一、新視野：兒童哲學(xué)的基本內(nèi)涵與特征李普曼提出的兒童哲學(xué)思想為教育教學(xué)提供一種理論基礎(chǔ)。李普曼提出，以課程為實(shí)施方式，將哲學(xué)引人課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育的課程化，在學(xué)校教育中自然地開(kāi)展哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)。兒童式問(wèn)題、課程化實(shí)施、群體性實(shí)踐是兒童哲學(xué)的基本特征。兒童哲學(xué)與語(yǔ)文課程的整合，可將學(xué)科育人的目標(biāo)提升到改造學(xué)生世界觀的層次?；趦和軐W(xué)的視角，進(jìn)行革命文化題材類課文的教學(xué)，不僅有助于學(xué)生深入理解課文的豐富價(jià)值，而且有助于學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀二、新觀照：兒童哲學(xué)視角下的革命文化題材類文本解讀（一）辨析文本，樹(shù)立時(shí)代精神革命文化題材類課文通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)，刻畫(huà)人物的內(nèi)心情感和精神品質(zhì)，反映了鮮明的時(shí)代精神。掌握辨析文本的基本方法，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且能夠幫助學(xué)生理解革命文化所代表的時(shí)代精神，并在不斷積累的過(guò)程中逐步內(nèi)化為自身的哲學(xué)觀念。(二)發(fā)掘歷史，建立文化觀點(diǎn)革命文化題材類課文源于真實(shí)的歷史事件。因此，在教學(xué)時(shí)要將課文置于具體的歷史背景中，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)人物、事件和環(huán)境的分析，感受由革命信仰生發(fā)出來(lái)的人性光輝，促使學(xué)生從小樹(shù)立積極向上的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓革命文化在學(xué)生心中落地生根，成為學(xué)生精神世界的“種子”（三）品讀文化，繼承內(nèi)在價(jià)值統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的革命文化題材類課文作為革命文化的典型代表，旨在引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因。革命文化內(nèi)涵豐富，學(xué)生通過(guò)對(duì)典型課文的細(xì)致品讀，可以深入文本內(nèi)部了解其蘊(yùn)含的豐富價(jià)值。這樣，不僅有助于學(xué)生理解文化內(nèi)容，更能讓學(xué)生傳承文化精神。三、新闡釋：兒童哲學(xué)視角下的革命文化題材類文本教學(xué)策略(一）感悟·解讀策略形成在革命文化題材類課文的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)解構(gòu)課文內(nèi)容，從語(yǔ)言、動(dòng)作等方面歸納人物的思想性格；通過(guò)對(duì)關(guān)鍵字詞展開(kāi)辨析，理解人物當(dāng)?shù)膬?nèi)心情感。這樣的方式正契合兒童哲學(xué)的特點(diǎn)，能有效發(fā)展學(xué)生的思維能力。1.構(gòu)建文化系統(tǒng)，把握整體價(jià)值革命文化題材類課文以散點(diǎn)分布的方式編排在小學(xué)語(yǔ)文教材中，形成了一個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。因此，教學(xué)時(shí)有必要對(duì)教材進(jìn)行全面整合，引導(dǎo)學(xué)生將人物、事件等信息進(jìn)行梳理，形成一個(gè)完整有序的文化結(jié)構(gòu)。筆者以“設(shè)計(jì)名片\"為學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)革命人物的“名片”。學(xué)生分析生活中的名片，了解名片的主要內(nèi)容，對(duì)比“革命人物‘名片'模板”，討論交流“革命人物的‘名片'與生活中的名片有什么不同？”“為什么要這樣設(shè)計(jì)？”“還可以增加什么內(nèi)容？\"等問(wèn)題。在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，師生共同確定了最終的“名片”樣式（見(jiàn)表1)。表1革命人物\"名片”學(xué)生為每篇課文中的人物制作“名片”，按照時(shí)間順序組合排列，形成完整的革命文化演進(jìn)系統(tǒng)2.辨析關(guān)鍵字詞，理解人物情感文本的靜態(tài)屬性決定了蘊(yùn)含的情感色彩是隱性的。如果學(xué)生缺乏通過(guò)文本獲取隱性情感的能力，就無(wú)法準(zhǔn)確體驗(yàn)文本所表達(dá)的情感內(nèi)涵。從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，辨析文本情感是基本的技能，要通過(guò)對(duì)關(guān)鍵字詞的辨析來(lái)達(dá)成。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)的《軍神》一文，教師圍繞從“軍人\"到“軍神”的名稱變化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞展開(kāi)辨析，深刻理解劉伯承如鋼板一樣不屈的革命精神。（教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“冷冷地問(wèn)”“目光柔和下來(lái)”兩次“愣住”，以及“嚇了一跳”進(jìn)行分析，理解其中的內(nèi)涵)師：沃克醫(yī)生的態(tài)度從“冷冷”到“柔和”，再到“慈祥”，直到最后“肅然起敬”，這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？生，：說(shuō)明沃克醫(yī)生認(rèn)為劉伯承不僅是軍人，更是軍神。師：沃克醫(yī)生將劉伯承比喻為“一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板”，表明了劉伯承的什么精神？生2：鋼板非常堅(jiān)硬，我覺(jué)得代表了劉伯承頑強(qiáng)不屈的革命精神。這樣采用前后關(guān)聯(lián)、詞語(yǔ)比較等方法，一方面可以有效提升學(xué)生對(duì)文本的理解能力，另一方面可以幫助學(xué)生掌握文本辨析的方法，提升學(xué)生把握與理解人物情感的能力。(二)互文·結(jié)合策略文史互證的研究方法表明，文學(xué)和歷史具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。將革命文化題材類課文的教學(xué)放置在特定的歷史背景中，教師就能跳出文本的固有范圍，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的高度進(jìn)行思考，查找并運(yùn)用史料來(lái)豐富文本的價(jià)值，深刻理解革命文化的價(jià)值，樹(shù)立文化自信。1.文史結(jié)合，促進(jìn)文化理解每一篇革命文化題材類文本都是一個(gè)文化片段。當(dāng)作為課文形態(tài)存在時(shí)，這是一個(gè)完整獨(dú)立的內(nèi)容。因此，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)將相關(guān)的歷史資料與課文結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能有效理解革命文化的學(xué)習(xí)情境。例如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)的《金色的魚(yú)鉤》一文，如果僅從課文人手的話，在解決“如何通過(guò)對(duì)話和心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象\"這一問(wèn)題之后，就算完成了教學(xué)任務(wù)。這樣教學(xué)忽視了宏大的歷史背景，學(xué)生自然無(wú)法理解紅軍長(zhǎng)征在革命文化中的重要價(jià)值。因此，教師以文獻(xiàn)紀(jì)錄片《長(zhǎng)征》的剪輯視頻為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)學(xué)任務(wù)單。學(xué)生先觀看視頻，解答任務(wù)單中的兩個(gè)問(wèn)題：(1)紅軍長(zhǎng)征的原因是什么？如果不進(jìn)行長(zhǎng)征會(huì)有怎樣的后果？(2)穿越草地時(shí)有什么危險(xiǎn)？發(fā)生了哪些感人的事件？在學(xué)生完成任務(wù)單后，教師開(kāi)始教學(xué)本課內(nèi)容。然后，學(xué)生再次觀看紅軍翻越雪山的視頻，討論：“紅軍遇到了哪些困難？你有怎樣的感受？”最后，完成寫(xiě)作：以紅軍翻越雪山的歷史事件為背景，運(yùn)用對(duì)話和心理描寫(xiě)的方法寫(xiě)一寫(xiě)紅軍遇到的困難以及他們的內(nèi)心感受。這樣從課文到史料，再回到課文，最終又回到歷史，形成文史結(jié)合的循環(huán)學(xué)習(xí)路徑，有效提升了學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)知能力。2.以史證文，建構(gòu)文化認(rèn)知以史證文就是引用史料來(lái)考證文本內(nèi)容，提出令人信服的觀點(diǎn)。在革命文化題材類課文的教學(xué)中，以史證文能夠培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、辨別歷史材料的能力，形成批判性思維，使學(xué)生在不斷反思的基礎(chǔ)上提高理解力，逐步建立正確的文化認(rèn)知。例如，教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《十六年前的回憶》一文后，教師提出問(wèn)題：“學(xué)完了這篇課文之后，你還有哪些疑問(wèn)？”有學(xué)生說(shuō)：“工友閻振三與季大釗是什么關(guān)系？”…于是，教師出示課后探究任務(wù)：請(qǐng)你與同伴組成研究小組，查找有關(guān)史料，論證自己的問(wèn)題，填寫(xiě)好問(wèn)題論證單(見(jiàn)表2)。表2問(wèn)題論證單以史證文的學(xué)習(xí)任務(wù)培養(yǎng)了學(xué)生分析、評(píng)價(jià)的高階認(rèn)知思維，達(dá)成了促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的核心目標(biāo)。(三)遷移·傳承策略革命文化題材類課文的教學(xué)要做到“文”和“道”的統(tǒng)一，“文”是指語(yǔ)言形式，“道”是指思想內(nèi)容。革命文化教育要在“文\"的實(shí)踐過(guò)程中展開(kāi)，語(yǔ)言文字實(shí)踐要依靠“道\"來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，讓學(xué)生對(duì)革命文化形成正確認(rèn)知。文化探究活動(dòng)是促成兩者統(tǒng)一的有效方式。1.文本表達(dá)，實(shí)現(xiàn)情感遷移寫(xiě)作不僅要求學(xué)生掌握寫(xiě)作的基本知識(shí)和技能，還要求學(xué)生具備情感的感知、體驗(yàn)?zāi)芰?。因此，將?xiě)作作為文化探究的一種方式，可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言技能與革命文化教育的協(xié)同發(fā)展。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)的《黃繼光》一課，教師首先指導(dǎo)學(xué)生找出描寫(xiě)黃繼光語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句；其次，要求學(xué)生根據(jù)這些語(yǔ)句分析黃繼光的革命精神，初步理解黃繼光為了革命勝利而勇于犧牲自我的高貴品格；其三，與之前的抗疫工作聯(lián)系起來(lái)，出示醫(yī)生、護(hù)士、警察和志愿者等各類人群的視頻、圖片和文字材料，分析自我犧牲精神在新時(shí)代的具體表現(xiàn)；其四，展示疫情防控期間醫(yī)生、護(hù)士現(xiàn)場(chǎng)工作的圖片，要求學(xué)生觀看采訪他們的視頻，記錄下他們工作的過(guò)程，感受、體驗(yàn)他們的高貴品質(zhì);最后，要求學(xué)生以“做核酸檢測(cè)的護(hù)士\"為主題，運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)的方法，完成主題寫(xiě)作。革命文化只有立足當(dāng)下，才能發(fā)揮出真正的育人價(jià)值。因此，革命文化教育要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使他們認(rèn)識(shí)到革命文化在現(xiàn)代生活中的表現(xiàn)形式，從而感受到革命文化的鮮活生命力。2.綜合探究，傳承紅色文化統(tǒng)編語(yǔ)文教材設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)\"主題板塊，旨在以活動(dòng)的方式開(kāi)展任務(wù)探究，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在革命文化題材類課文的教學(xué)中，教師可展開(kāi)綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)入革命文化的情境中，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，從而感受、理解革命精神，傳承、發(fā)揚(yáng)革命文化。例如，在教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第二單元后，教師設(shè)計(jì)了以下綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)。（1)請(qǐng)你與同伴組成綜合性學(xué)習(xí)小組，從網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等不同渠道調(diào)查本地的革命歷史博物館、烈士陵園，記錄好地址、聯(lián)系電話等信息。(2)小組討論，選擇一個(gè)革命教育基地，做好路線規(guī)劃，確定活動(dòng)的時(shí)間、人員和出行方式。(3)確定本次綜合性學(xué)習(xí)的研究主題、計(jì)劃調(diào)查的內(nèi)容、訪談的對(duì)象。(4)小組分工，確定好每位成員承擔(dān)的任務(wù)：記錄人、訪談人、聯(lián)絡(luò)人、信息收集人。(5)準(zhǔn)備好輔助學(xué)習(xí)的設(shè)備，如照相機(jī)、錄音筆等。(6)任務(wù)成果：制作PPT，向全班同學(xué)展示本小組的綜合性學(xué)習(xí)成果。要求準(zhǔn)確表達(dá)出小組成員對(duì)革命文化的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合性學(xué)習(xí)更適合安排在整個(gè)單元教學(xué)完成之后進(jìn)行。