精神”錯(cuò)。石碑“仰躺于地”的設(shè)計(jì)，文中直接解釋為“上可對(duì)天，下可對(duì)地，民心可鑒”，強(qiáng)調(diào)林改順應(yīng)民意、光明磊落，而非“影射山林改革的創(chuàng)新精神”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①作者開(kāi)篇即直言“發(fā)瘋地愛(ài)樹(shù)”，并通過(guò)具體事例強(qiáng)化這一情感——為看寧波中空老樹(shù)兩度赴當(dāng)?shù)亍ⅰ巴低凇眱?nèi)蒙古絲棉樹(shù)并精心養(yǎng)護(hù)、回憶在內(nèi)蒙古沙漠與河西走廊時(shí)對(duì)綠色的極度渴望。②寫(xiě)樹(shù)是為了寫(xiě)山。內(nèi)蒙古“永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的老頭樹(shù)”與福建竹山“千竹滴翠”“白綠相間”形成對(duì)比，凸顯林改后山林從貧瘠到豐饒的轉(zhuǎn)變。洪田村村民因林改住進(jìn)別墅、竹山主人楊國(guó)松靠竹林經(jīng)營(yíng)增收，直接體現(xiàn)樹(shù)木（竹林）帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)紅利；石碑“山定權(quán)，樹(shù)定根，人定心”則從制度層面點(diǎn)明樹(shù)與山、人與山的深層聯(lián)結(jié)。③寫(xiě)樹(shù)是為了寫(xiě)人。81歲老人“帶棺材進(jìn)山造林15年”，江興祿編書(shū)推動(dòng)林改、親力親為挖冬筍，鄧文山拍桌決斷分山林，楊國(guó)松用心經(jīng)營(yíng)竹林，這些人物通過(guò)與樹(shù)（山林）的互動(dòng)，展現(xiàn)不同時(shí)代人對(duì)山林的探索與改造。洪田村村民“立字為證分山林”的悲壯、鄉(xiāng)民以臥式石碑“上對(duì)天，下對(duì)地”紀(jì)念林改，體現(xiàn)基層在改革中的勇氣與智慧，以及對(duì)公平與發(fā)展的追求?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①?lài)?guó)家大事：文中以洪田村為典型案例，講述農(nóng)民通過(guò)改革獲得山林經(jīng)營(yíng)權(quán)的過(guò)程，如分山到戶(hù)、承包經(jīng)營(yíng)等具體舉措，折射出全國(guó)范圍內(nèi)林權(quán)制度改革這一“國(guó)家大事”的推進(jìn)歷程。改革不僅讓農(nóng)民實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益增長(zhǎng)（如竹山產(chǎn)出帶來(lái)的收入），還推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境改善，體現(xiàn)了改革對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙重重塑，具有鮮明的時(shí)代意義和社會(huì)價(jià)值。②人間大情：文中通過(guò)描寫(xiě)鄧文山等基層干部“分山林時(shí)的果敢”，以及農(nóng)民對(duì)山林的珍視，展現(xiàn)林權(quán)改革如何解決農(nóng)民對(duì)土地的渴望，呼應(yīng)了基層群眾對(duì)公平與發(fā)展的訴求，蘊(yùn)含著對(duì)“以人民為中心”改革理念的認(rèn)同與贊頌。作者對(duì)“樹(shù)”的細(xì)致描寫(xiě)（如樹(shù)改變山的面貌、帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值），實(shí)則是借樹(shù)抒發(fā)農(nóng)民對(duì)土地的依賴(lài)與熱愛(ài)。樹(shù)不僅是自然景觀，更是農(nóng)民的“生計(jì)之根”，這種情感依托改革得以釋放，體現(xiàn)了改革與民生情感的深度聯(lián)結(jié)。③人生大理：文章通過(guò)“山還是那座山，樹(shù)卻不再是那棵樹(shù)”的對(duì)比，揭示改革如何通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系（林權(quán)歸屬），激發(fā)人對(duì)自然的主動(dòng)保護(hù)與合理利用。農(nóng)民從“砍樹(shù)”到“護(hù)樹(shù)”的轉(zhuǎn)變，蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的辯證統(tǒng)一。洪田村從“默默無(wú)名”到“林改先鋒”的蛻變，既是個(gè)體奮斗的結(jié)果，也是時(shí)代變革的縮影。作者借“樹(shù)”禮贊改革開(kāi)放后人的開(kāi)拓精神，表明改革不僅是制度創(chuàng)新，更是人的思想解放——農(nóng)民通過(guò)改革成為山林的主人，主動(dòng)探索可持續(xù)發(fā)展之路，彰顯了“人是改革主體”的哲理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁。詢(xún)于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館①，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，搴茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翦薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。（白居易《養(yǎng)竹記》）材料二：折檐之前有隙地，方四五丈，直對(duì)非非堂②，修竹環(huán)繞陰映，未嘗植物，因洿③以為池。不方不圓，任其地形?？v鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風(fēng)而波，無(wú)波而平。予偃息其上，潛形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)也。乃求漁者之罟，市數(shù)十魚(yú)，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容蓋活其小者而棄其大者怪而問(wèn)之且以是對(duì)。嗟乎，其童子無(wú)乃嚚昏④而無(wú)識(shí)者乎！予觀巨魚(yú)祜涸在旁，不得其所，而群小魚(yú)游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作《養(yǎng)魚(yú)記》。（歐陽(yáng)修《養(yǎng)魚(yú)記》）〖備注〗①捐館：死的委婉說(shuō)法。②非非堂：堂名，歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)時(shí)所建。③洿：掘土為池。④?chē)ɑ瑁河薮篮俊?0.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。童子以為A斗斛之水B不能廣C其容D蓋E活其小者F而棄其大者G怪而問(wèn)之H且以I是對(duì)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.樹(shù)，種植，與司馬遷《鴻門(mén)宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不同。B.尋，找，搜求，與白居易《琵琶行》中“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”的“尋”意思相同。C.貽，遺留，留下，與韓愈《師說(shuō)》中“作《師說(shuō)》以貽之”的“貽”意思不同。D.浚，疏浚，深挖，與魏征《諫太宗十思疏》中“浚其源泉”的“?！币馑枷嗤?2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.竹子與賢人之間有四種相似的美德：意志堅(jiān)定，正直無(wú)私，虛心受道，堅(jiān)貞不移。B.白居易被授校書(shū)郎后，在長(zhǎng)安城里租賃已故關(guān)相國(guó)舊居的東亭，以便休假時(shí)閑居。C.關(guān)相國(guó)死后，他手植之竹被砍斫摧殘，以致雜于尋常草木之中，不見(jiàn)當(dāng)年的生機(jī)。D.歐陽(yáng)修在小池塘邊冥思玄想，仿佛置身于千里江潮之上，憂愁孤獨(dú)之情得以解脫。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁。（2）居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。14.兩篇短文都用了托物言志的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)析二者所言之“志”的同與異?！敬鸢浮?0.DGH11.B12.B13.（1）第二天，我走到亭子的東南角，在這里見(jiàn)到幾叢竹子，枝葉凋敝。（2）我憐惜這些竹子曾是關(guān)相國(guó)親手所植，現(xiàn)在竟被俗人看得如此卑賤，但即使被砍削、拋棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。14.①兩篇短文都批判了賢能之士被摧殘壓制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；②歐文只表達(dá)了對(duì)奸人當(dāng)?shù)?、賢能之人無(wú)處安身的憤憤不平；白文則明確表達(dá)了對(duì)“用賢者”能夠發(fā)現(xiàn)“賢者”的渴望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】白居易《養(yǎng)竹記》借竹之“本固、性直、心空、節(jié)貞”象征君子美德，以竹被賤踏喻賢才遭棄，呼吁“用賢者”識(shí)才，兼具批判與期待；歐陽(yáng)修《養(yǎng)魚(yú)記》以池魚(yú)大小取舍，諷庸人誤才、賢愚顛倒，側(cè)重現(xiàn)實(shí)悲憤。兩文均托物言志，白文重理性呼吁，歐文富感性批判，共顯對(duì)人才境遇的深刻思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：書(shū)童認(rèn)為池水太少不能增大容量，于是只把小魚(yú)放養(yǎng)在內(nèi)，而丟棄大魚(yú)。我感到很奇怪，問(wèn)他這樣做的原因是什么。他把自己的想法講給我聽(tīng)?！岸孵荒軓V其容”是“以為”的賓語(yǔ)，D處斷開(kāi)；“活其小者而棄其大者”中間用“而”相連，不斷開(kāi)，這是童子的做法；后面“怪而問(wèn)之”的主語(yǔ)是歐陽(yáng)修，兩句中間G處斷開(kāi)；“問(wèn)之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)是歐陽(yáng)修，“且以是對(duì)”主語(yǔ)是童子，H處斷開(kāi)。故選DGH?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類(lèi)活用，掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。名詞作動(dòng)詞，種植/名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。句意：君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。/常常用身體像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣遮擋著沛公。B.錯(cuò)誤。長(zhǎng)度單位/找，搜求。句意：長(zhǎng)的已不到八尺。/搜尋著聲音悄悄地詢(xún)問(wèn)是什么人在彈奏。C.正確。遺留，留下/贈(zèng)送。句意：是為了留給以后居住這所房子的人。/寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。D.正確。句意：我用鍬把池塘挖深。/疏浚它的源頭。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“休假”錯(cuò)。原文“得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之”，意思是得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)?？梢?jiàn)這里就是白居易的日常居所，并非休假閑居的地方。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“履”，走；“隅”，角落；“斯”，這里；“殄瘁”，凋敝。（2）“嘗”，曾經(jīng)；“見(jiàn)”，被；“若是”，像這樣；“猶”，還，仍然。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①相同點(diǎn)：兩文均借物批判賢才被壓制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)人才境遇的關(guān)切。白文以竹子“見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是”，寫(xiě)竹子（象征賢者）被俗人砍伐、忽視，批判社會(huì)對(duì)賢才的摧殘；歐文以“巨魚(yú)祜涸在旁，不得其所”，寫(xiě)大魚(yú)（喻賢才）因童子“嚚昏無(wú)識(shí)”被棄，暗指賢能之士因庸人當(dāng)?shù)蓝坏弥赜谩＂诓煌c(diǎn)：白文在批判之外，明確表達(dá)對(duì)“用賢者”的期待。原文“賢不能自異，唯用賢者異之”直接指出賢才需當(dāng)權(quán)者辨識(shí)、任用，呼吁統(tǒng)治者主動(dòng)發(fā)現(xiàn)賢才，如“書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者”，寄望此文能讓當(dāng)權(quán)者重視賢才。歐文側(cè)重抒發(fā)對(duì)賢才困境的憤懣，未提出解決路徑。文中僅以童子“活其小者而棄其大者”的愚蠢行為，感慨賢才“不得其所”，而小魚(yú)“游戲乎淺狹之間，有若自足”，突出賢愚顛倒的現(xiàn)實(shí)不公，情感基調(diào)更偏向無(wú)奈與批判，未如白文般提出“用賢”的具體期望。參考譯文：材料一：竹子像賢人，這是為什么？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書(shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敝，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢(xún)問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵В@些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情?？蓢@啊！竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就像賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。材料二：衙署回廊前的一塊空地有四五丈見(jiàn)方，正對(duì)著非非堂。此處修竹環(huán)繞林蔭遮蔽，沒(méi)有栽種其他植物。我按照地形挖了一個(gè)池塘，既不方也不圓；沒(méi)有用磚砌，也沒(méi)有筑堤岸，完全保留了它自然的形態(tài)。我用鍬把池塘挖深，打井水把它灌滿。池塘清澈見(jiàn)底，波光蕩漾，微風(fēng)一吹便泛起波紋，風(fēng)一停便水平如鏡。我在塘邊休息時(shí)，水中的影像纖毫畢現(xiàn)；繞著水池散步，仿佛徜徉在浩蕩的江湖之間。這足以讓人抒發(fā)內(nèi)心的憂郁不暢，安慰我這個(gè)困窘寡助的人。我于是請(qǐng)漁人撒網(wǎng)捕魚(yú)，從他那里買(mǎi)了幾十條活魚(yú)，叫書(shū)童把它們放養(yǎng)在池塘中。書(shū)童認(rèn)為池水太少不能增大容量，于是只把小魚(yú)放養(yǎng)在內(nèi)，而丟棄大魚(yú)。我感到很奇怪，問(wèn)他這樣做的原因是什么。他把自己的想法講給我聽(tīng)?？蓢@啊，這個(gè)書(shū)童怎么如此糊涂而無(wú)知！我看見(jiàn)大魚(yú)丟在一邊干渴，得不到安身之處，而那群小魚(yú)卻在那又淺又窄的池塘中嬉戲，一副悠然自得的樣子，我感觸很深，于是寫(xiě)了這篇《養(yǎng)魚(yú)記》。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩(shī)，完成下面小題。建康層樓王冕層樓危構(gòu)出層霄，把酒登臨客恨饒①。草色不羞吳地短，雁聲空落楚天遙。江山如畫(huà)知豪杰，風(fēng)月無(wú)私慰寂寥。六代繁華在何處？敗紅殘綠野蕭蕭?！紓渥ⅰ舰兖垼涸鎏?。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪了層樓高聳、直入云霄的壯麗景象，為詩(shī)人抒發(fā)情感提供了典型的環(huán)境。B.“草色不羞”“風(fēng)月無(wú)私”運(yùn)用擬人手法，賦予自然景物以人的情感，新穎生動(dòng)。C.頸聯(lián)化用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中詩(shī)句，借對(duì)豪杰的仰慕寬慰自己的寂寥之心。D.尾聯(lián)先以問(wèn)領(lǐng)起，引發(fā)讀者深入思考；后以景作答，收“言有盡而意無(wú)窮”之效。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“客恨”的具體內(nèi)涵?！敬鸢浮?5.C16.①遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，寂寞寥落。②歷史變遷，豪杰難覓。③山河破敗，繁華不再。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首元詩(shī)以建康層樓為背景，通過(guò)壯闊的景物描寫(xiě)與深沉的歷史感慨，展現(xiàn)了詩(shī)人登高懷古的復(fù)雜心境。詩(shī)中既有對(duì)江山如畫(huà)的豪情，又有繁華消逝的寂寥，情景交融，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了王冕詩(shī)歌雄渾蒼涼的風(fēng)格特色?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“借對(duì)豪杰的仰慕寬慰自己的寂寥之心”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“江山如畫(huà)知豪杰，風(fēng)月無(wú)私慰寂寥”化用了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的詩(shī)句，詩(shī)人感慨江山如畫(huà)，本應(yīng)知曉豪杰輩出，然而如今卻難覓豪杰，只能“借風(fēng)月”來(lái)慰藉自己的寂寥，并沒(méi)有借對(duì)豪杰的仰慕來(lái)寬慰自己寂寥之心。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，寂寞寥落：頷聯(lián)“雁聲空落楚天遙”，借雁聲營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)、空曠的氛圍，暗示詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊在外，內(nèi)心充滿寂寞寥落之感。頸聯(lián)“風(fēng)月無(wú)私慰寂寥”也直接表明詩(shī)人只能借助風(fēng)月來(lái)慰藉自己的寂寥，可見(jiàn)其孤獨(dú)寂寞的心境。②歷史變遷，豪杰難覓：頸聯(lián)“江山如畫(huà)知豪杰”，詩(shī)人感慨江山依舊如畫(huà)，本應(yīng)豪杰輩出，然而現(xiàn)實(shí)卻是如今難覓豪杰蹤跡，蘊(yùn)含著對(duì)歷史變遷、英雄不再的遺憾與悵惘。③山河破敗，繁華不再：尾聯(lián)“六代繁華在何處？敗紅殘綠野蕭蕭”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)六代繁華消逝的追問(wèn)，以及眼前看到的衰敗景象“敗紅殘綠野蕭蕭”，表達(dá)了對(duì)山河破敗、昔日繁華不再的傷感與惋惜。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹(shù)“秘籍”是“________，________”，這既是總結(jié)種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。（2）《唐詩(shī)解》中“戍既久，室家相望之情極矣”這句話，可以用來(lái)評(píng)價(jià)高適《燕歌行》中“________，________”兩句。（3）星宿文化是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，在古代文人的名篇中不乏涉及星宿的句子，例如《赤壁賦》中的“________”和《蜀道難》中的“________”?！敬鸢浮浚?）能順木之天以致其性焉爾（2）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（3）徘徊于斗牛之間捫參歷井仰脅息三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有段時(shí)間曹雪芹靠賣(mài)畫(huà)為生，日子過(guò)得緊巴巴的。一年歲末，天氣很寒冷，①他的老朋友于景廉因?yàn)樯須垼瑹o(wú)力維生，便找到曹雪芹求助。兩人聊天時(shí)，于景廉說(shuō)某公子玩風(fēng)箏，一擲幾十兩銀子，夠貧苦人家活命半年，一句話如（A），點(diǎn)醒了曹雪芹。于是他便剔竹、裁紙、裱糊、繪畫(huà)，②用了將近兩天多的時(shí)間，制成了四個(gè)大風(fēng)箏，叫于景廉拿到城里去賣(mài)，很快就被一搶而空。此后，曹雪芹就將扎糊風(fēng)箏的技藝傳給了于景廉。后來(lái)，③于景廉生意越來(lái)越好，對(duì)風(fēng)箏花樣的需求也越來(lái)越多。于是曹雪芹就花了兩年的時(shí)間，“譜定新樣，旁搜遠(yuǎn)紹”，編定了《南鷂北鳶考工志》一書(shū)。在書(shū)中，曹雪芹將風(fēng)箏制作過(guò)程寫(xiě)得非常詳盡，圖文并茂，風(fēng)箏的樣式都很別致，令人（B）。曹雪芹不但是制作風(fēng)箏的（C），放風(fēng)箏的技藝也很高超。他的好朋友敦敏，就曾親眼目睹過(guò)他放風(fēng)箏的風(fēng)彩：“觀其御風(fēng)施放之奇，心手相應(yīng)……”④其實(shí)古人放風(fēng)箏不是為了取樂(lè)，還有一個(gè)主要目的，叫“放晦氣”。林黛玉不忍放飛制作精巧的風(fēng)箏時(shí)，眾人都勸她借助放風(fēng)箏銷(xiāo)災(zāi)驅(qū)病，當(dāng)紫鵑要去揀斷了線的無(wú)主風(fēng)箏時(shí)，探春又勸阻：“拾人走了的，也不嫌個(gè)忌諱？”18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。20.文中畫(huà)橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.醍醐灌頂B.耳目一新C.行家里手19.將“彩”改為“采”；將“銷(xiāo)”改為“消”；將“揀”改為“撿”。20.②用了將近兩天的時(shí)間（或：用了兩天多的時(shí)間）④其實(shí)古人放風(fēng)箏不單是為了取樂(lè)【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)下句“點(diǎn)醒了曹雪芹”可知，于景廉提到“某公子玩風(fēng)箏，一擲幾十兩銀子”，這句話讓曹雪芹突然受到啟發(fā)，徹底醒悟，找到謀生方向，可填“醍醐灌頂”。醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。也形容清涼舒適。B.曹雪芹編定的《南鷂北鳶考工志》中，風(fēng)箏“樣式都很別致”，給人全新的視覺(jué)感受，可填“耳目一新”。耳目一新：聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺(jué)到很新鮮。形容事物的面貌有了顯著的變化。C.從“剔竹、裁紙、裱糊、繪畫(huà)”的制作流程，到“譜定新樣，旁搜遠(yuǎn)紹”的專(zhuān)業(yè)研究，均體現(xiàn)曹雪芹對(duì)風(fēng)箏制作的深度精通，可以填“行家里手”。行家里手：精通這種業(yè)務(wù)的人。【19題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！帮L(fēng)彩”的“彩”應(yīng)為“采”。風(fēng)采：風(fēng)度、神采。多指美好的儀表舉止?！颁N(xiāo)災(zāi)”的“銷(xiāo)”應(yīng)為“消”。消災(zāi)：消除災(zāi)禍?！皰嗔司€的無(wú)主風(fēng)箏”的“揀”應(yīng)為“撿”。撿：拾取，撿拾，撿東西?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②重復(fù)贅余，“近”“多”兩個(gè)表示約數(shù)的詞語(yǔ)不能同時(shí)使用，改為“用了將近兩天的時(shí)間（或：用了兩天多的時(shí)間）”；④不合邏輯，“取樂(lè)”是古人放風(fēng)箏的目的，把“不是”改為“不單是”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。（1）蚯蚓因無(wú)專(zhuān)門(mén)的呼吸器官，其呼吸依賴(lài)皮膚與土壤孔隙中的氧氣進(jìn)行交換，每當(dāng)大雨過(guò)后，雨水浸入土壤后往往會(huì)占據(jù)大部分孔隙，____①__，在土壤中感到窒息的蚯蚓，只能無(wú)奈地爬出地面吸取新鮮空氣。研究發(fā)現(xiàn)，____②__：參環(huán)毛蚓浸在水中僅能存活幾小時(shí)，南美岸蚓之類(lèi)在缺氧狀態(tài)下則能堅(jiān)持?jǐn)?shù)天。此外，雨水沖擊往往導(dǎo)致枯枝落葉增加，濕潤(rùn)環(huán)境也會(huì)引起微生物大量繁殖，為蚯蚓提供了更多覓食的機(jī)會(huì)。（2）作為“地下工程師”，蚯蚓的運(yùn)動(dòng)也是疏松和改良土壤的重要生態(tài)過(guò)程。尤其重要的是，蚯蚓作為生態(tài)系統(tǒng)中的分解者，通過(guò)攝食、消化和排泄，將凋落物轉(zhuǎn)化為富含養(yǎng)分的蚯蚓糞，從而加速凋落物的分解及養(yǎng)分釋放，顯著促進(jìn)土壤中碳、氮等養(yǎng)分的循環(huán)，提高土壤肥力，是生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的一環(huán)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。22.請(qǐng)用“蚯蚓”開(kāi)頭寫(xiě)兩個(gè)短語(yǔ)，分別簡(jiǎn)要概括兩段文字的主要內(nèi)容，每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.①導(dǎo)致土壤孔隙里的氧氣驟減；②不同種類(lèi)的蚯蚓忍耐缺氧的能力不同22.（1）蚯蚓雨后爬出地面的原因（2）蚯蚓在生態(tài)方面的作用【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。第①處：前文提到雨水浸入土壤占據(jù)孔隙，后文指出蚯蚓因窒息爬出地面，中間需銜接“氧氣減少”的因果關(guān)系。結(jié)合科學(xué)常識(shí)，雨水排擠空氣會(huì)導(dǎo)致土壤含氧量下降，故補(bǔ)寫(xiě)“導(dǎo)致土壤孔隙里的氧氣驟減”。第②處：后文通過(guò)舉例（參環(huán)毛蚓、南美岸蚓）對(duì)比不同蚯蚓耐缺氧能力，此處需總領(lǐng)該分論點(diǎn)，故補(bǔ)寫(xiě)“不同種類(lèi)的蚯蚓忍耐缺氧的能力不同”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮之概括要點(diǎn)的能力。第一段圍繞蚯蚓雨后爬出地面的現(xiàn)象，分析其直接原因（土壤缺氧）