五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題09材料分析題（中外結(jié)合）考點(diǎn)五年考情（2021-2025）中外結(jié)合（5年5考）2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、東亞文化圈、韓國(guó)·日本世界史2024年將中外歷史有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)考生理解“和平與發(fā)展”對(duì)世界的重要性、中國(guó)與世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)以人類命運(yùn)共同體為代表的“中國(guó)智慧、中國(guó)方案”對(duì)于世界的重大意義2023年考查宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；其它地區(qū)物種在美洲的推廣；古代中國(guó)商貿(mào)（隋唐至兩宋）2022年考查史學(xué)研究方法；史料價(jià)值；府院之爭(zhēng)與張勛復(fù)辟；第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)程2021年考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值；各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)（中國(guó)）1．（2025·北京·高考真題）區(qū)域·東亞材料一韓國(guó)高中自2012年開始實(shí)施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點(diǎn)。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。材料二日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國(guó)中朝野無(wú)別，萬(wàn)事皆獨(dú)采西洋近時(shí)之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細(xì)亞全洲之中，新立一機(jī)軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國(guó)不可猶豫，以待鄰國(guó)（指中國(guó)、朝鮮）之開明而共興亞細(xì)亞；寧脫其伍，與西洋之文明國(guó)共進(jìn)退?！辈牧先腥枕n三國(guó)共同編寫的《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過(guò)許多為了光明的未來(lái)而跨越國(guó)境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過(guò)去時(shí)代的積極面，而徹底反省以前的錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來(lái)。為了和平與發(fā)展，我們通過(guò)學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國(guó)人民的橋梁?！遍喿x上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬?duì)這句話的理解。【答案】理解：古代：以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成，遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。近代：日本“脫亞入歐”及殖民擴(kuò)張導(dǎo)致文化認(rèn)同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。當(dāng)代：三國(guó)通過(guò)共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動(dòng)從歷史反思到民間互動(dòng)的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶?！窘馕觥勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是古今現(xiàn)代的中日韓。根據(jù)材料“在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的‘東亞世界論’相似的觀點(diǎn)”“東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等?！笨芍诠糯?，以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成；再結(jié)合古代中日韓三國(guó)交流的媒介、日韓對(duì)中國(guó)文化的借鑒和發(fā)展等史實(shí)具體說(shuō)明為遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。根據(jù)材料“日本在明治維新之后，走上了‘脫亞入歐’的道路”“寧脫其伍，與西洋之文明國(guó)共進(jìn)退”可知，在近代，日本“脫亞入歐”及殖民擴(kuò)張導(dǎo)致文化認(rèn)同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。根據(jù)材料“中日韓三國(guó)共同編寫的《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》”“我們應(yīng)當(dāng)繼承過(guò)去時(shí)代的積極面，而徹底反省以前的錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來(lái)”再結(jié)合所學(xué)可知，在當(dāng)代，三國(guó)通過(guò)共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動(dòng)從歷史反思到民間互動(dòng)的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶。2．（2024·北京·高考真題）和平與發(fā)展材料一在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國(guó)合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會(huì)正義之上的新秩序的過(guò)渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)……當(dāng)前世界的特征是存在著不同的社會(huì)制度。與會(huì)國(guó)并不認(rèn)為這種不同構(gòu)成對(duì)穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法?！恫唤Y(jié)盟國(guó)家的國(guó)家或政府首腦會(huì)議宣言》（1961）材料二我們必須嘗試超越我們自己的日常爭(zhēng)吵（或談判）去看待危險(xiǎn)的長(zhǎng)期問(wèn)題。我們看到的是一個(gè)貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個(gè)濫用資源而不顧其再生的世界，一個(gè)武器生產(chǎn)和銷售超過(guò)任何時(shí)代的世界……南北之間無(wú)論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個(gè)共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)?！ㄊ澜玢y行成立的）國(guó)際發(fā)展問(wèn)題獨(dú)立委員會(huì)：《北方和南方：爭(zhēng)取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價(jià)值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)的倡議與行動(dòng)》（2023）（1）分析材料一和材料二對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。（2）中國(guó)為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供了“中國(guó)智慧、中國(guó)方案”。結(jié)合所學(xué)對(duì)材料三加以解釋。【答案】（1）認(rèn)識(shí)：材料一：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，應(yīng)秉持求同存異、和平共處原則。材料二：世界面臨多重挑戰(zhàn)，各國(guó)命運(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力。（2）解釋：當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問(wèn)題復(fù)雜并存，每個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。中國(guó)著眼于時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。在解決人類面臨的各種問(wèn)題的過(guò)程中積極探索、有效行動(dòng)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展。中國(guó)在推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)我國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家共同利益的同時(shí)，堅(jiān)持并推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)?！拘?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。認(rèn)識(shí)：材料一：根據(jù)材料得出“在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國(guó)合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會(huì)正義之上的新秩序的過(guò)渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)”得出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，根據(jù)材料“和平共處的原則，是代替‘冷戰(zhàn)’和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法”得出應(yīng)秉持求同存異、和平共處的原則。材料二：根據(jù)材料“我們看到的是一個(gè)貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個(gè)濫用資源而不顧其再生的世界，一個(gè)武器生產(chǎn)和銷售超過(guò)任何時(shí)代的世界”得出世界面臨多重挑戰(zhàn)，根據(jù)材料“南北之間無(wú)論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個(gè)共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)?！钡贸龈鲊?guó)命運(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力。【小問(wèn)2詳析】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。解釋：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從背景、內(nèi)容、影響三方面回答。根據(jù)材料“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵”得出背景是當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問(wèn)題復(fù)雜并存，每個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。根據(jù)材料“人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……”得出內(nèi)容是中國(guó)著眼于時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。在解決人類面臨的各種問(wèn)題的過(guò)程中積極探索、有效行動(dòng)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展。根據(jù)所學(xué)得出影響是中國(guó)在推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)我國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家共同利益的同時(shí)，堅(jiān)持并推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。3．（2024·北京·高考真題）柑橘與《橘錄》材料一中國(guó)是最早栽培柑橘類果樹的國(guó)家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運(yùn)柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專門售賣柑橘的市場(chǎng)“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實(shí)、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項(xiàng)環(huán)節(jié)。材料二15世紀(jì)以后，中國(guó)的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國(guó)。19世紀(jì)初，英國(guó)從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。中國(guó)良種的引進(jìn)，使歐美柑橘?gòu)乃幱?、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費(fèi)。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國(guó)植物學(xué)家施永格在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報(bào)》上發(fā)表，法國(guó)漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中國(guó)柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。【答案】（1）[——★參考答案★——]城市經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；士大夫的推動(dòng)；柑橘栽培專著的出現(xiàn)。（2）[——★參考答案★——]促進(jìn)了新的物種的出現(xiàn)；改變了歐美飲食格局、并形成商品化消費(fèi)；為世界柑橘著作的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。【小問(wèn)1詳析】本題屬于原因類材料分析題。根據(jù)材料“南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運(yùn)柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專門售賣柑橘的市場(chǎng)‘柑子團(tuán)’?！笨傻贸鞘薪?jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；根據(jù)材料“士大夫喜愛歌詠‘橙黃橘綠’，蘇軾自稱‘能手自接果木，尤好栽橘’?！笨傻檬看蠓虻耐苿?dòng)；根據(jù)材料“南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。”可得柑橘栽培專著的出現(xiàn)?！拘?wèn)2詳析】本題屬于影響類材料分析題。根據(jù)材料“15世紀(jì)以后，中國(guó)的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲，在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國(guó)。19世紀(jì)初，英國(guó)從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。”可知促進(jìn)了新的物種的出現(xiàn)；根據(jù)材料“使歐美柑橘?gòu)乃幱?、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費(fèi)。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園?！笨芍淖兞藲W美飲食格局、并形成商品化消費(fèi)；根據(jù)材料“《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報(bào)》上發(fā)表，法國(guó)漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》?！笨芍獮槭澜绺涕僦鞯陌l(fā)展奠定基礎(chǔ)。4．（2024·北京·高考真題）華工與第一次世界大戰(zhàn)第一次世界大戰(zhàn)期間，十幾萬(wàn)華工在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)從事艱苦工作，數(shù)千人獻(xiàn)出了寶貴生命。材料一關(guān)于一戰(zhàn)華工的部分研究資料文獻(xiàn)史料①威海市檔案館藏《英國(guó)威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》，1916年②威海市檔案館藏《英國(guó)駐濟(jì)南領(lǐng)事就勞工問(wèn)題致英國(guó)公使的信》，1916年③中國(guó)第二歷史檔案館藏《英法等國(guó)規(guī)定招工各項(xiàng)工資案》，1917年④《中國(guó)人力援助戰(zhàn)時(shí)法國(guó)》，《紐約時(shí)報(bào)》，1917年⑤威海市檔案館藏《華工出洋歌》，1917年⑥《旅法華工近狀》，《東方雜志》，1917年⑦《大戰(zhàn)中的中國(guó)：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對(duì)協(xié)約國(guó)的貢獻(xiàn)》，《亞洲》，1917年第8期⑧《華工團(tuán)二大隊(duì)第3902號(hào)華工給德國(guó)皇帝的信》（譯件），1918年⑨《國(guó)王與中國(guó)華工軍團(tuán)》，《英國(guó)周刊》，1919年⑩《華工在法與祖國(guó)的損益》，《華工周報(bào)》，1919年?《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》，《華工周報(bào)》，1919年?《英法華工歸國(guó)后之處置》，《民心周刊》，出版年不詳?《招聘護(hù)送華工回國(guó)沿途照料員章程》（中國(guó)駐巴黎總領(lǐng)事館發(fā)布），《旅歐周刊》，1920年?《華工歸國(guó)后該怎樣》，《華工雜志》，1920年其他資料?尼古拉斯·格里芬：《一戰(zhàn)中的英國(guó)華工軍團(tuán)》，《軍事事務(wù)》，1976年第3期?徐國(guó)琦：《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》，五洲傳播出版社，2007年版材料二探究主題甲華工赴歐的原因乙英法對(duì)華工的態(tài)度丙中國(guó)社會(huì)對(duì)華工的關(guān)注丁一戰(zhàn)后華工的境遇（1）按史料類型，將材料一中文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號(hào)。（2）參考材料一中的研究資料，從材料二中任選一個(gè)主題，說(shuō)明選題意義，擬定研究提綱，列出3—5個(gè)相關(guān)參考資料的序號(hào)。要求：選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。【答案】（1）分類：官方檔案①③?；書信②⑧；報(bào)刊報(bào)道④⑥⑦⑨⑩???；個(gè)人著作??；民間口碑資料⑤。（2）主題：華工赴歐的原因。意義：研究一戰(zhàn)期間華工出國(guó)的原因，有助于我們進(jìn)一步了解20世紀(jì)前期的世界和中國(guó)；辯證認(rèn)知北洋軍閥政府的內(nèi)政外交；深化提升綜合國(guó)力對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)重要性的認(rèn)知；了解現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活的影響。提綱：1，一戰(zhàn)爆發(fā)與進(jìn)程2，英法招徠華工3，華工出國(guó)4，華工在一戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)。參考資料：①②③⑤⑦?！拘?wèn)1詳析】（1）分類：通過(guò)觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文獻(xiàn)資料的名稱和出處對(duì)其進(jìn)行分類，可得出《英國(guó)威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》《英法等國(guó)規(guī)定招工各項(xiàng)工資案》和《招聘護(hù)送華工回國(guó)沿途照料員章程》，即①③?為政府文件，屬于官方文檔，《英國(guó)駐濟(jì)南領(lǐng)事就勞工問(wèn)題致英國(guó)公使的信》和《華工團(tuán)二大隊(duì)第3902號(hào)華工給德國(guó)皇帝的信》即②⑧屬于公私書信，而標(biāo)有期刊出處的《中國(guó)人力援助戰(zhàn)時(shí)法國(guó)》《旅法華工近狀》《大戰(zhàn)中的中國(guó)：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對(duì)協(xié)約國(guó)的貢獻(xiàn)》《國(guó)王與中國(guó)華工軍團(tuán)》《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》《英法華工歸國(guó)后之處置》《華工歸國(guó)后該怎樣》即④⑥⑦⑨⑩???即均為報(bào)刊報(bào)道，尼古拉斯·格里芬的《一戰(zhàn)中的英國(guó)華工軍團(tuán)》和徐國(guó)琦的《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》即??屬于個(gè)人整理編撰的著作，最后的《華工出洋歌》即編號(hào)⑤則屬于民間流傳的口碑資料?！拘?wèn)2詳析】（2）描述：首先觀察材料二中文字，從中選一個(gè)主題，如選擇甲即華工赴歐的原因；確定主題后，結(jié)合歷史背景，說(shuō)明選題意義，如明確研究一戰(zhàn)期間華工出國(guó)的原因，有助于我們進(jìn)一步了解20世紀(jì)前期的世界和中國(guó)，辯證認(rèn)知北洋軍閥政府的內(nèi)政外交，從而運(yùn)用唯物史觀，深化提升綜合國(guó)力對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要性等認(rèn)識(shí)，了解現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活的影響等；接下來(lái)，按照要求，為個(gè)人所選主題擬定研究提綱，如圍繞主題華工赴歐的原因，可從一戰(zhàn)爆發(fā)與進(jìn)程、英法招徠華工、華工出國(guó)和華工在一戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)等四個(gè)方面入手；最后，列出研究主題所需要的相關(guān)參考資料的序號(hào)；如研究華工赴歐的原因，需要的參考資料主要有①②③⑤⑦；整個(gè)解題過(guò)程須注意，選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。5．（2024·北京·高考真題）“自寫真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國(guó)古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái)。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來(lái)，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來(lái)。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢保瑐惒室蝗司蛣?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。【答案】示例：中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒。明清時(shí)期，自畫像數(shù)量增多，寫實(shí)風(fēng)格明顯，畫中人物獨(dú)立呈現(xiàn)，畫家追求表達(dá)自我。這折射出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個(gè)性發(fā)展的社會(huì)思潮。15—17世紀(jì)的西方，自畫像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?。畫中人物?dú)立呈現(xiàn)，寫實(shí)風(fēng)格突出，借助簽名強(qiáng)調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征。【解析】本題為開放性題目，言之有理即可。首先要認(rèn)真閱讀材料信息，然后結(jié)合材料中涉及的中國(guó)古代和西方古代相關(guān)知識(shí)，圍繞“15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征”擬定一個(gè)具體的論題，再次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)更闡述。論題：依據(jù)材料中明清時(shí)期部分文人自畫像和文藝復(fù)興時(shí)期部分西方畫家自畫像的內(nèi)容，得出15—17世紀(jì)中西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)家思想和藝術(shù)創(chuàng)作的影響，由此得出“中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒”。闡釋：可結(jié)合明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工商業(yè)發(fā)展的狀況、西方技術(shù)進(jìn)步與繪畫理論創(chuàng)新、文藝復(fù)興的影響等角度分析論證。5．（2020年）20．“茶”字發(fā)音的傳播史材料一茶起源于中國(guó)，漢唐時(shí)期即開始對(duì)外傳播。在漢語(yǔ)中“茶”有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易的擴(kuò)展，“茶”字的不同發(fā)音傳入亞、非、歐等地。北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時(shí)期，荷蘭、英國(guó)主要從廈門進(jìn)口茶葉。英、荷語(yǔ)言中本無(wú)茶葉一詞，于是直接借用廈門發(fā)音，將“茶”讀作tea。材料二“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖（1）讀上圖，cha與tea發(fā)音系統(tǒng)分別分布在哪些地區(qū)？（2）不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。結(jié)合所學(xué)分析不同發(fā)音系統(tǒng)形成的歷史原因。【答案】示例（1）cha：東亞、東南亞、中亞、西亞；非洲北部和東部（東非）；東歐、葡萄牙。tea：東南亞南部（馬來(lái)群島）；非洲南部和西部海岸；西歐和北歐等。（2）中國(guó)古代絲綢之路發(fā)達(dá)，茶葉從中國(guó)長(zhǎng)安等地出發(fā)，經(jīng)陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉(zhuǎn)銷到東歐和東非地區(qū)。cha的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。新航路開辟后，歐洲主要商路和貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿(mào)易商路。葡萄牙主要從澳門進(jìn)口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些地區(qū)形成了cha的發(fā)音。荷蘭、英國(guó)多從廈門進(jìn)口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、西非和西歐地區(qū)，于是由廈門方言形成的tea的發(fā)音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳到這些地區(qū)?！窘馕觥浚?）地區(qū)：根據(jù)材料中的圖例及傳播路線可知，cha的發(fā)音主要分布在東亞、東南亞、中亞、西亞，非洲北部和東部（東非）和東歐、葡萄牙。；tea的發(fā)音主要分布東南亞南部（馬來(lái)群島），非洲南部和西部海岸及西歐和北歐等。（2）原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，cha的發(fā)音分布主要和絲綢之路開通、新航路開辟引起的貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移有關(guān)；tea的發(fā)音主要早期殖民擴(kuò)張有關(guān)。1．（2025·北京大興·三模）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與材料一

在帝國(guó)主義時(shí)代，東方擁有豐富的自然資源和大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，是帝國(guó)主義的后方。十月革命后，列寧多次強(qiáng)調(diào)，能夠把新生的蘇維埃俄國(guó)從困難中拯救出來(lái)的是全歐洲的革命。1919年共產(chǎn)國(guó)際成立后，便擬定了在歐洲加速社會(huì)主義革命到來(lái)的“直接戰(zhàn)略進(jìn)攻”。匈牙利、德國(guó)等歐洲國(guó)家掀起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)潮，但很快陷入低谷。就在此時(shí)，亞洲被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)開始高漲。在這種情況下，共產(chǎn)國(guó)際開始把更多的注意力轉(zhuǎn)向東方?！幾岳枋兰t《共產(chǎn)國(guó)際東方戰(zhàn)略與中國(guó)北方大革命運(yùn)動(dòng)》材料二

1919年3月共產(chǎn)國(guó)際成立后，就派人到各國(guó)訪賢，做工作?！袊?guó)有五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助和推動(dòng)下，很快成立了。……在共產(chǎn)國(guó)際、斯大林的理論分析和形勢(shì)估計(jì)的影響下，1927年11月擴(kuò)大會(huì)議就搞了盲動(dòng)主義，號(hào)召到處暴動(dòng)?！?935年7～8月，共產(chǎn)國(guó)際召開了第七次代表大會(huì)，當(dāng)時(shí)通過(guò)了一個(gè)決議，一般不干涉各國(guó)黨的內(nèi)部事務(wù)。……共產(chǎn)國(guó)際搞反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，和中國(guó)搞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相合。后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)，對(duì)我們黨的干涉就很少了。到了1943年，共產(chǎn)國(guó)際就解散了?！鶕?jù)《周恩來(lái)選集》整理材料三

從整個(gè)國(guó)際共運(yùn)來(lái)看，中蘇兩黨圍繞一系列重大問(wèn)題展開爭(zhēng)論，推動(dòng)了各國(guó)開始嘗試把馬克思列寧主義的普遍原理同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，力求自主地解決本國(guó)革命和建設(shè)的新問(wèn)題。——摘編自李明斌《中蘇大論戰(zhàn)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究》（1）依據(jù)材料一，概括20世紀(jì)初社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中所涉及的重大時(shí)代議題。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，指出對(duì)世界民族民主運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展。（3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析新民主主義革命時(shí)期獨(dú)立探索革命的歷程及其歷史意義。【答案】（1）時(shí)代議題：帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、第一次世界大戰(zhàn)、歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、亞非拉民族民主革命、世界殖民體系的形成。（2）新發(fā)展：開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新道路，為殖民地半殖民地國(guó)家的革命提供新范式。毛澤東思想的形成，為亞非拉的斗爭(zhēng)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命推動(dòng)了亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的開展，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。在實(shí)踐中發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，為國(guó)際反法西斯斗爭(zhēng)提供重要經(jīng)驗(yàn)。（3）歷程：1927年，吸取城市中心論失敗的教訓(xùn)，毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路，促使黨開始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。1935年吸取第五次反圍剿失敗的教訓(xùn)，召開遵義會(huì)議，確立以毛澤東為代表的馬克思主義路線在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，首次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)下獨(dú)立自主解決黨內(nèi)問(wèn)題。1935年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在瓦窯堡會(huì)議提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與共產(chǎn)國(guó)際七大反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線策略相合，但在敵后根據(jù)地依據(jù)國(guó)情建立邊區(qū)政府，實(shí)行“三三制”原則，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，體現(xiàn)了黨依據(jù)實(shí)際獨(dú)立自主解決革命問(wèn)題。意義：確立“實(shí)事求是”的思想路線，形成了毛澤東思想；挽救了革命危局，指引新民主主義革命走向勝利?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是20世紀(jì)初的世界。時(shí)代議題：根據(jù)材料一“在帝國(guó)主義時(shí)代，東方擁有豐富的自然資源和大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，是帝國(guó)主義的后方”可知，材料指出帝國(guó)主義對(duì)殖民地資源的掠奪本質(zhì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)末第二次工業(yè)革命加劇列強(qiáng)發(fā)展不平衡，引發(fā)爭(zhēng)奪殖民地的矛盾，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)，由此可得出，世界殖民體系的形成、帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、第一次世界大戰(zhàn)；根據(jù)材料一“十月革命后……把新生的蘇維埃俄國(guó)從困難中拯救出來(lái)的是全歐洲的革命”可知，材料強(qiáng)調(diào)列寧主張通過(guò)歐洲革命鞏固蘇維埃政權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1918年德國(guó)十一月革命推翻帝制、1919年匈牙利建立蘇維埃共和國(guó)，但均遭鎮(zhèn)壓，由此可得出，歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；根據(jù)材料一“亞洲被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)開始高漲……共產(chǎn)國(guó)際轉(zhuǎn)向東方”可知，材料描述歐洲革命低谷時(shí)期亞洲運(yùn)動(dòng)興起，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，巴黎和會(huì)暴露殖民霸權(quán)本質(zhì)，加速亞非拉覺(jué)醒，共產(chǎn)國(guó)際二大通過(guò)《民族與殖民地問(wèn)題提綱》，確立“世界革命需聯(lián)合被壓迫民族”方針，由此可得出，亞非拉民族民主革命。（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是20世紀(jì)的中國(guó)和世界。新發(fā)展：根據(jù)材料一“共產(chǎn)國(guó)際開始把更多的注意力轉(zhuǎn)向東方”和材料二“中國(guó)有五四運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)，在共產(chǎn)國(guó)際幫助下成立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，毛澤東基于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)實(shí)際，在秋收起義后轉(zhuǎn)向井岡山建立農(nóng)村根據(jù)地，提出“農(nóng)村包圍城市”理論，由此可得出，開創(chuàng)”農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)“的新道路，為殖民地半殖民地國(guó)家的革命提供新范式。根據(jù)材料二“1943年共產(chǎn)國(guó)際解散”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)破除對(duì)蘇聯(lián)的教條依賴，毛澤東思想正式形成，系統(tǒng)闡述新民主主義革命理論，由此可得出，毛澤東思想的形成，為亞非拉的斗爭(zhēng)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國(guó)新民主主義革命勝利，動(dòng)搖全球殖民體系根基，萬(wàn)隆會(huì)議上周恩來(lái)提出“求同存異”，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，推動(dòng)民族獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合反霸，由此可得出，領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命推動(dòng)了亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的開展，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。根據(jù)材料二信息“共產(chǎn)國(guó)際七大一般不干涉各國(guó)黨內(nèi)事務(wù)……與我們搞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共將國(guó)際方針本土化——瓦窯堡會(huì)議確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成國(guó)共二次合作，相比共產(chǎn)國(guó)際原版策略更靈活，由此可得出，在實(shí)踐中發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，為國(guó)際反法西斯斗爭(zhēng)提供重要經(jīng)驗(yàn)。（3）本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是近代中國(guó)。歷程：根據(jù)材料二“1927年11月擴(kuò)大會(huì)議搞盲動(dòng)主義……號(hào)召到處暴動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，共產(chǎn)國(guó)際指令導(dǎo)致中共“盲動(dòng)主義”失敗，毛澤東在秋收起義后放棄進(jìn)攻長(zhǎng)沙，率部進(jìn)軍井岡山，建立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，并發(fā)表《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，由此可得出，1927年，吸取城市中心論失敗的教訓(xùn)，毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路，促使黨開始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。根據(jù)材料二“1935年7-8月共產(chǎn)國(guó)際七大……一般不干涉各國(guó)黨內(nèi)事務(wù)”和遵義會(huì)議史實(shí)，共產(chǎn)國(guó)際七大雖減少干預(yù)，但此前仍遙控中共決策，結(jié)合所學(xué)，遵義會(huì)議在長(zhǎng)征途中批判“左”傾錯(cuò)誤，取消博古、李德軍事指揮權(quán)，選舉毛澤東為政治局常委，首次獨(dú)立解決軍事和組織問(wèn)題，由此可得出，1935年吸取第五次反圍剿失敗的教訓(xùn)，召開遵義會(huì)議，確立以毛澤東為代表的馬克思主義路線在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，首次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)下獨(dú)立自主解決黨內(nèi)問(wèn)題。根據(jù)材料二“共產(chǎn)國(guó)際搞反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線……和中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相合”并結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)踐，材料顯示雙方皆推統(tǒng)一戰(zhàn)線，結(jié)合所學(xué)，中共在瓦窯堡會(huì)議提出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，但拒絕共產(chǎn)國(guó)際“一切經(jīng)過(guò)國(guó)民黨”指示，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則；在根據(jù)地創(chuàng)建“三三制”政權(quán)，超越共產(chǎn)國(guó)際的階級(jí)聯(lián)合框架，由此可得出，1935年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在瓦窯堡會(huì)議提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與共產(chǎn)國(guó)際七大反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線策略相合，但在敵后根據(jù)地依據(jù)國(guó)情建立邊區(qū)政府，實(shí)行“三三制”原則，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，體現(xiàn)了黨依據(jù)實(shí)際獨(dú)立自主解決革命問(wèn)題。意義：根據(jù)材料三“各國(guó)開始嘗試把馬列主義同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，延安整風(fēng)破除對(duì)蘇聯(lián)教條依賴，中共七大確立毛澤東思想為指導(dǎo)思想，《新民主主義論》系統(tǒng)闡述中國(guó)革命階段論，由此可得出，確立“實(shí)事求是”的思想路線，形成了毛澤東思想；根據(jù)材料三“自主地解決本國(guó)革命和建設(shè)的新問(wèn)題”并結(jié)合所學(xué)可得出，挽救了革命危局，指引新民主主義革命走向勝利。2．（2025·北京朝陽(yáng)·二模）治理智慧材料一

自雍正年間起，清廷陸續(xù)在苗疆設(shè)立府、廳、州、縣，派遣軍隊(duì)駐防，興辦義學(xué)，推廣農(nóng)耕技術(shù)。乾隆時(shí)期，《皇清職貢圖》繪制了各地民族的服飾風(fēng)俗，并注明：“雖言語(yǔ)嗜好不同，皆我朝赤子，教以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)，俾各安其俗”。材料二

查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期對(duì)羅馬法進(jìn)行全面的整理和編纂，《法學(xué)總論》是這一宏大工程的一部分。在對(duì)法律的基本概念闡釋中提出：“每個(gè)民族為了自身治理制定的法律，是該國(guó)特有的，稱為市民法。而基于自然理性為全人類制定的法律，則被所有民族共同遵守，稱為萬(wàn)民法，因?yàn)樗m用于所有民族。”這體現(xiàn)了“醫(yī)生根據(jù)體質(zhì)調(diào)整藥方”的靈活原則。（1）根據(jù)材料一、二，分別概括清朝與羅馬統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)多元文化的治理策略，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）二者的治理策略對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理有何啟示？【答案】（1）清朝：（策略）強(qiáng)化中央集權(quán)，尊重民族習(xí)俗，通過(guò)教化和經(jīng)濟(jì)開發(fā)促進(jìn)邊疆與內(nèi)地的“一體化”；（成因）歷代大一統(tǒng)國(guó)家治理模式與“因俗而治”的成功經(jīng)驗(yàn)；清代疆域遼闊，需妥善處理中央集權(quán)與地方差異性的平衡關(guān)系。羅馬：（策略）：羅馬法是羅馬統(tǒng)治的重要工具；市民法和萬(wàn)民法體現(xiàn)了法律的適應(yīng)性和靈活性原則；（成因）羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)以來(lái)，法律制度日益完善；地跨歐亞非三大洲，民族構(gòu)成多元，商品交流頻繁，要根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境和治理需求進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。（2）強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同與秉持“求同存異”的理念；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)統(tǒng)一性與多樣性；融合本土傳統(tǒng)與發(fā)展需求；實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展、穩(wěn)定與變革的和諧統(tǒng)一等?！窘馕觥浚?）本題是對(duì)比和背景題。時(shí)空是清朝的中國(guó)和查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期的羅馬。清朝：第一小問(wèn)策略，根據(jù)材料一“在苗疆設(shè)立府、廳、州、縣，派遣軍隊(duì)駐防，興辦義學(xué)，推廣農(nóng)耕技術(shù)。乾隆時(shí)期，《皇清職貢圖》繪制了各地民族的服飾風(fēng)俗，并注明：‘雖言語(yǔ)嗜好不同，皆我朝赤子，教以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)，俾各安其俗’”可知，強(qiáng)化中央集權(quán)，尊重民族習(xí)俗，通過(guò)教化和經(jīng)濟(jì)開發(fā)促進(jìn)邊疆與內(nèi)地的“一體化”；第二小問(wèn)成因，根據(jù)所學(xué)從歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要兩方面分析可得出，歷代大一統(tǒng)國(guó)家治理模式與“因俗而治”的成功經(jīng)驗(yàn)；清代疆域遼闊，需妥善處理中央集權(quán)與地方差異性的平衡關(guān)系。羅馬：第一小問(wèn)策略，根據(jù)材料二“每個(gè)民族為了自身治理制定的法律，是該國(guó)特有的，稱為市民法。而基于自然理性為全人類制定的法律，則被所有民族共同遵守，稱為萬(wàn)民法，因?yàn)樗m用于所有民族?！笨芍?，羅馬法是羅馬統(tǒng)治的重要工具；根據(jù)材料二“‘醫(yī)生根據(jù)體質(zhì)調(diào)整藥方’的靈活原則”市民法和萬(wàn)民法體現(xiàn)了法律的適應(yīng)性和靈活性原則；第二小問(wèn)成因，根據(jù)材料二“查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期對(duì)羅馬法進(jìn)行全面的整理和編纂”和所學(xué)可得出，羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)以來(lái)，法律制度日益完善；根據(jù)所學(xué)可得出，地跨歐亞非三大洲，民族構(gòu)成多元，商品交流頻繁，要根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境和治理需求進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。（2）本題是認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是現(xiàn)代的中國(guó)和世界。根據(jù)材料一“雖言語(yǔ)嗜好不同，皆我朝赤子”、材料二“被所有民族共同遵守”和所學(xué)可知，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同與秉持“求同存異”的理念；根據(jù)材料一“教以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)，俾各安其俗”、材料二“每個(gè)民族為了自身治理制定的法律，是該國(guó)特有的”“稱為萬(wàn)民法，因?yàn)樗m用于所有民族”和所學(xué)可知，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)統(tǒng)一性與多樣性；根據(jù)材料一“繪制了各地民族的服飾風(fēng)俗”“教以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)”和所學(xué)可知，融合本土傳統(tǒng)與發(fā)展需求；根據(jù)材料一“派遣軍隊(duì)駐防，興辦義學(xué)，推廣農(nóng)耕技術(shù)”“教以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)”、材料二“對(duì)羅馬法進(jìn)行全面的整理和編纂”“‘醫(yī)生根據(jù)體質(zhì)調(diào)整藥方’的靈活原則”和所學(xué)可知，實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展、穩(wěn)定與變革的和諧統(tǒng)一等。3．（2025·北京東城·一模）鋼筆材料一

歐洲自中世紀(jì)以來(lái)，鵝毛筆是主要書寫工具，與許多歷史人物有不解之緣，他們?cè)诩抑叙B(yǎng)了許多鵝來(lái)滿足書寫的需要，伏爾泰甚至被“譽(yù)為”鵝的天敵。狄更斯曾寫道：“這種修理和制作的過(guò)程占據(jù)了我所有的閑暇時(shí)間……我和壞掉的鵝毛筆之間有一場(chǎng)永不停歇的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?803年，英國(guó)工匠懷斯制作出第一支鋼筆。1809年，英國(guó)頒發(fā)了一批與鋼筆相關(guān)的專利證書。1822年，英國(guó)工匠吉洛特改造了沖壓機(jī)，使機(jī)器能夠方便地切割鋼筆毛坯，他還通過(guò)清洗、拋光等預(yù)處理，改善了筆尖的質(zhì)量。19世紀(jì)后半期，橡膠制品的改良使鋼筆有了更好的儲(chǔ)墨手段，化工技術(shù)的進(jìn)步使人們研制出了無(wú)沉淀的墨水。19世紀(jì)晚期，鋼筆逐漸成為歐洲學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)書寫工具。材料二

20世紀(jì)初，鋼筆被外商、留學(xué)生帶入中國(guó)，因其攜帶方便、書寫便利，成為知識(shí)分子的日常書寫工具。這也引發(fā)了“毛筆與鋼筆之爭(zhēng)”。教育家沈尹默曾言：“（鋼筆）書寫單調(diào)，無(wú)法表現(xiàn)中國(guó)書畫的神韻”“毛筆是中華藝術(shù)的靈魂。”魯迅在《論毛筆之類》中寫道：“假如我們能夠悠悠然……磨墨揮毫的話，那么羊毫和松煙當(dāng)然也很不壞……不過(guò)，事情要做得快，字要寫得多……它敵不過(guò)鋼筆和墨水?！?0世紀(jì)20-30年代，一些中國(guó)商人也開始在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦鋼筆廠，如國(guó)益、華孚等制筆廠，與美國(guó)派克等品牌競(jìng)爭(zhēng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。中國(guó)廠家還研制出特制的硬筆書法鋼筆，能輕易地寫出如毛筆的提頓、出鋒、回筆的感覺(jué)，不僅滿足了國(guó)人的需要，更推動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展?！陨喜牧险幾岳钏歼_(dá)《自帶奢侈屬性的鋼筆》等（1）閱讀材料一，結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析19世紀(jì)以來(lái)鋼筆替代鵝毛筆成為歐洲主要書寫工具的原因。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，評(píng)述20世紀(jì)上半期鋼筆在我國(guó)的流行和發(fā)展?！敬鸢浮浚?）鵝毛筆制作復(fù)雜且不經(jīng)久耐用，成本較高。工業(yè)革命中機(jī)器的使用、化學(xué)工業(yè)的發(fā)展以及專利的保護(hù)，推動(dòng)了制筆、墨水等技術(shù)的進(jìn)步，不僅使鋼筆更便于書寫，還能大量生產(chǎn)。工業(yè)革命推動(dòng)了教育的普及，鋼筆滿足了大眾書寫的需求。（2）示例：20世紀(jì)初，隨著中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)，鋼筆因其便利性得到了知識(shí)分子的接受。這是新興工業(yè)文明在我國(guó)傳播的一個(gè)縮影。“毛筆與鋼筆之爭(zhēng)”不僅是使用什么書寫工具的討論，更是中華傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化碰撞的寫照。鋼筆的流行推動(dòng)了中國(guó)鋼筆廠的建立。書法鋼筆的創(chuàng)制，推動(dòng)了硬筆書法藝術(shù)的形成。這不僅反映了近代民族工業(yè)的發(fā)展、實(shí)業(yè)救國(guó)的時(shí)代浪潮，同時(shí)也體現(xiàn)出中華文化積極吸納外來(lái)文化、豐富和發(fā)展自身的特點(diǎn)。【解析】（1）本題是原因題。時(shí)空：19世紀(jì)以來(lái)的歐洲。原因：根據(jù)材料“這種修理和制作的過(guò)程占據(jù)了我所有的閑暇時(shí)間……我和壞掉的鵝毛筆之間有一場(chǎng)永不停歇的戰(zhàn)爭(zhēng)”“他們?cè)诩抑叙B(yǎng)了許多鵝來(lái)滿足書寫的需要”，可知鵝毛筆制作復(fù)雜且不經(jīng)久耐用，成本較高；根據(jù)材料“1803年，英國(guó)工匠懷斯制作出第一支鋼筆。1809年，英國(guó)頒發(fā)了一批與鋼筆相關(guān)的專利證書”“1822年，英國(guó)工匠吉洛特改造了沖壓機(jī)，使機(jī)器能夠方便地切割鋼筆毛坯，他還通過(guò)清洗、拋光等預(yù)處理，改善了筆尖的質(zhì)量”“19世紀(jì)后半期，橡膠制品的改良使鋼筆有了更好的儲(chǔ)墨手段，化工技術(shù)的進(jìn)步使人們研制出了無(wú)沉淀的墨水”，可知工業(yè)革命中機(jī)器的使用、化學(xué)工業(yè)的發(fā)展以及專利的保護(hù)，推動(dòng)了制筆、墨水等技術(shù)的進(jìn)步，不僅使鋼筆更便于書寫，還能大量生產(chǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的開展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了教育的普及，更多人有書寫需求，鋼筆滿足了大眾書寫的需求。（2）本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空：20世紀(jì)上半期的中國(guó)。評(píng)述：根據(jù)材料“20世紀(jì)初，鋼筆被外商、留學(xué)生帶入中國(guó)，因其攜帶方便、書寫便利，成為知識(shí)分子的日常書寫工具”，可知20世紀(jì)初，隨著中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)，鋼筆憑借其攜帶方便、書寫便利的特點(diǎn)，得到了知識(shí)分子的接受；根據(jù)材料“（鋼筆）書寫單調(diào)，無(wú)法表現(xiàn)中國(guó)書畫的神韻”“毛筆是中華藝術(shù)的靈魂”以及“假如我們能夠悠悠然……磨墨揮毫的話，那么羊毫和松煙當(dāng)然也很不壞……不過(guò)，事情要做得快，字要寫得多……它敵不過(guò)鋼筆和墨水”，可知“毛筆與鋼筆之爭(zhēng)”不僅僅是書寫工具的討論，從更深層次來(lái)看，這是中華傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化碰撞的寫照；根據(jù)材料“20世紀(jì)20-30年代，一些中國(guó)商人也開始在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦鋼筆廠，如國(guó)益、華孚等制筆廠，與美國(guó)派克等品牌競(jìng)爭(zhēng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”，可知鋼筆的流行推動(dòng)了中國(guó)鋼筆廠的建立，這反映了近代民族工業(yè)在外國(guó)產(chǎn)品沖擊下的發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)了實(shí)業(yè)救國(guó)的時(shí)代浪潮；根據(jù)材料“中國(guó)廠家還研制出特制的硬筆書法鋼筆，能輕易地寫出如毛筆的提頓、出鋒、回筆的感覺(jué)，不僅滿足了國(guó)人的需要，更推動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展”，可知書法鋼筆的創(chuàng)制，推動(dòng)了硬筆書法藝術(shù)的形成，這體現(xiàn)出中華文化積極吸納外來(lái)文化、豐富和發(fā)展自身的特點(diǎn)。4．（2025·北京東城·二模）現(xiàn)代化材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，拉丁美洲進(jìn)入以出口帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化起步階段，各國(guó)出口產(chǎn)品為其主要生產(chǎn)商品。1913年前后拉丁美洲主要國(guó)家出口情況國(guó)家第一產(chǎn)品及份額第二產(chǎn)品及份額第一大市場(chǎng)及份額第二大市場(chǎng)及份額巴西咖啡62．3%橡膠15．9%美國(guó)32．2%德國(guó)14．0%智利硝酸鹽（化工原料）71．3%銅7．0%英國(guó)38．9%美國(guó)21．3%古巴蔗糖72．0%煙草19．5%美國(guó)79．7%英國(guó)11．2%19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初拉丁美洲大事表年份事件概況1877尼加拉瓜《流浪者法案》出臺(tái)允許大莊園主以低廉價(jià)格購(gòu)買原住民土地，并征用無(wú)地者進(jìn)行勞作1879—1883南美太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)玻利維亞、秘魯、智利三國(guó)因領(lǐng)土糾紛爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)1896卡努杜斯農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)巴西卡努杜斯地區(qū)的農(nóng)民為反抗大莊園主掠奪土地和奴役性勞動(dòng)，開展武裝斗爭(zhēng)1902委內(nèi)瑞拉債務(wù)危機(jī)委內(nèi)瑞拉與英、德、意三國(guó)發(fā)生債務(wù)糾紛，三國(guó)出兵迫使委內(nèi)瑞拉每年將30%的關(guān)稅收入用于償還債務(wù)1903《美巴條約》簽訂美國(guó)煽動(dòng)巴拿馬從哥倫比亞分離，并趁機(jī)獲得“永久使用、占領(lǐng)和控制”巴拿馬運(yùn)河的權(quán)利——據(jù)林被甸、董經(jīng)勝《拉丁美洲史》等整理材料二在逐步地……實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，即實(shí)行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)?！?955年毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。——1992年鄧小平南方談話共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化?！覀兘?jīng)過(guò)接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，我國(guó)發(fā)展站在了更高歷史起點(diǎn)上。我們堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)?！?022年中共二十大報(bào)告（1）閱讀材料一，從現(xiàn)代化的角度，評(píng)述拉丁美洲發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。（2）自新中國(guó)成立后堅(jiān)持不懈地探索實(shí)現(xiàn)共同富裕之路。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)這一探索的理解?！敬鸢浮浚?）拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，出口商品主要為農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)原料，且出口市場(chǎng)主要為歐美國(guó)家，使得拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)高度依附資本主義世界市場(chǎng)，無(wú)法建立獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。歐美列強(qiáng)的政治干涉和經(jīng)濟(jì)侵略，破壞了拉美國(guó)家的主權(quán)，使其不能獨(dú)立開展現(xiàn)代化建設(shè)。土地集中和對(duì)底層民眾的盤剝，激化了社會(huì)矛盾，加上拉美各國(guó)的領(lǐng)土爭(zhēng)端與戰(zhàn)爭(zhēng)，使其現(xiàn)代化建設(shè)缺乏內(nèi)部消費(fèi)市場(chǎng)和穩(wěn)定環(huán)境?？傮w上看，歐美列強(qiáng)的侵略，拉丁美洲內(nèi)部的紛爭(zhēng)與壓迫，嚴(yán)重阻礙了其現(xiàn)代化的步伐。（2）示例：過(guò)渡時(shí)期，開展社會(huì)主義改造，提出建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕，為實(shí)現(xiàn)共同富裕構(gòu)建了制度保障。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，改革開放不斷深入，鄧小平闡明了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要前提，為實(shí)現(xiàn)共同富裕做出了重要的理論創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，確立了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，上述探索歷程體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深化?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近現(xiàn)代（拉丁美洲）。問(wèn)題：由材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，拉丁美洲進(jìn)入以出口帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化起步階段，各國(guó)出口產(chǎn)品為其主要生產(chǎn)商品，1913年前后拉丁美洲主要國(guó)家出口情況”可得出，拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，出口商品主要為農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)原料，且出口市場(chǎng)主要為歐美國(guó)家，使得拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)高度依附資本主義世界市場(chǎng)，無(wú)法建立獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；由材料“美國(guó)煽動(dòng)巴拿馬從哥倫比亞分離”可得出，歐美列強(qiáng)的政治干涉和經(jīng)濟(jì)侵略，破壞了拉美國(guó)家的主權(quán)，使其不能獨(dú)立開展現(xiàn)代化建設(shè)；由材料“允許大莊園主以低廉價(jià)格購(gòu)買原住民土地，并征用無(wú)地者進(jìn)行勞作”及所學(xué)可得出，土地集中和對(duì)底層民眾的盤剝，激化了社會(huì)矛盾，加上拉美各國(guó)的領(lǐng)土爭(zhēng)端與戰(zhàn)爭(zhēng)，使其現(xiàn)代化建設(shè)缺乏內(nèi)部消費(fèi)市場(chǎng)和穩(wěn)定環(huán)境；由材料“巴西卡努杜斯地區(qū)的農(nóng)民為反抗大莊園主掠奪土地和奴役性勞動(dòng)，開展武裝斗爭(zhēng)”可得出，總體上看，歐美列強(qiáng)的侵略，拉丁美洲內(nèi)部的紛爭(zhēng)與壓迫，嚴(yán)重阻礙了其現(xiàn)代化的步伐。（2）本題是啟示題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。理解：由材料“實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，即實(shí)行合作化”可得出，過(guò)渡時(shí)期，開展社會(huì)主義改造，提出建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕，為實(shí)現(xiàn)共同富裕構(gòu)建了制度保障；由材料“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笨傻贸?，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，改革開放不斷深入，鄧小平闡明了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要前提，為實(shí)現(xiàn)共同富裕做出了重要的理論創(chuàng)新；由材料“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化”及所學(xué)可得出，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，確立了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)；由材料“我們經(jīng)過(guò)接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，我國(guó)發(fā)展站在了更高歷史起點(diǎn)上。我們堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧”可得出，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，上述探索歷程體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深化。專題09材料分析題（中外結(jié)合）考點(diǎn)五年考情（2021-2025）中外結(jié)合（5年5考）2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、東亞文化圈、韓國(guó)·日本世界史2024年將中外歷史有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)考生理解“和平與發(fā)展”對(duì)世界的重要性、中國(guó)與世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)以人類命運(yùn)共同體為代表的“中國(guó)智慧、中國(guó)方案”對(duì)于世界的重大意義2023年考查宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；其它地區(qū)物種在美洲的推廣；古代中國(guó)商貿(mào)（隋唐至兩宋）2022年考查史學(xué)研究方法；史料價(jià)值；府院之爭(zhēng)與張勛復(fù)辟；第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)程2021年考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值；各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)（中國(guó)）1．（2025·北京·高考真題）區(qū)域·東亞材料一韓國(guó)高中自2012年開始實(shí)施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點(diǎn)。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。材料二日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國(guó)中朝野無(wú)別，萬(wàn)事皆獨(dú)采西洋近時(shí)之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細(xì)亞全洲之中，新立一機(jī)軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國(guó)不可猶豫，以待鄰國(guó)（指中國(guó)、朝鮮）之開明而共興亞細(xì)亞；寧脫其伍，與西洋之文明國(guó)共進(jìn)退?！辈牧先腥枕n三國(guó)共同編寫的《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過(guò)許多為了光明的未來(lái)而跨越國(guó)境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過(guò)去時(shí)代的積極面，而徹底反省以前的錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來(lái)。為了和平與發(fā)展，我們通過(guò)學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國(guó)人民的橋梁?！遍喿x上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬?duì)這句話的理解?！敬鸢浮坷斫猓汗糯阂詽h字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成，遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。近代：日本“脫亞入歐”及殖民擴(kuò)張導(dǎo)致文化認(rèn)同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。當(dāng)代：三國(guó)通過(guò)共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動(dòng)從歷史反思到民間互動(dòng)的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶?！窘馕觥勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是古今現(xiàn)代的中日韓。根據(jù)材料“在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的‘東亞世界論’相似的觀點(diǎn)”“東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等?！笨芍?，在古代，以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成；再結(jié)合古代中日韓三國(guó)交流的媒介、日韓對(duì)中國(guó)文化的借鑒和發(fā)展等史實(shí)具體說(shuō)明為遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。根據(jù)材料“日本在明治維新之后，走上了‘脫亞入歐’的道路”“寧脫其伍，與西洋之文明國(guó)共進(jìn)退”可知，在近代，日本“脫亞入歐”及殖民擴(kuò)張導(dǎo)致文化認(rèn)同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。根據(jù)材料“中日韓三國(guó)共同編寫的《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》”“我們應(yīng)當(dāng)繼承過(guò)去時(shí)代的積極面，而徹底反省以前的錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來(lái)”再結(jié)合所學(xué)可知，在當(dāng)代，三國(guó)通過(guò)共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動(dòng)從歷史反思到民間互動(dòng)的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶。2．（2024·北京·高考真題）和平與發(fā)展材料一在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國(guó)合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會(huì)正義之上的新秩序的過(guò)渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)……當(dāng)前世界的特征是存在著不同的社會(huì)制度。與會(huì)國(guó)并不認(rèn)為這種不同構(gòu)成對(duì)穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法。——《不結(jié)盟國(guó)家的國(guó)家或政府首腦會(huì)議宣言》（1961）材料二我們必須嘗試超越我們自己的日常爭(zhēng)吵（或談判）去看待危險(xiǎn)的長(zhǎng)期問(wèn)題。我們看到的是一個(gè)貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個(gè)濫用資源而不顧其再生的世界，一個(gè)武器生產(chǎn)和銷售超過(guò)任何時(shí)代的世界……南北之間無(wú)論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個(gè)共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)。——（世界銀行成立的）國(guó)際發(fā)展問(wèn)題獨(dú)立委員會(huì)：《北方和南方：爭(zhēng)取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價(jià)值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)的倡議與行動(dòng)》（2023）（1）分析材料一和材料二對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。（2）中國(guó)為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供了“中國(guó)智慧、中國(guó)方案”。結(jié)合所學(xué)對(duì)材料三加以解釋?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識(shí)：材料一：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，應(yīng)秉持求同存異、和平共處原則。材料二：世界面臨多重挑戰(zhàn)，各國(guó)命運(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力。（2）解釋：當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問(wèn)題復(fù)雜并存，每個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。中國(guó)著眼于時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。在解決人類面臨的各種問(wèn)題的過(guò)程中積極探索、有效行動(dòng)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展。中國(guó)在推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)我國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家共同利益的同時(shí)，堅(jiān)持并推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)?！拘?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。認(rèn)識(shí)：材料一：根據(jù)材料得出“在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國(guó)合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會(huì)正義之上的新秩序的過(guò)渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)”得出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，根據(jù)材料“和平共處的原則，是代替‘冷戰(zhàn)’和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法”得出應(yīng)秉持求同存異、和平共處的原則。材料二：根據(jù)材料“我們看到的是一個(gè)貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個(gè)濫用資源而不顧其再生的世界，一個(gè)武器生產(chǎn)和銷售超過(guò)任何時(shí)代的世界”得出世界面臨多重挑戰(zhàn)，根據(jù)材料“南北之間無(wú)論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個(gè)共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)。”得出各國(guó)命運(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力?！拘?wèn)2詳析】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。解釋：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從背景、內(nèi)容、影響三方面回答。根據(jù)材料“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵”得出背景是當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問(wèn)題復(fù)雜并存，每個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。根據(jù)材料“人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……”得出內(nèi)容是中國(guó)著眼于時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。在解決人類面臨的各種問(wèn)題的過(guò)程中積極探索、有效行動(dòng)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展。根據(jù)所學(xué)得出影響是中國(guó)在推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)我國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家共同利益的同時(shí)，堅(jiān)持并推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。3．（2024·北京·高考真題）柑橘與《橘錄》材料一中國(guó)是最早栽培柑橘類果樹的國(guó)家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運(yùn)柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專門售賣柑橘的市場(chǎng)“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實(shí)、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項(xiàng)環(huán)節(jié)。材料二15世紀(jì)以后，中國(guó)的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國(guó)。19世紀(jì)初，英國(guó)從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。中國(guó)良種的引進(jìn)，使歐美柑橘?gòu)乃幱?、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費(fèi)。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國(guó)植物學(xué)家施永格在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報(bào)》上發(fā)表，法國(guó)漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中國(guó)柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響?！敬鸢浮浚?）[——★參考答案★——]城市經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；士大夫的推動(dòng)；柑橘栽培專著的出現(xiàn)。（2）[——★參考答案★——]促進(jìn)了新的物種的出現(xiàn)；改變了歐美飲食格局、并形成商品化消費(fèi)；為世界柑橘著作的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！拘?wèn)1詳析】本題屬于原因類材料分析題。根據(jù)材料“南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運(yùn)柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專門售賣柑橘的市場(chǎng)‘柑子團(tuán)’?！笨傻贸鞘薪?jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；根據(jù)材料“士大夫喜愛歌詠‘橙黃橘綠’，蘇軾自稱‘能手自接果木，尤好栽橘’。”可得士大夫的推動(dòng)；根據(jù)材料“南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》?！笨傻酶涕僭耘鄬Ｖ某霈F(xiàn)。【小問(wèn)2詳析】本題屬于影響類材料分析題。根據(jù)材料“15世紀(jì)以后，中國(guó)的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲，在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國(guó)。19世紀(jì)初，英國(guó)從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。”可知促進(jìn)了新的物種的出現(xiàn)；根據(jù)材料“使歐美柑橘?gòu)乃幱?、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費(fèi)。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園?！笨芍淖兞藲W美飲食格局、并形成商品化消費(fèi)；根據(jù)材料“《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報(bào)》上發(fā)表，法國(guó)漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》?！笨芍獮槭澜绺涕僦鞯陌l(fā)展奠定基礎(chǔ)。4．（2024·北京·高考真題）華工與第一次世界大戰(zhàn)第一次世界大戰(zhàn)期間，十幾萬(wàn)華工在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)從事艱苦工作，數(shù)千人獻(xiàn)出了寶貴生命。材料一關(guān)于一戰(zhàn)華工的部分研究資料文獻(xiàn)史料①威海市檔案館藏《英國(guó)威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》，1916年②威海市檔案館藏《英國(guó)駐濟(jì)南領(lǐng)事就勞工問(wèn)題致英國(guó)公使的信》，1916年③中國(guó)第二歷史檔案館藏《英法等國(guó)規(guī)定招工各項(xiàng)工資案》，1917年④《中國(guó)人力援助戰(zhàn)時(shí)法國(guó)》，《紐約時(shí)報(bào)》，1917年⑤威海市檔案館藏《華工出洋歌》，1917年⑥《旅法華工近狀》，《東方雜志》，1917年⑦《大戰(zhàn)中的中國(guó)：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對(duì)協(xié)約國(guó)的貢獻(xiàn)》，《亞洲》，1917年第8期⑧《華工團(tuán)二大隊(duì)第3902號(hào)華工給德國(guó)皇帝的信》（譯件），1918年⑨《國(guó)王與中國(guó)華工軍團(tuán)》，《英國(guó)周刊》，1919年⑩《華工在法與祖國(guó)的損益》，《華工周報(bào)》，1919年?《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》，《華工周報(bào)》，1919年?《英法華工歸國(guó)后之處置》，《民心周刊》，出版年不詳?《招聘護(hù)送華工回國(guó)沿途照料員章程》（中國(guó)駐巴黎總領(lǐng)事館發(fā)布），《旅歐周刊》，1920年?《華工歸國(guó)后該怎樣》，《華工雜志》，1920年其他資料?尼古拉斯·格里芬：《一戰(zhàn)中的英國(guó)華工軍團(tuán)》，《軍事事務(wù)》，1976年第3期?徐國(guó)琦：《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》，五洲傳播出版社，2007年版材料二探究主題甲華工赴歐的原因乙英法對(duì)華工的態(tài)度丙中國(guó)社會(huì)對(duì)華工的關(guān)注丁一戰(zhàn)后華工的境遇（1）按史料類型，將材料一中文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號(hào)。（2）參考材料一中的研究資料，從材料二中任選一個(gè)主題，說(shuō)明選題意義，擬定研究提綱，列出3—5個(gè)相關(guān)參考資料的序號(hào)。要求：選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。【答案】（1）分類：官方檔案①③?；書信②⑧；報(bào)刊報(bào)道④⑥⑦⑨⑩???；個(gè)人著作??；民間口碑資料⑤。（2）主題：華工赴歐的原因。意義：研究一戰(zhàn)期間華工出國(guó)的原因，有助于我們進(jìn)一步了解20世紀(jì)前期的世界和中國(guó)；辯證認(rèn)知北洋軍閥政府的內(nèi)政外交；深化提升綜合國(guó)力對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)重要性的認(rèn)知；了解現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活的影響。提綱：1，一戰(zhàn)爆發(fā)與進(jìn)程2，英法招徠華工3，華工出國(guó)4，華工在一戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)。參考資料：①②③⑤⑦。【小問(wèn)1詳析】（1）分類：通過(guò)觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文獻(xiàn)資料的名稱和出處對(duì)其進(jìn)行分類，可得出《英國(guó)威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》《英法等國(guó)規(guī)定招工各項(xiàng)工資案》和《招聘護(hù)送華工回國(guó)沿途照料員章程》，即①③?為政府文件，屬于官方文檔，《英國(guó)駐濟(jì)南領(lǐng)事就勞工問(wèn)題致英國(guó)公使的信》和《華工團(tuán)二大隊(duì)第3902號(hào)華工給德國(guó)皇帝的信》即②⑧屬于公私書信，而標(biāo)有期刊出處的《中國(guó)人力援助戰(zhàn)時(shí)法國(guó)》《旅法華工近狀》《大戰(zhàn)中的中國(guó)：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對(duì)協(xié)約國(guó)的貢獻(xiàn)》《國(guó)王與中國(guó)華工軍團(tuán)》《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》《英法華工歸國(guó)后之處置》《華工歸國(guó)后該怎樣》即④⑥⑦⑨⑩???即均為報(bào)刊報(bào)道，尼古拉斯·格里芬的《一戰(zhàn)中的英國(guó)華工軍團(tuán)》和徐國(guó)琦的《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》即??屬于個(gè)人整理編撰的著作，最后的《華工出洋歌》即編號(hào)⑤則屬于民間流傳的口碑資料?！拘?wèn)2詳析】（2）描述：首先觀察材料二中文字，從中選一個(gè)主題，如選擇甲即華工赴歐的原因；確定主題后，結(jié)合歷史背景，說(shuō)明選題意義，如明確研究一戰(zhàn)期間華工出國(guó)的原因，有助于我們進(jìn)一步了解20世紀(jì)前期的世界和中國(guó)，辯證認(rèn)知北洋軍閥政府的內(nèi)政外交，從而運(yùn)用唯物史觀，深化提升綜合國(guó)力對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要性等認(rèn)識(shí)，了解現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活的影響等；接下來(lái)，按照要求，為個(gè)人所選主題擬定研究提綱，如圍繞主題華工赴歐的原因，可從一戰(zhàn)爆發(fā)與進(jìn)程、英法招徠華工、華工出國(guó)和華工在一戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)等四個(gè)方面入手；最后，列出研究主題所需要的相關(guān)參考資料的序號(hào)；如研究華工赴歐的原因，需要的參考資料主要有①②③⑤⑦；整個(gè)解題過(guò)程須注意，選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。5．（2024·北京·高考真題）“自寫真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國(guó)古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái)。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來(lái)，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來(lái)。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。【答案】示例：中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒。明清時(shí)期，自畫像數(shù)量增多，寫實(shí)風(fēng)格明顯，畫中人物獨(dú)立呈現(xiàn)，畫家追求表達(dá)自我。這折射出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個(gè)性發(fā)展的社會(huì)思潮。15—17世紀(jì)的西方，自畫像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?。畫中人物?dú)立呈現(xiàn)，寫實(shí)風(fēng)格突出，借助簽名強(qiáng)調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征?！窘馕觥勘绢}為開放性題目，言之有理即可。首先要認(rèn)真閱讀材料信息，然后結(jié)合材料中涉及的中國(guó)古代和西方古代相關(guān)知識(shí)，圍繞“15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征”擬定一個(gè)具體的論題，再次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)更闡述。論題：依據(jù)材料中明清時(shí)期部分文人自畫像和文藝復(fù)興時(shí)期部分西方畫家自畫像的內(nèi)容，得出15—17世紀(jì)中西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)家思想和藝術(shù)創(chuàng)作的影響，由此得出“中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒”。闡釋：可結(jié)合明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工商業(yè)發(fā)展的狀況、西方技術(shù)進(jìn)步與繪畫理論創(chuàng)新、文藝復(fù)興的影響等角度分析論證。5．（2020年）20．“茶”字發(fā)音的傳播史材料一茶起源于中國(guó)，漢唐時(shí)期即開始對(duì)外傳播。在漢語(yǔ)中“茶”有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易的擴(kuò)展，“茶”字的不同發(fā)音傳入亞、非、歐等地。北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時(shí)期，荷蘭、英國(guó)主要從廈門進(jìn)口茶葉。英、荷語(yǔ)言中本無(wú)茶葉一詞，于是直接借用廈門發(fā)音，將“茶”讀作tea。材料二“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖（1）讀上圖，cha與tea發(fā)音系統(tǒng)分別分布在哪些地區(qū)？（2）不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。結(jié)合所學(xué)分析不同發(fā)音系統(tǒng)形成的歷史原因?！敬鸢浮渴纠?）cha：東亞、東南亞、中亞、西亞；非洲北部和東部（東非）；東歐、葡萄牙。tea：東南亞南部（馬來(lái)群島）；非洲南部和西部海岸；西歐和北歐等。（2）中國(guó)古代絲綢之路發(fā)達(dá)，茶葉從中國(guó)長(zhǎng)安等地出發(fā)，經(jīng)陸上、海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、中亞和西亞，又轉(zhuǎn)銷到東歐和東非地區(qū)。cha的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。新航路開辟后，歐洲主要商路和貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶葉貿(mào)易商路。葡萄牙主要從澳門進(jìn)口茶葉，沿新航路將茶葉引入本土及其海外殖民地，在這些地區(qū)形成了cha的發(fā)音。荷蘭、英國(guó)多從廈門進(jìn)口茶葉，并沿新航路將茶葉引入南非、西非和西歐地區(qū)，于是由廈門方言形成的tea的發(fā)音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳到這些地區(qū)?！窘馕觥浚?）地區(qū)：根據(jù)材料中的圖例及傳播路線可知，cha的發(fā)音主要分布在東亞、東南亞、中亞、西亞，非洲北部和東部（東非）和東歐、葡萄牙。；tea的發(fā)音主要分布東南亞南部（馬來(lái)群島），非洲南部和西部海岸及西歐和北歐等。（2）原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，cha的發(fā)音分布主要和絲綢之路開通、新航路開辟引起的貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移有關(guān)；tea的發(fā)音主要早期殖民擴(kuò)張有關(guān)。1．（2025·北京大興·三模）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與材料一

在帝國(guó)主義時(shí)代，東方擁有豐富的自然資源和大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，是帝國(guó)主義的后方。十月革命后，列寧多次強(qiáng)調(diào)，能夠把新生的蘇維埃俄國(guó)從困難中拯救出來(lái)的是全歐洲的革命。1919年共產(chǎn)國(guó)際成立后，便擬定了在歐洲加速社會(huì)主義革命到來(lái)的“直接戰(zhàn)略進(jìn)攻”。匈牙利、德國(guó)等歐洲國(guó)家掀起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)潮，但很快陷入低谷。就在此時(shí)，亞洲被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)開始高漲。在這種情況下，共產(chǎn)國(guó)際開始把更多的注意力轉(zhuǎn)向東方?！幾岳枋兰t《共產(chǎn)國(guó)際東方戰(zhàn)略與中國(guó)北方大革命運(yùn)動(dòng)》材料二

1919年3月共產(chǎn)國(guó)際成立后，就派人到各國(guó)訪賢，做工作?！袊?guó)有五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助和推動(dòng)下，很快成立了。……在共產(chǎn)國(guó)際、斯大林的理論分析和形勢(shì)估計(jì)的影響下，1927年11月擴(kuò)大會(huì)議就搞了盲動(dòng)主義，號(hào)召到處暴動(dòng)?！?935年7～8月，共產(chǎn)國(guó)際召開了第七次代表大會(huì)，當(dāng)時(shí)通過(guò)了一個(gè)決議，一般不干涉各國(guó)黨的內(nèi)部事務(wù)。……共產(chǎn)國(guó)際搞反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，和中國(guó)搞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相合。后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)，對(duì)我們黨的干涉就很少了。到了1943年，共產(chǎn)國(guó)際就解散了?！鶕?jù)《周恩來(lái)選集》整理材料三

從整個(gè)國(guó)際共運(yùn)來(lái)看，中蘇兩黨圍繞一系列重大問(wèn)題展開爭(zhēng)論，推動(dòng)了各國(guó)開始嘗試把馬克思列寧主義的普遍原理同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，力求自主地解決本國(guó)革命和建設(shè)的新問(wèn)題。——摘編自李明斌《中蘇大論戰(zhàn)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究》（1）依據(jù)材料一，概括20世紀(jì)初社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中所涉及的重大時(shí)代議題。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，指出對(duì)世界民族民主運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展。（3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析新民主主義革命時(shí)期獨(dú)立探索革命的歷程及其歷史意義?！敬鸢浮浚?）時(shí)代議題：帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、第一次世界大戰(zhàn)、歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、亞非拉民族民主革命、世界殖民體系的形成。（2）新發(fā)展：開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新道路，為殖民地半殖民地國(guó)家的革命提供新范式。毛澤東思想的形成，為亞非拉的斗爭(zhēng)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命推動(dòng)了亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的開展，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。在實(shí)踐中發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，為國(guó)際反法西斯斗爭(zhēng)提供重要經(jīng)驗(yàn)。（3）歷程：1927年，吸取城市中心論失敗的教訓(xùn)，毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路，促使黨開始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。1935年吸取第五次反圍剿失敗的教訓(xùn)，召開遵義會(huì)議，確立以毛澤東為代表的馬克思主義路線在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，首次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)下獨(dú)立自主解決黨內(nèi)問(wèn)題。1935年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在瓦窯堡會(huì)議提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與共產(chǎn)國(guó)際七大反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線策略相合，但在敵后根據(jù)地依據(jù)國(guó)情建立邊區(qū)政府，實(shí)行“三三制”原則，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，體現(xiàn)了黨依據(jù)實(shí)際獨(dú)立自主解決革命問(wèn)題。意義：確立“實(shí)事求是”的思想路線，形成了毛澤東思想；挽救了革命危局，指引新民主主義革命走向勝利。【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是20世紀(jì)初的世界。時(shí)代議題：根據(jù)材料一“在帝國(guó)主義時(shí)代，東方擁有豐富的自然資源和大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，是帝國(guó)主義的后方”可知，材料指出帝國(guó)主義對(duì)殖民地資源的掠奪本質(zhì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)末第二次工業(yè)革命加劇列強(qiáng)發(fā)展不平衡，引發(fā)爭(zhēng)奪殖民地的矛盾，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)，由此可得出，世界殖民體系的形成、帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、第一次世界大戰(zhàn)；根據(jù)材料一“十月革命后……把新生的蘇維埃俄國(guó)從困難中拯救出來(lái)的是全歐洲的革命”可知，材料強(qiáng)調(diào)列寧主張通過(guò)歐洲革命鞏固蘇維埃政權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1918年德國(guó)十一月革命推翻帝制、1919年匈牙利建立蘇維埃共和國(guó)，但均遭鎮(zhèn)壓，由此可得出，歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；根據(jù)材料一“亞洲被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)開始高漲……共產(chǎn)國(guó)際轉(zhuǎn)向東方”可知，材料描述歐洲革命低谷時(shí)期亞洲運(yùn)動(dòng)興起，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，巴黎和會(huì)暴露殖民霸權(quán)本質(zhì)，加速亞非拉覺(jué)醒，共產(chǎn)國(guó)際二大通過(guò)《民族與殖民地問(wèn)題提綱》，確立“世界革命需聯(lián)合被壓迫民族”方針，由此可得出，亞非拉民族民主革命。（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是20世紀(jì)的中國(guó)和世界。新發(fā)展：根據(jù)材料一“共產(chǎn)國(guó)際開始把更多的注意力轉(zhuǎn)向東方”和材料二“中國(guó)有五四運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)，在共產(chǎn)國(guó)際幫助下成立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，毛澤東基于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)實(shí)際，在秋收起義后轉(zhuǎn)向井岡山建立農(nóng)村根據(jù)地，提出“農(nóng)村包圍城市”