永寧中學高一年級九月考試歷史試題一、單選題（每題3分共48分）1．某遺址“距今6000多年”“位于長江下游”“發(fā)現(xiàn)稻谷和稻殼”。根據(jù)這些信息判斷，該遺址是()A.元謀人遺址B、北京人遺址C.河姆渡遺址D.仰韶遺址2．公元前712年，滕侯、薛侯去拜見魯隱公，薛侯以“先封”為由要求行禮位置的次序在前，滕侯反駁說：“薛，庶姓也，我不可以后之?！庇谑牵旊[公安排滕侯在先。魯隱公的做法()A.改革了晉謁禮儀B.激化了嫡庶矛盾C.破壞了分封制度D.維護了宗法秩序3．春秋時代的一百七十余國，經(jīng)過三百余年的兼并，小國已被消滅殆盡：到戰(zhàn)國初期，只剩二十個左右的國家。它們?nèi)允侨找詺⒎ゼ娌槭拢瑧?zhàn)國中期以后，形成了七個大國爭雄的局面，各國國君紛紛稱王。這反映了()A.卿大夫掌握了諸侯國實權B.傳統(tǒng)的政治秩序遭到破壞C.各族同源共祖的觀念發(fā)展D.諸侯國的經(jīng)濟有重大發(fā)展4．春秋戰(zhàn)國時期，各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。當時出現(xiàn)眾多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。對促成這一時期文化繁榮的原因概括全面的是()A.社會的大變革B.社會經(jīng)濟的發(fā)展C.兼并戰(zhàn)爭興起D.民族關系的變化5．先秦時期某一思想家認為：“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之”。下列思想主張中與該思想家屬于同一派別的是()A.“天下兼相愛則治，交相惡則亂”B.“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”C，“人法地，地法天，天法道，道法自然”D.“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”6．秦統(tǒng)一后，拆除了六國之間人為設置的川防障礙，修建從咸陽通往各地的馳道。為防御匈奴，秦修筑直道；征服南越后，開通新道；在西南邊境修筑五尺道，與馳道相連。這些道路的修建有利于()①鞏固中央集權②加強內(nèi)地和邊疆聯(lián)系③保障政令傳輸④減輕百姓的賦稅負擔A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7．《漢書·地理志》載秦朝在東北設置遼西郡、遼東郡等；秦朝在東北還修筑馳道及增修燕之北長城，且有秦半兩錢、秦權等文物出土于東北地區(qū)。這說明秦朝()A.注重運用多樣化的措施鞏固統(tǒng)治B.構建了以東北為中心的防御體系C.通過經(jīng)濟手段推動民族文化交流D.東北地區(qū)完全融入中原發(fā)展體系8．西漢初年地方行政制度采取郡縣與分封并行制，導致“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其彊而合從以逆京師。”下列舉措旨在系統(tǒng)性解決該問題的是()A.漢高祖推行郡國并行制B.漢武帝頒布推恩令C.漢文帝實施“眾建諸侯”D.漢景帝采取“削藩入郡”9．《漢書·食貨志》載，武帝時，在京城設立大司農(nóng)“壟天下之貨物”，賤買貴賣；因“富商大賈，冶鑄鬻鹽，財或累萬金，而不佐公家之急，黎民重困”，于是漢武帝派人督辦鹽鐵事務，在產(chǎn)鹽地置鹽官，產(chǎn)鐵地置鐵官。這體現(xiàn)出漢武帝時期()A.政府對社會經(jīng)濟活動的干預B.商人政治地位得以提高C.商業(yè)資本集聚效應比較顯著D.民生問題受到官府重視10．漢宣帝時期，中央政府設立西域都護府，負責管理西域的一切事務，包括屯田、西域諸國國內(nèi)的事務。西域都護府權力很大，可以行使中央對西域諸國的任命、冊封與獎懲等權力，并掌握著一定數(shù)量的軍事力量。由此可知，西域都護府的設置（A.解除了北方地區(qū)的邊患危機B.造成了西域地方勢力坐大C.直接導致了北匈奴西遷遠方D.有利于維護西域地區(qū)穩(wěn)定11．下列各項史實與結(jié)論之間對應正確的是()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國古代第一部藥物學專著B.《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎C.《九章算術》在世界數(shù)學史上占有重要地位D.《史記》中國第一部紀傳體斷代史12．魏晉南北朝時期，匈奴赫連氏自稱夏禹遺民，鮮卑慕容氏自稱黃帝后裔，北魏拓跋氏也自稱黃帝后裔，北周宇文氏則自稱炎帝后裔，鮮卑以“華”自居，而稱柔然為“夷虜”；北魏以、“華”自居，而稱南方的宋、齊、梁為“夷島”。這些現(xiàn)象反映了()A.“華夷之辨”界限模糊B.中華民族共同體形成C.文化認同突破胡漢界限D(zhuǎn).胡漢互化和融合增強13.1980年，考古工作者在內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗嘎仙洞石壁上發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時鐫刻的祝文，文字內(nèi)容與《魏書》相關記載相同，證明了嘎仙洞就是《魏書》中提到的鮮卑拓跋部“石室”祖廟。由此可知()A.唯有考古才能還原真相B.多學科協(xié)作推動歷史發(fā)展C.史料互證助推史學發(fā)展D.實物較文獻更具史料價值14．據(jù)傳世文獻和考古發(fā)掘證明，漢魏洛陽故城前后延續(xù)使用近1600年，都城里坊制以及中國都城建筑的“建中立極”制在此形成，并為后世都城效仿。由此可知()A.北魏時期形成了營建都市制度B.綜合文獻、考古即可探明歷史真相C.孝文帝改革促進都城營建發(fā)展D.傳統(tǒng)文獻均需獲得實物史料的佐證15．大運河連接黃河流域、長江流域，連接了兩個文明，使黃河流域、長江流域逐漸成為一體?！傍櫠鞔蟮?，前古未比”。隋朝修建大運河所產(chǎn)生的最深遠的影響是()A.加強了北部的邊防B.加強了南北經(jīng)濟的發(fā)展C.鞏固了隋朝的統(tǒng)治D.滿足隋煬帝游江都愿望16．隋唐以前，端午節(jié)習俗南北有異。南方賽龍舟吃粽子，北方禁火、佩戴百索綬帶（辟邪彩帶）。至唐則立法規(guī)定端午放假一天，食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習俗。這種變化說明唐代()A.官方推動社會習俗變遷B.傳統(tǒng)習俗迎合了市民生活C.南北文化習俗因時而變D.國家統(tǒng)一有利于文化交流二、材料題17．閱讀材料，回答下列問題。材料一中國目前最早的玉器發(fā)現(xiàn)于距今8000年左右的內(nèi)蒙古興隆洼遺址。此后，紅山、良渚、齊家、凌家灘等地都發(fā)現(xiàn)了豐富的玉器。其中良渚玉器上的神人獸面紋，采用細陰線刻，細如毫發(fā)。陜西石峁遺址出土的玉璧，最薄者僅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎頭、鷹形笄等。凌家灘站立玉人與紅山文化站立玉人形制基本一致。紅山文化中的玉器是積石冢主要的隨葬品，良渚文化代表性器物玉琮鐫刻著巫覡事神圖紋，此時的玉器多被作為溝通天地鬼神的媒介。--摘編自張睿詳?shù)取稄纳駢呦蛎耖g：中國古代玉器的發(fā)展歷程》等材料二春秋戰(zhàn)國時期，儒家把玉的自然屬性和君子的道德結(jié)合起來，認為玉有仁、知、義、禮、忠、信等道德，提出了“君子比德于玉”的佩玉理論，認為佩玉的質(zhì)地、形狀、組合要符合其等級身份，佩玉者的行為舉止要合乎禮的要求。墨家則詰問”和氏之璧、隨侯之珠，此諸侯之所謂良寶也，可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？”并進一步痛斥當時喪葬大肆使用珠玉的現(xiàn)象，墨家對玉所持的功利觀在春秋戰(zhàn)國時期有較大影響。--摘編自劉素琴《儒釋道與玉文化》等（1）根據(jù)材料一，概括新石器時期中國玉文化的特點。（8分）（2）根據(jù)材料二，指出儒家、墨家對玉器看法的不同之處，并結(jié)合所學知識分析其原因。（12分）18．閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應買切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。--林存光《孔子訴論》材料二漢帝國的版圖空前擴大，擁有84個郡和18個諸侯國--皇帝無與倫比的地位在很多制度和規(guī)范中得以體現(xiàn)漢朝延續(xù)了秦的很多做法。然而，漢朝之所以能夠國祚長久，得益于它善于通過摸索或者以漸進的方式變通秦的舉措，而且經(jīng)常頗不情愿地采用一些新的控制手段。--摘自【美】陸威儀《早期中華帝國：秦與漢》材料三華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂，但是不管危機多么深重，由秦漢帝國開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機。-翦伯贊《中國史十五講》（1）據(jù)材料一指出孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？（4分）（2）指出材料二中漢朝延續(xù)秦朝的兩項政治制度。（4分）（3）漢武帝為實現(xiàn)大一統(tǒng)，在政治和思想方面分別采取了什么措施？（6分）19．閱讀材料，回答問題。材料一北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族交融的成果，又促進了這一交融進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族交融，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶交融。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族交融的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。--摘編自朱紹侯《中國古代史》材料二唐太宗與唐玄宗前期的統(tǒng)治唐太宗唐玄宗政治勤于政事，善于用人，虛心納諫重用賢能，整頓吏治經(jīng)濟減輕人民的勞役負擔，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟、改革稅制文化增加科舉考試科目，鼓勵士人報考注重文教，編修經(jīng)典（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出唐太宗與唐玄宗前期出現(xiàn)了什么盛世局面。根據(jù)材料二，概括盛世局面出現(xiàn)的共同原因。（10分）歷史參考答案題號12345678910答案CDBABAABAD題號111213141516答案CCCCBD17．（1）特點：分布范圍廣；技藝水平較高；存在區(qū)域性交流；主要承擔宗教祭祀功能，具有禮器性質(zhì)。（每點2分，共8分，其他答案可酌情給分）（2）不同：儒家認為玉器蘊含個人道德，墨家認為對玉器的追捧是空耗錢財。（4分）原因：雙方階級立場不同，墨家站在底層勞動人民的立場，崇尚節(jié)儉；儒家主張恢復西周的禮樂制度，致力于通過玉器提升士人道德修養(yǎng)使其恪守禮樂規(guī)范。（8分）18．（1）注重個人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟民情懷。（4分）（2）皇帝制度郡縣制。（4