河北省唐山市20172018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題第Ⅰ卷（選擇題，共70分）一、選擇題（請(qǐng)將每小題最符合題意一項(xiàng)選出。每小題2分，共70分。）1.當(dāng)代作家周國平說：哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。下列選項(xiàng)與作家語意相近的是A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問C.哲學(xué)是科學(xué)的系統(tǒng)化的世界觀D.哲學(xué)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用2.黨的十九大強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)锳.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B.方法論是人們改造世界的正確方法C.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)D.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是解決我國一切實(shí)際問題的具體方法3.下列觀點(diǎn)與漫畫（下圖）的內(nèi)容體現(xiàn)的哲理一致的是A.存在就是被感知B.生死有命，富貴在天C.人病則憂懼，憂懼見鬼出D.水者，何也?萬物之本原也4.下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)存在第一性的行為是①學(xué)生家長到寺廟拜菩薩祈求孩子取得好成績②中央主要領(lǐng)導(dǎo)十八屆七中全會(huì)前赴多地密集調(diào)研③我國多地出臺(tái)樓市調(diào)控新政策促使樓市的理性回歸④人類首次探測到由雙中子星合并產(chǎn)生的新型引力波A.②④B.③④C.①③D.①②5.中國哲學(xué)約三千年的發(fā)展歷史，大致可分為先秦哲學(xué)、秦漢時(shí)期的哲學(xué)、魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)、隋唐時(shí)期的哲學(xué)、宋元明清時(shí)期的哲學(xué)、近代和現(xiàn)代哲學(xué)。由此可知A.不同時(shí)代有著不同時(shí)代的哲學(xué)B.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上反映C.任何時(shí)代的哲學(xué)都能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D.哲學(xué)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①④ B.②③ C.②④ D.①③7.“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州”。古城徽州改名“黃山市”近蘭十年，恢復(fù)原名的呼聲一直不斷；有人堅(jiān)持“我要老地名，要敬畏文化，敬畏歷史”；也有人說“新地名也用習(xí)慣了，再改回去勞民傷財(cái)，沒必要”。這場“復(fù)名”之爭說明①認(rèn)識(shí)具有主體差異性②真理與謬誤的區(qū)分是相對(duì)的，沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)③客觀實(shí)際難以被人們所認(rèn)識(shí)，所以人類往往只能認(rèn)識(shí)事物的表象④主、客觀因素共同決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A.①②B.①④C.②③D.③④8.經(jīng)過兩年持續(xù)觀測，中國暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”在太空中測量到電子宇宙射線的一處異常波動(dòng)，這一神秘訊號(hào)首次為人類所觀測，如果進(jìn)一步研宄確認(rèn)與暗物質(zhì)相關(guān)，人類就可以沿著“悟空”的腳步去找尋宇宙中5%以外的廣袤未知。這表明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A.③④ B.①② C.①④ D.②③9.中國中醫(yī)學(xué)自古以來就有“藥食同源”理論。如丁香、八角茴香、刀豆等既是食物又是藥物。中醫(yī)“藥食同源”的哲學(xué)依據(jù)是A.藥物和食物都具有滿足入們某種需要的功能B.通過實(shí)踐可以建立起藥物和食物間的具體聯(lián)系C.事物之間的聯(lián)系具有多樣性D.事物的價(jià)值取決于事物本身的自然屬性 10.1873年之前，打字機(jī)的鍵位順序是按照字母順序排列的，當(dāng)打字速度過快時(shí)，某些鍵的組合很容易出現(xiàn)卡頓現(xiàn)象。為此，美國發(fā)明家克里斯托夫?拉森?授斯將最常用的幾個(gè)字母安置在相反方向，放慢敲鍵速度以避免卡鍵，于是就誕生了QWERTY的鍵盤布局（下圖），一直沿用至今?？D現(xiàn)象的解決說明①思維創(chuàng)新比實(shí)踐活動(dòng)更重要②要善于運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問題③部分的變化對(duì)整體功能起決定作用④要積極做好量的積累，促成質(zhì)變A.①④ B.②③ C.②④ D.①③11.互聯(lián)網(wǎng)慈善具有天然的透明優(yōu)勢(shì)，借助互聯(lián)網(wǎng)公益慈善平臺(tái)，越來越多的人得以參與到扶貧、扶持弱勢(shì)群體、建設(shè)公共事業(yè)等公益行動(dòng)中來。但是，這種新的方式也帶來了新的問題：由于監(jiān)管不到位，假慈善、騙捐現(xiàn)象滋生蔓延，傷害了人民的愛心。要讓互聯(lián)網(wǎng)公益走得更好應(yīng)該①支持發(fā)展，通過創(chuàng)新監(jiān)管體制助力新事物的發(fā)展②積少成多，防止互聯(lián)網(wǎng)慈善組織矛盾相互轉(zhuǎn)化③呵護(hù)愛心，謹(jǐn)防不利量變的積累對(duì)公眾信任的傷害④尊重自在聯(lián)系，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)慈善天然的透明優(yōu)勢(shì)A.①②B.②④ C.①③D.③④12.“紅船精神”是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，讀正確的是精神，是立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。下列對(duì)“紅船精神”解讀正確的是①敢為人先——發(fā)揮好主觀能動(dòng)性是解決一切困難的根本②百折不撓一一前途光明但道路曲折要敢于面對(duì)挫折與考驗(yàn)③立黨為公一一價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有積極的導(dǎo)向作用④堅(jiān)定理想一一意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A.①④ B.②③ C.①③ D.②④13.意大利面和蘭州拉面，同樣美味，外形相似，掩蓋了兩種食物細(xì)微的差異，造就了它們截然不同的風(fēng)味，使其能夠?qū)Ω髯缘奈幕瘋鹘y(tǒng)進(jìn)行獨(dú)特表達(dá)。這體現(xiàn)了 ①特殊性是事物相互區(qū)別的特殊本質(zhì)②普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③特殊性寓于普遍性之中 ④沒有普遍性就沒有特殊性A.①④ B.②③ C.①② D.③④14.進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾己經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一新的重大論斷，積極肯定了我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展取得的輝煌成就，又鄭重地提出了新的發(fā)展任務(wù)。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ②社會(huì)基本矛盾是不斷變化的③要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.就如何做學(xué)問，清代學(xué)者彭端淑在《為學(xué)》開篇即闡明了自己的觀點(diǎn)，“人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！毕铝性娫~與上述觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理一致的是A.愛人者則人愛人，惡人者則人惡人B.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海C.人生由命非由他，有酒不飲奈明何D.請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝16.2017年7月，廣州率先明確保障租購?fù)瑱?quán)，隨后很多城市紛紛跟進(jìn)。有分析人士認(rèn)為“對(duì)于一個(gè)有著住房長期偏好的國家而言，租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念?！弊罘线@一論述的唯物史觀道理是 A.意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展B.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化D.上層建適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展17.根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況，2017年新通過的民法總則將訴訟公時(shí)效從2年延長至3年，將限制民事行為能力人的年齡下限標(biāo)準(zhǔn)從十周歲調(diào)整為八周歲。這些調(diào)整有利于進(jìn)一步保護(hù)公民的權(quán)利。材料給我們的啟發(fā)是①通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的變化而不斷調(diào)整③社會(huì)意識(shí)只有超前于社會(huì)存在才能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展④真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.③④ D.②④18.三萬多字的十九大報(bào)告，200多次提到“人民”，3次強(qiáng)調(diào)“人的全面發(fā)展”，4次提出“以人民為中心”……報(bào)告之所以如此強(qiáng)調(diào)人民，是因?yàn)棰偃嗣袢罕娛巧a(chǎn)方式中最活躍的因素②人民群眾決定著社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)③群眾路線是黨的根本工作方法④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量A.①③ B.①② C.③④ D.②④19.中國的“農(nóng)耕文化”和國人的“家國理論”，使中國人對(duì)“房”情有獨(dú)鐘；但現(xiàn)在，全民炒房、全民囤房似乎成了城鎮(zhèn)家庭財(cái)富保值增值的唯一選項(xiàng)。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看，“全民炒房”這種選擇的合理性是①遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)②人們的需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同③傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.在熱帶雨林中，聚生植物有爭地盤的習(xí)慣，它們依靠聚集包圍不同群族的植物使其枯萎而取勝。但高大的喬木不成群結(jié)隊(duì)，他們彼此孤立，用根緊緊握住泥土，努力朝天空的方向生長，他們懂得更廣闊的天空才是自己生命的舞臺(tái)。這給我們的人生啟示是①人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貴任與貢獻(xiàn)②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③追求人的個(gè)性發(fā)展，也是個(gè)人對(duì)社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.讓龍袍亮起來、讓建筑動(dòng)起來、讓瓷母時(shí)尚起來……故宮以藏品的文化信息為元素，開發(fā)了8700多種文創(chuàng)產(chǎn)品。并通過一系列有趣有料的活動(dòng)，吸引人們走進(jìn)傳統(tǒng)文化。故宮的做法說明①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象②文化活動(dòng)影響人的文化認(rèn)知③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①④ B.②③ C.①② D.③④22.據(jù)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2017年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值2.25萬億美元。美國和歐洲各國共占市場總額的77%，亞洲和南太平洋地區(qū)約占市場總額的19%，其中日本和韓國分別為10%和5%，中國及其他國家約占4%左右。由此可見A.中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭力亟待提高B.文化越來越成為綜合國力競爭的重要基礎(chǔ)C.文化競爭力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出D.總體上看中國文化落后于發(fā)達(dá)國家的文化23.目前，我國己進(jìn)入汽車社會(huì)行列，但人車爭路的現(xiàn)象屢見不鮮?！靶腥说谝唬_踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)，需要健康的汽車文化，這是因?yàn)棰傥幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)和思維方式②文化決定人們交往行為和交往方式③健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng)④健康文化是社會(huì)發(fā)展的需要A.①③ B.②③ C.②④ D.①④2017年9月7日，以“絲路精神?時(shí)代丹青”為主題第四屆今日絲綢之路國際美術(shù)邀請(qǐng)展在陜西省美術(shù)博物館開幕?；卮?425題。24.展覽中，人們既能欣賞到中國傳統(tǒng)的國畫、書法、篆刻作品，也可以領(lǐng)略到畢加索、達(dá)利、米羅等國外藝術(shù)家的杰作。中國符號(hào)與國際元素互碰撞讓展覽呈現(xiàn)出一場精美絕倫的藝術(shù)盛宴。此次活動(dòng)①有利于推動(dòng)中華文化走向世界，提高國家文化軟實(shí)力②有利于借鑒外來文化優(yōu)秀成果，推動(dòng)中西文化的趨同③既是文化交流的過程，也是文化傳播的過程④既是文化交流的重要途徑，又是文化傳播的重要手段A.②④B.①③C.①② D.③④25.“絲路精神”就是一種交流、交融和友好來往的精神。自漢代開拓絲綢之路以來，我們一直秉持這種精神，才使我們的文化也在不斷注入新的活力和新的血液。“絲路精神”①是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神紐帶②體現(xiàn)對(duì)民族平等、文化平等的尊重③豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了中華文化的創(chuàng)新發(fā)展④證明了中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化A.①④ B.①② C.②③ D.③④26.新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。為讓黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)全社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，南陽鎮(zhèn)黨委在全鎮(zhèn)范圍開展“革除婚嫁陋習(xí)抵制天價(jià)彩禮”專項(xiàng)整治活動(dòng)。上述現(xiàn)象說明①?zèng)]有文化的繼承，就沒有文化的積累②文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性③傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變，以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展④要堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化A.①② B.③④ C.②③ D.①④27.“身穿紅色花棉祆，胖乎乎、紅撲撲的面龐，略帶微笑”，走在大街小巷，隨處可見的這個(gè)泥塑小女孩叫“夢(mèng)娃”（下圖）?！皦?mèng)娃”的形象來自作者多年前在河北農(nóng)村的一次釆風(fēng)，作品一經(jīng)完成就成為“講文明樹新風(fēng)——中國夢(mèng)?夢(mèng)系列”公益廣告的形象大使。這說明①文化創(chuàng)作要立足社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)作為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)③深入農(nóng)村是文化創(chuàng)作的根本途徑④人民群眾是文化創(chuàng)作的主體A.①②B.③④C.①③ D.②④28.儒家強(qiáng)調(diào)人有仁義禮智信五常之性，這是中國人信奉的主流人性論。不僅中國人如此，外國人也如此。美國人也仍然信奉仁義禮智信，英國人也絕不能反對(duì)父義母慈兄友弟恭子孝。這主要說明①文化是民族的，也是世界的②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征③中華文化傳播四方，深刻影響其他民族④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A.①②B.③④C.②③ D.①④29.2017年3月，京劇《浮士德》在羅馬上演。京劇版《浮士德》以京劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法把西洋歌劇展現(xiàn)得淋漓盡致，獲得觀眾一致好評(píng)。這表明①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②文化交流互鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化在交流與傳播過程中漸趨統(tǒng)一④中華文化兼收并蓄，具有極強(qiáng)包容性A.①②B.③④C.②③ D.①④30.新時(shí)期廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新③新時(shí)期廣東精神必將為廣東今后的發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)支持④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展A.①④B.②④C.①③ D.②③31.2017年央視春晚節(jié)目，請(qǐng)五位參加過長征的老紅軍登上舞臺(tái)，致敬老紅軍，弘揚(yáng)長征精神。這是因?yàn)?，弘揚(yáng)長征精神①能夠在新長征中發(fā)揮主心骨的作用②能夠激勵(lì)中國人民不斷攻堅(jiān)克難、取得新的勝利③能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)④能夠凝聚民族力量，不斷增強(qiáng)我國的綜合國力A.①② B.①③ C.②④ D.③④32.近年來，“杜甫很忙” “李白很酷”等名人惡搞事件層出不窮，各類選秀、真人秀強(qiáng)力圈粉。戲說歷史，篡改經(jīng)典，調(diào)侃英雄的娛樂至上的文化借助媒體不斷擴(kuò)散。這種文化①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螈趯儆谌嗣翊蟊娤猜剺芬姷奈幕鄹从谖幕袌龅淖园l(fā)性和傳媒的商業(yè)④需要政府加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)A.①② B.①④ C.③④ D.②③33.文化既有“魂”又有“體”。核心價(jià)值觀是魂，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體?！盎辍迸c“體”相輔相成，統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中，目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有①堅(jiān)持百花齊放的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化②要奏響大眾文化這一主旋律 ③免費(fèi)開放圖書館、博物館等文化場館設(shè)施④把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育A.①② B.②③ C.①④ D.③④34“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有睛白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。這觀點(diǎn)是基于①人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)②現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化市場更加色彩斑斕③人民群眾是社會(huì)主義文化創(chuàng)造主體和服務(wù)對(duì)象④大眾傳媒的發(fā)展是各種思想文化相互沖擊、交匯A.①③ B.①④ C.②③ D.②④35.2017年11月，北京市西城區(qū)人民法院對(duì)一起校園欺凌案進(jìn)行宣判，五名犯罪時(shí)未滿十八周歲的被告人分別被判處有期徒刑一年或有期徒刑十一個(gè)月。校園欺凌是近年來比較突出的青少年社會(huì)問題之一，北京的這一判決表明，未成年人實(shí)施暴力傷害，同樣不能逃避刑法的制裁。該案對(duì)青少年的啟示是①要掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，才能避免人格上的缺失②要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)③要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做尊法守法好公民④要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改變事實(shí)和規(guī)避自己的責(zé)任A.①② B.③④ C.②③ D.①④第Ⅱ卷（非選擇題，共30分）結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的知識(shí)分析電影《戰(zhàn)狼2》成功的原因。（8分）37.塞罕壩林場地處內(nèi)蒙古高原渾善達(dá)克沙地南緣，曾經(jīng)森林茂密、鳥獸繁多，由于歷史上的過度采伐，土地日漸貧瘠，北方沙漠的風(fēng)沙肆無忌憚地刮入北京等地。1962年建場以來，三代林場建設(shè)者們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)爬冰臥雪、以苦為樂的精神；更堅(jiān)持依靠科學(xué)精神解決高寒地區(qū)造林育林的技術(shù)難題，一接著一代干，創(chuàng)造了從一棵樹倒百萬畝林海的人間奇跡。塞罕壩人用忠誠和執(zhí)著凝結(jié)出了“忠于使命、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論知識(shí)分析塞罕壩是如何從荒漠沙地變成綠洲的。（6分）38.從2017年秋季@開學(xué)伊始，全國所有地區(qū)初中、小學(xué)一年級(jí)開始使用“部編本”（教育部新編教材）語文新教材。此次教材改版，換掉了約40%的課文，大幅提升古詩文和文言文比例，增設(shè)了專題欄目，安排了楹聯(lián)、成語、諺語、歇后語、蒙學(xué)讀物等內(nèi)容。與此同時(shí)，“部編本”語文教材還收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，如《紀(jì)念白求恩》《狼牙山五壯士》《開國大典》等文章。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否定的知識(shí)，說明“部編本”教材調(diào)整的意義。（8分）（2）“部編本”語文