2024-2025學年云南省長水教育集團高二6月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：沒有什么事比一些名人長期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測了。羅西尼因《威廉·退爾》而達到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。達爾文在1838年就得出了全新的進化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點。通過歷時五年乘坐“格爾號”與自然的接觸，達爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動搖。1837年7月，他航?；貋砗蟛痪?，便開始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時的達爾文已經(jīng)確信進化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來解釋進化的機制。經(jīng)過最初的猜想和少數(shù)不成功的假說，他逐漸建立了他的中心觀念。后來他在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當時我根據(jù)長期對動植物習性的觀察，已經(jīng)可以正確認識生存斗爭。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會趨向于保存下來，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將造成新物種的形成?！边_爾文早就認識到動物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭與擁擠的觀點凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進化的動因。達爾文知道得出的是什么理論。我們不能將他的拖延歸因于他沒有認識到自己所取得的成就的重要性。1844年，他寫出了他的理論的基本綱要。他還向妻子做了認真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會把過去正常的時期錯誤地看作漫長的階段，然而21年仍然是一個人正常事業(yè)的一半時間，縱然按照生活優(yōu)哉游哉的維多利亞時代標準來看，那也是生命中的大部分時間。通常的科學傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡單、理性的機器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情影響，嚴格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對達爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒有完成。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量支持材料才能發(fā)表，這需要時間。導致達爾文推遲發(fā)表的原因非常復雜，不能作簡單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達爾文恐懼什么呢？他得出進化論觀點時才29歲，那時他在專業(yè)上還沒有地位，不可能通過宣揚他所不能證明的一種異端邪說來危及自己有前景的事業(yè)。然而他的異端邪說是什么呢？信奉進化本身就是一個明確的答案，但這還不是問題的主要部分。達爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但害怕發(fā)表的一些觀點，即哲學上的唯物主義。這遠比進化本身更要異端，沒有哪種觀點比認為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物，更能動搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。達爾文確實進行了一場溫和的革命。不僅在于他這么久的拖延，還在于他故意避開公眾對他理論中哲學含義的注意。他在1880年寫道：“我認為直接反對基督教和有神論，對公眾不會有什么影響；而科學進步將逐漸啟迪人類的理解力，會更好地促進思想的自由。因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我的工作僅僅局限于科學之內(nèi)?！比欢墓ぷ鲀?nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想?yún)s是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。阿瑟·柯依斯勒之所以反對達爾文，也是基于不愿接受達爾文的唯物論，而且他還熱衷于認為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認對此我不太明白。疑惑和知識都應(yīng)該堅持，我們難道因為自然中的和諧不是設(shè)計的就會降低對自然美的贊賞嗎？難道因為有數(shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？（摘編自斯蒂芬·杰·古爾德《自達爾文以來》）材料二：進入21世紀后，質(zhì)疑達爾文進化論的聲音此起彼伏。達爾文進化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關(guān)的生存競爭和漸變，所以達爾文一再宣稱“自然界沒有飛躍”。達爾文認為生物個體在長時間的演化中，經(jīng)過自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。在大量古生物化石發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，1972年美國古生物學家古爾德提出全新的生物進化理論——“間斷平衡論”。他認為生物的進化是漸變與躍進交替的進化模式，是基因突變或地理隔絕造成新物種出現(xiàn)的過程。該理論比較合理地解釋了地球生物演化史上許多物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)的現(xiàn)象，指出了生物界不但有漸進式進化，也有飛躍。“物競天擇，適者生存”理論是達爾文進化論自然選擇學說的前提和基礎(chǔ)。達爾文認為動植物界在十分激烈的競爭下，適者生存，不適者淘汰；物種有利的變異將被保存下來，不利的變異則被淘汰，逐漸積累的有利變異結(jié)果就形成了新的物種。但20世紀60年代以來的科學研究表明，自然界中任何物種或生物個體，都處在一定的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物個體、物種、群落的內(nèi)部以及它們之間，它們與環(huán)境，不但有競爭，更有協(xié)同發(fā)展。人們熟悉的一個例子是，昆蟲在采集花粉的同時，也為植物完成了授粉。在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動物與植物相得益彰。生物物種經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、壯大，最后歸宿則是消亡，達爾文只承認漸滅，不承認突然絕滅。他在《物種起源》中說：“確信通常的時代沒有一次中斷過，沒有任何激變曾經(jīng)使整個地球變?yōu)榛氖??！边_爾文之后的古生物發(fā)現(xiàn)與研究明確表明，自然界不單存在著他所主張的漸滅，還存在著他所堅決否認的突然絕滅。在較短的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，曾出現(xiàn)過大量的生物突然整體地滅絕，自距今5.4億年的寒武紀以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過4次。達爾文的進化論的確存在局限性，我們不能用現(xiàn)在的眼光去苛求他。被恩格斯譽為“19世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)之一”的進化論，其歷史功績必須被充分肯定。（摘編自王大銳《達爾文是該“退休”了嗎？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．達爾文在21年后才發(fā)表1838年就已經(jīng)得出的進化理論，這個難以解釋的停滯行為更能引起人們的猜測。B．達爾文之所以推遲發(fā)表自己的理論，是因為當時他所信奉的進化論和哲學上的唯物主義“異端”無法被證明。C．阿瑟·柯依斯勒認為生命物質(zhì)是含有特殊性的，他反對達爾文，原因在于他拒絕接受達爾文的唯物論。D．與達爾文的只承認漸變不同，古爾德認為漸變與躍進交替的生物進化模式，在一定程度上促進了新物種的產(chǎn)生。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．達爾文相信自己的理論有重要價值，所以跟妻子托付了自己的理論手稿。B．雖然進化論存在很多爭議，但它仍以其高度的科學價值獲得了人們的肯定。C．科學研究表明，達爾文進化論中的“物競天擇，適者生存”存在局限性。D．達爾文并不認可基因突變，但他的理論無法解釋物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)這一現(xiàn)象。3．下列選項中的熟語與材料內(nèi)容對應(yīng)不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A巧婦難為無米之炊達爾文等到匯集大量支持材料，21年后才發(fā)表自己的觀點。B針尖對麥芒達爾文的唯物論思想動搖了西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。C新官上任三把火古爾德提出“間斷平衡論”，對達爾文的理論提出質(zhì)疑。D棋逢對手，明爭暗合生態(tài)系統(tǒng)中的個體、物種、群落之間，既有競爭，又有協(xié)同發(fā)展。

A．AB．BC．CD．D4．材料一提到很多與時間有關(guān)的詞匯，請結(jié)合材料內(nèi)容分析其表達效果。5．為什么說達爾文進行了一場“溫和的革命”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?★★★)閱讀下面的文字，完成小題。醉鼓（節(jié)選）關(guān)仁山過了年破了五，醉鼓節(jié)就跟著來了。節(jié)前一個落雪的黃昏，老鼓帶領(lǐng)家人到海灘的泥鋪里驗鼓。前晌雪下白了。后晌正稠，像春日里飄舞的柳毛子，鋪在灘上一層絨，抹掉了大海與陸地的界線，極遠極闊。老鼓哼著漁歌，欣欣然朝灘上走，雪坨子在他腳下脆脆地吱扭著。老人胡子拉碴的黑臉枯皺著，像一張揉皺了的鼓皮。幾乎褪成灰黑顏色的青布棉襖，懶懶地披著。酒葫蘆蹭著襖角，滴里當啷地晃蕩著。老人在蒼白的天地間走著，眼睛昏花了似的發(fā)迷了。見沒見？哪一個是咱驗鼓的鋪子？老鼓被烈酒腌粗的嗓門兒響起來。兒子鼓生沒答話，卻有女人咯咯笑。老鼓扭回頭，見兒媳玉環(huán)挺著懷了七個月的大肚子跟在他身后。兒子鼓生早沒影了。玉環(huán)咯咯笑著，以致她腋窩夾的那捆毛頭紙顫嗦嗦地響，當她看到老人的臉像落帆似的呱嗒撂下來時，便趕緊打住了。老鼓問，鼓生不是跟出來了嗎？她說，大富貴把鼓生拉走了。老鼓罵，這雜種，都野得收不回心啦！跟大富貴能學出什么好來？玉環(huán)不語。她知道老爹埋怨她沒管住男人。老鼓知道兒媳不會打謊語，可她貪小錢。大富貴有錢，說不定丈夫能“蹭”點兒錢回來。她就這么想的，老鼓猜到她心里去了。響鼓不用重錘兒。老鼓不再追問，連連擺手，罷罷罷，咱爺仨就到鋪子里等鼓生吧。一提爺仨，玉環(huán)就覺著肚里的孩子也在擊鼓呢，便眉開眼笑了。風忽大起，雪成團團，撲撲閃閃滾在灘上，發(fā)出亮生生的碎音。轉(zhuǎn)悠了半天，老鼓終于將玉環(huán)領(lǐng)進泥鋪里。老人一看見擺在地上的六角木鼓，情緒就好了。多大的鼓哇，玉環(huán)驚得咋舌頭。她慢慢蹲下身，拿手掌撫摸刻在鼓棱上的字，嘴里輕輕念叨著，醉鼓擂響呈吉祥，大將軍八面威風。明眼人才能看出這鼓是剛修補好的。人老了，擊打了一世的鼓也老了。這鼓有年頭了，造于光緒年間，祖先一代一代傳下來，到老鼓這輩兒已修了兩回。第一回是鼓生娘懷著鼓生那年；這一回是兒媳懷著孫子。多少年了，打鼓世家的后人都要在醉鼓聲里呱呱墜地。老鼓的目光移到玉環(huán)的肚子上，眼睛濕潤了。他猜想里邊準是一個打鼓的好料子。老人嚴肅得像個將軍，讓玉環(huán)坐下來。玉環(huán)笑笑。她知道老人又要給她講家史了。她覺得，在老人嘴里，死人的故事永遠比活人的故事好聽。老鼓拿鼓教育了一代人，他說，醉鼓節(jié)催人正，醉鼓能鎮(zhèn)邪。咱打鼓世家，憑良心行事，走得正行得直，老天爺不瞎眼呢！說就說咱的先人……玉環(huán)受不住了，她記不清聽了多少遍了。她覺得老人不是跟她講，而是講給她肚里的后人的。她有些懊惱，埋怨鼓生還不快來。她故意給老人打岔說，爹，這鼓為啥叫醉鼓？為啥？喝醉了酒，方能擊鼓！玉環(huán)說，爹，俺趕緊糊窗紙！鼓生來了，可就立馬驗鼓啦！驗鼓自古以來就很有說頭，在空海灘上搭一架泥鋪子，窗欞子上要糊三層毛頭紙，當鼓手喝醉了酒，掄起牛腿粗的鼓槌子，砸出第一聲爆響，三層毛頭紙在鼓聲里炸碎，飛成雪片，鼓就過關(guān)了。老鼓看兒媳糊完窗紙，心里就盼兒子來，時不時探出頭張望。天將黑未黑時，老鼓實在憋不住了，說，沒他臭雞蛋咱照樣做槽子糕，驗鼓！老鼓五體投地磕了幾個響頭，嘴里說，鼓神酒神，酒神鼓神，頂天立地，福佑族人！然后站起身來繞鼓一圈灑了酒。泥鋪里立時充斥了烈酒的氣息。老鼓站起來，咕咚咕咚灌酒，眼紅了，身搖了，就扔了酒葫蘆，又脫去老棉襖和汗衫，露著黑紅干瘦的脊梁。青筋粗壯滾圓，勃勃地涌血。老人抓起牛腿粗的鼓槌兒，說，玉環(huán)到屋外看炸窗花吧。玉環(huán)巴不得，她怕鼓聲震了胎。老鼓運足滿身的力氣，一只胳膊高高揚起來，手掌攥得鼓槌吱吱響。短吼一聲，鼓槌落下來，嘭！滿屋顛顫了。嗡嗡的余音里，老鼓走到窗前看毛頭紙。不知怎的，竟沒炸開的。是鼓不成，還是俺老朽啦？老鼓老臉陰住，心里一兜火氣沖頭，又走到鼓前。不能在兒媳面前將老臉扔了。鼓聲連珠炮似的響起來。他搖著腦袋擊鼓，屋里一轟一轟地響，身心便全陶醉過去。少頃，老鼓覺出身邊晃起一團影子，鼓聲變得渾厚、凝重、火爆，像灘上落炸彈，墻上泥皮唰唰直落。玉環(huán)在屋外歡呼雀躍地喊，窗花開啦！窗花炸啦！老鼓這才住了手，鼓聲卻沒止。他驀地睜開眼，看見兒子鼓生光著脊梁擊鼓正來勁兒。他橫鼓生一眼沒吭聲，慢慢挪到窗前。毛頭紙正如裂帛似的炸開，映出各式各樣的圖案，如飛二月梨花。老鼓鼻頭一酸，喉嚨一熱，說，俺老了，老了，鼓生行啦，真的行啦！鼓生醉迷迷呵眼地擊鼓，擊在勁頭上就扭臉朝外瞭，故意生動著臉相。他粗壯的骨架透出健壯的輪廓，青碴子頭皮上汗光閃閃，后脖梗聳出一塊疙瘩。他剛才被大富貴叫去喝酒了，又帶他去賭錢，他沒去，說得驗鼓。此時，村里首富大富貴正站在窗前聽鼓。天黑黑的，白雪映著一拔村人的臉相。老鼓頓時來了精神，老胳膊老腿也活順了，抄起鼓槌子，狠狠擊鼓，一副神神氣氣的樣子。鼓生，咱爺倆給老少爺們開開眼。息鼓的時候，泥鋪子都被震歪了。蒼白的雪套子依然莫名地搖蕩著。（有改動）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．老鼓會在節(jié)前帶領(lǐng)家人前往海灘泥鋪驗鼓，這是他對家族傳統(tǒng)儀式的重視和堅守。B．玉環(huán)對家史感到乏味和鼓生在開鼓前去喝酒，反映了年輕一代對傳統(tǒng)文化的淡漠。C．老鼓對自己第一次擊鼓未能炸開窗花感到很生氣，對自己的能力產(chǎn)生了懷疑。D．鼓生最后回來擊鼓并表現(xiàn)出色，雖然他暫時偏離正軌，但好在他及時地意識到了。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說通過外貌、神態(tài)和心理等描寫，細膩傳神地刻畫出老鼓作為醉鼓傳承人的形象。B．小說使用大量疊詞，極具表現(xiàn)力，使得文章更加形象生動，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。C．“醉鼓”既是節(jié)日名稱，又是擊鼓狀態(tài)，“醉”字暗指人們對鼓藝的癡迷與沉醉。D．小說采用“老鼓驗鼓”和“鼓生去喝酒”的雙線結(jié)構(gòu)，形成對比，凸顯文章的主題。8．小說特意提到六角木鼓的兩次修補，這一細節(jié)有何深意？請結(jié)合文本簡要分析。9．小說始終將故事置于雪天的背景之下，有著怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合內(nèi)容概括分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：小石附于山，山力能得持之；在沙丘之間，小石輕微，亦能自安。至于大石沙不能持處危峭之際則必崩墜于坑谷之間矣。大智之重，遭小才之將，不能持，則將有大石崩墜之難也?；蚍バ接谏?，輕小之木，合能束之，至于大木，十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之于山林，收所束之小木而歸。由斯以論，知能之大者，其猶十圍以上木也，人力不能舉薦，其猶薪者不能推引大木也?？鬃又芰鳎瑹o所留止，非圣才不明，道大難行，人不能用也。故夫孔子，山中巨木之類也?；腹藕现T侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能舉之，可謂壯強矣。吳不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，兩主不能舉也。舉物不勝，委地而去，可也。時或恚怒，斧斫破敗，此則子胥、屈原所取害也。淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然后咽之，口不能受，哽咽不能下。故夫商鞅三說孝公，后說者用，前二難用，后一易行也。觀管仲之《明法》，察商鞅之《耕戰(zhàn)》，固非弱劣之主所能用也。（節(jié)選自王充《論衡·效力》）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以貴下賤，大得民也?！狈蛎魍踔┑露孪乱?，將懷遠而致近也。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。釋弟兄與子孫，非疏之也；任庖人、釣屠與仇讎、仆虜，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功校而知人數(shù)矣。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。豈特船乘哉？夫成王霸固有人。桀用干莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長也；射魚指天，而欲發(fā)之當也。雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉?。ü?jié)選自劉向《說苑·尊賢》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。至于大石A沙B不能持C處D危峭之際E則F必崩G墜H于坑谷之間矣。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．歸，回家，與《項脊軒志》中“吾妻來歸”的“歸”字意思不同。B．名，名聲，與《種樹郭橐駝傳》中“名我固當”的“名”意義和用法都不同。C．弟兄，即兄弟，與《孔雀東南飛并序》中“逼迫兼弟兄”的“弟兄”意義相同。D．之，助詞，無實意，與《歸去來兮辭并序》中“不知老之將至”的“之”用法相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．真正有智慧才能的人就像山中的巨木，思想過于高深，而平庸的統(tǒng)治者往往能力有限，不得不放棄他們。B．管仲因有能力而被齊桓公重用，同樣有才能的伍子胥卻因被吳王棄用而亡身，說明君主的識見很關(guān)鍵。C．劉向認為想要成就大業(yè)的君主應(yīng)當任用廚師、屠戶等人，不應(yīng)該重用宗族子弟，否則就會導致國家衰亡。D．即使是虞舜、夏禹那樣圣明的君王，如果他們?nèi)斡玫牟皇琴t臣，也是很難做到安社稷立功業(yè)的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舉物不勝，委地而去，可也。（2）夫明王之施德而下下也，將懷遠而致近也。14．王充和劉向都強調(diào)了人才的重要性，請簡要概括他們論述的側(cè)重點有什么不同。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成小題。出游陸游行路迢迢入谷斜，系驢來憩野人家。山童負擔賣紅果，村女緣籬采碧花。篝火就炊朝甑飯，汲泉自煮午甌茶。閑游本自無程數(shù)，邂逅何妨一笑嘩。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)“行路迢迢入谷斜”既寫出山路的曲折遙遠，又以“系驢來憩”表現(xiàn)詩人悠然自得的閑適心境。B．頷聯(lián)通過“賣紅果”與“采碧花”的色彩渲染，描繪了美麗的鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)詩人對田園生活的喜愛。C．頸聯(lián)通過“火炊煮泉”的日常展現(xiàn)山居生活的簡樸，“朝甑飯”與“午甌茶”則主要體現(xiàn)出詩人整日無所事事。D．尾聯(lián)“閑游”呼應(yīng)首聯(lián)的“迢迢”，強調(diào)出游的隨性和偶然；“何妨一笑嘩”則體現(xiàn)出詩人的豁達情懷。16．本詩與《臨安春雨初霽》都寫到了詩人“閑”的狀態(tài)，但兩者“閑”的情感內(nèi)涵有所不同，請結(jié)合具體詩句簡要說明。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）處于青春期的小文時常感覺到?jīng)]有人理解自己，每每想起，她就忍不住用黃庭堅《登快閣》中的“__________，__________”兩句感慨知音難覓，以此抒發(fā)自己內(nèi)心的失落和孤獨。（2）于老師在課堂上喜歡向?qū)W生們科普經(jīng)典，引導他們感受和理解古人的精神世界，講到陸游《臨安春雨初霽》中“__________，__________”兩句時，他就用“素衣化緇”的典故，道出了詩人所寫的京中惡濁之事和羈旅風霜之苦。（3）“興”，先言他物以引起所詠之詞。古人通常喜歡在詩文中借助自然景物或日常事物起興，引發(fā)自己的情感或思緒，如“__________，__________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。當我們看到“古風小生”用“快哉快哉”形容一碗面時，總會下意識想到“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”，忍俊不禁之余，卻也能窺見一個更普遍的現(xiàn)象：我們總是用過度修飾的語言來偽裝最樸素的情感，仿佛只有（甲）。這種詞不達情的狀態(tài)，是經(jīng)驗與表達之間的斷裂。我們急于表達自己對世界的感知，卻缺乏足夠的生活閱歷。于是，華麗的辭藻成了掩飾閱歷不足的最佳選擇。青春的抒情，總像穿著一雙不合腳的高跟鞋。生澀的腳步偏要強裝優(yōu)雅，稚嫩的表達卻又急顯成熟。青春期那些刻意的模仿和反復打磨的文字，反而暴露出內(nèi)心的笨拙。在標簽先行的當下，語言早已不是純粹的交流工具?！皩I(yè)”“陽光”“有深度”——為了贏得這些標簽，（乙）?？上У氖?，越是刻意追求完美的表達，就越容易陷入另一種生澀。成年人的辭藻包裝，某種程度上不過是青春期詞句堆砌的延續(xù)。正如李娟在《我的阿勒泰》中所說：“真正的寫作，首先要去生活、去愛、去受傷。”語言的成熟與年齡無關(guān)，而是（丙）。只有走出象牙塔，真實