2025年鶴壁廣播電視編輯記者、播音員主持人資格考試（綜合知識(shí)）模擬題庫(kù)及答案單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是（）A.社會(huì)生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律B.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律C.商品及其交換的基本規(guī)律D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)規(guī)律答案：B解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究生產(chǎn)關(guān)系，揭示生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律。2.價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)B.商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值C.商品價(jià)格總是高于價(jià)值D.商品價(jià)格往往高于價(jià)值答案：A解析：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其基本內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，由于供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。3.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式答案：B解析：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物，它可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，并且可以和其他一切商品相交換。4.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給不足的危機(jī)D.買賣脫節(jié)的危機(jī)答案：A解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。這種過(guò)剩不是絕對(duì)過(guò)剩，即不是生產(chǎn)的商品絕對(duì)超過(guò)了人們的物質(zhì)生活需要，而是相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)的過(guò)剩。5.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題答案：B解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。6.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B.是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否承認(rèn)事物是客觀存在的答案：C解析：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界。二者的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。7.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體的客觀摹寫(xiě)D.主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造答案：B解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種反映不是消極被動(dòng)的直觀，而是主體在實(shí)踐活動(dòng)中積極主動(dòng)地對(duì)客體進(jìn)行選擇、加工和改造的過(guò)程。8.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)精神生活條件的總和C.社會(huì)政治生活條件的總和D.社會(huì)文化生活條件的總和答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。9.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的（）A.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的C.剩余勞動(dòng)時(shí)間決定的D.全部勞動(dòng)時(shí)間決定的答案：B解析：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。10.剩余價(jià)值率反映的是（）A.預(yù)付資本的增殖程度B.可變資本的增殖程度C.固定資本的增殖程度D.流動(dòng)資本的增殖程度答案：B解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率，它反映了可變資本的增殖程度，即資本家對(duì)工人的剝削程度。多項(xiàng)選擇題1.下列屬于商品的是（）A.農(nóng)民自己生產(chǎn)并用于自己消費(fèi)的糧食B.商店里出售的電視機(jī)C.送給朋友的禮物D.市場(chǎng)上的蔬菜答案：BD解析：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。A選項(xiàng)中農(nóng)民自己生產(chǎn)并用于自己消費(fèi)的糧食，沒(méi)有用于交換，不屬于商品；C選項(xiàng)送給朋友的禮物，沒(méi)有用于交換，也不屬于商品；B選項(xiàng)商店里出售的電視機(jī)和D選項(xiàng)市場(chǎng)上的蔬菜都是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，屬于商品。2.價(jià)值規(guī)律的作用有（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化D.促進(jìn)社會(huì)資源的合理配置答案：ABC解析：價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；二是自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；三是引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化。D選項(xiàng)促進(jìn)社會(huì)資源的合理配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，價(jià)值規(guī)律只是在一定程度上調(diào)節(jié)資源配置，但不能保證資源的合理配置。3.貨幣的基本職能有（）A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段答案：AB解析：貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。價(jià)值尺度是指貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的尺度；流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貯藏手段、支付手段和世界貨幣是貨幣的其他職能。4.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（）A.存在就是被感知B.物是感覺(jué)的集合C.理在事先D.心外無(wú)物答案：ABCD解析：唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)。A選項(xiàng)“存在就是被感知”、B選項(xiàng)“物是感覺(jué)的集合”和D選項(xiàng)“心外無(wú)物”都強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的第一性，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；C選項(xiàng)“理在事先”認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。5.實(shí)踐的基本形式有（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.文化活動(dòng)答案：ABC解析：實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定著其他一切實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中調(diào)整和處理各種社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索性、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。文化活動(dòng)不屬于實(shí)踐的基本形式。6.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用答案：ABCD解析：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性，即社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)超前于社會(huì)存在；二是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)不一定先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)不一定落后；三是社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，即每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都與以往的社會(huì)意識(shí)有著繼承關(guān)系；四是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)。7.下列屬于社會(huì)基本矛盾的有（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾C.階級(jí)矛盾D.人民內(nèi)部矛盾答案：AB解析：社會(huì)基本矛盾是指貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。階級(jí)矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)矛盾的具體表現(xiàn)形式，但不是社會(huì)基本矛盾。8.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)包括（）A.生產(chǎn)全球化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化答案：ABCD解析：經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。其表現(xiàn)主要包括生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化等方面。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述馬克思主義的三個(gè)組成部分及其理論來(lái)源。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思在繼承英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了資本主義剝削的秘密?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源是英法空想社會(huì)主義，主要是圣西門、傅立葉和歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。馬克思和恩格斯批判地繼承了空想社會(huì)主義的合理思想，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。2.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，只有通過(guò)實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供必要的物質(zhì)條件和手段，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。如果認(rèn)識(shí)不能用于實(shí)踐，就失去了其存在的意義。3.簡(jiǎn)述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性及其原因。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，即每隔若干年就會(huì)爆發(fā)一次。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲四個(gè)階段。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的原因在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾；二是資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。當(dāng)這兩個(gè)矛盾發(fā)展到尖銳的程度，使社會(huì)再生產(chǎn)的比例嚴(yán)重失調(diào)時(shí)，就會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到巨大破壞，強(qiáng)制地使資本主義生產(chǎn)的比例關(guān)系得到暫時(shí)的平衡。危機(jī)過(guò)后，資本主義經(jīng)濟(jì)又會(huì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，但隨著資本主義基本矛盾的再次激化，新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又會(huì)爆發(fā)，從而使經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性。論述題1.論述經(jīng)濟(jì)全球化的影響。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，它對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和各國(guó)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，既有積極影響，也有消極影響。積極影響：第一，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，有利于各國(guó)充分發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高資源的利用效率，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，這有助于各國(guó)拓展國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第三，經(jīng)濟(jì)全球化加速了國(guó)際資本的流動(dòng)，為各國(guó)提供了更多的融資渠道和投資機(jī)會(huì)，促進(jìn)了跨國(guó)公司的發(fā)展，推動(dòng)了全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。第四，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了科技的傳播和創(chuàng)新，各國(guó)之間的科技交流與合作日益加強(qiáng)，加速了科技成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。消極影響：第一，經(jīng)濟(jì)全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在技術(shù)、資本和市場(chǎng)等方面的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化中占據(jù)主導(dǎo)地位，獲得了更多的利益；而發(fā)展中國(guó)家由于技術(shù)水平低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，在經(jīng)濟(jì)全球化中面臨著更大的壓力和挑戰(zhàn)，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距可能進(jìn)一步拉大。第二，經(jīng)濟(jì)全球化增加了世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性。由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存度不斷提高，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)很容易通過(guò)貿(mào)易、金融等渠道傳導(dǎo)到其他國(guó)家，引發(fā)全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)業(yè)安全和經(jīng)濟(jì)主權(quán)構(gòu)成了威脅。發(fā)展中國(guó)家的一些產(chǎn)業(yè)可能受到來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家的激烈競(jìng)爭(zhēng)，面臨生存和發(fā)展的困境；同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中可能會(huì)受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制約，經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到一定程度的削弱。第四，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了一些全球性的問(wèn)題，如環(huán)境污染、資源短缺、跨國(guó)犯罪等，這些問(wèn)題需要各國(guó)共同合作來(lái)解決。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，各國(guó)應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，提高自主創(chuàng)新能力，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作，共同制定公平合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加均衡、普惠、共贏的方向發(fā)展。2.論述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和根源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)與之相適應(yīng)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面的變化，人們的思想觀念、道德風(fēng)尚等社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。第二，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)的反作用是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠動(dòng)員和組織群眾，形成強(qiáng)大的社會(huì)力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；落后的社會(huì)意識(shí)則會(huì)束縛人們的思想，阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的現(xiàn)實(shí)意義：第一，它要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的過(guò)程中，必須從社會(huì)存在出發(fā)，實(shí)事求是地分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，制定符合實(shí)際的路線、方針和政策。只有這樣，才能正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題，有效地解決社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。第二，它提醒我們要重視社會(huì)意識(shí)的作用，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和