語(yǔ)文新課程培訓(xùn)心得體會(huì)語(yǔ)文新課程培訓(xùn)心得體會(huì)「篇一」一、識(shí)字方面如何把這么大的識(shí)字量落實(shí)下去呢？經(jīng)過(guò)這1天的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)，是我們教師在“認(rèn)識(shí)”和“學(xué)會(huì)”兩項(xiàng)要求的把握上出現(xiàn)了一些混亂。“會(huì)認(rèn)”的字只要整體上認(rèn)清字形讀準(zhǔn)字音就可，不需要做任何的字形分析等一些拔高要求的舉措。我們要明確：新教材之所以有這么大的識(shí)字量，目的是讓學(xué)生盡早進(jìn)入提前閱讀，也就是說(shuō)，識(shí)字的根本目的是為了閱讀。大量的生字在要求會(huì)寫(xiě)的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)，根本無(wú)須過(guò)早地進(jìn)行分析，這樣就可減少大量的識(shí)字時(shí)間，更好地用于課外閱讀。如何有效地讓學(xué)生認(rèn)得準(zhǔn)，記得快呢？就要靈活運(yùn)用多種識(shí)字方法識(shí)字，重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力，通過(guò)多種途徑、采取多種方式鞏固識(shí)字。這里的方方面面很多，我學(xué)習(xí)重點(diǎn)講講我的新發(fā)現(xiàn)。1、多結(jié)合語(yǔ)境，隨課文識(shí)字，不宜大量的集中識(shí)字。2、生字復(fù)現(xiàn)時(shí)可采用這樣一個(gè)好方法：把每課生字編成一首小詩(shī)或小短文讓學(xué)生讀。3、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，在活動(dòng)和游戲中識(shí)字。不管多重復(fù)的游戲形式，對(duì)學(xué)生都是屢試不爽。如“摘蘋(píng)果”、“大轉(zhuǎn)盤(pán)”、猜字、編謎語(yǔ)等。溫州的老師推薦了一種“走迷宮”的方法，可以學(xué)過(guò)來(lái)反復(fù)用。二、寫(xiě)字方面在當(dāng)前課件泛濫的情況下，教師不能屏棄范寫(xiě)的重要性。因?yàn)榉秾?xiě)遠(yuǎn)比課件更能給學(xué)生留下深刻印象。語(yǔ)文老師應(yīng)該是教學(xué)生寫(xiě)好字的老師，不能把自己的本職工作交給寫(xiě)字老師，那是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。要注意對(duì)學(xué)生寫(xiě)字習(xí)慣和姿勢(shì)的養(yǎng)成教育，要在課堂上、平時(shí)作業(yè)中一以貫之地堅(jiān)持。教師的強(qiáng)調(diào)、堅(jiān)持，是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的保證。教師要注意抓字形的難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行示范寫(xiě)，其余的可放手讓學(xué)生自己練寫(xiě)，這樣不僅可大大減少教學(xué)時(shí)間，也能培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)字能力。目前聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，很多老師在課堂上不安排寫(xiě)字環(huán)節(jié)，或者只范寫(xiě)、生寫(xiě)而不交流評(píng)議，很少能把寫(xiě)字環(huán)節(jié)落到實(shí)處去。如果安排學(xué)生寫(xiě)完后的評(píng)議環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞別人字中值得學(xué)習(xí)的地方，再把字寫(xiě)好，這樣的指導(dǎo)才會(huì)比較到位。很多老師忽視了這一點(diǎn)，所以總覺(jué)得辛辛苦苦地教了，學(xué)生還是寫(xiě)不好字三、閱讀教學(xué)方面新課程中也說(shuō)到：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中直接培養(yǎng)能力?！笨墒聦?shí)上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢？所以我們所有的學(xué)員都對(duì)方老師的話“最新調(diào)查顯示：課改的最大障礙來(lái)自于學(xué)校管理層”深有同感，這應(yīng)該不是無(wú)稽之談吧。這是我在學(xué)習(xí)中閱讀教學(xué)方面最大的感悟?！罢Z(yǔ)文是一門(mén)獨(dú)立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨(dú)特的個(gè)性，這就是語(yǔ)文的本?！痹诮虒W(xué)中我們要牢牢把握住這個(gè)本，從關(guān)注內(nèi)容到關(guān)注語(yǔ)言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西?！耙宰x代講，以讀促悟”中要更好地體現(xiàn)教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥作用，在“尊重體驗(yàn)、個(gè)性化解讀和創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”中要有清醒的理念導(dǎo)航，盡量避免走向這樣的極端：“削弱基礎(chǔ)、脫離文本、表面自主、無(wú)效合作、隨意探究、曲解對(duì)話、盲目綜合、無(wú)度開(kāi)放、泛化體驗(yàn)、縱容個(gè)性、弱化實(shí)踐、空洞感悟、圖畫(huà)閱讀、教師無(wú)主、語(yǔ)言失寵”。有這我要巧用“泡泡”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣?！芭菖荨奔凑Z(yǔ)文書(shū)上學(xué)習(xí)伙伴的話，這是抽檢中認(rèn)為新教材中最好的地方。因?yàn)榕菖輦冇械臍w納詞語(yǔ)理解的方法，有的提示句子學(xué)習(xí)的方法，有的提示學(xué)習(xí)方法，有的提示學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，有的進(jìn)行感悟式評(píng)點(diǎn)，還有的引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，引導(dǎo)探究發(fā)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，邊讀邊勾畫(huà)，邊讀邊做“泡泡”，可以收到意想不到的教學(xué)效果。語(yǔ)文新課程培訓(xùn)心得體會(huì)「篇二」《新課程標(biāo)準(zhǔn)》是《語(yǔ)文教學(xué)大綱》修訂之后，教育部頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》)，這是面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)作出的積極回應(yīng)。面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要變革，讓我們一線教師作出應(yīng)答，是每一個(gè)語(yǔ)文教師面前的現(xiàn)實(shí)課題。通過(guò)學(xué)習(xí)我們明確了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法上進(jìn)行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程論的最新成果，對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。新的理念對(duì)于富有膽識(shí)、敢于創(chuàng)新的人來(lái)實(shí)踐它。它在呼喚著能夠?qū)φn程標(biāo)準(zhǔn)的理念進(jìn)行準(zhǔn)確詮釋?zhuān)孕滦偷慕虒W(xué)方式完美實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的新一代教師。當(dāng)代，具有鮮明個(gè)性特征的學(xué)生，他們渴望著有著獨(dú)特個(gè)性和人格魅力的教師給他們一個(gè)全新的解讀，渴望闡釋自己的獨(dú)特體驗(yàn)，渴望師生間的平等對(duì)話，在觀點(diǎn)的碰撞交流中去共同完成對(duì)那一個(gè)個(gè)文本的理解。順應(yīng)這一潮流，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。個(gè)性必須靠個(gè)性來(lái)培養(yǎng)。這必然要求我們的教學(xué)必須具有鮮明的個(gè)性，能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。只有這樣，我們的語(yǔ)文教育才能沖破傳統(tǒng)的羈絆，走向自由的天地，才能充滿(mǎn)生命的活力和獨(dú)特的魅力。也只有這樣，才能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學(xué)生崇拜的大師。讓“學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用”。這要求我們教師必須具有淵博的知識(shí)，能夠?qū)Σ煌瑢W(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有效的整合，還要能夠運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，改變以往語(yǔ)文教師的教學(xué)行為和習(xí)慣。教育教學(xué)的變革意味著重組。同樣，在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》面前，對(duì)每個(gè)教師來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)會(huì)，也為我們?cè)谑聵I(yè)上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創(chuàng)新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學(xué)生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。教師不僅是一種職業(yè)，還是一項(xiàng)事業(yè)，更是我們生命旅程中的一段重要經(jīng)歷。為師的過(guò)程應(yīng)是我們不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過(guò)程，應(yīng)是我們自我完善、自我超越的過(guò)程。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念不僅是我們自身的需要，也是語(yǔ)文教育對(duì)我們的期盼?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，要求教師“通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國(guó)內(nèi)外重要事件，通過(guò)考察、訪問(wèn)挖掘本地蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源”，它具有豐富的人文內(nèi)涵。要想讓語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響，我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書(shū)中直接呈現(xiàn)的(即顯性的)價(jià)值取向和隱含于其字里行間(即隱性的)價(jià)值取向，都能呈現(xiàn)給學(xué)生，在師生共同探究的過(guò)程中和學(xué)生一起體驗(yàn)語(yǔ)文的美?，F(xiàn)代社會(huì)媒體技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲得知識(shí)的渠道已不再僅僅限于課堂。因此，我們教師要重新認(rèn)識(shí)自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要真正在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行我們的語(yǔ)文教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。語(yǔ)文新課程培訓(xùn)心得體會(huì)「篇三」我靜下心來(lái)，又一次認(rèn)真的閱讀了新課程標(biāo)準(zhǔn)，感受頗深。使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。一、注重學(xué)生的閱讀背誦俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用，心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。二、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。三、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以?xún)和淖晕殷w驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。四、突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過(guò)程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽(tīng)，用嘴說(shuō)話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開(kāi)啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注?？傊?，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！語(yǔ)文新課程培訓(xùn)心得體會(huì)「篇四」我對(duì)其中的一段感受很深?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。我想，教學(xué)過(guò)程是由教師與學(xué)生兩方面的活動(dòng)構(gòu)成的，教師與學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是平等的。師生之間應(yīng)有良好的關(guān)系和相互配合。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，由于陳舊的教育觀念的支配，教師大都比較主動(dòng)，而學(xué)生大都比較被動(dòng)，何談平等與對(duì)話？在新課程中，一直倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，敢于發(fā)表自己個(gè)性化的見(jiàn)解。試想，在寬松、和諧、愉悅的課堂氛圍中，教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，不再是過(guò)去面目可憎的“權(quán)威者”，加之興趣的激發(fā)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中能不愛(ài)學(xué)嗎？由愛(ài)學(xué)轉(zhuǎn)為會(huì)學(xué)，會(huì)學(xué)更愛(ài)學(xué)，從而真正走到了教學(xué)中的良性循環(huán)。作為我們這一代人，從小接受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，深受其害。教師的“一言堂”、搖頭晃腦的死記硬背、枯燥乏味的教材和課堂，扼殺了多少兒童對(duì)知識(shí)的向往。現(xiàn)在，我已為人師，難道還要讓我的學(xué)生也有同樣的遭遇嗎？作為教師，首先就要改變自己的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選擇，是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文新課程培訓(xùn)心得體會(huì)「篇五」90學(xué)時(shí)理論培訓(xùn)階段已結(jié)束，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，而且緊張又忙碌，晚上還得趕回學(xué)校上課，但它帶給我的是快樂(lè)，是收獲！通過(guò)培訓(xùn)，我的教育觀念得到了洗禮，無(wú)論是語(yǔ)文本位知識(shí)，還是語(yǔ)文教學(xué)理論知識(shí)，都有很大的提高，這對(duì)我今后的語(yǔ)文教學(xué)工作應(yīng)該是一個(gè)很好的引領(lǐng)。本次理論培訓(xùn)的內(nèi)容豐富，形式多樣，有顧群輝老師的充滿(mǎn)激情的講座，有陳琴老師聲情并茂的“經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”，有劉榮華老師帶來(lái)的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀，還有兩位優(yōu)秀教師江璘琳老師和樓卓立老師的教學(xué)展示以及老師們真誠(chéng)的互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，更有專(zhuān)家教授的指導(dǎo)、引領(lǐng)。顧老師的講座《激情、理性、智慧》，讓我重新認(rèn)識(shí)了“教師”這個(gè)職業(yè)，特別是她講的案例1《拴在褲腰帶上的學(xué)生小潘》，讓我深深地感悟到了：一股不老的激情、一份永在的愛(ài)心對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是多么重要啊，它如同春雨一般滋潤(rùn)著每一顆童心。劉榮華老師的新課標(biāo)解讀，重點(diǎn)指出：語(yǔ)文課程要以人為本，面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)……讓我們更清楚地了解到語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)祖國(guó)語(yǔ)言文字。江璘琳和樓卓立兩位老師的精彩展示和王燕華老師的對(duì)課堂教學(xué)的剖析、點(diǎn)評(píng)更讓我受益匪淺，可以說(shuō)是手把手地教會(huì)我怎樣創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂大問(wèn)題來(lái)優(yōu)化教學(xué)，提高教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量。培訓(xùn)讓我站在了一個(gè)嶄新的平臺(tái)上審視了我的語(yǔ)文教學(xué)，使我對(duì)今后的工作有了明確的方向。課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，他同時(shí)也是我們自身生命價(jià)值的體現(xiàn)。讓課堂走進(jìn)生活，將課堂教學(xué)當(dāng)作學(xué)生的生命經(jīng)歷，自覺(jué)地尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的這段經(jīng)歷，課堂才會(huì)顯得樸實(shí)而又睿智。在這短短幾天的時(shí)間里，讓我深切體會(huì)到優(yōu)秀的語(yǔ)文課堂是情智共生的課堂，要以情促智，以智生情，讓學(xué)生心靈閘門(mén)不斷開(kāi)啟，讓學(xué)生智慧的火花不斷點(diǎn)燃。評(píng)課交流可以使人的思考更加廣闊，內(nèi)容更加豐富。作為一線教師，我想我更應(yīng)該勇敢地、虛心地、隨時(shí)地與其他老師交流，交流教學(xué)中的問(wèn)題與困惑等。通過(guò)每次課后的交流產(chǎn)生思想碰撞與思考，解決困惑，從中也讓我獲得更多啟發(fā)與收益。經(jīng)過(guò)這一次90學(xué)時(shí)培訓(xùn)，我更加懂得只有樹(shù)立“活到老，學(xué)到老”的終身教育思想，才能勝任復(fù)雜而又富有創(chuàng)造性的教育教學(xué)工作。以后，我要把所學(xué)的教學(xué)理念咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐；我要不斷反思自己的差距與不足，尋找自己應(yīng)該努力的方向。語(yǔ)文新課程培訓(xùn)心得體會(huì)「篇六」“行走在理想與現(xiàn)實(shí)之間，在理論與實(shí)踐中穿行”是我們這些處在新課改教育中的教師們的真實(shí)寫(xiě)照。一方面，家長(zhǎng)、社會(huì)給予了我們太多的責(zé)任與任務(wù)；另一方面，面對(duì)新的課程改革，教師們總是覺(jué)得無(wú)所適從，甚至不知道怎樣教書(shū)、應(yīng)該教出什么樣的學(xué)生，取得什么樣的成績(jī)才算是很好地完成了新課程的要求。面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們參加了高中語(yǔ)文新課程培訓(xùn)的學(xué)習(xí)、聆聽(tīng)了專(zhuān)家的講座，專(zhuān)家的講座就好像是一座燈塔，給我們這些處在彷徨和迷惑中的教師們指明了航行的方向。下面是我的點(diǎn)滴體會(huì)：1、理論學(xué)習(xí)與理念轉(zhuǎn)變，是走進(jìn)新課程的必然起點(diǎn)理論學(xué)習(xí)與扎根課堂并不矛盾。有不少教師認(rèn)為，新課程理念高高在上，距離課堂實(shí)際太遙遠(yuǎn)，對(duì)課堂教學(xué)起不到具體的指導(dǎo)作用，其實(shí)這種想法是片面的。有什么樣的理念，就有什么樣的行動(dòng)，一個(gè)人的教育教學(xué)行為往往受他的意識(shí)理念所支配。觀念不變，理念不明，根本無(wú)法走進(jìn)新課程。沒(méi)有教育觀念上的徹底轉(zhuǎn)變，即使用上新教材新教法，新理念也只是停留在表層，甚至發(fā)生曲解，如果遭遇坎坷，還會(huì)拿出老一套來(lái)拯救。所以有效地搞好理論學(xué)習(xí)，是進(jìn)入新課程的第一重要關(guān)口。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“語(yǔ)文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課程改革不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。以上目標(biāo)達(dá)到之后，知識(shí)的獲得將是很自然的事。這就要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生愛(ài)上這門(mén)課，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識(shí)。2、研究課標(biāo)教材，博覽群書(shū)，拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高把握新課程的能力研究新課標(biāo)與新教材必須和比照舊大綱舊教材同時(shí)進(jìn)行，這樣才能在實(shí)施新課程的時(shí)候心中有數(shù)，知道哪些地方是更新的，哪些地方是保留的，哪些地方是舍棄的，才能更好地把握新課程的實(shí)施方向。作為教師，不僅僅要擔(dān)負(fù)起“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，更重要的還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，擁有廣博而精湛的知識(shí)是對(duì)教師最起碼的要求。要給人一杯水，不僅自己要有一桶水，最好還要有源源不斷的活水。教師知識(shí)的淵博，一方面會(huì)引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)教師的尊敬，另一方面教師也可以利用多方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路，滿(mǎn)足他們對(duì)知識(shí)的渴求。因此，我們老師需要重新拿起相應(yīng)的教材，自覺(jué)積極主動(dòng)去鉆研，精通相關(guān)知識(shí)。要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，博覽群書(shū)，不斷了解新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷更新和拓寬自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具備與新課程改革教學(xué)適應(yīng)的多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。3、積極探索，創(chuàng)新教法學(xué)法，將理論落實(shí)到課堂細(xì)微處新課改不僅體現(xiàn)在教學(xué)觀念、教材體系、教學(xué)評(píng)價(jià)方面的改變，更重要的還體現(xiàn)在教法學(xué)法的創(chuàng)新上，推進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)重要任務(wù)。新課改能否取得成功，很大程度上取決于教師教法的設(shè)計(jì)和學(xué)法的指導(dǎo)上。一種先進(jìn)的教育觀念要通過(guò)先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來(lái)，而教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。觀念不轉(zhuǎn)變,方式轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向,沒(méi)有