五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題05中國史·材料分析題考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢考點(diǎn)1北魏孝文帝改革2022年T20北魏重建洛陽廣東省高考中國史材料分析題以制度比較、文明互鑒、轉(zhuǎn)型實(shí)踐為支柱，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中解讀治理智慧、文明活力與發(fā)展路徑的深層邏輯。1．制度治理縱深考查：重視長時段制度演變邏輯（如秦至晚清基層治理、北魏改革），突出治理體系的適應(yīng)性調(diào)整。2．文明互動視角強(qiáng)化：聚焦技術(shù)文化雙向傳播（火藥推動歐洲產(chǎn)業(yè)變革）及思想內(nèi)核傳承（“實(shí)事求是”從漢代到理學(xué)的升華），彰顯中華文明的世界貢獻(xiàn)。3．近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐聚焦：從洋務(wù)技術(shù)自主到農(nóng)村改革突破，再到現(xiàn)代化目標(biāo)設(shè)定，命題提煉中國探索道路的延續(xù)性經(jīng)驗(yàn)?？键c(diǎn)2中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化--“實(shí)事求是”2021年T17漢武帝“廣開獻(xiàn)書之路”；宋明理學(xué)考點(diǎn)3古代的商業(yè)貿(mào)易2022年T17明代白銀貨幣化考點(diǎn)4中國科技在世界的傳播2025年T17中國火藥；歐洲天鵝絨考點(diǎn)5中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展2021年T22徐渭；文學(xué)藝術(shù)2025年T18《猛回頭》；抗日根據(jù)地秧歌劇考點(diǎn)6中國古代基層治理2024年T17秦鄉(xiāng)里制度；晚清鄉(xiāng)?？键c(diǎn)7洋務(wù)運(yùn)動2022年T22徐建寅；近代科學(xué)家考點(diǎn)8農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革2021年T20農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革考點(diǎn)9社會主義現(xiàn)代化2022年T18現(xiàn)代化內(nèi)容、目標(biāo)2023年T17中華民族偉大復(fù)興考點(diǎn)01北魏孝文帝改革1．（2022·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富，是中國古代都城營建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河。——摘編自錢國祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（2）簡析北魏重建洛陽在古代都城發(fā)展史上的意義?？键c(diǎn)02中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化--“實(shí)事求是”2．（2021·廣東·高考真題）作為思想路線的“實(shí)事求是”，植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時，廣開獻(xiàn)書之路。河間獻(xiàn)王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辯將正本獻(xiàn)給朝廷。《漢書》評價獻(xiàn)王“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！迸c之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實(shí)用耳”?！幾浴稘h書》等材料二清代學(xué)者阮元批評宋明理學(xué)家“自通于虛而爭是非于不可究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘實(shí)事求是’之教”。阮元進(jìn)一步評論道，“實(shí)者，實(shí)事也。圣賢講學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣”。近人梁啟超也認(rèn)為清儒“以實(shí)事求是為學(xué)鵠，頗饒有科學(xué)的精神”。梁啟超筆下的科學(xué)精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄徇古人之成說與一己之臆見，而必力求真是真非之所存”等。——摘編自梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》等（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括漢武帝“廣開獻(xiàn)書之路”的背景，并簡析河間獻(xiàn)王被評價為“實(shí)事求是”的原因。（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，概括阮元批評宋明理學(xué)家的原因，并指出梁啟超所述“實(shí)事求是”的新內(nèi)涵?？键c(diǎn)03古代的商業(yè)貿(mào)易3．（2022·廣東·高考真題）有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一表明代財政收入年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬兩）1430397920．594．17388．932．91552265913．332．02414．4243．31621278012．920．68．1755．2——摘《明實(shí)錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”，“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁?！缎咽酪鼍墏鳌返炔牧先嵋詾榉菑U金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也?！S宗羲《明夷待訪錄》（1）分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價值。（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請至少列出兩種?？键c(diǎn)04中國科技在世界的傳播4．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

在13世紀(jì)的阿拉伯文獻(xiàn)中，硝（火藥的主要成分之一）被稱作“巴睿得”，因來自中國，故又名“中國雷”。歐洲文獻(xiàn)中最早的火藥知識全都來自阿拉伯地區(qū)。大約14世紀(jì)上半期，火藥已經(jīng)在歐洲廣泛傳播?！幾晕浔蟆吨鼗?500—1800：西方崛起時代的中國元素》等材料二

最晚到17世紀(jì)初，歐洲傳統(tǒng)產(chǎn)品天鵝絨已傳入廣州等地，并開始生產(chǎn)，其后逐步向江浙等地擴(kuò)展。中國的天鵝絨生產(chǎn)發(fā)展迅速，其中繡花和嵌繡黃金的高級天鵝絨產(chǎn)品，技藝之精湛已經(jīng)超過歐洲的水平。利瑪竇注意到，中國的產(chǎn)品所要的價錢，“大約是我們在西方所付同類產(chǎn)品的三分之一或四分之一”。中國天鵝絨大量銷往日本、菲律賓、歐洲，并通過馬尼拉轉(zhuǎn)販到美洲的廣大市場。——摘編自沈定平《“偉大相遇”與“對等較量”》等（1）根據(jù)上述材料，分別概括中國火藥傳播到歐洲和歐洲天鵝絨傳播到中國的路徑。（2）根據(jù)材料二，分析中國天鵝絨后來居上并遠(yuǎn)銷海外的原因?？键c(diǎn)05中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展5．（2021·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

徐渭，字文長，浙江紹興人，曾師從王陽明門徒季本，研習(xí)王陽明的學(xué)說。徐渭一生科場不順，貧困潦倒，但詩文書畫皆精。他的畫廣泛吸收宋、元以來諸家技法，但不受其束縛，處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感宣泄與個性追求，在晚明畫壇獨(dú)樹一幟。他開創(chuàng)的大寫意手法，對后世寫意畫影響很大。徐渭還是公認(rèn)的南雜劇代表作家，創(chuàng)作的《四聲猿》等代表了明代雜劇的最高水平。當(dāng)時，北曲、南戲并存。他認(rèn)為北曲多為“馬上之音”“殺伐之聲”；對南戲則贊譽(yù)頗多，認(rèn)為盡管多為市井之聲，卻“句句都是本色語”。對于南戲中的昆山腔，他認(rèn)為“聽之最足蕩人”。他的稱揚(yáng)有助于昆山腔在大江南北的傳播。在明代后期興起的市民文學(xué)藝術(shù)中，徐渭以強(qiáng)調(diào)“本色”和追求“自然”的鮮明特點(diǎn)而留名史冊?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）簡述徐渭在文學(xué)藝術(shù)上能夠取得成就的社會條件。（2）概述徐渭在文學(xué)藝術(shù)史上的貢獻(xiàn)。6．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。作品介紹作品選錄材料一清末出現(xiàn)了許多采用民間文藝形式，但內(nèi)容上具有鮮明時代氣息的作品，如陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》。其中，《猛回頭》采用彈詞的表現(xiàn)形式，“喚醒國人迷夢，提倡獨(dú)立精神，一字一淚，一語一血”，很受群眾歡迎——摘編自鐘敬文《民間文藝學(xué)及其歷史》等猛睡獅，夢中醒，向天一吼。百獸驚，龍蛇走，魑魅逃藏。改條約，復(fù)政權(quán)，完全獨(dú)立?！侥菚r，齊叫道，中華萬歲。才是我，大國民，氣吐眉揚(yáng)?！睹突仡^》材料二秧歌是我國北方農(nóng)村分布很廣的一種民間文藝形式。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日根據(jù)地的文藝工作者對秧歌進(jìn)行改造，新編排了許多秧歌劇，加入了富有時代特色的新內(nèi)容，主角多是普通的工農(nóng)群眾，如《兄妹開荒》《減租》等?！幾浴堆影参乃噮矔ぱ砀鑴【怼返冗厖^(qū)邊區(qū)地呀地方好，勞動英雄真呀真不少。年時個開了一個群英會，爾刻咱邊區(qū)的生產(chǎn)更呀提高。……人人都能把勞動英雄來做呀嘿，今年的生產(chǎn)要更加油來，更加勁來，更呀加工。——《兄妹開荒》（1）根據(jù)材料一，概括《猛回頭》創(chuàng)作的歷史背景。（2）抗日根據(jù)地秧歌劇又被稱為“新秧歌”。根據(jù)材料二，對其“新”加以解釋。（3）綜合上述材料，簡析民間文藝在中國近代革命中的作用?？键c(diǎn)06中國古代基層治理7．（2024·廣東·高考真題）鄉(xiāng)里制度是古代中國的“治國之基”……閱讀下列材料，回答問題。材料一

大約抄寫于秦滅六國前的秦簡《法律問答》記載，里典（里正）和里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口，賦稅和治安。其中，里典被稱為“率敖”，指鄉(xiāng)里豪強(qiáng)財力、能得眾人擁戴之人。最遲抄寫于秦滅六國前后且晚于《法律答問》的秦簡《尉卒律》規(guī)定，“置典、老，必里相誰（推）”，且典、老由里中年長無爵者擔(dān)任。——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層治理》等材料二晚清寶坻縣檔案顯示，縣級以下的鄉(xiāng)保是個關(guān)鍵人物，每個鄉(xiāng)保平均管理二十余個村莊的賦稅征收和司法事務(wù)。他們是不帶薪的準(zhǔn)官員，由地方提名，經(jīng)國家批準(zhǔn)確認(rèn)。鄉(xiāng)保一般按自己的意圖行事。他們處在國家與社會的交匯點(diǎn)上，具有兩副面孔?！幾渣S宗智《國家與社會的二元合一》材料三

《周禮》云：“五家為比，十家為聯(lián)……使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共，以受邦職，以役國事，以相葬埋。”比、聯(lián)等都是在血緣性聚落或居住區(qū)內(nèi)編排的地域性組織。歷代鄉(xiāng)里制度，無論發(fā)生什么變化，都聲稱遵從《周禮》確立的鄉(xiāng)里制度的基本原則?！幾贼斘髌妗吨袊糯l(xiāng)里制度研究》問題：（1）指出材料一所體現(xiàn)的秦鄉(xiāng)里制度的變化，并簡析其原因。（2）分析材料二中鄉(xiāng)保的“兩副面孔”。（3）綜合上述材料，概括中國古代基層治理的特點(diǎn)。考點(diǎn)07洋務(wù)運(yùn)動8．（2022·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

徐建寅（1845-1901），科學(xué)家徐壽之子，從小研習(xí)“格致之學(xué)”，懷抱科學(xué)救國理想。早年效力于翻譯西方科學(xué)書籍，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。1874年，研制成功硝酸，產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于火藥制造。1875年，被任命為山東機(jī)器局總辦，營建兵工廠，“躬自創(chuàng)造，未嘗延用西人”，1879年，受命負(fù)責(zé)到歐洲考察造艦、兵工，“留心訪詢”，訂購艦只。在德國訂造的兩艘鐵甲船后來成為北洋艦隊(duì)的主力“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦和“定遠(yuǎn)”艦。在歐洲期間，還悉心考察近代工業(yè)技術(shù)和管理制度，所撰《歐游雜錄》詳細(xì)記錄了多種當(dāng)時世界上最先進(jìn)的制造工藝和設(shè)備，并繪制了許多草圖。這部書是近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一份珍貴資料，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，外國停止供應(yīng)火藥，他創(chuàng)辦火藥廠，親自試制無煙火藥，“日手杵臼，親自研煉”，很快獲得成功。后試驗(yàn)室不幸發(fā)生爆炸，他獻(xiàn)出了寶貴生命?！幾早娛搴印蹲呦蚴澜纾航袊R分子考察西方的歷史》（1）概括徐建寅對中國早期現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)。（2）簡述詹天佑、徐建寅等中國近代科學(xué)家的共同精神品質(zhì)?？键c(diǎn)08農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革9．（2021·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

長期以來，我國農(nóng)村實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷的流通體制。1981年底召開的全國農(nóng)村工作會議提出，在農(nóng)副產(chǎn)品的購銷中實(shí)行合同制，通過合同將國家計(jì)劃和農(nóng)民生產(chǎn)協(xié)調(diào)起來。1983年開始，中央陸續(xù)制定調(diào)整農(nóng)副產(chǎn)品購銷的政策，逐步減少農(nóng)副產(chǎn)品統(tǒng)購派購的品種和數(shù)量，并采取多渠道經(jīng)營。1984年，農(nóng)業(yè)豐收導(dǎo)致全國性的“賣糧難”，改革流通體制，勢在必行。1985年，中共中央一號文件規(guī)定，“從今年起，除個別品種外，國家不再向農(nóng)民下達(dá)農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購派購任務(wù)，按照不同情況，分別實(shí)行合同定購和市場收購”。有關(guān)部門相繼出臺一系列針對統(tǒng)購派購制度的改革文件，規(guī)定：糧食、棉花、油料、烤煙、蠶繭、糖料等大宗農(nóng)副產(chǎn)品繼續(xù)由國家定價，實(shí)行合同定購，農(nóng)民完成合同定購任務(wù)后，可以自由購銷?！幾晕淞χ骶帯吨腥A人民共和國經(jīng)濟(jì)史》等（1）簡析20世紀(jì)80年代農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革的原因，并概括其內(nèi)容。（2）簡要評價20世紀(jì)80年代農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革?？键c(diǎn)09社會主義現(xiàn)代化10．（2022·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

1938年，多次提出“現(xiàn)代化的軍事工業(yè)”“裝備的現(xiàn)代化”“軍隊(duì)現(xiàn)代化”等說法，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中明確指出，必須“努力于建設(shè)新軍知發(fā)展新的軍事工業(yè)”，并強(qiáng)調(diào)“軍新軍制離不了現(xiàn)代化，把技術(shù)條件增強(qiáng)起來”。——摘編自《毛澤東選集》等材料二

1954年9月，周恩來在政府工作報告中指出，我國要“建設(shè)成強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”?！幾浴督▏詠碇芏鱽砦母濉凡牧先?/p>

1964年12月，周恩來在全國人大三屆一次會議上宣布了實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的任務(wù)，即“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國”?！幾浴吨芏鱽磉x集》材料四

1979年9月，葉劍英在講話中指出：“我們要在改革和完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時……建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的必要條件?！薄幾浴度腥珪詠碇匾墨I(xiàn)選編》（1）結(jié)合時代背景，簡析材料一、二、三中“現(xiàn)代化”內(nèi)容變化的原因。（2）指出材料四中“現(xiàn)代化”目標(biāo)的新內(nèi)涵，并簡述其意義。11．（2023·廣東·高考真題）始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

我們中華民族在世界上貢獻(xiàn)，大都以為是老大而衰弱。今天我要問一問，究竟他果是長此老大衰弱而不能重振復(fù)興嗎？不的！從“五四”運(yùn)動以后，我們已經(jīng)感覺到這民族復(fù)活的動機(jī)了。——李大釗《人種問題》（1924）材料二

欲求抗戰(zhàn)的最后勝利，欲求獨(dú)立自由幸福的新中國之實(shí)現(xiàn)，其在今天和將來，除應(yīng)加強(qiáng)我們內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線外，別無方法與途徑。這是挽救時局和復(fù)興中華的關(guān)鍵?！缎氯A日報》發(fā)刊詞（1938）材料三

如果要使革命進(jìn)行到底，那就是用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，不動搖地堅(jiān)持打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。這樣，就可以使中華民族來一個大翻身……——毛澤東《將革命進(jìn)行到底》（1948）材料四

團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提”；之后，“開始了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程”；十一屆三中全會以來，“賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)”?！幾越瓭擅裨诘谑稳珖泶髸系膱蟾妫?002）（1）解釋材料一中民族復(fù)活的“動機(jī)”。（2）根據(jù)材料二、三，概括全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興任務(wù)不同的原因。（3）黨的十六大報告第一次系統(tǒng)闡釋了中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯。根據(jù)材料四，簡述這一歷史邏輯的史實(shí)依據(jù)。1．（2025·廣東揭陽·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一商代和古蜀國的考古遺址中就曾發(fā)現(xiàn)象骨，只是北方的大象消失已久。宋朝時，廣東潮州、梅州一帶叢林密布，“群象止于其中”，但自北方來的人類陸續(xù)遷入此地，林地被辟為耕地，大象只得遠(yuǎn)徙。1547年，廣西大廉山“群象踐民稼，鄉(xiāng)士夫率其鄉(xiāng)民捕之，不三四日皆斃”。大象的厄運(yùn)還源自其商業(yè)用途：象牙被用來制作各種貴物；象鼻則是“堪作炙”的珍饈?！睹鲗?shí)錄》還記載了在戰(zhàn)爭中“陣既交，群象沖突而前”，戰(zhàn)后“象死者過半”。到了帝制時代晚期，野象在中國僅存于西南部邊境地區(qū)?！幾浴居ⅰ恳另伞洞笙蟮耐藚s：一部中國環(huán)境史》等材料二今天，大象在中國是國家一級保護(hù)動物。2020年云南自然保護(hù)區(qū)的野象異動遷徙，歷110天1300多千米，自在游歷了人類社會，引發(fā)民眾和媒體的廣泛關(guān)注。云南省“護(hù)象安民”，疏散群眾15萬多人次，投放象食近180噸。政府投保的野生動物公眾責(zé)任保險也迅速啟動對大象漫游過程中“受災(zāi)”民眾的賠付。——摘編自郝時遠(yuǎn)《獸之美者：滇象北往與貢象南來（六）——基于歷史民族學(xué)的人象倫理關(guān)系考察》（1）根據(jù)材料一，指出我國古代野象生存狀態(tài)的變化，并從人象關(guān)系角度分析其原因。（2）根據(jù)材料二，概括當(dāng)前我國為保護(hù)野生大象采取的舉措。2．（2025·廣東汕頭·三模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

西夏文古稱番（蕃）書、番（蕃）文、河西字等，是11世紀(jì)初黨項(xiàng)族創(chuàng)制的文字，歷史上關(guān)于西夏文的創(chuàng)制存在不同的觀點(diǎn)。如下表所示：觀點(diǎn)記錄出處備注李德明時期創(chuàng)制說德明曉佛書、通法律、制蕃書（西夏文）十二卷，又制字若符篆（元）脫脫等《遼史·西夏外紀(jì)》李德明（981年—1032年）西夏國王，臣于宋。脫脫（1314年—1355年），元朝官員李元昊時期創(chuàng)制說元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整（元）脫脫等《宋史·夏國傳》李元昊（1003年—1048年）西夏王朝開國皇帝，1038年，建國號大夏，自稱皇帝。野利仁榮（？—1042年）西夏第一文士臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大漢衣冠，衣冠既就，文字既行，禮樂既張，器用既備（元）脫脫等《宋史·夏國傳》載元昊給宋朝所上表章風(fēng)角城皇帝（李元昊），以自國語言興起蕃禮，創(chuàng)造文字，翻譯經(jīng)典（西夏）西夏文撰寫的《妙法蓮華經(jīng)序》（野利仁榮）完成新制蕃文字，猶如水火利益大（西夏）沒息義顯《夫子功業(yè)歌》沒息義顯（生卒年不詳），西夏人，現(xiàn)存詩歌5首（李仁孝）始封制蕃字師野利仁榮為廣惠王（元）脫脫等《宋史·夏國傳》李仁孝（1124年—1193年）西夏仁宗，李元昊嫡玄孫——摘編自史金波《西夏文珍貴典籍史話》材料二

西夏文字創(chuàng)制后，朝廷設(shè)立“刻字司”，管理刻印機(jī)構(gòu)；設(shè)立蕃字院和漢學(xué)院，掌管西夏與周國王朝、地方政權(quán)的往來表奏、文書。如今發(fā)現(xiàn)的西夏文書有佛經(jīng)、道經(jīng)、儒家經(jīng)典、典章制度、審案文書、契約文書、借貸文約、表章奏疏、歷書占卜辭等，一些摩崖碑石、寺壁題款、錢幣印章、符牌器物上也都使用了西夏文字。例如，現(xiàn)存的西夏文文獻(xiàn)有《論語》《孝經(jīng)》《孟子》，還有記述貞觀年間唐太宗與其大臣談話的《貞觀政要》等?！幾允方鸩ā段飨奈母攀觥罚?）有學(xué)者推斷西夏文字創(chuàng)制的時間為李元昊時期，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明其推斷理由。（2）說明現(xiàn)存各類西夏文文獻(xiàn)對研究11-13世紀(jì)我國民族交融概況的史料價值。3．（2025·廣東汕頭·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐代官員常假：“諸元日、冬至并給假七日，寒食通清明給假四日，八月十五日、夏至及臘各三日，正月七日、十五日、晦日、春秋二社（祭祀土地）二月八日（佛教節(jié)日）三月三日（上巳節(jié)）四月八日（佛誕）五月五日（端午）三伏、七月七日（乞巧）十五日（中元）九月九日（重陽）十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬及每月旬并給休假一日。內(nèi)外官五月給田假（務(wù)農(nóng)事假），九月給授衣假（制寒衣假），分為兩番，各十五日。田假，若風(fēng)土異宜，種收不等，通隨給之。”“禮部奏請千秋節(jié)（唐玄宗生日）休假三日……從之。”“大圣祖（指老子李耳）以二月十五日降生，請同四月八日佛生之時，休假一日。”——據(jù)《唐令拾遺·假寧令》《唐會要》等材料二

表唐代官員因私休假名目私家附廟四時祭祀省親拜掃（墓）冠禮婚假喪假病假人情天數(shù)5天，除程4天父母在，三年給30天，除程五年給10天，除程兒子冠禮3天五服周親冠禮1天，不給程五服周親冠禮1天，不給程官員結(jié)婚9天，除程按照遠(yuǎn)近關(guān)系分五種喪服，從年逆減至1天不等官員及五服內(nèi)周親疾病，并量給假五服周親遠(yuǎn)行久別，及諸急難，并量給假注釋：祔廟，指奉已故親人牌位于家廟；除程，指不包含行程時間；量給假，指酌情給假?！獡?jù)《唐六典》等鱉理（1）依據(jù)以上材料，概括指出唐代官員休假制度的特點(diǎn)。（2）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代官員休假制度所體現(xiàn)的治國理政思想。4．（2025·廣東茂名·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

唐代對流內(nèi)官員的考課標(biāo)準(zhǔn)，包括為官道德和任職才能兩種。為官道德統(tǒng)一規(guī)定為“四善”；任職才能按照官員的不同職責(zé)分為“二十七最”?？颊n方法根據(jù)“四善”“二十七最”分別定為九個等級，其中“一最四善為上上……居官諂詐，貪濁有狀，為下下”。如果官員在任職期間有特別政績或有重大罪過，考校時可由考官“臨時量定”。流外官的考課標(biāo)準(zhǔn)和方法另有規(guī)定?！幾杂嗳A青主編《中國古代廉政制度史》等材料二

宋朝，體現(xiàn)封建官吏政治素質(zhì)與道德素養(yǎng)的“四善”，與唐并無不同；而對于官員治事績效“最”的要求，則不斷有所調(diào)整。熙寧、元豐年間，不再局限于“禮儀興行，為政教之最”這種空洞的標(biāo)準(zhǔn)，頒布了比較明確細(xì)致的條文，力求做到“凡職皆有課，凡課皆責(zé)實(shí)?！薄幾脏囆∧现墩n績·資格·考察——唐宋文官考核制度側(cè)談》等（1）根據(jù)材料一，概括唐朝官員“考課”制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出宋朝官員“考課”制度發(fā)展的趨勢。（3）綜合上述材料，評價唐宋官員“考課”制度。5．（2025·廣東深圳·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

趙宋讀書蔚然成風(fēng)。宋太祖“獨(dú)喜觀書，雖在軍中，手不釋卷”，他還曾說“今之武臣欲盡令讀書”。宋代書院等鄉(xiāng)黨之學(xué)發(fā)展，“學(xué)校之設(shè)遍天下”。北宋時，雕版印刷術(shù)被大量使用于書籍印制。許多宋版書籍圖文并茂、內(nèi)容完整，且傳播迅速，以至“家至戶到”“即日傳播”。——摘編自華小琴《文化自信視域下宋代群體閱讀意識、閱讀行為與閱讀文化探究》等材料二

宋代書院文人閱讀首重四書五經(jīng)，圍繞“詩賦經(jīng)義”的科舉閱讀也是書院文人閱讀的重要一環(huán)，但相對于官學(xué)而言，書院文人不拘于科舉之疇。朱熹鼓勵學(xué)子讀史，“《論》《孟》固當(dāng)讀，《六經(jīng)》亦當(dāng)讀，史書又不可不讀”“學(xué)經(jīng)以探圣人之心，考史以驗(yàn)時事之變”。書院眾儒均認(rèn)為疑則精進(jìn)，提倡以問激疑，有疑便問，多聞闕疑的深層次閱讀和學(xué)術(shù)上的切磋?！幾灶欐谩段幕瘓鲇蛳碌乃未鷷何娜碎喿x與當(dāng)代啟示》等（1）根據(jù)材料一，簡析“趙宋讀書蔚然成風(fēng)”的背景。（2）根據(jù)材料二，概括宋代書院文人閱讀主張的特點(diǎn)。6．（2025·廣東江門·一模）古代中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，水利建設(shè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中非常重要。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

木蘭陂建于北宋中期，由當(dāng)?shù)厥考潯笆膽簟惫餐鲑Y建成。與此同時，當(dāng)?shù)厥考澑鶕?jù)習(xí)慣形成的一套“以田贍陂”的制度，即“陂田制度”。后經(jīng)由地方官唐時升頒布《陂司規(guī)例》加以確定后，形成定制。此后元、明兩代地方官府均以制度的形式確保陂田制度的合理運(yùn)行，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其更加完善。木蘭陂區(qū)水利共同體工作運(yùn)行流程——摘編自何彥超《宋明時期木蘭陂陂田制度的特點(diǎn)及其歷史作用考述》材料二

清代部分時期云南水利碑刻所示工程情況年號執(zhí)政時間（年）年均水利工程數(shù)（項(xiàng)／年）順治1644-16610．11康熙1662-17220．92雍正1723-17351．38乾隆1736-17961．52嘉慶1796-18201．44——摘編自何斯民《從水利碑刻看清代云南的水利建設(shè)》（1）根據(jù)材料一、指出“陂田制度”所反映的水利治理特征。（2）根據(jù)材料二、簡述云南水利碑刻的史料價值，并說明云南水利建設(shè)受到重視的原因。7．（2025·廣東清遠(yuǎn)·二模）中國古代的服飾文化具有悠久的歷史和豐富多樣的風(fēng)格，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

魏晉南北朝到隋唐時期，形成了源自北方游牧民族服飾的常服系統(tǒng)（以幞頭、圓領(lǐng)缺胯袍和烏皮六合靴為核心）與繼承漢魏傳統(tǒng)衣冠制度的禮服系統(tǒng)（冕服、朝服和公服）并行的“雙軌制”結(jié)構(gòu)。這些成為唐代及后世中華集體記憶可視性符號之重要組成部分，推動了中華民族共同體文化認(rèn)同秩序的重構(gòu)?！幾蕴K日娜、李娟《多民族服飾融合與中華文化認(rèn)同》材料二

明代政權(quán)建立后，“悉命復(fù)衣冠如唐制”，以漢族傳統(tǒng)服裝為主體。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色；百官公服自南北朝以來紫色為貴，因《論語》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。不同品級不同顏色，另外還用“補(bǔ)子”表示品級，文官補(bǔ)子紋樣用禽鳥，武官用走獸。明代普通百姓衣著得到改善，服裝或長或短，或衫或裙，基本上承襲了舊傳統(tǒng)，且品種十分豐富?！幾陨驈奈摹⑼?《中國服飾史》（1）根據(jù)材料一，指出唐代服飾“雙軌制”的含義并簡述其意義。（2）根據(jù)材料二，概括明朝服飾的特點(diǎn)并簡析形成原因。8．（2025·廣東惠州·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

唐代詔令文書由中書省起草，門下省審核，尚書省執(zhí)行，形成相對成熟的起草章程、審核機(jī)制和運(yùn)行流程。尚書省對于文書的處理，按照其重要與否和繁復(fù)程度，分別規(guī)定不同的期限，并規(guī)定“延緩一日笞五十，十日徒一年”。地方上報文書分為重要文書、較為重要政事文書和日常政事文書三類，“事之大者奏聞，次中中書門下，小者各牒諸司處理?！蔽臅鴤鬟f主要依靠驛傳系統(tǒng)，普通詔令文書日行120里，皇帝敕書則“日行五百里”?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙?/p>

清康熙年間的密奏文書稱為奏折，直接進(jìn)呈于皇帝，并由皇帝親筆批答，而不經(jīng)內(nèi)閣票擬和批紅。雍正時期，奏折應(yīng)用更加廣泛，軍機(jī)處逐漸成為全國文書政令的策源地及決策中心。清廷沿用明代貼黃制度，要求奏疏附百字摘要。至晚清，文書行政發(fā)生重大變化，設(shè)立了機(jī)要科、秘書科等新機(jī)構(gòu)；傳達(dá)方式上，光緒二十四年（1898年）規(guī)定“嗣后明降諭旨，均著由電報傳知，各省督撫即行遵照辦理”；外交文書形式亦因時局變革而調(diào)整。——摘編自郭睿君、卜憲群《中國古代文書行政與國家治理》（1）根據(jù)材料一，概括唐代文書行政的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二，指出清代文書行政相較于唐代的變化，并簡析其成因。9．（2025·廣東湛江·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

秦漢以來，確立皇權(quán)正統(tǒng)性的手段主要有四種：一是德運(yùn)（建立在五行學(xué)說基礎(chǔ)上），二是符讖，三是封禪，四是傳國璽。北宋中期，歐陽修等文人則強(qiáng)調(diào)“天視自我民視，天聽自我民聽”。朱熹認(rèn)為“圣宋龍興，德配天地。尊道以儒，出治以仁”，將宋朝立國的合法性建立在“德”“理”之上，而不言五行之運(yùn)。此外，歐陽修等人“取九經(jīng)之疏，刪去讖緯之文，使學(xué)者不為怪異之言惑亂”，批評封禪“用方士之說虛引黃帝而推于神仙變詐是以淫祀瀆天”，傳國璽更是使“亂臣賊子，釋然得行其志”。這些觀點(diǎn)從宋晚期至明清時期逐漸被統(tǒng)治者接受。——摘編自劉浦江《“五德終始”說之終結(jié)——兼論宋代以降傳統(tǒng)政治文化的嬗變》材料二

清代統(tǒng)治者在繼承宋明正統(tǒng)觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，強(qiáng)調(diào)“所承之統(tǒng)，堯舜以來中外一家之統(tǒng)也”，“今而六合成大一統(tǒng)之天下，東西南朔，聲教所被，莫不尊親”。為此，雍正等極力贊頌本朝“蒙古極邊諸部落俱歸版圖”“幅員極廣，未有如我朝者”的功績，還批評本朝撰史者對胡虜夷狄的避諱，提出“中外者，地所劃之境也”，“滿漢名色，猶直省之各有籍貫，并非中外之分別也”。——摘編自楊念群《“大一統(tǒng)”觀的演化過程及其現(xiàn)代性意義》（1）根據(jù)材料一，概括宋代文人正統(tǒng)觀的變化，分析出現(xiàn)這一變化的原因。（2）根據(jù)材料二，簡析清代統(tǒng)治者對正統(tǒng)觀進(jìn)行改造的意義。10．（2025·廣東深圳·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

宋朝在和民族政權(quán)的戰(zhàn)爭中大量砍伐樹木以建造堡壘，城市中的建筑和取暖對木材的需求量巨大。針對當(dāng)時社會、生態(tài)環(huán)境的較大變化，宋朝從中央到地方都設(shè)有保護(hù)山林資源的機(jī)構(gòu)，制定了相應(yīng)的法律規(guī)定。有官員以提倡造林為內(nèi)容編歌謠，教民歌唱，受到群眾的歡迎。在宋遼邊界，朝廷多次詔令保護(hù)林木，并持續(xù)在此植樹造林，營造出了規(guī)模巨大的軍事防御林。人們還探索出利用生物界的生物鏈來防治蟲害的方法。——摘編自張全明《簡論宋人的生態(tài)意識與生物資源保護(hù)》等材料二

明清時期，蘇南、浙南人多地少，諸多居民舉家移居皖南、浙北等山區(qū)。他們搭棚開墾，大量種植玉米、番薯等農(nóng)作物。但過分的墾荒，破壞了山林植被，致使水土流失嚴(yán)重，泥石流多發(fā)，溪河淤塞，稻禾棉桑受損。同時，商人購得山林的砍伐權(quán)后過度砍伐，也加劇了山林生態(tài)的破壞。當(dāng)?shù)毓俑啻伟l(fā)布保護(hù)山林生態(tài)的條令，民間也制定了若干鄉(xiāng)規(guī)民約，劃分區(qū)域，各負(fù)其責(zé)植樹造林，不準(zhǔn)放牧牛羊，取得了一定的成效。——摘編自陳學(xué)文《明清時期的山林生態(tài)環(huán)境保護(hù)》（1）根據(jù)材料，分別概括宋朝和明清時期山林生態(tài)遭到破壞的原因。（2）綜合材料，簡述中國古代的生態(tài)保護(hù)措施對當(dāng)今的啟示。11．（2025·廣東汕頭·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一

“去年五月四日，為國史上最有價值之一紀(jì)念日，蓋無可疑。價值安在，則國人自覺自動之一表征是已?！薄按舜握芜\(yùn)動，實(shí)以文化運(yùn)動為原動力，故機(jī)緣于此，而效果乃現(xiàn)于彼?！薄簡⒊丁拔逅募o(jì)念日”感言》（1920年）材料二

“‘五四’紀(jì)念當(dāng)然以學(xué)生為中心，同志們演說詞中，須發(fā)揮五四運(yùn)動兩個重要的意義：（一）恢復(fù)國權(quán)運(yùn)動：（二）新文化運(yùn)動。此時國外列強(qiáng)之壓迫，國內(nèi)舊思想有反攻，都日甚一日。因此，五四運(yùn)動之精神仍有發(fā)揮之必要?！薄惇?dú)秀、毛澤東共同簽署《中共中央通告第13號－關(guān)于“五一”“五四”“五五”“五七”之紀(jì)念與宣傳》（1924年4月）材料三

“五四運(yùn)動精神如何，乃是為民眾而犧牲。到民間去吧，這一條坦道是永能保持這個精神的?！薄笆裁词俏逅倪\(yùn)動？五四運(yùn)動不過是中國人民不甘服于帝國主義與軍閥官僚雙重的壓迫，自然的發(fā)生了一種反感的行動罷了。簡言之，五四運(yùn)動，乃純粹是中國民眾反對帝國主義與軍閥政治的運(yùn)動罷了?！薄獓駲C(jī)關(guān)報《民國日報》（1925年）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述你對梁啟超感言的理解。（2）依據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識，比較當(dāng)時國共兩黨對五四運(yùn)動認(rèn)識上的異同，并說明其歷史背景。12．（2025·廣東廣州·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

對歷史進(jìn)行分期，在中國古代的史書中已有出現(xiàn)，例如孔子以“道”的行與隱為標(biāo)準(zhǔn)，將歷史劃分為大同和小康兩個階段；上古、中古、近古等詞匯在漢唐以后的史書中屢見。但這些分期只是對歷史的大致劃分。清末民初，史學(xué)研究發(fā)生了巨大變化。新的章節(jié)體的、通史性的著作出現(xiàn)，這種撰寫模式對歷史分期提出要求，許多學(xué)者對此進(jìn)行了嘗試。例如夏曾佑于1902年撰寫的《最新中學(xué)中國歷史教科書》將中國歷史分為上古世（傳說時代至春秋戰(zhàn)國）、中古世（秦漢至唐）和近古世（宋代至當(dāng)今）三個階段。郭沫若在《中國古代社會研究》中提出把中國歷史劃分為原始公社制（西周以前）、奴隸制（西周時期）、封建制（春秋以后）和資本制（最近百年）等時期?！幾孕炝x華《中國古史分期析論》材料二

關(guān)于中國近代史的分期，究竟是以1919年還是1949年作為中國近代史與中國現(xiàn)代史的分界線，數(shù)十年來一直爭論不休。1998年以前出版的有關(guān)中國近代史的出版物，幾乎都以1919年為下限；有關(guān)中國現(xiàn)代史的出版物幾乎都以1919年為上限。1999年以來已經(jīng)有數(shù)種中國近代史書采用了1840-1949年的分期方式。——摘編自張海鵬《六十年來中國近代史學(xué)科的確立與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括從古代到近代中國史書中關(guān)于歷史分期的變化，并簡析其主要原因。（2）結(jié)合材料二，分析以1919年和1949年作為中國近代史下限的史實(shí)依據(jù)。（3）對歷史進(jìn)行分期既有必要性也有局限性，談?wù)勀愕目捶ā?3．（2025·廣東惠州·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

1937年9月5日，陜甘寧邊區(qū)政府成立后，貫徹的指示，堅(jiān)決執(zhí)行黨對民營工商業(yè)的保護(hù)、獎勵政策，總結(jié)和頒布了《獎助實(shí)業(yè)投資暫行條例》《工礦商業(yè)登記暫行辦法》等一系列經(jīng)濟(jì)法規(guī)，提出“發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)流通，獎勵私人企業(yè)，保持私有財產(chǎn)，歡迎外地投資，實(shí)行自由貿(mào)易”的經(jīng)濟(jì)政策，采用提供貸款、減免稅收、訂購和收購產(chǎn)品等優(yōu)惠辦法，扶助私營工業(yè)發(fā)展。1944年，邊區(qū)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展到最高峰?！幾栽S滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》材料二

華為發(fā)展簡史時間發(fā)展概況1987年任正非在深圳創(chuàng)立華為，初始資本2．1萬元，代理中國香港公司生產(chǎn)的交換機(jī)。1989年華為開始自主研發(fā)，推出了首款擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的BHO3小型交換機(jī)，這標(biāo)志著華為從代理商向自主研發(fā)企業(yè)的轉(zhuǎn)型。1993年推出C&C08數(shù)字程控交換機(jī)，打破外企壟斷，華為正式進(jìn)入通信制造業(yè)。1995年銷售額達(dá)15億人民幣，主要來自中國的農(nóng)村市場；成立知識產(chǎn)權(quán)部、北京研發(fā)中心。1996年進(jìn)軍北京，從農(nóng)村走向城市；與香港和記電訊簽訂3600萬美元的合同，實(shí)現(xiàn)華為海外市場的歷史性突破。1999年華為在印度班加羅爾設(shè)立首個研發(fā)中心，進(jìn)一步加強(qiáng)了其國際研發(fā)能力。2001年股東大會通過了股票期權(quán)計(jì)劃，把原本屬于股東的利潤，按貢獻(xiàn)大小讓與數(shù)萬員工分享，激勵員工。2005年海外市場收入首超國內(nèi)，成為首批實(shí)現(xiàn)全球化運(yùn)營的中國科技企業(yè)。2016年華為的PolarCode（極化碼）方案獲得國際認(rèn)可，成為5G控制信道eMBB場景編碼的最終解決方案，在規(guī)則制定上擁有更多話語權(quán)。（1）根據(jù)材料一，分析陜甘寧邊區(qū)政府鼓勵民營工商業(yè)發(fā)展的意義。（2）根據(jù)材料二，概括華為發(fā)展壯大的原因。（3）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓F(xiàn)代中國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識。14．（2025·廣東湛江·二模）黨和政府歷來重視社會保障工作。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

《中華蘇維埃共和國憲法大綱》提出：“中國蘇維埃政權(quán)以徹底的改善工人階級的生活狀況為目的，制定勞動法，宣布八小時工作制，規(guī)定最低限度的工資標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立社會保險制度與國家的失業(yè)津貼?！笨箲?zhàn)爆發(fā)后，按照“勞資兩利”的原則開展了對工人的社會保障與勞動保護(hù)，1939年，陜甘寧邊區(qū)政府提出“廢止過去蘇維埃時代的勞動保護(hù)法。取消對資本家、富農(nóng)經(jīng)營生產(chǎn)事業(yè)的各種限制”。1948年12月，在東北解放區(qū)頒布《東北公營企業(yè)戰(zhàn)時暫行勞動保險條例》，從鐵路、郵電、礦山、軍工、紡織等七大行業(yè)開始，勞動保險制度逐步在解放區(qū)推行?！幾韵恪⒂噤对缙诘纳鐣Ｕ纤枷肱c實(shí)踐》材料二

1951年，《中華人民共和國勞動保險條例》（以下簡稱《條例》）頒布實(shí)施，實(shí)施范圍為鐵路、郵電、航運(yùn)以及有職工一百人以上的工廠、礦場。1953年，黨和政府對《條例》進(jìn)行修訂，將實(shí)施范圍擴(kuò)大到工、礦、交通事業(yè)的基本建設(shè)單位和國營建筑公司，提高了部分職工的勞動保險待遇，并將實(shí)施辦法由“重點(diǎn)試行”改為“逐步推廣”。十一屆三中全會以后，《條例》逐漸被《社會保險法》《工傷保險條例》等專項(xiàng)化、多元化的法律法規(guī)所取代，2024年5月1日，實(shí)施了73年的《條例》最終廢止。——摘編自齊鵬飛、李巖巖《新中國勞動保險制度的初創(chuàng)——以〈中華人民共和國勞動保險條例〉為中心的考察》（1）根據(jù)材料一，概括新民主主義革命時期社會保障政策的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，分析黨和政府對《中華人民共和國勞動保險條例》進(jìn)行修訂的原因。（3）綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。15．（2025·廣東湛江·一模）在從“民族振興”到“民族復(fù)興”的過程中，學(xué)校體育工作發(fā)揮著獨(dú)特且不可替代的重要作用。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

洋務(wù)派興辦的洋務(wù)學(xué)堂，一般都開設(shè)體育課。天津水師學(xué)堂“學(xué)生入堂，慮其或失文弱，授之槍，俾習(xí)步伐；樹之桅，俾習(xí)升降”。《光緒政要》載：“蓋自開堂以來，一日間中學(xué)西學(xué)文事武事，量晷分時，兼程并課?！睂W(xué)校的正式體育課，包括擊劍、刺棍、木棒、啞鈴、足球、跳欄、跳高等項(xiàng)，此外還有游泳、滑冰、平臺、木馬、單雙杠及爬山運(yùn)動等。1903年的《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定：各級各類學(xué)堂均開設(shè)“體操課”，小學(xué)每周三小時，中學(xué)二小時，高等學(xué)堂三小時。章程還對各級學(xué)堂體操課的內(nèi)容、目的作了具體的說明?！幾源迾啡吨袊w育史話》等材料二

陜甘寧邊區(qū)政府明確規(guī)定學(xué)校“課程內(nèi)容都以抗戰(zhàn)為中心教材”，要求體育教學(xué)必須與軍事化相結(jié)合。“要求行動軍事化——集會、解散迅速，在山野、田間隨時隨地可以上課……”“加強(qiáng)軍事學(xué)習(xí)——如爬山、賽跑、擲手榴彈、射擊、野戰(zhàn)、刺擊技術(shù)、防空防毒演習(xí)等。”邊區(qū)學(xué)校體育盡管基礎(chǔ)較差，但都能堅(jiān)持因地制宜，因陋就簡，開展多種形式的體育，延安保小的象棋、跳棋、對角棋、老虎棋等棋子都是同學(xué)們從延河邊撿來的石頭、小圓球、石塊磨成的。邊區(qū)學(xué)校體育不是少數(shù)人壟斷的選手體育，每個學(xué)生都有享受體育活動的權(quán)利，人人參加體育活動，讓體育在學(xué)校普遍化。——摘編自黨挺《延安體育之研究（1935—1948）》材料三

1949年10月，在全國體育工作者代表大會上，朱德指出：“現(xiàn)在我們的體育事業(yè)一定要為人民服務(wù)，要為國防和國民健康的利益服務(wù)?！?979年，全國學(xué)校體育、衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)交流會確立了學(xué)生堅(jiān)持“三好”的方針，即正確處理好德、智、體三者之間的關(guān)系。同年，國際奧委會執(zhí)委會通過《名古屋決議》，中國體育正式合法地進(jìn)入國際體壇。各級體委在大中城市推進(jìn)建立由基層運(yùn)動隊(duì)（中小學(xué)）、普通業(yè)余體校、重點(diǎn)業(yè)余體校和優(yōu)秀運(yùn)動隊(duì)層層銜接的青訓(xùn)體系，以激發(fā)中國體育發(fā)展活力?！幾詮埵囟⑼醭姟栋倌牦w育思想的繼承與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清學(xué)校體育教育的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明延安時期學(xué)校體育教育工作的意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出1979年前后新中國學(xué)校體育教育理念的變化，并分析其原因。16．（2025·廣東廣州·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

1949年11月，中國民用航空局設(shè)立，后改稱軍委民航局，受空軍指導(dǎo)。當(dāng)時的民航機(jī)隊(duì)規(guī)模僅有30多架小飛機(jī)。1950年，中國與蘇聯(lián)簽訂協(xié)定，合資經(jīng)營中蘇民航公司。二十世紀(jì)五十年代，中國從蘇聯(lián)引進(jìn)了伊爾-14、伊爾-18等型號的中小型客機(jī)，逐步更新了早期的英英老舊機(jī)型。1957年，南昌飛機(jī)制造廠以蘇制飛機(jī)為原型，仿制成功我國第一種民用運(yùn)輸機(jī)?！幾岳钴姟吨袊窈侥曜V（1949—2010）》等材料二

二十世紀(jì)七十年代，中國開始嘗試研究國產(chǎn)的大型噴氣式客機(jī)，歷經(jīng)十年，成功研制出我國第一架大飛機(jī)運(yùn)-10并試飛成功，但該項(xiàng)目后因故擱置。二十世紀(jì)八九十年代，中國先后與美國麥道、歐洲空客開展了多個型號的飛機(jī)研發(fā)合作，但隨著麥道被波音收購、空客毀約等原因，通過國際合作研發(fā)大飛機(jī)宣告失敗。2007年，國產(chǎn)民用大飛機(jī)C919正式立項(xiàng)。隨后，22個省、200多家企業(yè)、近30萬人深度協(xié)同，攻克了一系列難題。2015年，C919首架飛機(jī)總裝下線。2022年，C919交付中國東航，標(biāo)志著我國真正具備了自主研制世界一流大型客機(jī)的能力。2023年，第一架C919正式商業(yè)化運(yùn)營?！幾詮埫钐鸬取洞箫w機(jī)產(chǎn)業(yè)國企民企協(xié)同發(fā)展之路》（1）根據(jù)材料一，指出新中國初期民用客機(jī)研制的有利條件。（2）根據(jù)材料二，簡析二十世紀(jì)七十年代以來我國民用客機(jī)發(fā)展的特點(diǎn)及其意義。專題05中國史·材料分析題考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢考點(diǎn)1北魏孝文帝改革2022年T20北魏重建洛陽廣東省高考中國史材料分析題以制度比較、文明互鑒、轉(zhuǎn)型實(shí)踐為支柱，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中解讀治理智慧、文明活力與發(fā)展路徑的深層邏輯。1．制度治理縱深考查：重視長時段制度演變邏輯（如秦至晚清基層治理、北魏改革），突出治理體系的適應(yīng)性調(diào)整。2．文明互動視角強(qiáng)化：聚焦技術(shù)文化雙向傳播（火藥推動歐洲產(chǎn)業(yè)變革）及思想內(nèi)核傳承（“實(shí)事求是”從漢代到理學(xué)的升華），彰顯中華文明的世界貢獻(xiàn)。3．近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐聚焦：從洋務(wù)技術(shù)自主到農(nóng)村改革突破，再到現(xiàn)代化目標(biāo)設(shè)定，命題提煉中國探索道路的延續(xù)性經(jīng)驗(yàn)。考點(diǎn)2中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化--“實(shí)事求是”2021年T17漢武帝“廣開獻(xiàn)書之路”；宋明理學(xué)考點(diǎn)3古代的商業(yè)貿(mào)易2022年T17明代白銀貨幣化考點(diǎn)4中國科技在世界的傳播2025年T17中國火藥；歐洲天鵝絨考點(diǎn)5中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展2021年T22徐渭；文學(xué)藝術(shù)2025年T18《猛回頭》；抗日根據(jù)地秧歌劇考點(diǎn)6中國古代基層治理2024年T17秦鄉(xiāng)里制度；晚清鄉(xiāng)?？键c(diǎn)7洋務(wù)運(yùn)動2022年T22徐建寅；近代科學(xué)家考點(diǎn)8農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革2021年T20農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革考點(diǎn)9社會主義現(xiàn)代化2022年T18現(xiàn)代化內(nèi)容、目標(biāo)2023年T17中華民族偉大復(fù)興考點(diǎn)01北魏孝文帝改革1．（2022·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富，是中國古代都城營建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河?！幾藻X國祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（2）簡析北魏重建洛陽在古代都城發(fā)展史上的意義。考點(diǎn)02中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化--“實(shí)事求是”2．（2021·廣東·高考真題）作為思想路線的“實(shí)事求是”，植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時，廣開獻(xiàn)書之路。河間獻(xiàn)王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辯將正本獻(xiàn)給朝廷?！稘h書》評價獻(xiàn)王“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也。”與之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實(shí)用耳”?！幾浴稘h書》等材料二清代學(xué)者阮元批評宋明理學(xué)家“自通于虛而爭是非于不可究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘實(shí)事求是’之教”。阮元進(jìn)一步評論道，“實(shí)者，實(shí)事也。圣賢講學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣”。近人梁啟超也認(rèn)為清儒“以實(shí)事求是為學(xué)鵠，頗饒有科學(xué)的精神”。梁啟超筆下的科學(xué)精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄徇古人之成說與一己之臆見，而必力求真是真非之所存”等?！幾粤簡⒊墩撝袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大勢》等（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括漢武帝“廣開獻(xiàn)書之路”的背景，并簡析河間獻(xiàn)王被評價為“實(shí)事求是”的原因。（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，概括阮元批評宋明理學(xué)家的原因，并指出梁啟超所述“實(shí)事求是”的新內(nèi)涵?？键c(diǎn)03古代的商業(yè)貿(mào)易3．（2022·廣東·高考真題）有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一表明代財政收入年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬兩）1430397920．594．17388．932．91552265913．332．02414．4243．31621278012．920．68．1755．2——摘《明實(shí)錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”，“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁?！缎咽酪鼍墏鳌返炔牧先嵋詾榉菑U金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也?！S宗羲《明夷待訪錄》（1）分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價值。（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請至少列出兩種?？键c(diǎn)04中國科技在世界的傳播4．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

在13世紀(jì)的阿拉伯文獻(xiàn)中，硝（火藥的主要成分之一）被稱作“巴睿得”，因來自中國，故又名“中國雷”。歐洲文獻(xiàn)中最早的火藥知識全都來自阿拉伯地區(qū)。大約14世紀(jì)上半期，火藥已經(jīng)在歐洲廣泛傳播?！幾晕浔蟆吨鼗?500—1800：西方崛起時代的中國元素》等材料二

最晚到17世紀(jì)初，歐洲傳統(tǒng)產(chǎn)品天鵝絨已傳入廣州等地，并開始生產(chǎn)，其后逐步向江浙等地擴(kuò)展。中國的天鵝絨生產(chǎn)發(fā)展迅速，其中繡花和嵌繡黃金的高級天鵝絨產(chǎn)品，技藝之精湛已經(jīng)超過歐洲的水平。利瑪竇注意到，中國的產(chǎn)品所要的價錢，“大約是我們在西方所付同類產(chǎn)品的三分之一或四分之一”。中國天鵝絨大量銷往日本、菲律賓、歐洲，并通過馬尼拉轉(zhuǎn)販到美洲的廣大市場。——摘編自沈定平《“偉大相遇”與“對等較量”》等（1）根據(jù)上述材料，分別概括中國火藥傳播到歐洲和歐洲天鵝絨傳播到中國的路徑。（2）根據(jù)材料二，分析中國天鵝絨后來居上并遠(yuǎn)銷海外的原因。考點(diǎn)05中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展5．（2021·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

徐渭，字文長，浙江紹興人，曾師從王陽明門徒季本，研習(xí)王陽明的學(xué)說。徐渭一生科場不順，貧困潦倒，但詩文書畫皆精。他的畫廣泛吸收宋、元以來諸家技法，但不受其束縛，處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感宣泄與個性追求，在晚明畫壇獨(dú)樹一幟。他開創(chuàng)的大寫意手法，對后世寫意畫影響很大。徐渭還是公認(rèn)的南雜劇代表作家，創(chuàng)作的《四聲猿》等代表了明代雜劇的最高水平。當(dāng)時，北曲、南戲并存。他認(rèn)為北曲多為“馬上之音”“殺伐之聲”；對南戲則贊譽(yù)頗多，認(rèn)為盡管多為市井之聲，卻“句句都是本色語”。對于南戲中的昆山腔，他認(rèn)為“聽之最足蕩人”。他的稱揚(yáng)有助于昆山腔在大江南北的傳播。在明代后期興起的市民文學(xué)藝術(shù)中，徐渭以強(qiáng)調(diào)“本色”和追求“自然”的鮮明特點(diǎn)而留名史冊?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）簡述徐渭在文學(xué)藝術(shù)上能夠取得成就的社會條件。（2）概述徐渭在文學(xué)藝術(shù)史上的貢獻(xiàn)。6．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。作品介紹作品選錄材料一清末出現(xiàn)了許多采用民間文藝形式，但內(nèi)容上具有鮮明時代氣息的作品，如陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》。其中，《猛回頭》采用彈詞的表現(xiàn)形式，“喚醒國人迷夢，提倡獨(dú)立精神，一字一淚，一語一血”，很受群眾歡迎——摘編自鐘敬文《民間文藝學(xué)及其歷史》等猛睡獅，夢中醒，向天一吼。百獸驚，龍蛇走，魑魅逃藏。改條約，復(fù)政權(quán)，完全獨(dú)立?！侥菚r，齊叫道，中華萬歲。才是我，大國民，氣吐眉揚(yáng)?！睹突仡^》材料二秧歌是我國北方農(nóng)村分布很廣的一種民間文藝形式。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日根據(jù)地的文藝工作者對秧歌進(jìn)行改造，新編排了許多秧歌劇，加入了富有時代特色的新內(nèi)容，主角多是普通的工農(nóng)群眾，如《兄妹開荒》《減租》等。——摘編自《延安文藝叢書·秧歌劇卷》等邊區(qū)邊區(qū)地呀地方好，勞動英雄真呀真不少。年時個開了一個群英會，爾刻咱邊區(qū)的生產(chǎn)更呀提高。……人人都能把勞動英雄來做呀嘿，今年的生產(chǎn)要更加油來，更加勁來，更呀加工。——《兄妹開荒》（1）根據(jù)材料一，概括《猛回頭》創(chuàng)作的歷史背景。（2）抗日根據(jù)地秧歌劇又被稱為“新秧歌”。根據(jù)材料二，對其“新”加以解釋。（3）綜合上述材料，簡析民間文藝在中國近代革命中的作用?？键c(diǎn)06中國古代基層治理7．（2024·廣東·高考真題）鄉(xiāng)里制度是古代中國的“治國之基”……閱讀下列材料，回答問題。材料一

大約抄寫于秦滅六國前的秦簡《法律問答》記載，里典（里正）和里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口，賦稅和治安。其中，里典被稱為“率敖”，指鄉(xiāng)里豪強(qiáng)財力、能得眾人擁戴之人。最遲抄寫于秦滅六國前后且晚于《法律答問》的秦簡《尉卒律》規(guī)定，“置典、老，必里相誰（推）”，且典、老由里中年長無爵者擔(dān)任。——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層治理》等材料二晚清寶坻縣檔案顯示，縣級以下的鄉(xiāng)保是個關(guān)鍵人物，每個鄉(xiāng)保平均管理二十余個村莊的賦稅征收和司法事務(wù)。他們是不帶薪的準(zhǔn)官員，由地方提名，經(jīng)國家批準(zhǔn)確認(rèn)。鄉(xiāng)保一般按自己的意圖行事。他們處在國家與社會的交匯點(diǎn)上，具有兩副面孔?！幾渣S宗智《國家與社會的二元合一》材料三

《周禮》云：“五家為比，十家為聯(lián)……使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共，以受邦職，以役國事，以相葬埋。”比、聯(lián)等都是在血緣性聚落或居住區(qū)內(nèi)編排的地域性組織。歷代鄉(xiāng)里制度，無論發(fā)生什么變化，都聲稱遵從《周禮》確立的鄉(xiāng)里制度的基本原則?！幾贼斘髌妗吨袊糯l(xiāng)里制度研究》問題：（1）指出材料一所體現(xiàn)的秦鄉(xiāng)里制度的變化，并簡析其原因。（2）分析材料二中鄉(xiāng)保的“兩副面孔”。（3）綜合上述材料，概括中國古代基層治理的特點(diǎn)?？键c(diǎn)07洋務(wù)運(yùn)動8．（2022·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

徐建寅（1845-1901），科學(xué)家徐壽之子，從小研習(xí)“格致之學(xué)”，懷抱科學(xué)救國理想。早年效力于翻譯西方科學(xué)書籍，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。1874年，研制成功硝酸，產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于火藥制造。1875年，被任命為山東機(jī)器局總辦，營建兵工廠，“躬自創(chuàng)造，未嘗延用西人”，1879年，受命負(fù)責(zé)到歐洲考察造艦、兵工，“留心訪詢”，訂購艦只。在德國訂造的兩艘鐵甲船后來成為北洋艦隊(duì)的主力“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦和“定遠(yuǎn)”艦。在歐洲期間，還悉心考察近代工業(yè)技術(shù)和管理制度，所撰《歐游雜錄》詳細(xì)記錄了多種當(dāng)時世界上最先進(jìn)的制造工藝和設(shè)備，并繪制了許多草圖。這部書是近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一份珍貴資料，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，外國停止供應(yīng)火藥，他創(chuàng)辦火藥廠，親自試制無煙火藥，“日手杵臼，親自研煉”，很快獲得成功。后試驗(yàn)室不幸發(fā)生爆炸，他獻(xiàn)出了寶貴生命。——摘編自鐘叔河《走向世界：近代中國知識分子考察西方的歷史》（1）概括徐建寅對中國早期現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)。（2）簡述詹天佑、徐建寅等中國近代科學(xué)家的共同精神品質(zhì)。考點(diǎn)08農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革9．（2021·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

長期以來，我國農(nóng)村實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷的流通體制。1981年底召開的全國農(nóng)村工作會議提出，在農(nóng)副產(chǎn)品的購銷中實(shí)行合同制，通過合同將國家計(jì)劃和農(nóng)民生產(chǎn)協(xié)調(diào)起來。1983年開始，中央陸續(xù)制定調(diào)整農(nóng)副產(chǎn)品購銷的政策，逐步減少農(nóng)副產(chǎn)品統(tǒng)購派購的品種和數(shù)量，并采取多渠道經(jīng)營。1984年，農(nóng)業(yè)豐收導(dǎo)致全國性的“賣糧難”，改革流通體制，勢在必行。1985年，中共中央一號文件規(guī)定，“從今年起，除個別品種外，國家不再向農(nóng)民下達(dá)農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購派購任務(wù)，按照不同情況，分別實(shí)行合同定購和市場收購”。有關(guān)部門相繼出臺一系列針對統(tǒng)購派購制度的改革文件，規(guī)定：糧食、棉花、油料、烤煙、蠶繭、糖料等大宗農(nóng)副產(chǎn)品繼續(xù)由國家定價，實(shí)行合同定購，農(nóng)民完成合同定購任務(wù)后，可以自由購銷?！幾晕淞χ骶帯吨腥A人民共和國經(jīng)濟(jì)史》等（1）簡析20世紀(jì)80年代農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革的原因，并概括其內(nèi)容。（2）簡要評價20世紀(jì)80年代農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革。考點(diǎn)09社會主義現(xiàn)代化10．（2022·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

1938年，多次提出“現(xiàn)代化的軍事工業(yè)”“裝備的現(xiàn)代化”“軍隊(duì)現(xiàn)代化”等說法，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中明確指出，必須“努力于建設(shè)新軍知發(fā)展新的軍事工業(yè)”，并強(qiáng)調(diào)“軍新軍制離不了現(xiàn)代化，把技術(shù)條件增強(qiáng)起來”?！幾浴睹珴蓶|選集》等材料二

1954年9月，周恩來在政府工作報告中指出，我國要“建設(shè)成強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”?！幾浴督▏詠碇芏鱽砦母濉凡牧先?/p>

1964年12月，周恩來在全國人大三屆一次會議上宣布了實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的任務(wù)，即“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國”。——摘編自《周恩來選集》材料四

1979年9月，葉劍英在講話中指出：“我們要在改革和完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時……建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的必要條件?！薄幾浴度腥珪詠碇匾墨I(xiàn)選編》（1）結(jié)合時代背景，簡析材料一、二、三中“現(xiàn)代化”內(nèi)容變化的原因。（2）指出材料四中“現(xiàn)代化”目標(biāo)的新內(nèi)涵，并簡述其意義。11．（2023·廣東·高考真題）始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

我們中華民族在世界上貢獻(xiàn)，大都以為是老大而衰弱。今天我要問一問，究竟他果是長此老大衰弱而不能重振復(fù)興嗎？不的！從“五四”運(yùn)動以后，我們已經(jīng)感覺到這民族復(fù)活的動機(jī)了?！畲筢摗度朔N問題》（1924）材料二

欲求抗戰(zhàn)的最后勝利，欲求獨(dú)立自由幸福的新中國之實(shí)現(xiàn)，其在今天和將來，除應(yīng)加強(qiáng)我們內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線外，別無方法與途徑。這是挽救時局和復(fù)興中華的關(guān)鍵?！缎氯A日報》發(fā)刊詞（1938）材料三

如果要使革命進(jìn)行到底，那就是用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，不動搖地堅(jiān)持打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。這樣，就可以使中華民族來一個大翻身……——毛澤東《將革命進(jìn)行到底》（1948）材料四

團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提”；之后，“開始了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程”；十一屆三中全會以來，“賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)”?！幾越瓭擅裨诘谑稳珖泶髸系膱蟾妫?002）（1）解釋材料一中民族復(fù)活的“動機(jī)”。（2）根據(jù)材料二、三，概括全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興任務(wù)不同的原因。（3）黨的十六大報告第一次系統(tǒng)闡釋了中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯。根據(jù)材料四，簡述這一歷史邏輯的史實(shí)依據(jù)。1．（2025·廣東揭陽·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一商代和古蜀國的考古遺址中就曾發(fā)現(xiàn)象骨，只是北方的大象消失已久。宋朝時，廣東潮州、梅州一帶叢林密布，“群象止于其中”，但自北方來的人類陸續(xù)遷入此地，林地被辟為耕地，大象只得遠(yuǎn)徙。1547年，廣西大廉山“群象踐民稼，鄉(xiāng)士夫率其鄉(xiāng)民捕之，不三四日皆斃”。大象的厄運(yùn)還源自其商業(yè)用途：象牙被用來制作各種貴物；象鼻則是“堪作炙”的珍饈?！睹鲗?shí)錄》還記載了在戰(zhàn)爭中“陣既交，群象沖突而前”，戰(zhàn)后“象死者過半”。到了帝制時代晚期，野象在中國僅存于西南部邊境地區(qū)?！幾浴居ⅰ恳另伞洞笙蟮耐藚s：一部中國環(huán)境史》等材料二今天，大象在中國是國家一級保護(hù)動物。2020年云南自然保護(hù)區(qū)的野象異動遷徙，歷110天1300多千米，自在游歷了人類社會，引發(fā)民眾和媒體的廣泛關(guān)注。云南省“護(hù)象安民”，疏散群眾15萬多人次，投放象食近180噸。政府投保的野生動物公眾責(zé)任保險也迅速啟動對大象漫游過程中“受災(zāi)”民眾的賠付?！幾院聲r遠(yuǎn)《獸之美者：滇象北往與貢象南來（六）——基于歷史民族學(xué)的人象倫理關(guān)系考察》（1）根據(jù)材料一，指出我國古代野象生存狀態(tài)的變化，并從人象關(guān)系角度分析其原因。（2）根據(jù)材料二，概括當(dāng)前我國為保護(hù)野生大象采取的舉措。2．（2025·廣東汕頭·三模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

西夏文古稱番（蕃）書、番（蕃）文、河西字等，是11世紀(jì)初黨項(xiàng)族創(chuàng)制的文字，歷史上關(guān)于西夏文的創(chuàng)制存在不同的觀點(diǎn)。如下表所示：觀點(diǎn)記錄出處備注李德明時期創(chuàng)制說德明曉佛書、通法律、制蕃書（西夏文）十二卷，又制字若符篆（元）脫脫等《遼史·西夏外紀(jì)》李德明（981年—1032年）西夏國王，臣于宋。脫脫（1314年—1355年），元朝官員李元昊時期創(chuàng)制說元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整（元）脫脫等《宋史·夏國傳》李元昊（1003年—1048年）西夏王朝開國皇帝，1038年，建國號大夏，自稱皇帝。野利仁榮（？—1042年）西夏第一文士臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大漢衣冠，衣冠既就，文字既行，禮樂既張，器用既備（元）脫脫等《宋史·夏國傳》載元昊給宋朝所上表章風(fēng)角城皇帝（李元昊），以自國語言興起蕃禮，創(chuàng)造文字，翻譯經(jīng)典（西夏）西夏文撰寫的《妙法蓮華經(jīng)序》（野利仁榮）完成新制蕃文字，猶如水火利益大（西夏）沒息義顯《夫子功業(yè)歌》沒息義顯（生卒年不詳），西夏人，現(xiàn)存詩歌5首（李仁孝）始封制蕃字師野利仁榮為廣惠王（元）脫脫等《宋史·夏國傳》李仁孝（1124年—1193年）西夏仁宗，李元昊嫡玄孫——摘編自史金波《西夏文珍貴典籍史話》材料二

西夏文字創(chuàng)制后，朝廷設(shè)立“刻字司”，管理刻印機(jī)構(gòu)；設(shè)立蕃字院和漢學(xué)院，掌管西夏與周國王朝、地方政權(quán)的往來表奏、文書。如今發(fā)現(xiàn)的西夏文書有佛經(jīng)、道經(jīng)、儒家經(jīng)典、典章制度、審案文書、契約文書、借貸文約、表章奏疏、歷書占卜辭等，一些摩崖碑石、寺壁題款、錢幣印章、符牌器物上也都使用了西夏文字。例如，現(xiàn)存的西夏文文獻(xiàn)有《論語》《孝經(jīng)》《孟子》，還有記述貞觀年間唐太宗與其大臣談話的《貞觀政要》等?！幾允方鸩ā段飨奈母攀觥罚?）有學(xué)者推斷西夏文字創(chuàng)制的時間為李元昊時期，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明其推斷理由。（2）說明現(xiàn)存各類西夏文文獻(xiàn)對研究11-13世紀(jì)我國民族交融概況的史料價值。3．（2025·廣東汕頭·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐代官員常假：“諸元日、冬至并給假七日，寒食通清明給假四日，八月十五日、夏至及臘各三日，正月七日、十五日、晦日、春秋二社（祭祀土地）二月八日（佛教節(jié)日）三月三日（上巳節(jié)）四月八日（佛誕）五月五日（端午）三伏、七月七日（乞巧）十五日（中元）九月九日（重陽）十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬及每月旬并給休假一日。內(nèi)外官五月給田假（務(wù)農(nóng)事假），九月給授衣假（制寒衣假），分為兩番，各十五日。田假，若風(fēng)土異宜，種收不等，通隨給之。”“禮部奏請千秋節(jié)（唐玄宗生日）休假三日……從之?！薄按笫プ妫ㄖ咐献永疃┮远率迦战瞪?，請同四月八日佛生之時，休假一日?！薄獡?jù)《唐令拾遺·假寧令》《唐會要》等材料二

表唐代官員因私休假名目私家附廟四時祭祀省親拜掃（墓）冠禮婚假喪假病假人情天數(shù)5天，除程4天父母在，三年給30天，除程五年給10天，除程兒子冠禮3天五服周親冠禮1天，不給程五服周親冠禮1天，不給程官員結(jié)婚9天，除程按照遠(yuǎn)近關(guān)系分五種喪服，從年逆減至1天不等官員及五服內(nèi)周親疾病，并量給假五服周親遠(yuǎn)行久別，及諸急難，并量給假注釋：祔廟，指奉已故親人牌位于家廟；除程，指不包含行程時間；量給假，指酌情給假。——據(jù)《唐六典》等鱉理（1）依據(jù)以上材料，概括指出唐代官員休假制度的特點(diǎn)。（2）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代官員休假制度所體現(xiàn)的治國理政思想。4．（2025·廣東茂名·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

唐代對流內(nèi)官員的考課標(biāo)準(zhǔn)，包括為官道德和任職才能兩種。為官道德統(tǒng)一規(guī)定為“四善”；任職才能按照官員的不同職責(zé)分為“二十七最”?？颊n方法根據(jù)“四善”“二十七最”分別定為九個等級，其中“一最四善為上上……居官諂詐，貪濁有狀，為下下”。如果官員在任職期間有特別政績或有重大罪過，考校時可由考官“臨時量定”。流外官的考課標(biāo)準(zhǔn)和方法另有規(guī)定?！幾杂嗳A青主編《中國古代廉政制度史》等材料二

宋朝，體現(xiàn)封建官吏政治素質(zhì)與道德素養(yǎng)的“四善”，與唐并無不同；而對于官員治事績效“最”的要求，則不斷有所調(diào)整。熙寧、元豐年間，不再局限于“禮儀興行，為政教之最”這種空洞的標(biāo)準(zhǔn)，頒布了比較明確細(xì)致的條文，力求做到“凡職皆有課，凡課皆責(zé)實(shí)?！薄幾脏囆∧现墩n績·資格·考察——唐宋文官考核制度側(cè)談》等（1）根據(jù)材料一，概括唐朝官員“考課”制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出宋朝官員“考課”制度發(fā)展的趨勢。（3）綜合上述材料，評價唐宋官員“考課”制度。5．（2025·廣東深圳·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

趙宋讀書蔚然成風(fēng)。宋太祖“獨(dú)喜觀書，雖在軍中，手不釋卷”，他還曾說“今之武臣欲盡令讀書”。宋代書院等鄉(xiāng)黨之學(xué)發(fā)展，“學(xué)校之設(shè)遍天下”。北宋時，雕版印刷術(shù)被大量使用于書籍印制。許多宋版書籍圖文并茂、內(nèi)容完整，且傳播迅速，以至“家至戶到”“即日傳播”?！幾匀A小琴《文化自信視域下宋代群體閱讀意識、閱讀行為與閱讀文化探究》等材料二

宋代書院文人閱讀首重四書五經(jīng)，圍繞“詩賦經(jīng)義”的科舉閱讀也是書院文人閱讀的重要一環(huán)，但相對于官學(xué)而言，書院文人不拘于科舉之疇。朱熹鼓勵學(xué)子讀史，“《論》《孟》固當(dāng)讀，《六經(jīng)》亦當(dāng)讀，史書又不可不讀”“學(xué)經(jīng)以探圣人之心，考史以驗(yàn)時事之變”。書院眾儒均認(rèn)為疑則精進(jìn)，提倡以問激疑，有疑便問，多聞闕疑的深層次閱讀和學(xué)術(shù)上的切磋?！幾灶欐谩段幕瘓鲇蛳碌乃未鷷何娜碎喿x與當(dāng)代啟示》等（1）根據(jù)材料一，簡析“趙宋讀書蔚然成風(fēng)”的背景。（2）根據(jù)材料二，概括宋代書院文人閱讀主張的特點(diǎn)。6．（2025·廣東江門·一模）古代中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，水利建設(shè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中非常重要。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

木蘭陂建于北宋中期，由當(dāng)?shù)厥考潯笆膽簟惫餐鲑Y建成。與此同時，當(dāng)?shù)厥考澑鶕?jù)習(xí)慣形成的一套“以田贍陂”的制度，即“陂田制度”。后經(jīng)由地方官唐時升頒布《陂司規(guī)例》加以確定后，形成定制。此后元、明兩代地方官府均以制度的形式確保陂田制度的合理運(yùn)行，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其更加完善。木蘭陂區(qū)水利共同體工作運(yùn)行流程——摘編自何彥超《宋明時期木蘭陂陂田制度的特點(diǎn)及其歷史作用考述》材料二

清代部分時期云南水利碑刻所示工程情況年號執(zhí)政時間（年）年均水利工程數(shù)（項(xiàng)／年）順治1644-16610．11康熙1662-17220．92雍正1723-17351．38乾隆1736-17961．52嘉慶1796-18201．44——摘編自何斯民《從水利碑刻看清代云南的水利建設(shè)》（1）根據(jù)材料一、指出“陂田制度”所反映的水利治理特征。（2）根據(jù)材料二、簡述云南水利碑刻的史料價值，并說明云南水利建設(shè)受到重視的原因。7．（2025·廣東清遠(yuǎn)·二模）中國古代的服飾文化具有悠久的歷史和豐富多樣的風(fēng)格，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

魏晉南北朝到隋唐時期，形成了源自北方游牧民族服飾的常服系統(tǒng)（以幞頭、圓領(lǐng)缺胯袍和烏皮六合靴為核心）與繼承漢魏傳統(tǒng)衣冠制度的禮服系統(tǒng)（冕服、朝服和公服）并行的“雙軌制”結(jié)構(gòu)。這些成為唐代及后世中華集體記憶可視性符號之重要組成部分，推動了中華民族共同體文化認(rèn)同秩序的重構(gòu)?！幾蕴K日娜、李娟《多民族服飾融合與中華文化認(rèn)同》材料二

明代政權(quán)建立后，“悉命復(fù)衣冠如唐制”，以漢族傳統(tǒng)服裝為主體。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色；百官公服自南北朝以來紫色為貴，因《論語》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。不同品級不同顏色，另外還用“補(bǔ)子”表示品級，文官補(bǔ)子紋樣用禽鳥，武官用走獸。明代普通百姓衣著得到改善，服裝或長或短，或衫或裙，基本上承襲了舊傳統(tǒng)，且品種十分豐富?！幾陨驈奈摹⑼?《中國服飾史》（1）根據(jù)材料一，指出唐代服飾“雙軌制”的含義并簡述其意義。（2）根據(jù)材料二，概括明朝服飾的特點(diǎn)并簡析形成原因。8．（2025·廣東惠州·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

唐代詔令文書由中書省起草，門下省審核，尚書省執(zhí)行，形成相對成熟的起草章程、審核機(jī)制和運(yùn)行流程。尚書省對于文書的處理，按照其重要與否和繁復(fù)程度，分別規(guī)定不同的期限，并規(guī)定“延緩一日笞五十，十日徒一年”。地方上報文書分為重要文書、較為重要政事文書和日常政事文書三類，“事之大者奏聞，次中中書門下，小者各牒諸司處理?！蔽臅鴤鬟f主要依靠驛傳系統(tǒng)，普通詔令文書日行120里，皇帝敕書則“日行五百里”。——摘編自白壽彝主編《中國通史》材料二

清康熙年間的密奏文書稱為奏折，直接進(jìn)呈于皇帝，并由皇帝親筆批答，而不經(jīng)內(nèi)閣票擬和批紅。雍正時期，奏折應(yīng)用更加廣泛，軍機(jī)處逐漸成為全國文書政令的策源地及決策中心。清廷沿用明代貼黃制度，要求奏疏附百字摘要。至晚清，文書行政發(fā)生重大變化，設(shè)立了機(jī)要科、秘書科等新機(jī)構(gòu)；傳達(dá)方式上，光緒二十四年（1898年）規(guī)定“嗣后明降諭旨，均著由電報傳知，各省督撫即行遵照辦理”；外交文書形式亦因時局變革而調(diào)整?！幾怨＞?、卜憲群《中國古代文書行政與國家治理》（1）根據(jù)材料一，概括唐代文書行政的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二，指出清代文書行政相較于唐代的變化，并簡析其成因。9．（2025·廣東湛江·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

秦漢以來，確立皇權(quán)正統(tǒng)性的手段主要有四種：一是德運(yùn)（建立在五行學(xué)說基礎(chǔ)上），二是符讖，三是封禪，四是傳國璽。北宋中期，