43*“探界者”鐘揚(yáng)/葉雨婷課程：高中語文教材：高中語文統(tǒng)編版必修上冊(cè)章節(jié)：43*“探界者”鐘揚(yáng)/葉雨婷教學(xué)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：通過品讀人物通訊中的典型語言和細(xì)節(jié)描寫，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)人物事跡與精神品質(zhì)的寫作方法，提升語言組織與運(yùn)用能力。2.思維發(fā)展與提升：梳理文章結(jié)構(gòu)與材料安排，分析典型事件與人物形象之間的邏輯關(guān)系，提升歸納概括與批判性思維能力。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受鐘揚(yáng)作為“探界者”的人格美與精神美，體會(huì)通訊中敘事與抒情交融的藝術(shù)效果，增強(qiáng)對(duì)英雄人物的審美認(rèn)同與情感共鳴。4.文化傳承與理解：理解鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神、家國情懷與科學(xué)擔(dān)當(dāng)，傳承新時(shí)代勞動(dòng)者的精神品格，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化和科學(xué)精神的認(rèn)同。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1.把握人物通訊通過典型事跡多角度展現(xiàn)人物精神品格的寫作特點(diǎn)。2.理解文中引用人物語言和他人回憶對(duì)塑造鐘揚(yáng)形象的作用。教學(xué)難點(diǎn)1.領(lǐng)會(huì)“探界者”在生命高度與廣度上的深層含義及其精神價(jià)值。2.理解鐘揚(yáng)甘當(dāng)“先鋒者”的奉獻(xiàn)精神與生命觀的內(nèi)在聯(lián)系。課堂導(dǎo)入同學(xué)們，你們是否想過，一粒小小的種子能承載怎樣的夢(mèng)想？它可能藏在海拔六千米的雪域，也可能沉睡在玻璃罐中等待百年后的蘇醒。今天我們要認(rèn)識(shí)的鐘揚(yáng)教授，正是這樣一位為種子奔波、為生命探界的“英雄”。他用腳步丈量高原，用知識(shí)播撒希望，也用一生詮釋了什么是責(zé)任與熱愛。讓我們走進(jìn)他的故事，感受一位科學(xué)家對(duì)生命最深的敬意與追求。探究新知初讀課文，概括梳理【作者簡介】葉雨婷，中國青年報(bào)知名記者、特稿主筆，長期從事人物報(bào)道與社會(huì)深度觀察，擅長以細(xì)膩筆觸刻畫人物精神風(fēng)貌。其作品多聚焦教育、科技、青年成長等領(lǐng)域，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。代表作有《“探界者”鐘揚(yáng)》《冰點(diǎn)周刊》系列人物特寫等。她以真實(shí)、深情、富有文學(xué)性的新聞寫作，推動(dòng)公眾對(duì)科學(xué)家精神與教育使命的深入理解，在當(dāng)代非虛構(gòu)寫作領(lǐng)域具有重要影響力。【寫作背景】本文創(chuàng)作于2018年，是為紀(jì)念著名植物學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)在赴內(nèi)蒙古作報(bào)告途中因車禍不幸逝世一周年而撰寫的紀(jì)念性人物通訊。鐘揚(yáng)生前長期致力于青藏高原生物多樣性研究、種子采集與高原教育支援工作，2017年9月25日因公殉職，年僅53歲。文章發(fā)表于《中國青年報(bào)·冰點(diǎn)周刊》，旨在通過真實(shí)感人的事跡還原鐘揚(yáng)作為“時(shí)代楷?！钡墓廨x形象。寫作背景對(duì)理解課文至關(guān)重要：鐘揚(yáng)的離世引發(fā)了全社會(huì)對(duì)科學(xué)家奉獻(xiàn)精神的廣泛討論，作者在深入采訪其親友、同事、學(xué)生的基礎(chǔ)上，以飽含敬意的筆調(diào)塑造了一個(gè)立體、真實(shí)、動(dòng)人的知識(shí)分子形象。文章不僅是個(gè)人傳記，更是對(duì)新時(shí)代科學(xué)家精神的禮贊，體現(xiàn)了主流媒體在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文學(xué)文化常識(shí)1.人物通訊：是新聞報(bào)道的一種體裁，以真實(shí)人物為中心，通過典型事跡展現(xiàn)其思想品質(zhì)和精神風(fēng)貌，兼具新聞性與文學(xué)性。2.“探界者”：原指探索未知領(lǐng)域的人，在文中既指鐘揚(yáng)在生物學(xué)、地理環(huán)境上的科學(xué)探險(xiǎn)，也象征他在教育、科普、生命意義等多重維度上的精神開拓。3.援藏干部制度：自20世紀(jì)90年代起，中央組織部統(tǒng)一選派干部赴西藏工作，支持當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。鐘揚(yáng)作為中組部第八批援藏干部，體現(xiàn)了知識(shí)分子服務(wù)國家戰(zhàn)略的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。4.擬南芥（Arabidopsisthaliana）：植物遺傳學(xué)研究中的模式生物，因其基因組小、生命周期短、易于培養(yǎng)，被譽(yù)為“植物中的小白鼠”，廣泛用于基因功能研究?！疚捏w知識(shí)】本文是一篇典型的人物通訊，屬于新聞文體中的非虛構(gòu)敘事類作品。定義：人物通訊是以真實(shí)人物為核心，圍繞其典型事跡展開敘述，旨在展現(xiàn)人物性格、精神品質(zhì)及其社會(huì)價(jià)值的新聞報(bào)道形式。特點(diǎn)：1.真實(shí)性：所有事件、對(duì)話、細(xì)節(jié)均來自實(shí)地采訪，尊重事實(shí)原貌。2.典型性：選取最具代表性的事件（如采集鼠曲雪兔子、接盤學(xué)生、撰寫科普文本），集中體現(xiàn)人物精神。3.文學(xué)性：運(yùn)用描寫、抒情、議論等多種手法，語言生動(dòng)形象，富有感染力。4.時(shí)效性與紀(jì)念性結(jié)合：既具新聞時(shí)效背景（鐘揚(yáng)逝世后），又超越時(shí)間局限，具有持久的思想價(jià)值。常見結(jié)構(gòu)：開頭：以典型場景或懸念導(dǎo)入，吸引讀者。主體：按主題分板塊敘述，每部分聚焦人物某一身份或品質(zhì)。結(jié)尾：升華主題，引發(fā)思考。本文采用“總—分”結(jié)構(gòu)，先以擬南芥引出人物多重身份，再分五個(gè)小標(biāo)題展開，層層遞進(jìn)，全面展現(xiàn)鐘揚(yáng)的精神世界?！疚念}解讀】題目“‘探界者’鐘揚(yáng)”中的“探界者”是核心關(guān)鍵詞，意為“探索邊界的人”。這一稱呼高度凝練地概括了鐘揚(yáng)一生的追求與精神特質(zhì)。從字面看，“界”可理解為地理之界——他深入青藏高原無人區(qū)，挑戰(zhàn)生命極限；也可理解為學(xué)科之界——他跨越植物學(xué)、信息學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域；更深層的是生命之界——他不斷追問生命的意義，甘做為后人鋪路的“先鋒者”?！疤浇缯摺比植粌H點(diǎn)明鐘揚(yáng)的職業(yè)行為，更揭示其精神境界：不滿足于已知，勇于開拓未知；不在乎個(gè)人得失，愿為人類未來播種希望。題目用引號(hào)強(qiáng)調(diào)“探界者”這一非正式卻極具象征意義的身份，凸顯了作者對(duì)鐘揚(yáng)超越常規(guī)人生價(jià)值的禮贊，也引導(dǎo)讀者思考個(gè)體生命如何在有限中追求無限。研讀課文，合作探究[研讀學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，把握行文思路]問題1：本文以擬南芥的發(fā)現(xiàn)為開篇，這一開頭在全文中起到了怎樣的結(jié)構(gòu)作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析其與后文各部分內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。明確：本文以擬南芥的發(fā)現(xiàn)為引子，具有多重結(jié)構(gòu)作用。首先，它通過一個(gè)具體而典型的科學(xué)事件切入，自然引出主人公鐘揚(yáng)的身份——植物學(xué)家，并巧妙帶出他在青藏高原開展科研工作的特殊背景，為后文“種子達(dá)人”部分埋下伏筆。其次，作者借這一事件集中揭示了鐘揚(yáng)的多重身份：植物學(xué)家、科普達(dá)人、援藏干部、教育專家，使讀者在開篇即形成對(duì)人物整體形象的初步認(rèn)知，為后文分層展開敘述提供總綱。最后，開頭段落中“在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界”一句，既是對(duì)鐘揚(yáng)人生追求的高度概括，也成為貫穿全文的核心線索，統(tǒng)領(lǐng)五個(gè)小標(biāo)題下的內(nèi)容，使各部分在主題上統(tǒng)一于“探界者”的精神內(nèi)核，形成總分總的結(jié)構(gòu)布局。因此，開篇不僅是敘事起點(diǎn)，更是結(jié)構(gòu)樞紐，起到了提綱挈領(lǐng)、設(shè)置懸念、引出主旨的作用。問題2：文章主體部分由五個(gè)小標(biāo)題構(gòu)成，請(qǐng)分析這五個(gè)部分之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，并說明作者為何采用這樣的組織方式。明確：五個(gè)部分按照“成長經(jīng)歷—專業(yè)成就—社會(huì)貢獻(xiàn)—教育實(shí)踐—精神升華”的邏輯順序展開，呈現(xiàn)出由外到內(nèi)、由事到理、由個(gè)體行為到精神境界的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一部分“‘英雄’少年”追溯鐘揚(yáng)的性格形成與知識(shí)積累，是其成為“探界者”的起點(diǎn)；第二部分“種子達(dá)人”聚焦他在青藏高原的科研實(shí)踐，展現(xiàn)其作為科學(xué)家的專業(yè)擔(dān)當(dāng)；第三部分“科學(xué)隊(duì)長”轉(zhuǎn)向科學(xué)傳播領(lǐng)域，體現(xiàn)他將專業(yè)知識(shí)向社會(huì)延伸的責(zé)任意識(shí)；第四部分“‘接盤’導(dǎo)師”深入教育層面，反映他對(duì)人才培育的獨(dú)特理念與人文關(guān)懷；第五部分“生命延續(xù)”則上升至哲學(xué)高度，探討生命意義與先鋒精神，完成對(duì)其人格精神的終極詮釋。這種安排不僅符合人物報(bào)道從具體事跡到精神內(nèi)核的認(rèn)知規(guī)律，也體現(xiàn)了作者對(duì)“探界者”這一主題的系統(tǒng)建構(gòu)：探索的邊界不僅是地理與學(xué)科的，更是教育、傳播與生命價(jià)值的邊界。層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)使人物形象立體豐滿，思想深度不斷深化。問題3：請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，梳理文章的整體結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，并用表格形式呈現(xiàn)各部分的結(jié)構(gòu)功能、主要內(nèi)容與邏輯關(guān)系。結(jié)構(gòu)位置小標(biāo)題主要內(nèi)容結(jié)構(gòu)功能邏輯關(guān)系開頭段落無（導(dǎo)語）以擬南芥的發(fā)現(xiàn)引出鐘揚(yáng)的多重身份，并點(diǎn)明其“在生命的高度和廣度上探索邊界”的人生追求引子與總起設(shè)置懸念，總領(lǐng)全文，奠定主題基調(diào)，為后續(xù)分述提供邏輯起點(diǎn)主體部分“‘英雄’少年”記述鐘揚(yáng)少年考入中科大、轉(zhuǎn)向植物學(xué)、旁聽武大課程等成長經(jīng)歷，突出其早慧、自主、執(zhí)著的性格特點(diǎn)起點(diǎn)鋪墊奠定人物性格基礎(chǔ)，解釋其跨界發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，為后文多重身份做鋪墊主體部分“種子達(dá)人”描述鐘揚(yáng)赴西藏采集種子的動(dòng)機(jī)、過程、成果與風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)其科學(xué)使命與犧牲精神核心事跡之一展現(xiàn)其作為科學(xué)家的“主業(yè)”成就，體現(xiàn)對(duì)自然邊界的探索，承接開篇“植物學(xué)家”身份主體部分“科學(xué)隊(duì)長”敘述鐘揚(yáng)參與自然博物館建設(shè)、撰寫科普著作、義務(wù)為中小學(xué)生講課等科普活動(dòng)核心事跡之二拓展其社會(huì)影響力，表現(xiàn)知識(shí)傳播的邊界拓展，與“種子達(dá)人”形成“專業(yè)+普及”的雙線呼應(yīng)主體部分“‘接盤’導(dǎo)師”講述鐘揚(yáng)招收基礎(chǔ)薄弱學(xué)生、為轉(zhuǎn)導(dǎo)師學(xué)生兜底、定制個(gè)性化培養(yǎng)方案等教育實(shí)踐核心事跡之三揭示其教育理念，體現(xiàn)對(duì)人才成長邊界的尊重與開拓，深化“探界”內(nèi)涵至育人維度主體部分“生命延續(xù)”引用鐘揚(yáng)關(guān)于“長壽基因”與“先鋒者”的論述，展現(xiàn)其對(duì)生命意義的理解及超負(fù)荷工作的精神動(dòng)因精神升華將個(gè)體行為上升至生命哲學(xué)層面，回應(yīng)開篇“生命的高度和廣度”，完成主題閉環(huán)[研讀學(xué)習(xí)任務(wù)二：解讀核心概念，提煉主旨思想]問題1：文中多次出現(xiàn)“生命的高度”這一表述，請(qǐng)結(jié)合鐘揚(yáng)的相關(guān)言行，分析這一概念在文中的具體內(nèi)涵及其演變過程。明確：“生命的高度”在文中經(jīng)歷了從生物學(xué)意義到人生價(jià)值層面的升華。最初，它出現(xiàn)在開篇評(píng)論中：“在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界”，這里的“高度”尚具雙關(guān)意味，既指青藏高原的地理海拔，也隱喻人生的追求境界。隨著敘述深入，這一概念逐漸聚焦于精神維度。在“生命延續(xù)”部分，鐘揚(yáng)引用自己發(fā)表的文章指出：“當(dāng)一個(gè)物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體的優(yōu)勢，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇?！边@表明，在他看來，“生命的高度”不在于個(gè)體壽命的長短或成就的顯赫，而在于是否愿意成為那個(gè)為未來開辟道路的“先鋒者”。他將自己采集種子、培養(yǎng)人才、普及科學(xué)的行為，都視為這種犧牲與奠基的過程。因此，“生命的高度”最終被定義為一種超越個(gè)體局限、服務(wù)長遠(yuǎn)未來的奉獻(xiàn)精神，是鐘揚(yáng)對(duì)自己人生意義的終極回答。問題2：作者為何將鐘揚(yáng)稱為“探界者”？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，從不同維度解讀“探界”的具體表現(xiàn)及其深層含義。明確：“探界者”中的“界”具有多重含義，鐘揚(yáng)的“探”體現(xiàn)在多個(gè)維度。其一，是地理之界：他主動(dòng)進(jìn)入植物學(xué)家極少涉足的青藏高原，在海拔6000多米處采集種子，刷新中國植物學(xué)家采樣的最高紀(jì)錄，拓展了中國植物資源調(diào)查的地理邊界。其二，是學(xué)科之界：他本科學(xué)習(xí)無線電，卻轉(zhuǎn)向用計(jì)算機(jī)技術(shù)研究植物學(xué)問題，體現(xiàn)跨學(xué)科融合的探索精神；他還將基因研究與生態(tài)保護(hù)、倫理政策等議題結(jié)合，推動(dòng)科學(xué)與其他領(lǐng)域的交叉。其三，是職業(yè)角色之界：他不僅是科學(xué)家，還是科普作家、教育者、援藏干部，打破了傳統(tǒng)科研人員局限于實(shí)驗(yàn)室的單一身份，實(shí)現(xiàn)了多重社會(huì)角色的融合與突破。其四，是生命價(jià)值之界：他提出“先鋒者為成功者奠基”的理念，認(rèn)為生命的意義在于為未來留下可能，這種將個(gè)體生命融入人類長遠(yuǎn)發(fā)展的視野，正是對(duì)生命邊界的最深刻探索。因此，“探界者”不僅是對(duì)他行動(dòng)的描述，更是對(duì)其精神品格的精準(zhǔn)概括。[研讀學(xué)習(xí)任務(wù)三：分析寫作方法，品析語言特色]問題1：本文大量引用鐘揚(yáng)本人的語言，請(qǐng)分析這些引語在塑造人物形象和揭示思想品格方面的作用。明確：文中多處直接引用鐘揚(yáng)的原話，使其形象更加真實(shí)可感、個(gè)性鮮明。例如，在“種子達(dá)人”部分，他調(diào)侃道：“我最討厭的植物是什么呢？椰子。那么大一顆，8000顆的樣本，我們需要兩臺(tái)卡車把它們拉回來?！边@句幽默話語不僅緩解了高原采種的沉重氛圍，更生動(dòng)展現(xiàn)他對(duì)工作的熱愛與樂觀態(tài)度。在“‘接盤’導(dǎo)師”部分，他比喻道：“培養(yǎng)學(xué)生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因?yàn)橥獗砜瓷先ゲ缓每淳筒灰f不定這種子以后能長得很好?！边@一比喻巧妙融合了他的專業(yè)背景與教育理念，凸顯其尊重差異、相信潛力的育人觀。而在結(jié)尾處，他說：“我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽……我的學(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)下去?！边@句話將科學(xué)事業(yè)與生命延續(xù)聯(lián)系起來，表達(dá)了他對(duì)未來的深遠(yuǎn)期待和無私情懷。這些個(gè)性化語言不僅增強(qiáng)了文本的真實(shí)性和感染力，更成為揭示其精神世界的關(guān)鍵窗口。問題2：文中多處使用對(duì)比手法，請(qǐng)找出兩組典型對(duì)比，并分析其表達(dá)效果。對(duì)比內(nèi)容原文依據(jù)表達(dá)效果鐘揚(yáng)對(duì)生活條件的“不講究”與對(duì)種子工作的“一點(diǎn)也不將就”“學(xué)校還沒有過渡房……洗著冷水澡住了半年”vs“為了自己的‘種子事業(yè)’，他的足跡延伸到了氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原”通過生活簡樸與科研嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?qiáng)烈反差，突出鐘揚(yáng)淡泊名利、專注事業(yè)的精神品質(zhì)，強(qiáng)化其奉獻(xiàn)者的形象其他高校婉拒科普任務(wù)與鐘揚(yáng)“二話不說就接下”“設(shè)計(jì)部主任先后聯(lián)系的幾家高校都因項(xiàng)目難度太大而婉拒”vs“鐘揚(yáng)二話不說就接下了這個(gè)沒什么回報(bào)、時(shí)間緊的燙手山芋”以他人退縮反襯鐘揚(yáng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，凸顯他對(duì)科普工作的熱忱與責(zé)任感，深化其“科學(xué)隊(duì)長”的公眾形象[研讀學(xué)習(xí)任務(wù)四：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)背景，深化思辨理解]問題1：鐘揚(yáng)說：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！闭?qǐng)結(jié)合當(dāng)前全球生態(tài)環(huán)境變化與生物多樣性保護(hù)的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀闳绾卫斫膺@句話的深遠(yuǎn)意義。明確：鐘揚(yáng)的這句話并非夸張修辭，而是基于科學(xué)現(xiàn)實(shí)的深刻判斷。在全球氣候變化加劇、物種滅絕速度加快的背景下，種質(zhì)資源已成為國家戰(zhàn)略資源。例如，野生稻基因曾幫助中國培育出抗病性強(qiáng)的雜交水稻，挽救了糧食安全危機(jī)；北極“末日種子庫”正是各國為應(yīng)對(duì)災(zāi)難性事件而建立的生物備份系統(tǒng)。鐘揚(yáng)在青藏高原收集的4000多萬顆種子，不僅是對(duì)我國植物多樣性的系統(tǒng)保存，更為未來應(yīng)對(duì)氣候突變、糧食短缺、新發(fā)疾病等挑戰(zhàn)提供了潛在解決方案。這些種子可能在百年后被用于修復(fù)生態(tài)、開發(fā)新藥或改良作物。因此，他的工作本質(zhì)上是在為人類文明的可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)備“生命火種”。這句話提醒我們，真正的科學(xué)探索往往不追求即時(shí)回報(bào)，而是著眼于長遠(yuǎn)福祉，體現(xiàn)了科學(xué)家的戰(zhàn)略眼光與人類情懷。問題2：鐘揚(yáng)堅(jiān)持招收基礎(chǔ)薄弱但熱愛植物學(xué)的學(xué)生，這一做法對(duì)當(dāng)今教育公平與人才培養(yǎng)有何啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行思辨分析。明確：鐘揚(yáng)的招生理念挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)“唯分?jǐn)?shù)論”和“唯背景論”的選拔模式。他明確提出：“讀我的研究生基礎(chǔ)差一點(diǎn)沒關(guān)系，我?guī)湍阊a(bǔ)，你只需要有一顆熱愛植物學(xué)的心。”這表明他更看重學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力與發(fā)展?jié)摿?，而非短期成績。這一做法對(duì)當(dāng)前教育具有重要啟示：一方面，它體現(xiàn)了教育公平的深層含義——真正的公平不是整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，而是為不同起點(diǎn)的學(xué)生提供適配的成長路徑；另一方面，它揭示了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)規(guī)律：熱愛與堅(jiān)持往往比現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備更能決定一個(gè)人能否走得長遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)中，許多來自偏遠(yuǎn)地區(qū)或教育資源匱乏環(huán)境的學(xué)生，正因缺乏“接盤”機(jī)制而被邊緣化。鐘揚(yáng)的“兜底”行為，正是對(duì)這一結(jié)構(gòu)性問題的積極回應(yīng)。他的實(shí)踐告訴我們，教育者應(yīng)具備識(shí)別“潛力種子”的眼光和培育“非標(biāo)準(zhǔn)人才”的勇氣，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)人才生態(tài)的多樣性與可持續(xù)性。拓展遷移【拓展延伸】拓展12023年，中國西南野生生物種質(zhì)資源庫已保存超過10萬份種子，成為全球第二大野生植物種質(zhì)庫。其中許多種子來自青藏高原，正是延續(xù)了鐘揚(yáng)未竟的事業(yè)。近年來，有科學(xué)家提出“未來農(nóng)業(yè)可能依賴于今天收藏的野生種子”，也有網(wǎng)友質(zhì)疑：“花這么多人力物力保存幾顆種子，真的值得嗎？萬一幾百年都用不上呢？”請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容和以下材料，思考并回答問題：材料：2022年，云南某地因氣候異常導(dǎo)致大面積水稻減產(chǎn)，農(nóng)業(yè)專家從種質(zhì)庫中調(diào)取一種30年前保存的野生稻種子進(jìn)行試種。這種稻抗旱性強(qiáng)，最終幫助當(dāng)?shù)鼗謴?fù)了部分糧食生產(chǎn)。（來源：《科技日?qǐng)?bào)》2022年8月15日）問題：鐘揚(yáng)說“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生”。結(jié)合上述材料和課文內(nèi)容，談?wù)勀闳绾卫斫膺@句話的現(xiàn)實(shí)意義？答案：這句話強(qiáng)調(diào)了生物多樣性對(duì)人類生存的重要性。種子不僅是生命的起點(diǎn)，更是應(yīng)對(duì)未來危機(jī)的“戰(zhàn)略資源”。正如材料中野生稻在糧食危機(jī)中發(fā)揮關(guān)鍵作用，鐘揚(yáng)所采集的高原種子，可能在將來面對(duì)氣候變化、疾病爆發(fā)等挑戰(zhàn)時(shí)，成為新作物品種的基因來源。他的工作不是“為現(xiàn)在存種子”，而是“為未來留希望”。這體現(xiàn)了科學(xué)家的遠(yuǎn)見與責(zé)任感——有些價(jià)值不會(huì)立刻顯現(xiàn)，但一旦需要，就可能是人類生存的轉(zhuǎn)機(jī)。拓展2鐘揚(yáng)曾說：“培養(yǎng)學(xué)生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴。”他堅(jiān)持不放棄任何一個(gè)學(xué)生，尤其鼓勵(lì)基礎(chǔ)薄弱但有熱情的學(xué)生投身科研。如今，“因材施教”“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”已成為教育改革的重要方向。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，思考并回答問題：問題：在當(dāng)前“雙減”政策和素質(zhì)教育背景下，鐘揚(yáng)的育人理念對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和成長有哪些啟示？答案：鐘揚(yáng)的育人理念告訴我們：成長不是只看起點(diǎn)高低，而是看是否有熱愛與堅(jiān)持。他愿意為“底子薄”的學(xué)生補(bǔ)課、定制發(fā)展路徑，這種個(gè)性化教育正是今天素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的。在“雙減”背景下，我們更應(yīng)擺脫“唯分?jǐn)?shù)論”，像鐘揚(yáng)那樣尊重每個(gè)人的潛能差異。作為學(xué)生，也應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的興趣，勇敢嘗試，不因一時(shí)落后而自我否定。真正的教育，是讓每一顆“種子”都有機(jī)會(huì)生根發(fā)芽。設(shè)計(jì)意圖本課以“探界者”鐘揚(yáng)的事跡為核心，展現(xiàn)其在科研、科普、育人等方面的探索精神與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在完成課文理解的基礎(chǔ)上，拓展延伸部分選擇“古今聯(lián)系與現(xiàn)實(shí)觀照”維度，引導(dǎo)學(xué)生將人物精神與當(dāng)代社會(huì)問題相連接。兩個(gè)問題分別聚焦“種質(zhì)資源保護(hù)”的科學(xué)價(jià)值與“因材施教”的教育理念，既緊扣課文主題，又回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，避免重復(fù)教學(xué)解讀中已涉及的“奉獻(xiàn)”“堅(jiān)持”等表層解讀。通過真實(shí)新聞材料引入，增強(qiáng)情境真實(shí)感，培養(yǎng)學(xué)生提取信息、分析論證的能力，同時(shí)激發(fā)社會(huì)責(zé)任感與成長內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)文”到“悟道”的價(jià)值升華。課堂總結(jié)同學(xué)們，今天我們認(rèn)識(shí)了"探界者"鐘揚(yáng)——這位15歲考入中科大的"英雄"少年，放棄副局級(jí)職務(wù)投身種子事業(yè)，16年跋涉青藏高原收集4000萬顆種子，既是冒險(xiǎn)采