第十一課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第五單元戰(zhàn)爭與文化碰撞？簡介馬其頓王國腓力二世之子，20歲繼承王位，師從亞里士多德。先是確立在希臘的統(tǒng)治地位，后滅亡了波斯帝國，在橫跨歐、亞、非的土地上，建立起一個——西起希臘、馬其頓，東到旁遮普，南臨尼羅河第一瀑布，北至中亞錫爾河——以巴比倫為首都的帝國。重點重要名詞：馬其頓、希臘化世界、希臘化時代、繆斯宮、亞歷山大城、安條克、帕加馬、蒙古西征、四大汗國、馬可波羅、列班·掃馬、色目人學習目標：通過了解亞歷山大遠征與蒙古西征，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞。認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機。子目一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”二、蒙古西征與地域文化交流一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”希臘化時代（BC4—1）：亞歷山大及其后繼者（包括非洲的托勒密埃及、亞洲的塞琉古王國與歐洲的馬其頓王國）統(tǒng)治的時代稱為希臘化時代。希臘文化傳統(tǒng)超越希臘本土與西亞、北非文化融合的時代。思考：什么是“希臘化時代”、“希臘化世界”？領域地區(qū)/人群概況政治統(tǒng)治埃及波斯民族融合征服者（希臘人、馬其頓人）被征服者（上層）文化中心東移自稱法老之子以波斯帝國繼承人自居（穿波斯服飾、鼓勵通婚、采用波斯制度、任用波斯人）成為統(tǒng)治者（壟斷高級官職、占有土地、享有特權）接受希臘文化，躋身統(tǒng)治階層（國王顧問、官員）亞歷山大的繆斯宮（整理《荷馬史詩》與古希臘學術作品）歐幾里得、阿基米德、埃拉托斯提利帕加馬、安條克亞歷山大希臘文化文主導融合埃及、西亞文化思考：“希臘化時代”造成了哪些影響，有何局限？材料1希臘化時代的歷史意義在于:它打破了歷史上形成的東、西方各自獨立發(fā)展的模型，將它們合二為一。現(xiàn)在，人們首次想到把整個文明世界當做一個單位。起先，埃及人和馬其頓人是以征服者和統(tǒng)治者的身份去東方的，他們強制推行希臘化模式。但是，在這一過程中，他們自己也發(fā)生了變化，使隨后產(chǎn)生的希臘化文明成為一個混合物，而不是來自其他地區(qū)的移植物。最后，東方的宗教也傳播到西方，大大地促進了羅馬帝國和中世紀歐洲的轉(zhuǎn)變。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料2由國家資助的“繆斯宮”是獻給繆斯諸神的，是一個非常活躍的研究中心，一大批學者聚集在這里。——皮埃爾·阿多《伊西斯的面紗》◎犍陀羅造像◎犍陀羅造像東西文化交流影響限于上層二、蒙古西征與地域文化交流領域方向概況文化交流西→東東→西民族融合東→西西→東歐洲傳教士出使漠北（傳教）馬可·波羅來華（《馬可波羅行紀》）畏兀兒人列班·掃馬（信仰基督教）訪問歐洲西征蒙古軍隊西遷，逐漸融入當?shù)孛褡濉吧咳恕睎|遷（融入漢族、蒙古族，成為回族人祖先）材料31238年2月2日……蒙古人包圍弗拉基米爾。8日攻破該城，將所有的居民，包括大公的家族統(tǒng)統(tǒng)變成刀下之鬼?！@些大城市一旦陷落之后，蒙古軍隊前往攻掠各次要城鎮(zhèn)。因此于1238年2月，沃爾日斯基……各城都被劫掠和破壞?！窭兹睹晒诺蹏贰匪伎迹菏崂砻晒盼髡骱髺|西交流的情況。宗教信仰代表聶斯脫利派基督徒怯的不花（蒙古將軍）、克烈·唆魯禾帖尼（忽必烈之母）道教丘處機（全真派）伊斯蘭教也黑迭兒丁（元大都設計者）佛教（藏傳）佛教八思巴（元朝帝師）、旭烈兀（忽必烈的弟弟，伊利汗國創(chuàng)建者）材料4蒙古統(tǒng)治下的整個區(qū)域，為同一個政權所掌握，已經(jīng)沒有了國境的壁壘。……在主要的城市和港口，可以說肯定有花著銀子、說著流利的波斯語的穆斯林商人。……大量遷居中國本土的穆斯林，據(jù)說人口達到了一百萬或更多……各地的蒙古統(tǒng)治者們相互提供人才、信息、技術，補充自己的不足，使其為自己的統(tǒng)治服務。歐亞大陸各地被引向多種族、多文化并存的社會?！忌秸鳌都柴Y的草原征服者》思考：思考蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？對中亞、西亞對中國對歐洲小結文化融合統(tǒng)治階層變動希臘、馬其頓人融合希臘征服者與當?shù)厣蠈尤诤舷ＥD、埃及、西亞的文化融合文化中心東移學術發(fā)展歐洲傳教士、馬可波羅東來列班·掃馬訪歐古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征蒙古三次西征東西文化交流“希臘化時代”蒙古人西遷色目人東來民族融合文化交流據(jù)記載，亞歷山大東征之時抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學者，而且還資助他們進行科學研究工作，亞歷山大的所作所為(

)A．使亞歷山大帝國長治久安 B．世界開始從分散聯(lián)合為一體C．開始打破區(qū)域文明的界限 D．為東西方文明交流創(chuàng)造條件針對訓練“蒙古族的征服戰(zhàn)爭十分慘烈，在歐亞廣闊的被征服地區(qū)造成了極為嚴重的破壞。所以，蒙古的西征和蒙古帝國的建立對東西方的經(jīng)濟文化交流毫無積極作用?！边@句話(

)A．前提正確結論錯誤B．前提錯誤結論正確C．前提和結論都正確D．前提和結論都錯誤希臘化時代，過去沒有鑄幣而主要仰賴物物交換的東方國度，在托勒密王朝治下由希臘商人首次引進鑄幣。為鞏固統(tǒng)治，埃及托勒密諸王全盤承襲法老舊制，在國家政體結構上，大體實行東、西方混合型，以東方專制君主制為主要形式。材料反映的實質(zhì)是(

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A.埃及是東西方文化交流的橋梁B.托勒密王朝實行專制統(tǒng)治C.希臘化是一種新文明形態(tài)D.希臘化時代商品經(jīng)濟較為繁榮“一帶一路”戰(zhàn)略成為社會熱點。某歷史興趣小組在開展研究性學習時收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國、絲綢之路等素材，他們研究的主題是(

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A．文明的沖突與融合 B．中外經(jīng)濟文化交流C．帝國的擴張與崛起 D．中華文明的吸引力亞歷山大東征時，在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞（今亞歷山大城）就是當時建立的世界名城，城內(nèi)商業(yè)繁榮，學術氛圍濃厚。由此可見(

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A．亞歷山大東征給埃及人民帶來的只有巨大的災難與痛苦B．戰(zhàn)爭和征服客觀上也可以成為文明傳播與交流的工具C．亞歷山大里亞是當時最繁華的城市D．經(jīng)濟發(fā)展促使戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭同時也推動經(jīng)濟發(fā)展蒙古西征過程對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元16年（127