2026屆江西省部分學(xué)校高三新起點(diǎn)第一次考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：黃河與長(zhǎng)江流域的沖積平原，構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)耕文明的地理基底。黃土高原的黃土層具有垂直節(jié)理發(fā)育、易耕作的特性，且孔隙度高，能有效保存降水；長(zhǎng)江中下游的沖積土則富含腐殖質(zhì)，適配稻作生長(zhǎng)。這種地理稟賦使早期農(nóng)耕者無需過度改造自然，而是發(fā)展出“因勢(shì)利導(dǎo)”的生產(chǎn)智慧?！对?shī)經(jīng)·小雅》中“播厥百谷，既庭且碩”的描述，正印證了先民對(duì)土壤與作物匹配關(guān)系的深刻認(rèn)知——在渭水流域種植黍稷，在江漢平原培育稻粱，本質(zhì)是對(duì)“地宜”原則的實(shí)踐。地理環(huán)境還塑造了農(nóng)耕的時(shí)間節(jié)律。黃河流域四季分明，《尚書·堯典》記載“以閏月定四時(shí)成歲”，通過觀象授時(shí)將農(nóng)事與天文歷法綁定：春分播種、夏至除草、秋分收獲、冬至休耕，形成“天人共生”的時(shí)間觀。這種節(jié)律不同于游牧文明的流動(dòng)性，它將人群固定在土地上，催生出村落聚居與宗族協(xié)作——陜西半坡遺址中，圍繞公共窯場(chǎng)分布的半地穴式房屋，正是農(nóng)耕協(xié)作的物質(zhì)見證。農(nóng)耕與地理的深度耦合，更孕育了“三才”思想的雛形?！吨芤住は缔o》“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位”，將“天（自然）”“地（土壤）”“人（勞作）”視為農(nóng)耕的三要素，這種整體觀使中國(guó)農(nóng)耕在數(shù)千年間保持著生態(tài)平衡：南方圩田“筑堤圍田、植桑固岸”，北方梯田“順坡造田、留茬保土”，皆為地理約束下的智慧創(chuàng)造。（節(jié)選自李澤厚《中國(guó)農(nóng)耕文明史論》，中華書局2020年版）材料二：當(dāng)黃河流域的先民在實(shí)踐“三才”思想時(shí)，兩河流域與古埃及的農(nóng)耕文明正沿著不同路徑演進(jìn)。底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫，雖帶來肥沃淤泥，卻因水量不穩(wěn)定催生了大規(guī)模灌溉工程——古巴比倫的“漢謨拉比運(yùn)河”長(zhǎng)達(dá)數(shù)百公里，需集中王權(quán)調(diào)度人力，這種“征服自然”的實(shí)踐塑造了其社會(huì)的集權(quán)特質(zhì)。古埃及則依托尼羅河的定期泛濫規(guī)律，發(fā)展出精準(zhǔn)的灌溉歷法，但尼羅河的單向流動(dòng)（自南向北）使其農(nóng)業(yè)擴(kuò)張局限于河谷地帶，形成“帶狀文明”的封閉性。與這些古文明相比，中國(guó)農(nóng)耕文明的獨(dú)特性在于“調(diào)適”而非“對(duì)抗”?！抖Y記·月令》記載孟春之月“禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲”，將農(nóng)事與生態(tài)保護(hù)結(jié)合，這種思想與古希臘亞里士多德“自然為人類而存在”的觀念形成鮮明對(duì)比。亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為“植物為動(dòng)物而生長(zhǎng)，動(dòng)物為人類而生存”，這種人類中心主義推動(dòng)古希臘發(fā)展出以手工業(yè)、商業(yè)補(bǔ)充農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而中國(guó)“不違農(nóng)時(shí)”的理念則強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)的核心地位，形成“重農(nóng)抑商”的社會(huì)傳統(tǒng)。農(nóng)耕方式的差異還影響了哲學(xué)認(rèn)知。古埃及的農(nóng)耕依賴尼羅河的周期性，催生了對(duì)“輪回”的信仰；兩河流域的灌溉困境則使人們更關(guān)注“命運(yùn)”的不可捉摸。而中國(guó)農(nóng)耕中的“循環(huán)”——春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，轉(zhuǎn)化為《道德經(jīng)》“反者道之動(dòng)”的辯證思維：土地的休耕與復(fù)壯，恰如“物壯則老，謂之不道”的哲思。這種從農(nóng)耕實(shí)踐中提煉的哲學(xué)，使中國(guó)文明始終保持著對(duì)自然的敬畏與親和。（節(jié)選自《跨文明農(nóng)耕比較研究報(bào)告》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所2021年發(fā)布）材料三：農(nóng)耕不僅塑造了物質(zhì)文明，更通過詩(shī)詞成為中國(guó)人的精神符號(hào)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），以農(nóng)耕生活的恬淡消解世俗紛擾，其“種豆南山下，草盛豆苗稀”（《歸園田居》）的描寫，看似自嘲勞作疏懶，實(shí)則暗藏對(duì)“順物自然”的堅(jiān)守——不刻意強(qiáng)求收成，恰是對(duì)農(nóng)耕“天時(shí)難違”本質(zhì)的領(lǐng)悟。杜甫則在《春夜喜雨》中寫下“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，將春雨擬人化，既贊自然時(shí)序之精準(zhǔn)，又含對(duì)農(nóng)耕“及時(shí)”的珍視。這種對(duì)農(nóng)事細(xì)節(jié)的敏感，在白居易《觀刈麥》中更為深切：“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勞與“家田輸稅盡，拾此充饑腸”的悲嘆，將農(nóng)耕與民生疾苦相連，使“農(nóng)”超越生產(chǎn)行為，成為承載社會(huì)倫理的載體。詩(shī)詞中的農(nóng)耕意象，始終與“和諧”共生。王維“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》），以田園圖景詮釋“天人合一”；范成大“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”（《四時(shí)田園雜興》），則展現(xiàn)農(nóng)耕技藝的代際傳承。這些描寫絕非簡(jiǎn)單的田園牧歌，而是將農(nóng)耕實(shí)踐升華為“生生不息”的生命哲學(xué)——正如《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，農(nóng)耕中的勞作與等待，恰是中國(guó)人精神世界的底色。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)面臨生態(tài)危機(jī)時(shí)，這些蘊(yùn)含在詩(shī)詞與實(shí)踐中的智慧愈發(fā)珍貴。浙江青田的“稻魚共生系統(tǒng)”（稻作與魚養(yǎng)殖互利）、云南哈尼族的梯田（森林-村寨-梯田-水系的循環(huán)），皆是傳統(tǒng)農(nóng)耕“三才”思想的當(dāng)代延續(xù)。這提醒我們：農(nóng)耕文明不僅是歷史記憶，更是解決現(xiàn)代問題的文化資源。（節(jié)選自葉嘉瑩《詩(shī)詞中的農(nóng)耕文明與現(xiàn)代啟示》，人民文學(xué)出版社2022年版）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．黃土高原與長(zhǎng)江中下游的土壤特性完全不同，導(dǎo)致兩地作物種類差異顯著，前者只種黍稷，后者專種稻粱。B．《尚書·堯典》的“以閏月定四時(shí)成歲”，說明先民已通過觀象授時(shí)將農(nóng)事與天文歷法結(jié)合，形成固定節(jié)律。C．陜西半坡遺址的房屋布局證明，農(nóng)耕文明的時(shí)間節(jié)律使人群脫離游牧的流動(dòng)性，直接催生了封建社會(huì)的宗族制度。D．“三才”思想強(qiáng)調(diào)“天、地、人”的整體關(guān)聯(lián)，這一思想僅存在于中國(guó)農(nóng)耕文明中，是區(qū)別于其他文明的核心特質(zhì)。2．下列對(duì)材料二的理解和分析，與原文觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A．與中國(guó)“調(diào)適自然”不同，兩河流域因灌溉需求發(fā)展出集權(quán)調(diào)度模式，這與《漢謨拉比法典》中強(qiáng)調(diào)王權(quán)至上的記載可相互印證。B．亞里士多德“自然為人類而存在”的觀念，與《荷馬史詩(shī)》中希臘人“駕船征服海洋”的敘事，體現(xiàn)相似的實(shí)踐邏輯。C．《紅樓夢(mèng)》中賈府“買田置地”的行為與材料二“重農(nóng)抑商”的論述相悖，因?yàn)槠浔举|(zhì)是封建貴族對(duì)土地財(cái)富的壟斷。D．古埃及對(duì)“輪回”的信仰與尼羅河泛濫規(guī)律相關(guān)，這與中國(guó)“春生夏長(zhǎng)”的時(shí)間觀雖來源不同，但均體現(xiàn)自然對(duì)思想的影響。3．閱讀三則材料，完成下面表格。請(qǐng)從下列詩(shī)詞中選擇最契合表格左側(cè)“核心觀點(diǎn)”的一項(xiàng)，將序號(hào)填入表格，并簡(jiǎn)要說明理由。

核心觀點(diǎn)應(yīng)選詩(shī)詞（填序號(hào)）理由材料一：農(nóng)耕與地理環(huán)境深度適配()_______材料二：中西方農(nóng)耕哲學(xué)存在顯著差異()_______材料三：詩(shī)詞中農(nóng)耕承載人文精神()_______可選詩(shī)詞：①《觀刈麥》：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。”②《歸去來兮辭》：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。”③《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！雹堋朵较场罚骸绑陆砺錀椈?，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。”4．材料二在論述“中西方農(nóng)耕文明差異”時(shí)，多次引用中外典籍，這種論證方式有何效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5．某生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)擬打造“傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧展示館”，請(qǐng)結(jié)合三則材料，為該展館設(shè)計(jì)一個(gè)核心主題，并闡述設(shè)計(jì)理由。要求：主題明確，理由充分，體現(xiàn)三則材料的關(guān)聯(lián)。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。文本一書脊上的年輪民國(guó)二十六年的秋老虎格外肆虐，蘇州平江路的青石板被曬得發(fā)燙。沈仲漁蹲在“蕓香閣”的門檻上，用抹布細(xì)細(xì)擦拭一塊刻著“古籍修復(fù)”的舊木牌。木牌邊緣的漆皮已經(jīng)卷翹，露出底下暗紅的木頭，像老人手背暴起的青筋?！吧蛳壬?，這《論語》的蟲蛀能補(bǔ)嗎？”穿長(zhǎng)衫的主顧舉著本線裝書進(jìn)來，袖口沾著細(xì)密的白灰——想來是從城廂外的工廠過來的。沈仲漁接過書，指尖撫過書頁間的蛀洞，像觸摸著一塊布滿彈孔的舊布?！暗貌鹆酥伛?，”他抬頭時(shí)，看見對(duì)方長(zhǎng)衫第二顆盤扣松了線，“時(shí)局亂，能守住這點(diǎn)紙墨，不易?！敝黝欁吆螅蛑贊O把自己泡在漿糊的腥氣里。窗欞外傳來報(bào)童的吆喝：“滬上開戰(zhàn)了——”他捏著竹鑷子的手頓了頓，鑷子上夾著的宣紙碎角便落進(jìn)瓷盤，漾開一圈淺白的漣漪。二十年前，他爹就是在這樣的秋日用這把鑷子，補(bǔ)好了光緒年間的《吳門畫舫錄》。那時(shí)蕓香閣的后院總堆著待修的古籍，風(fēng)過處，紙頁簌簌響，像無數(shù)只蟬在振翅。日軍進(jìn)城那天，沈仲漁正在補(bǔ)一本嘉靖刻本《楚辭》。炮聲從閶門方向滾過來時(shí)，他正用金箔修補(bǔ)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的“漫”字。學(xué)徒阿福撞開房門，手里的銅壺“哐當(dāng)”砸在地上：“先生，快跑！東洋兵沿街砸鋪?zhàn)恿?！”沈仲漁把《楚辭》塞進(jìn)樟木箱，又抓過墻角那卷《平江圖》拓本——那是他爹臨終前叮囑“比性命金貴”的東西。等他帶著箱子鉆進(jìn)地窖，聽見街上傳來木器碎裂的聲響。三天后出來，蕓香閣的雕花木窗被劈成了柴火，書架倒在地上，那些來不及轉(zhuǎn)移的書被踩成了泥餅。沈仲漁蹲在廢墟里拾掇殘頁，指縫被碎玻璃劃出血，混著墨汁滲進(jìn)一張《洛神賦》的殘片，倒像給宓妃的衣袂添了抹胭脂。開春后，蕓香閣重新支起門板。沈仲漁在門口擺了張八仙桌，把尚能拼湊的書攤開，過路的人有時(shí)會(huì)停下翻看。一個(gè)戴眼鏡的學(xué)生指著本《稼軒詞》問：“先生，這書里夾的紅葉是真的嗎？”沈仲漁瞥了眼那片暗紅的葉子——還是宣統(tǒng)元年，他在拙政園替人補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》時(shí)撿的。深秋的雨總帶著股涼意。沈仲漁坐在閣里翻一本舊賬冊(cè)，上面記著光緒三十一年的修書名錄：張府《蘭亭序》拓本、李公館《茶經(jīng)》……忽然聽見有人叩門，進(jìn)來的是個(gè)穿軍裝的年輕人，帽檐下的臉凍得發(fā)紅。“家父說，沈先生能補(bǔ)好這個(gè)?！蹦贻p人遞過個(gè)油紙包，里面是本燒焦了邊角的《春秋》，封皮上燙著個(gè)“岳”字。沈仲漁摸了摸書脊，抬頭見年輕人袖口繡著“川軍”字樣?！傲钭鹗牵俊薄霸勒裢?，去年守南京時(shí)……”年輕人喉結(jié)動(dòng)了動(dòng)，“這是他帶了十年的兵書?！蹦翘彀恚蛑贊O讓學(xué)徒去買了瓶燒酒，看著年輕人把溫?zé)岬木茲苍陂T前的青石板上，聽見他低聲說：“爹，書能修好了。”民國(guó)三十四年的冬天來得早。蕓香閣的門檻被往來的人踩得發(fā)亮，有穿西裝的學(xué)生來尋舊版的《新青年》，有裹著頭巾的婦人來求修補(bǔ)嫁妝里的描金賬本。沈仲漁的背更駝了，看字時(shí)得把眼鏡滑到鼻尖上，可他補(bǔ)書的手依舊穩(wěn)，竹鑷子夾著金箔，能在燭光下拼出完整的“平安”二字。除夕前一日，那個(gè)川軍的年輕人又來了，這次穿了件藍(lán)布棉袍。“沈先生，我要去北平了?！彼研藓玫摹洞呵铩反нM(jìn)懷里，“這書里夾的紅葉，是您放的？”沈仲漁望著窗外飄落的雪，想起那年修補(bǔ)時(shí)，從書脊里抖落的半片干枯的楓葉，不知是誰的舊物?！笆菚约洪L(zhǎng)出來的?！彼f。文本二紙燼里的年輪我第一次見到那只樟木箱，是在祖父的閣樓里。1985年的夏天，陽光穿過雕花窗欞，在箱蓋上投下細(xì)碎的光斑，像誰撒了一把碎銀。箱子上的銅鎖已經(jīng)銹住，祖父用斧頭劈開時(shí)，我聞到一股混合著霉味與檀香的氣息，像打開了一個(gè)陳年的夢(mèng)境。箱子里鋪著塊褪色的藍(lán)印花布，下面是幾摞線裝書。最上面的《春秋》封皮燙金已斑駁，但“岳”字的輪廓仍清晰。祖父用手指撫過書脊：“這書補(bǔ)了三次?！彼f話時(shí)，陽光正好照在他手腕的老年斑上，像落在雪地上的墨點(diǎn)。祖父沈仲漁的故事，多是在這樣的午后講起的。他說1938年的春天，日軍在蘇州城里搜查“反日書籍”，蕓香閣的后墻被鑿開個(gè)洞，藏在夾壁里的善本都被拖出去燒了?！盎鹗菑慕謻|頭開始的，”他頓了頓，把眼鏡往上推了推，“我抱著那本《平江圖》拓本，躲在菜窖里，聽見書燒起來的聲音，像下雨?！蔽乙娺^那幅《平江圖》的殘卷，現(xiàn)在裱在博物館的玻璃柜里。祖父說，當(dāng)年他把拓本拆開，一頁頁塞進(jìn)掏空的竹竿，藏在院角的老梅樹里?！懊窐浔慌趶椪〝鄷r(shí)，我以為連最后這點(diǎn)念想都沒了?！笨傻诙甏禾欤跀鄻錁断路?，發(fā)現(xiàn)三根竹竿被泥土埋著，里面的紙頁雖潮了，字跡還能辨認(rèn)。祖父的學(xué)徒阿福，后來成了我的外祖父。他總說沈先生有雙“菩薩手”，能讓碎紙“活過來”?！暗麖牟谎a(bǔ)東洋紙，”外祖父抽著旱煙說，“有次日本軍官拿著描金畫冊(cè)來修，沈先生把竹鑷子往桌上一拍：‘我的手只認(rèn)漢字?！蹦翘焱砩希|香閣的燈亮到天明，祖父在賬本上寫：“民國(guó)二十七年三月，拒修外夷書，碎鑷子一把?！?946年，祖父把補(bǔ)好的《吳門畫舫錄》捐給了江蘇省立圖書館。館長(zhǎng)送來的獎(jiǎng)狀，他隨手夾在《稼軒詞》里。我翻那本書時(shí)，掉出片干枯的紅葉，葉脈像老人手上的青筋。“這是從岳營(yíng)長(zhǎng)的書里找到的?！弊娓刚f，那個(gè)川軍軍官后來在北平教書，1950年寄來封信，說《春秋》里的紅葉總在夜里掉下來，“像有人在哭”。箱子底層有個(gè)布包，解開是半塊燒焦的木牌，上面“蕓”字的草頭還在，像片殘缺的荷葉。祖父說這是1937年燒書時(shí)搶出來的，“蕓香閣的‘蕓’，是蕓香草，能驅(qū)蟲”。他晚年總坐在陽臺(tái)修補(bǔ)舊書，陽光照在他銀白的頭發(fā)上，竹鑷子夾著紙角，像在擺弄易碎的星辰。去年整理祖父的遺物，我在樟木箱的夾層里發(fā)現(xiàn)本泛黃的日記。1945年8月15日那頁，字跡歪扭，墨跡像被水洇過：“今日聞日本投降，補(bǔ)《楚辭》至‘國(guó)殤’篇，金箔不足，以朱漆代之。窗外有學(xué)生喊口號(hào)，如驚雷?！表撨叜嬛?jiǎn)單的紅葉，用朱砂點(diǎn)了個(gè)小點(diǎn)，像滴凝固的血。博物館的研究員來看過那些書，說祖父補(bǔ)書用的漿糊里摻了明礬和花椒水，是古法?！暗?949年以后補(bǔ)的書，漿糊里多了樣?xùn)|西?！毖芯繂T指著《春秋》的書脊，“你看這微光，是加了碎玻璃末——他說，要讓書脊能在暗處發(fā)亮?！爆F(xiàn)在，我在大學(xué)教古籍修復(fù)課，學(xué)生們總問我，為什么要修復(fù)那些殘破的舊書。我會(huì)打開那本《春秋》，讓他們看夾在里面的紅葉——葉片邊緣雖脆如薄冰，但脈絡(luò)間還能看見淡淡的紅，像從未褪色的火焰。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一多次描寫“紅葉”，既作為修補(bǔ)書籍時(shí)的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴，也暗合“紅葉題詩(shī)”的古典意象，寄托著亂世中未絕的溫情與念想。B．文本二提到祖父補(bǔ)書漿糊“加了碎玻璃末”，既體現(xiàn)修復(fù)技藝的改良，也象征著歷經(jīng)劫難后文化傳承的堅(jiān)韌與光明。C．兩個(gè)文本均以“樟木箱”為線索串聯(lián)往事，文本一側(cè)重展現(xiàn)箱子承載的歷史創(chuàng)傷，文本二則側(cè)重其作為記憶載體的情感價(jià)值。D．川軍軍官的《春秋》在兩文中均有出現(xiàn)，既串聯(lián)起戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的個(gè)人命運(yùn)，也暗含“春秋筆法”所承載的歷史評(píng)判意識(shí)。7．下列對(duì)文本情感主旨的賞析，理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩文本蘊(yùn)含對(duì)傳統(tǒng)文化存續(xù)的憂思與堅(jiān)守，正如陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，都體現(xiàn)了亂世中的文化執(zhí)念。B．沈仲漁修復(fù)古籍的行為，與鄭板橋“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神相通，展現(xiàn)了平凡人面對(duì)苦難的韌性。C．文本中“書燒起來的聲音像下雨”的描寫，與“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”一樣，浸透著對(duì)理想未竟的悲愴。D．從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷到和平年代的記憶傳承，情感基調(diào)與劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”相似，蘊(yùn)含劫后重生的希望。8．兩個(gè)文本均圍繞“古籍修復(fù)”展開，但敘事視角與情節(jié)選擇存在明顯差異。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這種差異帶來的表達(dá)效果。9．文學(xué)創(chuàng)作中有一種“歷史折射法”，指通過個(gè)體命運(yùn)、日?，嵤碌拿鑼?，折射宏大歷史背景與時(shí)代精神。請(qǐng)結(jié)合材料，探究?jī)晌谋救绾芜\(yùn)用這一手法，并談?wù)勥@種寫法對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示。材料：“歷史折射法的核心，是讓宏大敘事隱藏在具體的生活褶皺中。當(dāng)我們描寫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的錘子、一個(gè)教師的粉筆時(shí)，可能比直接敘述戰(zhàn)爭(zhēng)更能顯現(xiàn)時(shí)代的體溫?！薄浴稊⑹聦W(xué)導(dǎo)論》二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：沈括字存中，杭州錢塘人。父周，太常少卿。括始為沭陽主簿①縣依沭水故跡漫為污澤括疏筑百渠得上田七千頃。遷集賢校理，察訪兩浙農(nóng)田水利，遷太常丞、同修起居注。時(shí)大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實(shí)私井而輦解池鹽給之。括曰：“蜀鹽之利，視解池反薄，若官自輦鹽，蜀人必困，私井不可竭，勢(shì)須有犯法者?！钡廴恢?，蜀鹽遂不復(fù)禁。會(huì)契丹遣其臣蕭禧來理河?xùn)|黃嵬地②，留館不肯辭，曰：“必得請(qǐng)而后反?！钡矍怖ㄍ?。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長(zhǎng)城為境，今所爭(zhēng)乃黃嵬山，相去三十里遠(yuǎn)，表論之。帝以休日開天章閣召對(duì)，喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國(guó)事?！钡蹓阎援媹D示禧，禧議始屈。括至遼，遼樞密副使楊益戒來就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日，益戒復(fù)問，括曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”益戒無以應(yīng)，遂割黃嵬而還。括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。嘗薦衛(wèi)樸于朝，使造新歷，樸能精思巧算，超越前人，世共稱之。括在三司，察知坊場(chǎng)利病，建請(qǐng)措置，歲增收入數(shù)百萬緡。熙寧③中，王安石行新法，括悉心贊襄，講求免役、保甲、市易諸法，皆有論說。晚年居潤(rùn)州，筑夢(mèng)溪園，集平生所見，為《夢(mèng)溪筆談》，多載朝廷故實(shí)、耆舊出處，傳于世。（節(jié)選自《宋史·沈括傳》，有刪改）材料二：存中（沈括字）治邊，善用奇兵。熙河④用兵時(shí)，神宗使近侍問策，存中條上十六事，皆切于機(jī)宜。嘗過渭州，遇狄青舊部，詢其用兵之術(shù)，曰：“凡戰(zhàn)，觀敵馬首所向，乃知其虛實(shí)?！贝嬷袊@曰：“此與《孫子》‘相敵’之術(shù)合?！逼錇閷W(xué)也，夜不寐，坐以待旦。在館閣校書時(shí)，得古碑，辨其文為戰(zhàn)國(guó)時(shí)物，諸儒皆服其精。嘗見人彈琵琶，因究其聲律，作《樂律》一卷，謂“聲由數(shù)生，數(shù)由道立”，論者以為知言。與人交，坦誠(chéng)無隱。蘇軾謫黃州，存中過之，相與論《春秋》，至夜分不寐。及軾遷汝州，存中贈(zèng)以詩(shī)，有“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”之句，軾以為知言。然其在朝，數(shù)與王安石議事不合，嘗謂人曰：“新法利國(guó)，然執(zhí)行過當(dāng)，則民受其弊?！卑彩勚?，不悅，出為宣州知州。存中嘗謂：“《左傳》有云‘民生在勤，勤則不匱’，吾平生未嘗一日廢書，未嘗一日廢事。”其篤學(xué)如此。晚年病目，猶令子弟讀《史記》，自聽之，辨析其義，未嘗少倦。（節(jié)選自李之儀《姑溪居士文集》，有刪改）【注】①沭陽主簿：沭陽縣的主簿，掌管文書、戶籍等事務(wù)。②黃嵬地：今山西境內(nèi)黃嵬山一帶，宋遼邊境爭(zhēng)議地區(qū)。③熙寧：北宋神宗趙頊年號(hào)（1068-1077）。④熙河：宋代路名，今甘肅臨洮一帶，當(dāng)時(shí)為西北邊防要地。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。括始A為沭陽主簿B縣依沭水C故跡漫為D污澤E括疏F筑百渠得G上田七千頃。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“會(huì)契丹遣其臣蕭禧來理河?xùn)|黃嵬地”中“會(huì)”意為“恰逢”，與《史記·陳涉世家》“會(huì)天大雨”的“會(huì)”用法相同。B．“括詣樞密院閱故牘”中“詣”意為“前往”，與《桃花源記》“詣太守，說如此”的“詣”均指到上級(jí)處拜訪。C．“帝壯之，命以畫圖示禧”中“壯”為意動(dòng)用法，意為“認(rèn)為……有氣魄”，與《孔雀東南飛》“堅(jiān)如磐石”的“堅(jiān)”用法不同。D．《宋史》為二十四史之一，與《史記》《漢書》同為紀(jì)傳體史書，其體例包括本紀(jì)、世家、列傳等，記錄歷代帝王將相事跡。12．下列對(duì)兩則文本中沈括形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．沈括善于治理地方，任沭陽主簿時(shí)興修水利，增加良田；察訪兩浙時(shí)提出合理建議，避免蜀地鹽政弊端，體現(xiàn)務(wù)實(shí)精神。B．沈括精通外交謀略，與遼使談判時(shí)援引舊籍、據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家疆土；條陳邊防策略切中要害，可見其深謀遠(yuǎn)慮。C．沈括學(xué)術(shù)涉獵廣泛，在天文、律歷等領(lǐng)域皆有建樹，著《夢(mèng)溪筆談》傳于世；與蘇軾論學(xué)至深夜，展現(xiàn)其好學(xué)不倦。D．沈括為人固執(zhí)己見，因與王安石政見不合而被貶，卻始終堅(jiān)持“新法過當(dāng)”的看法，可見其剛愎自用，不善變通。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。（2）晚年病目，猶令子弟讀《史記》，自聽之，辨析其義，未嘗少倦。14．史學(xué)研究中有一種“多維印證法”，指通過不同來源的史料相互補(bǔ)充、佐證，以全面還原歷史人物或事件。請(qǐng)結(jié)合兩則文本，探究這種方法在研究沈括時(shí)的具體運(yùn)用，并分析其價(jià)值。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面的宋詩(shī)，完成小題。金陵驛二首（其一）文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉①，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛②？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。[注]①離宮：指金陵（今南京）的行宮，南宋初年曾為高宗行都。②舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，此處指戰(zhàn)亂后物是人非。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)以“草合離宮”“孤云飄泊”勾勒黃昏慘淡景象，“轉(zhuǎn)夕暉”既寫時(shí)間推移，又暗喻南宋王朝日薄西山，奠定悲愴基調(diào)。B．頷聯(lián)“元無異”與“半已非”形成強(qiáng)烈對(duì)比，山河依舊而人事已改，看似平淡的敘述中蘊(yùn)含對(duì)家國(guó)淪喪的巨大悲痛，耐人尋味。C．頸聯(lián)“滿地蘆花”狀寫秋景蕭瑟，“和我老”將自然物象與詩(shī)人衰老相勾連，既寫自然時(shí)序，也暗喻詩(shī)人因戰(zhàn)亂而迅速蒼老的悲苦。D．全詩(shī)以“離宮”“蘆花”“燕子”等意象構(gòu)建江南殘破圖景，尾聯(lián)以“啼鵑帶血”明志，情感由悲愴轉(zhuǎn)為激昂，展現(xiàn)不屈氣節(jié)。16．這首詩(shī)以“啼鵑帶血”收束，將個(gè)人悲愴與家國(guó)興亡熔鑄一體。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，并聯(lián)系《示兒》，分析詩(shī)人是如何實(shí)現(xiàn)這種情感融合的，談?wù)勥@種寫法的共性特征。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》中，以夢(mèng)境抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，體現(xiàn)對(duì)收復(fù)河山的執(zhí)著堅(jiān)守的句子是：“_______，_______。”（2）《論語·子罕》中，孔子以松柏為喻，強(qiáng)調(diào)君子在艱難環(huán)境中更應(yīng)堅(jiān)守氣節(jié)的句子是：“_______，_______?！保?）與右圖相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“_______，_______?！蔽?、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。朱鹮，素有“東方寶石”之稱，曾廣泛分布于東亞地區(qū)。20世紀(jì)中葉，由于棲息地破壞、人為捕獵等因素，其種群數(shù)量急劇下降，一度被認(rèn)為已瀕臨