單元研習(xí)科學(xué)與文化論著的閱讀指導(dǎo)梳理本單元所有文章的核心觀點(diǎn)、核心概念,完成表格。篇名核心觀點(diǎn)核心概念《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》2.根據(jù)《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》的核心觀點(diǎn)和核心概念,談?wù)勂铧S羊的做法對(duì)當(dāng)代青年的啟示。晉平公問于祁黃羊曰:“南陽(yáng)無(wú)令,其誰(shuí)可而為之?”祁黃羊?qū)υ?“解狐可。”平公曰:“解狐非子之讎邪?”對(duì)曰:“君問可,非問臣之讎也。”平公曰:“善?！彼煊弥?。國(guó)人稱善焉。居有間,平公又問祁黃羊曰:“國(guó)無(wú)尉,其誰(shuí)可而為之?”對(duì)曰:“午可?！逼焦?“午非子之子邪?”對(duì)曰:“君問可,非問臣之子也?！逼焦?“善?！庇炙煊弥?。國(guó)人稱善焉。(節(jié)選自《呂氏春秋·去私》)3.【單元研習(xí)任務(wù)】請(qǐng)任選本單元一篇課文,選取一個(gè)角度或者綜合多個(gè)角度(如思想觀點(diǎn)、論述方法、思維方式、語(yǔ)言表達(dá)),寫一則讀后感,談?wù)勛约洪喿x重大理論文章的收獲。【寫作指津】讀后感的寫法(1)找準(zhǔn)感點(diǎn)。“感點(diǎn)”是文章中某一個(gè)引發(fā)我們體會(huì)的地方,它不是憑空產(chǎn)生的。(2)布局結(jié)構(gòu)。由引、議、聯(lián)、結(jié)四部分構(gòu)成。①引:圍繞感點(diǎn),引述材料。注意,引述原文要精簡(jiǎn),引述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分,其他則無(wú)須引述。②議:抓住感點(diǎn),談?wù)勛约旱南敕?。?duì)所“引”的內(nèi)容做分析;“亮”出自己的感點(diǎn),也就是中心論點(diǎn)。③聯(lián):聯(lián)系生活實(shí)際,強(qiáng)化感點(diǎn)。擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性,或從正面、側(cè)面證明感點(diǎn)的合理性。④結(jié):總結(jié)全文,寫出自己的心得、體會(huì),升華感點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。【參考示例】論《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的旨趣與影響朱中原黃明明《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文充滿才情與靈氣,處處充溢著實(shí)踐的意旨與理論的旨趣。文章不僅立意恢宏、大氣磅礴,而且論證嚴(yán)密。文章的五個(gè)部分既獨(dú)立成段、自成一說(shuō),又首尾呼應(yīng)、前后一體,儼然一頂大放異彩而又明暗成趣的王冠。文章的導(dǎo)言和四個(gè)部分可用“旨”“趣”兩字概括。前后為“旨”,中間成“趣”。導(dǎo)言部分直言“旨”,批判的意旨,即說(shuō)明行文的現(xiàn)實(shí)指向,也就是寫這篇文章的實(shí)踐動(dòng)因。行文的動(dòng)因明確而唯一,就是要徹底揭批“四人幫”,肅清其思想流毒,以求打破思想禁忌,推動(dòng)思想解放和助力撥亂反正。第一部分呈“趣”,呈現(xiàn)的是邏輯的魅力和推理的樂趣,即說(shuō)明行文的哲理性。也就是如何通過理論論證來(lái)樹立自己的觀點(diǎn),即利用科學(xué)的推理范式來(lái)使人信服作者的論斷。作者采用大、小前提到結(jié)論的三段論式嚴(yán)密推理來(lái)推導(dǎo)出理論觀點(diǎn),可謂嚴(yán)絲合縫、無(wú)懈可擊,令人信服、佩服和嘆服。第二部分呈“趣”,呈現(xiàn)的是原理的魅力和實(shí)踐的樂趣,即說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的基本原則。實(shí)踐的理論起點(diǎn)和使命歸宿是馬克思主義的基本立場(chǎng),一切論點(diǎn)都起源和落腳于社會(huì)實(shí)踐。共產(chǎn)黨人就應(yīng)該而且樂于獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義的偉大奮斗實(shí)踐。只有立足實(shí)踐、著眼理論,才能真正理解《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》作者的原意。第三板塊呈“趣”,呈現(xiàn)的是偉人的魅力和例證的樂趣,主要是通過例證方式來(lái)彰顯偉人魅力和論證文章論點(diǎn),著重解決了行文觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)支撐問題,即實(shí)踐實(shí)例。作者借華國(guó)鋒贊譽(yù)毛主席為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼姘咐齺?lái)例證毛主席是實(shí)事求是的光輝典范,直接指出毛主席歷來(lái)堅(jiān)決反對(duì)本本主義和個(gè)人崇拜。第四部分暢言“旨”,立論的意旨,即說(shuō)明行文的未來(lái)意旨,具體是指共產(chǎn)黨人的信仰歸宿與使命自覺。作者解釋了真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)空延續(xù)性,即正面、發(fā)展地看待當(dāng)下和未來(lái)的兩個(gè)實(shí)踐。雖然國(guó)家民族歷經(jīng)浩劫,作者本人也飽受委屈,但兩者都依舊需要陽(yáng)光思維、樂觀心態(tài)。即使歷盡磨難、閱盡滄桑,也要心態(tài)輕盈、闊步前行。批判的意旨作為文章導(dǎo)言,開義、直陳目的,可謂“意旨犀利、氣勢(shì)磅礴”,符合典型的“虎頭”特征。推理的樂趣、實(shí)踐的樂趣和例證的樂趣三趣合一,共同鑄就了文章主體和行文風(fēng)格,融推理、實(shí)踐和例證于一體。既有嚴(yán)密邏輯又有原理根源,更有偉人例證,可謂“飽滿豐盈、趣味盎然”,具有明顯的“豬肚”特征。立論的意旨作為文章收尾,既豐富了文章主旨,即破論之后有立論,又展示了作者立志于繼續(xù)新的偉大實(shí)踐的美好愿景,可謂“孔雀收屏、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)”,具備典型的“鳳尾”特征?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的行文意旨主要承載于“虎頭”和“鳳尾”部分,而文章的文趣更多體現(xiàn)在“豬肚”部分。文章通篇意旨磅礴又不失趣意盎然,令人讀后心潮澎湃、回味悠長(zhǎng)!(有刪改)答案單元研習(xí)科學(xué)與文化論著的閱讀指導(dǎo)1.篇名核心觀點(diǎn)核心概念《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》經(jīng)濟(jì)條件歸根到底制約著歷史發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系、偶然性與必然性上層建筑相互作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用通過歷史上的偶然性而實(shí)現(xiàn)的必然性,歸根到底是經(jīng)濟(jì)的必然性《改造我們的學(xué)習(xí)》反對(duì)主觀主義主觀主義、馬克思列寧主義、實(shí)事求是樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》存在決定思想存在與思想、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐、真理理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)《修辭立其誠(chéng)》為人為文要“誠(chéng)”(“真”)真(誠(chéng))《憐憫是人的天性》善良是人的本性,而憐憫心作為一種善,是人類最普遍和最有用的一種美德善(憐憫心)《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義正義2.①公正無(wú)私,勇于擔(dān)當(dāng):我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)要公正無(wú)私,為了公義和正義,應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng),不被個(gè)人情感左右。②心懷良知,誠(chéng)善無(wú)欺:我們應(yīng)該始終以公共利益為重,不要因?yàn)樗饺死娑鴵p害公共利益。③遵從本心,坦率真摯:始終做正確的事情,即使可能會(huì)引起一定的反對(duì)和爭(zhēng)議,也應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和行動(dòng)[參考譯文]晉平公向祁黃羊詢問道:“南陽(yáng)沒有縣令,誰(shuí)可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)呢?”祁黃羊回答說(shuō):“解狐可以?！逼焦f(shuō):“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說(shuō):“您是問誰(shuí)可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù),不是問誰(shuí)是我的仇人。”平公說(shuō):“說(shuō)得好?！庇谑侨斡昧私夂?國(guó)人