1、凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi)。

——唐

杜牧《答莊充書(shū)》

意：意義，即現(xiàn)在所說(shuō)的思想內(nèi)容。氣：氣勢(shì)。兵衛(wèi)：衛(wèi)兵。意思：寫(xiě)文章應(yīng)以思想內(nèi)容為主，以貫通全文的氣勢(shì)作為輔助，以好的文辭章句作為它的衛(wèi)兵。2、意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！?/p>

王夫之《姜齋詩(shī)話》

意思：主題思想就如三軍之帥，沒(méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)，稱(chēng)之為“烏合之眾”。3、詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。

——王國(guó)維《人間詞話》任選課文一句經(jīng)典名句進(jìn)行寫(xiě)作

——第二單元作文講評(píng)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、品關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確審題，提高作文審題能力；2、品讀經(jīng)典名句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，

正確鮮明地?cái)M題立意；

3、學(xué)習(xí)范文，從擬題、立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言方面，修改升格自己的作文。

原題回放

本單元課文中不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語(yǔ)句中任選其一，也可另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。2、已所不欲，勿施于人。3、致知在格物。4、人皆有不忍人之心。5、知人者智，自知者明。6、千里之行，始于足下。7、故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。一、品關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確審題，提高作文審題能力重新審讀作文“要求”，找出幫助審題立意的關(guān)鍵句和關(guān)鍵詞，思考：本次作文要求寫(xiě)什么？

作文要求：

本單元課文中不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語(yǔ)句中任選其一，也可另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。二、品讀經(jīng)典名句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們以學(xué)習(xí)小組為單位，討論以下經(jīng)典名句的準(zhǔn)確內(nèi)涵：1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

2、已所不欲，勿施于人。3、致知在格物。

4、人皆有不忍人之心。5、知人者智，自知者明。

6、千里之行，始于足下。7、故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。要志向遠(yuǎn)大，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)寬容待人，不以己度人，不強(qiáng)加于人要勇于探究事理，重視實(shí)踐和探究人性本善，要有善良之心既要了解認(rèn)識(shí)別人，有知人之智；更要有自知之明，了解認(rèn)識(shí)自己要腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)；注重積累和堅(jiān)持

互相平等關(guān)愛(ài)，與人方便，互惠互利三、本次作文出現(xiàn)的問(wèn)題1、不能準(zhǔn)確地審題立意，對(duì)“作文要求”把握不到位；2、不能準(zhǔn)確理解名句內(nèi)容，甚至錯(cuò)誤理解名句內(nèi)容；脫離名句的語(yǔ)境意，或曲解原意搞創(chuàng)新。3、寫(xiě)作時(shí)把寫(xiě)作對(duì)象“經(jīng)典名句”當(dāng)成引用的一句名言，當(dāng)成引子，另起爐灶，跑題；4、分論點(diǎn)不是圍繞名句內(nèi)涵擬寫(xiě)，另?yè)Q寫(xiě)作對(duì)象，跑題；4、結(jié)尾不回扣經(jīng)典名句，書(shū)寫(xiě)潦草抹劃；套作痕跡嚴(yán)重。5、解讀格局不高，缺乏思辨意識(shí)；不能聯(lián)系新的時(shí)代，事例不新穎；分析議論句無(wú)文采，不深刻，作文升華不夠。另起爐灶跑題示例本次班級(jí)優(yōu)秀作文一班：許巖、王嬌嬌、郭辰、張婉婷二班：陳冬雪、賈冰倩、李若西、宋天舒范文賞析一班：許

巖、王嬌嬌、郭

辰；二班：陳冬雪、李若西、宋天舒；范文1知人者智，自知者明

高一

2班陳冬雪

《老子》有言:知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。”這是古之經(jīng)典，至今仍閃耀生輝，啟迪世人。所謂自知、自勝、強(qiáng)行，召喚和鞭策吾輩青年，前赴后繼地走上建設(shè)強(qiáng)國(guó)之大道。華夏士子何以畏懼？青年學(xué)子何以停息？吾輩當(dāng)做國(guó)之先鋒，以自知、自勝、強(qiáng)行為準(zhǔn)則，擎國(guó)之大旗，揚(yáng)國(guó)之大智，創(chuàng)建國(guó)之繁榮昌盛。

知人者智，自知者明。若不自知，何以自明！

呼嘯而過(guò)的高鐵，方便快捷的移動(dòng)支付，風(fēng)靡全球的網(wǎng)購(gòu)，利人利己的共享單車(chē)，中國(guó)的新四大發(fā)明，讓中國(guó)智慧得到弘揚(yáng)。但其中，我們也有人在不斷的地迷失自我，“躺平”、“躺贏”不知何時(shí)，竟然成為某些青年的價(jià)值觀，他們渾渾噩噩，對(duì)生活毫無(wú)熱情和斗志，更不要說(shuō)擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造了。若讓革命先輩們聽(tīng)了去，豈不令他們大為寒心。唐代浪漫詩(shī)人李賀曾寫(xiě)到:“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃?！睈?ài)因斯坦也曾說(shuō):“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的本身，這種理論，我叫它豬欄的思想?！睍r(shí)代面前，我們要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，敢于承擔(dān)。我們青年正是朝氣四溢的時(shí)期，不能讓?xiě)卸鑹褐?，青年?dāng)自強(qiáng)，要改變腐敗墮落的思想?！都t樓夢(mèng)》中賈家因內(nèi)部蛀蟲(chóng)導(dǎo)致衰敗，歷朝歷代里，許多豪族富貴不過(guò)三代，這都說(shuō)明，知人者智，自知者明。若不自知，何以自明！我們青年要提高自我認(rèn)知能力，認(rèn)識(shí)自己，了解他人，既自知，更知人，努力前行，讓世界因我而美麗。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。若不自勝，何以自強(qiáng)!

梁任公曾言:“今日之責(zé)任，全在我少年，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀冎械囊恍┤?，知曉美國(guó)霸權(quán)肆意在臺(tái)灣活動(dòng)，知曉美國(guó)是世界強(qiáng)權(quán)大國(guó)，知曉中美兩國(guó)的現(xiàn)在的差距，卻妄圖活在二次元世界，夢(mèng)想與愛(ài)豆近距離接觸，企圖無(wú)奮斗而獲勝，這與時(shí)代青年的志氣與使命背道而行。相反，在新冠病毒侵襲時(shí)，我們有最美逆行者;在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之路上，我們不需要叛逆者。“傲心不可有，傲骨不可無(wú)”，我們應(yīng)自強(qiáng)不息，志在遠(yuǎn)方，直面困難，為社會(huì)發(fā)展、為祖國(guó)強(qiáng)盛矢志不移地奮斗，因?yàn)閯偃苏哂辛?，自勝者?qiáng)。若不自勝，何以自強(qiáng)!

知足者富，強(qiáng)行者有志。若不自強(qiáng)，何以自志！

宋儒呂祖謙有言：“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣。”這告訴我們，勉勵(lì)刻苦，奮斗拼搏，是推動(dòng)國(guó)家前行的催化劑?！靶℃?zhèn)做題家”不應(yīng)是貶低我們青年人的稱(chēng)呼，時(shí)代大潮面前，我輩青年是時(shí)代的接班人、建設(shè)者，是國(guó)家和民族的棟梁之才，是中華民族傳統(tǒng)文化傳承的樞紐，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)守的堅(jiān)實(shí)力量。我們要像魯迅先生說(shuō)的那樣:"能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱，發(fā)一分光。就如螢火一般，也可以在黑暗中發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！敝阏吒?，強(qiáng)行者有志。若不自強(qiáng)，何以自志？廣大青年學(xué)子，所能做的不僅是勤勉治學(xué)，更是樹(shù)立大志，將來(lái)服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民?！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣?！惫μ撇痪?，玉汝于成，歲月不負(fù)強(qiáng)行人。

滾滾紅塵人世間，何必糾結(jié)于讓不讓座，何必糾結(jié)于扶不扶人，何必糾結(jié)于幫不幫忙。吾輩青年當(dāng)義不反顧，少年負(fù)有凌云志，人生處處書(shū)華章。愿幫殘疾人跨過(guò)坎坷，愿為抑郁者解開(kāi)心結(jié)，愿為病危之人獻(xiàn)出血液。黨以人民為中心，吾輩豈敢負(fù)人民。愿吾輩知人、自知、自勝，以自明、自強(qiáng)、自志為原則，做時(shí)代擔(dān)當(dāng)之青年，擎中華烈烈之旗幟。

青春不會(huì)荒度，熱血無(wú)畏浪費(fèi)，一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍。滄海桑田新時(shí)代，以自知、自強(qiáng)、自志行遠(yuǎn)，踔厲奮發(fā)。巍巍中華，皎皎少年，知人者智，自知者明，敢于擔(dān)當(dāng)，有何畏懼！范文2空想主義終虛無(wú)，實(shí)干精神鑄輝煌

高一1班許巖

我國(guó)古代著名思想家老子曾言:“千里之行，始于足下?！边@句話的意思很豐富，可以有諸多理解，比如開(kāi)始，比如堅(jiān)持，比如行動(dòng)的可貴，均有道理。聯(lián)系當(dāng)代，我更覺(jué)得斯言不謬。東坡先生有云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！闭\(chéng)然！所以，我更愿意把這句話理解為強(qiáng)調(diào)實(shí)干精神，號(hào)召人們以行動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。綜上所述，我認(rèn)為：我們始終應(yīng)摒棄空想主義，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，因?yàn)榭障胫髁x終虛無(wú)，實(shí)于精神鑄輝煌。

首先，摒棄空想主義，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

楊絳先生曾執(zhí)筆寫(xiě)下:“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己?！闭\(chéng)哉斯言！人生沒(méi)有白走的路，每一步坎坷都算數(shù)。正是這種不畏艱難的實(shí)干精神，促使失聰少女江夢(mèng)南“圓夢(mèng)清華”，亦造就了超齡運(yùn)動(dòng)員蘇炳添成為“亞洲飛人”，更讓我們看到了時(shí)代楷模黃文秀以實(shí)干精神改變百色村落后面貌的功績(jī)。凡此種種，無(wú)不昭告我們：只有摒棄空想主義，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，積板投身于為個(gè)人、人民奮斗的偉大實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲得幸福人生。

摒棄空想主義，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，還可以助推國(guó)家進(jìn)步，促使國(guó)家綜合國(guó)力日益強(qiáng)盛。

時(shí)光如水，激蕩往日的波濤；歲月如風(fēng)，拂平歷史的創(chuàng)痕。回首百年前，國(guó)家貧弱，列強(qiáng)欺凌，條款辱國(guó)，主權(quán)淪喪，割地賠款，生靈動(dòng)蕩，貧窮積弱受辱的舊中國(guó)，以一種廉價(jià)的憤怒面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)，期盼國(guó)家獨(dú)立強(qiáng)大。何曾想，這一望就是百年之長(zhǎng)。幸有，浙江嘉興南湖的一條紅船上，一位位革命志士，振臂高呼，以實(shí)干精神揮刀闊斧，開(kāi)辟了通往新中國(guó)獨(dú)立自由的光明大道。新中國(guó)剛剛成立，國(guó)家千瘡百孔，百?gòu)U待興，幸有，一位位科學(xué)報(bào)國(guó)、志在富國(guó)強(qiáng)國(guó)的仁人志士，如兩彈元?jiǎng)讉?，如雜交水稻之父袁隆平，如紅旗渠的開(kāi)鑿者們，如塞坎壩的建設(shè)者們……他們舍身冒險(xiǎn)，不畏艱難，以實(shí)干之精神，讓昔日饑荒與貧困交織的不堪歲月，與我們漸行漸遠(yuǎn)……今日之中國(guó)，民主昌盛，繁榮富強(qiáng)，以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的實(shí)績(jī)，傲然屹立于世界民族之林。全面復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，更讓我們中華民族偉大復(fù)興指日可待。這都是以實(shí)干精神為引領(lǐng)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面脫貧，開(kāi)創(chuàng)盛世繁華，屹立于世界東方。

而摒棄實(shí)干精神，崇尚空想主義，則人生無(wú)望，國(guó)家無(wú)望，文明圣火無(wú)法傳承，可能會(huì)盡數(shù)熄滅。

直到如今，世界之文明圣火千古未絕者，唯我中華無(wú)雙。然而，在這大有可為的時(shí)代，仍有一部分本來(lái)可以大有可為的青年，卻選擇了什么“躺平”“擺爛”之路，去追求他們所謂的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。他們，有的被名利裹挾，有的被虛假侵蝕，他們可憐地“進(jìn)取思想”在現(xiàn)代文明的蠶食鯨吞下，盡顯虛無(wú)頹唐?？尚Φ厥?，他們卻有著極其“偉大的夢(mèng)想”，每天幻想著自己的未來(lái)會(huì)的多么的輝煌，卻又從不為此付諸實(shí)踐！若吾輩青年一代盡數(shù)如此，摒棄實(shí)干精神，崇尚空想主義，那么中國(guó)的繁榮何人建設(shè)，未來(lái)該何去何從？當(dāng)代大國(guó)之爭(zhēng)日益激烈，中國(guó)青年不振奮，不擔(dān)當(dāng)，那么，民族的輝煌何人去創(chuàng)造，中國(guó)復(fù)興夢(mèng)想將怎樣實(shí)現(xiàn)？謹(jǐn)此希望，吾輩青年都能堅(jiān)守實(shí)干精神，“有一份熱，發(fā)一份光”，即使是螢火蟲(chóng)，也能微光照耀四周，帶給暗夜行路的人一閃光亮。

革命先烈李大釗先生曾言:"不馳于空想，不騖于虛聲?！濒斞赶壬舱佌伕嬲]青年：“都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲?！薄笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)深知“空想主義終虛無(wú)，實(shí)于精神鑄輝”，從實(shí)干出發(fā)，腳踏實(shí)地，踔厲奮發(fā)，踐行時(shí)代使命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，鑄就未來(lái)中國(guó)之盛世輝煌!作

業(yè)1、精讀背誦印發(fā)的范文，體會(huì)范文的佳處，學(xué)為己用；2、修改升格自己的大作文，從擬題、結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言，提升作文品位，提高自己的寫(xiě)作水平；3、預(yù)習(xí)《<老子>四章》，在課本上整理文言知識(shí)點(diǎn)。定時(shí)練三

柳渾，字夷曠，一字惟深，本名載，梁仆射惔六世孫，后籍（入籍）襄州。天寶初，擢（提拔，考中）進(jìn)士（鄉(xiāng)試-秋闈-舉人-解元；會(huì)試-春闈-貢士-會(huì)元）第，調(diào)（官職變動(dòng)，改，轉(zhuǎn)）單父尉，累除（多次升遷，累遷）衢州司馬。棄官隱武寧山。召拜（授予官職：拜、除、授）監(jiān)察御史，臺(tái)僚以（用）儀矩相（他）繩（約束），而渾放曠不樂(lè)檢局，乃求外職。宰相惜其才，留為左補(bǔ)闕。朱泚亂，渾匿（躲藏）終南山。賊素(一向)聞（聽(tīng)說(shuō)）其名（名聲：都督閻公之雅望），以宰相招，執(zhí)（捉?。┢渥影耋祝酱?，執(zhí)敲撲而鞭笞天下）之，搜其所在。渾贏服（破舊的衣服）步至奉天，改右散騎常侍。賊平（賓語(yǔ)前置），奏言：“臣名向（以前）為賊污（被動(dòng)句），且‘載’于文從戈，非偃（停息，偃旗息鼓。選拔，簡(jiǎn)賢選能。成功，功成名遂。）武所宜?！蹦烁ǜ膿Q，改弦更張）今名。

貞元元年，遷（表升官：擢、拔、升、遷、加、進(jìn)、晉）兵部侍郎，封宜城縣伯（公侯伯子男）。李希烈據(jù)（攻克，占領(lǐng)。破、下、克、拔、取）淮、蔡，關(guān)播用李元平守汝州，渾曰：“是（這）夫（那）銜（含有）玉而賈（賣(mài)）石者也。往必（一定）見(jiàn)（表被動(dòng)）禽（通“擒”，捉拿），何（怎么）賊之攘（清除鏟除）？”既而果為賊縛（捆綁）。三年，以本官同中書(shū)門(mén)下平章事，仍判（兼任，以高位兼任低職，以京官出任州官）門(mén)下省。帝嘗（曾經(jīng)）擇吏宰（管理，治理）畿邑，而政（為政）有狀（政績(jī)），召宰相語(yǔ)，皆賀帝得人，渾獨(dú)（唯獨(dú)）不賀，曰：“此特（只，只是：第、徒、顧、但、直、止）京兆尹職耳。陛下當(dāng)擇（選擇）臣輩以輔圣德，臣當(dāng)選京兆尹承（輔佐）大化，尹當(dāng)求令長(zhǎng)親（親自處理）細(xì)事。代尹擇令，非陛下所宜。”帝然（認(rèn)為……正確）之。玉工為帝作帶，誤毀一銙（帶扣），工不敢聞（使……聞，上報(bào)），私市（買(mǎi)）它玉足（補(bǔ)足）之，及（等到）獻(xiàn)，帝識(shí)不類(lèi)（不一樣），擿（

指責(zé)，揭發(fā)。發(fā)擿，揭發(fā)）之。工人伏罪，帝怒其欺，詔京兆府論（判處，判罪）死。渾曰：“陛下遽（立即，馬上：趣）殺之則已（就罷了），若（如果：茍，倘，使）委（交付）有司（有關(guān)部門(mén)的官吏。），須詳讞（yàn審判，定罪，判罪）乃可。于法，誤傷乘輿器服，罪當(dāng)杖，請(qǐng)論（判罪）如（按照）律。”由是（因此）工不死。宰相張延賞怙（憑借，恃）權(quán)，嫉（痛恨。屈平疾王聽(tīng)之不聰也）渾守正（堅(jiān)守正義），遣親厚謂曰：“明公（您）舊德（德高望重的老臣），第（只要）慎言于（在）朝，則位可久。”渾曰：“為吾謝（告訴。道歉。拒絕：阿母謝媒人；敬謝不敏。告訴：多謝后世人。離開(kāi)：謝家來(lái)貴門(mén)。）張公，渾頭可斷，而舌不可禁?！弊洌ㄗ罱K。有志者事竟成。）為所擠（排擠），以右散騎常侍罷政事。渾警辯好談謔，與人交，豁如（開(kāi)闊大度）也。情儉不營(yíng)產(chǎn)利（家產(chǎn)）。免后數(shù)日，置（買(mǎi)）酒召故人出游，酣肆乃還，曠然（曠達(dá)）無(wú)黜免意。時(shí)李勉、盧翰皆以（憑）舊相闔（關(guān)）門(mén)奉朝請(qǐng)（享受朝請(qǐng)待遇），嘆曰：“吾等視（看）柳宜城，真拘俗（拘泥于世俗）之人哉！”五年卒，年七十五，謚（謚號(hào)）曰貞。鑒賞詩(shī)歌“三看三抓法”1、看標(biāo)題、看作者、看注釋?zhuān)?、抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象。正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻。蘇軾東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。