高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省漢中市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量抽測考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)史料記載，西周晚期有個叫裘衛(wèi)的平民狀告王室官員厲，稱其違背承諾，沒有將答應(yīng)贈予的五田舍給他，五位官員審議了裘衛(wèi)的投訴，要求厲交出四園以及一處居所。隨后官員踏勘了厲交與裘衛(wèi)的土地，并且確定了土地邊界，讓雙方簽訂了契約。據(jù)此可知，西周晚期（）A.傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序已崩潰 B.私有產(chǎn)權(quán)意識增強(qiáng)C.土地私有制得到發(fā)展 D.貴族政治已經(jīng)衰微【答案】B【解析】裘衛(wèi)（平民）通過訴訟要求王室官員厲履行土地贈予承諾，最終通過官方裁決獲得部分土地（四園及一處居所），裘衛(wèi)和厲明確了土地邊界，并簽訂了契約，這一過程表明當(dāng)時契約成為保障權(quán)益的依據(jù)，反映了私有產(chǎn)權(quán)意識增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；“已崩潰”表述過于絕對，看不出中央和地方以及天子和諸侯的關(guān)系，排除A項(xiàng)；西周土地制度仍以井田制（國有制）為主，此案件僅體現(xiàn)土地支配權(quán)轉(zhuǎn)移的趨勢，未體現(xiàn)私有制已確立，排除C項(xiàng)；貴族（厲）仍掌握土地資源，這一事件并不能說明貴族政治衰微，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《公羊傳》記載：“春王正月，元年者何？君之始年也，春者何？歲之始也，王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月，王正月也?！保ㄌ疲┬鞆┦柙唬骸巴跽呤苊?，制正月以統(tǒng)天下，令萬物無不一一皆奉之以為始?！睋?jù)此可知，《公羊傳》這一論述（）A.強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該施行仁政 B.體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”思想C.凸顯“君權(quán)神授”理念 D.反映了天文歷法的成熟【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料中的“元年”和“王正月”強(qiáng)調(diào)周天子統(tǒng)一頒布?xì)v法，體現(xiàn)政治統(tǒng)一思想，“謂文王也”表明當(dāng)時尊奉周王室權(quán)威?！按笠唤y(tǒng)”思想的核心是“國家在政治、文化等方面的統(tǒng)一。這些體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”思想，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)政權(quán)合法性和歷法統(tǒng)一，未提及仁政內(nèi)容（如愛民、德治等），排除A項(xiàng)；君權(quán)神授強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力來自神的授予，而文中“王者受命”雖有“受命”一詞，但后續(xù)核心是“制正月以統(tǒng)天下”，側(cè)重“王的統(tǒng)領(lǐng)權(quán)”而非“權(quán)力來源的神性”，排除C項(xiàng)；文中并非討論歷法的科學(xué)性（如節(jié)氣、精度等），而是借“歷法”強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)屬關(guān)系，與“天文歷法成熟”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐代法律表現(xiàn)形式以律、令、格、式四大項(xiàng)目區(qū)分：律一般指刑法；令大概為行政上的指令；格為衙門內(nèi)的規(guī)章；式為執(zhí)行時的細(xì)則。唐代法律的這種劃分（）A.助推國家治理能力提升 B.反映出司法程序的規(guī)范化C.確保了國家政令的推行 D.旨在加強(qiáng)中央對地方的控制【答案】A【解析】據(jù)材料“律一般指刑法；令大概為行政上的指令；格為衙門內(nèi)的規(guī)章；式為執(zhí)行時的細(xì)則?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，唐代法律表現(xiàn)形式分為律、令、格、式四大項(xiàng)目，這表明唐代法律形成了完整的體系，這有利于提高唐朝國家治理的能力，A項(xiàng)正確；唐律中的“律、令、格、式”不僅涉及司法（律），還包括行政指令（令）、衙門規(guī)章（格）、執(zhí)行細(xì)則（式），覆蓋范圍遠(yuǎn)超“司法程序”，該選項(xiàng)僅聚焦“司法程序”，未能涵蓋整體法律體系的功能，排除B項(xiàng)；法律體系的完善為政令推行提供了條件，但政令能否落實(shí)還受官僚體系效率、地方執(zhí)行力度、社會環(huán)境等多種因素影響，題干無法支撐“確保”這一絕對化結(jié)論，排除C項(xiàng)；唐代法律體系的劃分是國家整體治理規(guī)則的系統(tǒng)化，其直接目的是規(guī)范國家各項(xiàng)事務(wù)的運(yùn)行，而非專門針對“中央對地方的控制”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.如表所示為元曲中的部分名句。這些名句體現(xiàn)出元代（）王子一《劉晨阮肇誤入桃源》幼讀詩書，長同志趣。因見奸佞當(dāng)朝，天下將亂，以此潛形林壑之間關(guān)漢卿《四塊玉·閑適》意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波?；标帲ㄊa）午夢誰驚破。離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活白樸《喬木查·對景》歲華如流水，消磨盡，自古豪杰，蓋世功名總是空A.文學(xué)雅俗共賞的特征 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖C.傳統(tǒng)價值觀受到?jīng)_擊 D.世俗文化日益繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，三首元曲均對功名利祿進(jìn)行了重新評估，體現(xiàn)了文人看破功名利祿，陶醉隱逸生活的人生理想，這說明當(dāng)時傳統(tǒng)價值觀受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；這些元曲反映的是文人忘卻社會現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，而未體現(xiàn)雅俗共賞的文學(xué)特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；雖然元代壓制漢族文人，但官方仍推崇程朱理學(xué)，排除B項(xiàng)；材料未提及市民生活和世俗文化發(fā)展的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.直至明初，江浙的盛澤鎮(zhèn)仍只是一個村落，居民僅五六十家，只有六日一市的村市；而到明末，盛澤鎮(zhèn)盛況空前，市河兩岸牙行有千百余家，四方商賈云集。下列最能夠說明這一現(xiàn)象的是（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 B.海上絲綢之路興起C.商品生產(chǎn)區(qū)域分工 D.區(qū)域性商幫的形成【答案】C【解析】明初，盛澤鎮(zhèn)僅為小村落，到明末發(fā)展為商業(yè)繁榮的市鎮(zhèn)，四方商賈聚集，牙行（中介商行）數(shù)量激增，這反映了農(nóng)村市鎮(zhèn)商業(yè)化的顯著增強(qiáng)，結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期江南市鎮(zhèn)多為絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)，故盛澤鎮(zhèn)的崛起主要得益于商品生產(chǎn)區(qū)域分工，C項(xiàng)正確；材料反映的是江南市鎮(zhèn)的崛起，這主要得益于商品生產(chǎn)區(qū)域分工，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；中國早在漢朝就已開辟了海上絲綢之路，“興起”說法錯誤，排除B項(xiàng)；雖然商幫（如徽商、晉商）參與貿(mào)易，但材料未提及其作用，且市鎮(zhèn)繁榮的根本原因是商品生產(chǎn)的專業(yè)化，而非商幫的形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1877年，輪船招商局在與美國旗昌輪船公司的價格和貨源競爭中，以國家之力作后盾，發(fā)動愛國商人入股，與外企進(jìn)行商戰(zhàn)，不僅成功拖垮對手，而且最終收購了實(shí)力三倍于自己的美國旗昌輪船公司，一舉拿下了長江航運(yùn)市場的半壁江山。這一行為（）A.說明洋務(wù)運(yùn)動實(shí)現(xiàn)了自強(qiáng)的目標(biāo)B.為飽受壓制的民族企業(yè)贏得尊嚴(yán)C.證明了“中體西用”思想的合理性D.說明商戰(zhàn)思想已經(jīng)成為時代主流【答案】B【解析】輪船招商局在1877年憑借國家支持和愛國商人入股，成功擊敗并收購當(dāng)時實(shí)力更強(qiáng)的美國旗昌輪船公司，這一勝利在半殖民地半封建社會中，為長期受外國資本壓制的中國民族企業(yè)樹立了信心，贏得了尊嚴(yán)，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動雖有自強(qiáng)口號，但1894年甲午戰(zhàn)爭慘敗證明其整體未實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)目標(biāo)，材料僅反映局部商業(yè)成就，排除A項(xiàng)；中體西用思想是洋務(wù)運(yùn)動指導(dǎo)思想，但事件未證明其根本合理性，因運(yùn)動最終失敗暴露其局限，排除C項(xiàng)；商戰(zhàn)思想由鄭觀應(yīng)等人倡導(dǎo)，但1877年時仍屬萌芽，未成主流，材料未體現(xiàn)時代潮流轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1923年，北洋政府頒布《中華民國憲法》。該憲法規(guī)定中華民國“永為統(tǒng)一民主國”，但未明確國體構(gòu)建與區(qū)域集合的方式，在強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”的前提下，又作出了聯(lián)邦制的實(shí)際規(guī)定。材料意在說明當(dāng)時中國（）A.政治整合面臨現(xiàn)實(shí)困境 B.民主共和觀念深入人心C.民眾享受政治權(quán)利有限 D.憲法的權(quán)威得到了彰顯【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，《中華民國憲法》在強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”的同時又作出聯(lián)邦制的實(shí)際規(guī)定，表明地方力量強(qiáng)大，中央政府不得不在憲法中作出妥協(xié)，這種自相矛盾的表述折射出當(dāng)時政治整合面臨現(xiàn)實(shí)困境，A項(xiàng)正確；材料未提及民眾對共和的態(tài)度，且憲法矛盾與“觀念深入人心”無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民眾享受政治權(quán)利（如選舉權(quán)、言論自由等），排除C項(xiàng)；北洋政府時期軍閥割據(jù)，憲法往往成為軍閥斗爭的工具，且該憲法自身存在內(nèi)容矛盾，難以體現(xiàn)“權(quán)威彰顯”。相反，這種矛盾更可能削弱憲法的嚴(yán)肅性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如表所示為20世紀(jì)40年代華北抗日根據(jù)地所創(chuàng)作的部分戲劇及其內(nèi)容簡介。這些戲劇的創(chuàng)作反映了（）《山溝生活》1942年10月以來，為給前來“掃蕩”的日偽軍制造“無人區(qū)”，太岳區(qū)人民轉(zhuǎn)移到山溝中生活，并不分晝夜、不分男女參加劫敵運(yùn)動，使日偽軍的掠奪陰謀完全破產(chǎn)《窮人樂》描述民眾在國共兩黨統(tǒng)治下?lián)碛型耆煌纳婢硾r——在國民黨反動統(tǒng)治下的窮人苦，在領(lǐng)導(dǎo)下的窮人樂《小二黑結(jié)婚》抗戰(zhàn)時期，解放區(qū)一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長的阻撓，最終結(jié)為夫妻A.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展 B.民眾精神文化需求日益提升C.文化工作與革命實(shí)踐緊密結(jié)合 D.根據(jù)地的文化政策日趨開放【答案】C【解析】20世紀(jì)40年代華北抗日根據(jù)地處于抗戰(zhàn)時期，這些戲劇內(nèi)容涵蓋對敵斗爭、新舊社會對比、婚姻觀念轉(zhuǎn)變等，與當(dāng)時革命實(shí)踐緊密相關(guān)，如《山溝生活》體現(xiàn)反“掃蕩”斗爭，《窮人樂》展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)下的革命成果，《小二黑結(jié)婚》反映解放區(qū)婚姻變革等，文化工作為革命服務(wù)，C項(xiàng)正確；戲劇內(nèi)容未涉及藝術(shù)手法或形式的革新，僅聚焦現(xiàn)實(shí)斗爭，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政治宣傳而非文化需求增長，如劫敵運(yùn)動、反封建等內(nèi)容服務(wù)于革命目標(biāo)，排除B項(xiàng)；戲劇反映革命主題但未展示政策變化，史實(shí)上根據(jù)地文化政策以服務(wù)抗戰(zhàn)為重心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖所示為新中國成立初期各地投資公司業(yè)務(wù)范圍。據(jù)此可推知，當(dāng)時這些投資公司（）公司名稱業(yè)務(wù)范圍北京興業(yè)投資公司武漢建業(yè)投資公司湖南投資公司貴陽投資公司廣州投資公司湛江投資公司公私合營重慶投資股份有限公司公私合營西安投資股份有限公司昆明投資公司上海投資公司投資舊有私營工業(yè)，籌建新廠，經(jīng)營房屋新建改建投資舊有私營工業(yè)，投資餐飲業(yè)，辦理貸款，經(jīng)營進(jìn)出口貿(mào)易主要投資工業(yè)投資舊有私營工業(yè)，辦理貸款投資合營工廠，興建新廠，投資文化事業(yè)、旅店、倉庫業(yè)務(wù)，經(jīng)營旅行社投資合營工廠，興建新廠投資合營、私營工廠，投資公寓、旅館、浴室等公用事業(yè)投資合營工業(yè)、文化事業(yè)投資籌建新廠投資國營、公私合營、私營企業(yè)，辦理信托業(yè)務(wù)A.屬于國家投資的公有制企業(yè) B.阻礙了民間資本的多向投資C.推動了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 D.促成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立【答案】C【解析】由材料信息可以看出，新中國成立初期各地投資公司在向企業(yè)投資時，尤其注重有關(guān)國計(jì)民生的公私營工業(yè)領(lǐng)域，這對新中國成立初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起到很大的推動作用，C項(xiàng)正確；新中國成立初期，國家財(cái)政困難，投資更多的還是吸納社會資本，這些投資公司并非全屬于國家投資的公有制企業(yè)，排除A項(xiàng)；新中國成立初期的投資公司吸納了大量的民間資本，有利于民間資本的多向投資，“阻礙了”說法錯誤，排除B項(xiàng)；新中國成立初期的投資公司與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立并無關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.在2010年聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)高級別會議上，中國承諾在5年內(nèi)為發(fā)展中國家建立30個農(nóng)業(yè)技術(shù)示范中心，并派遣農(nóng)業(yè)專家和技術(shù)人員為發(fā)展中國家提供培訓(xùn)。截至2022年底，中國涉農(nóng)企業(yè)及項(xiàng)目覆蓋了115個國家與地區(qū)，農(nóng)業(yè)對外投資為13.09億美元。這反映出中國（）A.在全球治理體系中的大國擔(dān)當(dāng) B.國際援助模式發(fā)生轉(zhuǎn)變C.國際發(fā)展角色開始發(fā)生變化 D.農(nóng)業(yè)對外合作政策調(diào)整【答案】A【解析】中國承諾在5年內(nèi)為發(fā)展中國家建立農(nóng)業(yè)技術(shù)示范中心、派遣專家及技術(shù)人員培訓(xùn)，截至2022年底涉農(nóng)企業(yè)及項(xiàng)目覆蓋多國，體現(xiàn)中國積極參與國際事務(wù)、助力發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)發(fā)展，展現(xiàn)了在全球治理體系中的大國擔(dān)當(dāng)，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)中國對發(fā)展中國家的援助行為，未涉及援助模式，排除B項(xiàng)；中國長久以來一直積極參與國際發(fā)展，“開始變化”不符合時空，排除C項(xiàng)；材料僅提及對外援助，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)對外合作政策的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.浮世繪風(fēng)景畫是日本江戶時代（1603—1868年）發(fā)展起來的重要藝術(shù)流派，它以線描的方式模仿西方繪畫追求空間深度表現(xiàn)的特點(diǎn)，但日本畫家并沒有走向?qū)憣?shí)主義，而是通過對自然界中各種自然物欣賞性的細(xì)致觀察，追求與自然界融為一體的和諧。這可用于說明（）A.日本商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B.文化發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的傾向C.日本對外交流比較頻繁 D.東西方繪畫藝術(shù)的融合創(chuàng)新【答案】D【解析】據(jù)材料可知，日本浮世繪風(fēng)景畫借鑒了和模仿了西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格，但同時又發(fā)展本國繪畫藝術(shù)，這體現(xiàn)了東西方繪畫藝術(shù)的融合創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；雖然浮世繪風(fēng)景畫具有市民化和商業(yè)化的特征，但材料突出藝術(shù)的交流，并未體現(xiàn)日本商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本與西方繪畫藝術(shù)的不同，“同質(zhì)化”說法錯誤，排除B項(xiàng)；“交流頻繁”表述與史實(shí)不符，當(dāng)時日本實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，對外交流受到限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.英國蘭開斯特郡公爵領(lǐng)地的查賬員在1388年報告說，鑒于海厄姆費(fèi)雷爾和朗茲的莊園都在虧本運(yùn)營，建議“應(yīng)當(dāng)像其他地方一樣把直領(lǐng)地出租出去”。究其虧本的原因。管家在賬本里寫道：“土地在領(lǐng)主手中，故無利益可言?！鳖I(lǐng)主的一些土地甚至出現(xiàn)拋荒現(xiàn)象。上述歷史現(xiàn)象反映出當(dāng)時英國（）A.資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn) B.貨幣地租取代實(shí)物地租C.封建領(lǐng)主退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.封建莊園經(jīng)濟(jì)日益衰落【答案】D【解析】從材料中“莊園都在虧本運(yùn)營”“領(lǐng)主的一些土地甚至出現(xiàn)拋荒現(xiàn)象”可以看出，封建莊園面臨經(jīng)營困境，這體現(xiàn)出封建莊園經(jīng)濟(jì)日益衰落，D項(xiàng)正確；資本主義萌芽的標(biāo)志是雇傭勞動關(guān)系和手工工場興起，14世紀(jì)末英國尚未出現(xiàn)此類現(xiàn)象，材料僅聚焦莊園虧損問題，未涉及新生產(chǎn)方式，排除A項(xiàng)；貨幣地租取代實(shí)物地租是莊園衰落的表現(xiàn)之一，但材料未提及地租形式變化，只討論整體運(yùn)營虧損，排除B項(xiàng)；封建領(lǐng)主并未退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，材料中建議出租土地表明領(lǐng)主仍是土地所有者，只是改變經(jīng)營方式，拋荒現(xiàn)象反映管理問題而非完全退出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.孟德斯鳩在其一篇文章中寫到，解剖學(xué)研究是歌頌上帝的奇妙的贊美詩。自由思想者試圖質(zhì)疑他所畏懼的神的存在，這樣做是徒勞的，他自己就是神的存在的最有力的證據(jù)。孟德斯鳩的這些言論（）A.體現(xiàn)出啟蒙思想的復(fù)雜性 B.標(biāo)志著理性主義哲學(xué)的成熟C.凸顯了科學(xué)與宗教的對立 D.說明啟蒙運(yùn)動內(nèi)部分歧嚴(yán)重【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩在這篇文章中既肯定了科學(xué)研究（解剖學(xué)）的價值，又強(qiáng)調(diào)其對上帝存在的證明作用。啟蒙運(yùn)動以理性為旗幟，但并非所有思想家都徹底否定宗教，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)出啟蒙思想的復(fù)雜性，A項(xiàng)正確；孟德斯鳩的核心貢獻(xiàn)在政治思想（如三權(quán)分立），而非哲學(xué)體系的成熟；同時，言論中對神的承認(rèn)與“純粹理性主義”存在距離，排除B項(xiàng)；孟德斯鳩試圖調(diào)和科學(xué)與宗教，并未強(qiáng)調(diào)對立，排除C項(xiàng)；啟蒙思想家在反對封建專制、倡導(dǎo)理性等核心問題上高度一致，僅在宗教態(tài)度（如是否保留神的存在）上有差異，這是思想多元性的體現(xiàn)，而非分歧嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表所示為1882—1907年德國不同類型企業(yè)就業(yè)比重變化統(tǒng)計(jì)。這些變化可用來說明這一時期的德國（）年份雇員1——5人企業(yè)雇員6——50人企業(yè)雇員50人以上企業(yè)188259.8%17.4%22.8%。189541.8%24.7%33.5%190731.2%26.4%42.4%A.社會就業(yè)結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定 B.技術(shù)創(chuàng)新推動生產(chǎn)效率提升C.生產(chǎn)和資本集中的趨勢 D.中小企業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)重困難【答案】C【解析】從表格數(shù)據(jù)可以看出，德國工業(yè)正在從以小企業(yè)為主向以大企業(yè)為主轉(zhuǎn)變，工業(yè)生產(chǎn)越來越集中到規(guī)模較大的企業(yè)中，這體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命時期生產(chǎn)和資本集中化的趨勢加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；從表格信息來看，就業(yè)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生顯著變化，并未趨于穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；雖然技術(shù)創(chuàng)新可能是集中化的原因之一，但表格數(shù)據(jù)直接反映的是集中程度的變化，而不是技術(shù)創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；雖然中小企業(yè)就業(yè)比重有變化，但不能說中小企業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)重困難，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.20世紀(jì)70年代的兩次能源危機(jī)直接引發(fā)了非洲國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而2013年開始的大宗商品價格的暴跌，使原本形勢一直不錯的非洲經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重沖擊，非洲國家陷入了困境。非洲國家的困境源于（）A.經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面效應(yīng) B.殖民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的遺留影響C.區(qū)域一體化合作的失敗 D.自給自足經(jīng)濟(jì)模式的不足【答案】B【解析】殖民時期，非洲被強(qiáng)制劃分為原料供應(yīng)地（如石油、礦產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品），其獨(dú)立后仍延續(xù)這一模式，未建立完整工業(yè)體系，非洲經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)70年代（能源危機(jī)）和2013年開始（大宗商品價格暴跌）兩次陷入困境，共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過度依賴單一資源出口，導(dǎo)致抗風(fēng)險能力極低，這種經(jīng)濟(jì)脆弱性并非偶然，而是殖民時期遺留的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在所導(dǎo)致的，B項(xiàng)正確；全球化確實(shí)加劇了市場波動，但根本原因是非洲自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在缺陷，排除A項(xiàng)；材料未提及非洲國家間的合作問題，且區(qū)域一體化（如非盟）并非危機(jī)出現(xiàn)的主因，排除C項(xiàng)；非洲恰恰是過度依賴國際市場，而非自給自足，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.《世界遺產(chǎn)公約》將“文物”定義為“從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體”。下列各國申報的世界文化遺產(chǎn)中，符合這一定義的有（）A.巴西亞馬遜雨林 B.美洲安第斯音樂與舞蹈C.意大利龐貝古城 D.日本能樂（傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)）【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，龐貝古城是古羅馬城市的考古遺址，包含建筑、壁畫、銘文等，符合“具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)”和“建筑物”的定義，C項(xiàng)正確；巴西亞馬遜雨林屬于自然遺產(chǎn)，但不是“建筑物”和考古結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；安第斯音樂與舞蹈和日本能樂屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是實(shí)體遺存，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料宋朝早在太祖建隆元年（960年）就“榜商稅則例于務(wù)門，無得擅改更增損及創(chuàng)收”。宋太宗淳化年間的一道詔書中，則更是明令“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算。常稅名物，令有司件析揭榜頒行天下”。太祖、太宗的這兩道詔令把商稅征收作為一項(xiàng)制度性的政策固定下來，使商稅制度成為宋王朝歷代皇帝遵循的明確綱領(lǐng)和祖宗之制。同時，太宗還明確規(guī)定了征商之制的內(nèi)容及對偷漏稅的懲處辦法：“有敢藏匿物貨為官司所捕獲，沒其三分之一，以其半畀捕者?！薄幾择T蕓等《宋代商稅制度的確立與國家商業(yè)政策的調(diào)整》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋初商稅制度的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋初商稅制度對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）特征：征收標(biāo)準(zhǔn)公開化、規(guī)范化；征收對象有選擇性；執(zhí)行監(jiān)管嚴(yán)格；管理體系統(tǒng)一；具有明確懲戒機(jī)制。（2）影響：商稅制度的確立使商業(yè)活動規(guī)范化，刺激了商品流通；使商稅成為宋代財(cái)政的重要來源，有助于增加國家財(cái)政收入；客觀上推動了市場網(wǎng)絡(luò)的形成；一定程度上保護(hù)了商人合法權(quán)益，維護(hù)了商業(yè)秩序；征稅范圍廣泛，加重商人負(fù)擔(dān)；本質(zhì)上仍服務(wù)于專制集權(quán)財(cái)政需求，未能從根本上突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的框架；地方官吏可能濫用權(quán)力，額外盤剝，激化官商矛盾?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料“榜商稅則例于務(wù)門，無得擅改更增損及創(chuàng)收”可得出，商稅征收標(biāo)準(zhǔn)公開化、規(guī)范化；據(jù)材料“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”可得出，商稅征收對象有選擇性；據(jù)材料“太祖、太宗的這兩道詔令把商稅征收作為一項(xiàng)制度性的政策固定下來，使商稅制度成為宋王朝歷代皇帝遵循的明確綱領(lǐng)和祖宗之制”可得出，管理體系統(tǒng)一；據(jù)材料“太宗還明確規(guī)定了征商之制的內(nèi)容及對偷漏稅的懲處辦法”可得出，商稅執(zhí)行監(jiān)管嚴(yán)格；具有明確懲戒機(jī)制?！拘?】據(jù)材料“榜商稅則例于務(wù)門，無得擅改更增損及創(chuàng)收”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，商稅制度的確立使商業(yè)活動規(guī)范化，刺激了商品流通；使商稅成為宋代財(cái)政的重要來源，有助于增加國家財(cái)政收入；據(jù)材料“太祖、太宗的這兩道詔令把商稅征收作為一項(xiàng)制度性的政策固定下來，使商稅制度成為宋王朝歷代皇帝遵循的明確綱領(lǐng)和祖宗之制”可得出，客觀上推動了市場網(wǎng)絡(luò)的形成；據(jù)材料“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，一定程度上保護(hù)了商人合法權(quán)益，維護(hù)了商業(yè)秩序；征稅范圍廣泛，加重商人負(fù)擔(dān)；據(jù)材料“太宗還明確規(guī)定了征商之制的內(nèi)容及對偷漏稅的懲處辦法”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，本質(zhì)上仍服務(wù)于專制集權(quán)財(cái)政需求，未能從根本上突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的框架；據(jù)材料“有敢藏匿物貨為官司所捕獲，沒其三分之一，以其半畀捕者”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，地方官吏可能濫用權(quán)力，額外盤剝，激化官商矛盾。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一孫中山解決中國問題的路徑是“革命”，他認(rèn)為清朝統(tǒng)治自19世紀(jì)初葉已開始衰微，19世紀(jì)末20世紀(jì)初則正迅速地走向死亡。因而，中國必須進(jìn)行革命，以一個新的、開明的、進(jìn)步的政府來代替舊政府。孫中山的建國方案是“三民主義”，即以民族國家、民權(quán)政治、民生經(jīng)濟(jì)為中國社會發(fā)展的三大目標(biāo)。孫中山晚年主張新三民主義，民族主義弘揚(yáng)的中華民族固有道德，民權(quán)主義的中西合璧的“五權(quán)憲法”，民生主義的資本主義與社會主義混合經(jīng)濟(jì)模式，形成了一個整體的中國現(xiàn)代化方案?！幾愿吡恕段拿鞯那笏鳎和砬迕駠枷胧分械默F(xiàn)代化理論》材料二1934年，尹梓述、王度等幾位學(xué)者分別從不同視角出發(fā)，提出各具特點(diǎn)的“現(xiàn)代化國家”建設(shè)主張。如尹梓述闡發(fā)了所謂“中心勢力說”，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的當(dāng)務(wù)之急，在于樹立政治上的“中心勢力”，它相當(dāng)于人身之中樞神經(jīng)系統(tǒng)，能夠使千萬萬之民眾團(tuán)結(jié)、服從和擁護(hù)，形成“整個之行動”和“集團(tuán)之力量”，此乃“現(xiàn)代化國家之基本條件”。王度則整合先前各家的“現(xiàn)代化”論說，鄭重發(fā)出“中華民族現(xiàn)代化”的豪邁宣言。他有感于中國從科技實(shí)力、學(xué)術(shù)思想到生活習(xí)慣的全面落后，提出全民族整體實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的時代任務(wù)：要拯救中華民族脫于淪亡之危機(jī)，必得中華民族自己先現(xiàn)代化。有現(xiàn)代化之生產(chǎn)，有現(xiàn)代化之學(xué)術(shù)，有現(xiàn)代化之精神，有現(xiàn)代化之生活習(xí)慣，方足以應(yīng)付敵人。我們必須將中國之古裝給脫下來，給她穿上廿世紀(jì)的新衣，換上廿世紀(jì)之新的內(nèi)容。否則不足以應(yīng)付現(xiàn)在多變化的時代?！幾渣S興濤、陳鵬《民國時期“現(xiàn)代化”概念的流播、認(rèn)知與運(yùn)用》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括材料中不同人物的現(xiàn)代化構(gòu)想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，近代國人對于“現(xiàn)代化”的探索對當(dāng)今中國式現(xiàn)代化建設(shè)的啟示?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識：孫中山主張以革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提出“三民主義”，追求民族獨(dú)立、民主政治和民生經(jīng)濟(jì)，晚年強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德、憲政制度和混合經(jīng)濟(jì)，提出較為系統(tǒng)的現(xiàn)代化方案。尹梓述強(qiáng)調(diào)樹立統(tǒng)一“中心勢力”，實(shí)現(xiàn)政治整合；王度主張從科技、思想、生活等方面實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化，以應(yīng)對民族危機(jī)。（2）啟示：推行現(xiàn)代化必須立足國情，走符合中國實(shí)際的發(fā)展道路；提升國家治理能力；要統(tǒng)籌物質(zhì)和精神文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，應(yīng)對復(fù)雜國際局勢，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。【解析】【小問1】構(gòu)想：據(jù)材料一“孫中山的建國方案是‘三民主義’，即以民族國家、民權(quán)政治、民生經(jīng)濟(jì)為中國社會發(fā)展的三大目標(biāo)”可知，孫中山主張以革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提出“三民主義”，追求民族獨(dú)立、民主政治和民生經(jīng)濟(jì)。據(jù)材料一“主張新三民主義，民族主義弘揚(yáng)的中華民族固有道德，民權(quán)主義的中西合璧的“五權(quán)憲法”，民生主義的資本主義與社會主義混合經(jīng)濟(jì)模式，形成了一個整體的中國現(xiàn)代化方案”可知，晚年強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德、憲政制度和混合經(jīng)濟(jì)，提出較為系統(tǒng)的現(xiàn)代化方案。據(jù)材料二“在于樹立政治上的‘中心勢力’，它相當(dāng)于人身之中樞神經(jīng)系統(tǒng)，能夠使千萬萬之民眾團(tuán)結(jié)、服從和擁護(hù)，形成‘整個之行動’和‘集團(tuán)之力量’”可知，尹梓述強(qiáng)調(diào)樹立統(tǒng)一“中心勢力”，實(shí)現(xiàn)政治整合；據(jù)材料二“要拯救中華民族脫于淪亡之危機(jī)，必得中華民族自己先現(xiàn)代化。有現(xiàn)代化之生產(chǎn)，有現(xiàn)代化之學(xué)術(shù)，有現(xiàn)代化之精神，有現(xiàn)代化之生活習(xí)慣，方足以應(yīng)付敵人?！笨芍醵戎鲝垙目萍?、思想、生活等方面實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化，以應(yīng)對民族危機(jī)?！拘?】啟示：據(jù)材料一“孫中山的建國方案是‘三民主義’”、“孫中山晚年主張新三民主義”與材料二“尹梓述、王度等幾位學(xué)者分別從不同視角出發(fā)，提出各具特點(diǎn)的‘現(xiàn)代化國家’建設(shè)主張”及結(jié)合所學(xué)可知，推行現(xiàn)代化必須立足國情，走符合中國實(shí)際的發(fā)展道路；據(jù)材料二“樹立政治上的‘中心勢力’”及結(jié)合所學(xué)可知，提升國家治理能力；據(jù)材料二“有現(xiàn)代化之生產(chǎn)，有現(xiàn)代化之學(xué)術(shù)，有現(xiàn)代化之精神，有現(xiàn)代化之生活習(xí)慣，方足以應(yīng)付敵人”及結(jié)合所學(xué)可知，要統(tǒng)籌物質(zhì)和精神文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；據(jù)材料二“我們必須將中國之古裝給脫下來，給她穿上廿世紀(jì)的新衣，換上廿世紀(jì)之新的內(nèi)容”及結(jié)合所學(xué)可知，要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，應(yīng)對復(fù)雜國際局勢，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一如表1944——1960年獨(dú)立和建國的國家時間數(shù)量/個獨(dú)立國家1944年2敘利亞、黎巴嫩1946年2約旦、菲律賓1947年2印度、巴基斯坦1948年4緬甸、朝鮮、以色列、斯里蘭卡（錫蘭）1949—1952年2印度尼西亞、利比亞1954年4柬埔寨、老撾、越南民主共和國（北越）、越南共和國（南越）1956年3蘇丹、摩洛哥、突尼斯1957年2加納、馬來亞1960年18剛果民主共和國、索馬里、尼日利亞、喀麥隆、馬里、塞內(nèi)加爾、馬達(dá)加斯加、多哥、塞浦路斯、象牙海岸、上沃爾特、尼日爾、達(dá)荷美、剛果、中非共和國、乍得、加蓬、毛里塔尼亞——整理自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料二現(xiàn)代國家的形成是一個長期的、漸進(jìn)的歷史過程，至少包含四個步驟：國家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整的實(shí)現(xiàn)；共同的民族意識的形成；行政體系的科層化、制度化和集中化；政治參與過程的逐步開放和決策的科學(xué)化。——摘編自李懷印《現(xiàn)代中國的形成：1600——1949》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括1944—1960年世界獨(dú)立運(yùn)動的特點(diǎn)，并分析這一時期推動世界獨(dú)立運(yùn)動的因素。（2）就材料二所提出的現(xiàn)代國家形成的四個步驟，從近現(xiàn)代史中選擇一個國家在現(xiàn)代國家形成過程中的史實(shí)進(jìn)行說明。（要求：寫出所選國家，論述需有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）【答案】（1）特點(diǎn)：時間呈現(xiàn)加速集中趨勢；地域分布階段性轉(zhuǎn)移特征明顯。因素：二戰(zhàn)對殖民體系的削弱；殖民地民族意識的覺醒；宗主國內(nèi)部反殖勢力的發(fā)展；美蘇兩國對中間地帶的爭奪；反法西斯戰(zhàn)爭的勝利；二戰(zhàn)后民族自決的原則得到普遍認(rèn)可；國際法的支持。（2）示例選擇國家：德國。說明：國家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整（19世紀(jì)中后期）：19世紀(jì)前，德意志地區(qū)處于分裂狀態(tài)，由數(shù)十個邦國組成，缺乏統(tǒng)一的政治和經(jīng)濟(jì)體系。普魯士首相俾斯麥通過三次王朝戰(zhàn)爭，最終在1871年建立德意志帝國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、統(tǒng)一后的德國主權(quán)完整，消除了內(nèi)部關(guān)稅壁壘，推動工業(yè)化進(jìn)程，為現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。共同的民族意識的形成（19世紀(jì)）：拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)了德意志民族主義，但長期分裂阻礙了民族認(rèn)同的形成。俾斯麥利用民族主義情緒推動統(tǒng)一，1871年后德國通過教育、軍事和宣傳強(qiáng)化“德意志人”身份認(rèn)同。行政體系的科層化、制度化和集中化（19世紀(jì)末至20世紀(jì)初）：德意志統(tǒng)一后，德國建立高效的官僚體系，推行文官考試辦法，確保行政專業(yè)化；制定《德意志帝國憲法》，確立聯(lián)邦制，但普魯士仍占主導(dǎo)地位，中央集權(quán)程度較高；完善法律體系，規(guī)范了社會經(jīng)濟(jì)秩序。政治參與過程的逐步開放和決策的科學(xué)化（20世紀(jì)后）：二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國（西德）廢除法西斯體制，完善民主政體，決策更加科學(xué)化和透明化。政治現(xiàn)代化使德國在戰(zhàn)后迅速恢復(fù)，成為歐洲經(jīng)濟(jì)和政治的領(lǐng)先者。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)。只寫國家未進(jìn)行說明不給分）【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“1944——1960年獨(dú)立和建國的國家”可知，從1944—1960年持續(xù)多年且在不同年份獨(dú)立國家數(shù)量有變化，1960年出現(xiàn)高潮(有18個國家獨(dú)立)，由此可得時間呈現(xiàn)加速集中趨勢；20世紀(jì)四五十年代獨(dú)立和建國的國家主要集中在亞洲地區(qū)〈如敘利亞、印度、柬埔寨等)，而1956—1960年則主要集中在非洲地區(qū)(如蘇丹、加納、尼日利亞等)，由此可得地域分布階段性轉(zhuǎn)移特征明顯。因素：根據(jù)材料一“1944—1960年”并結(jié)合二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動的相關(guān)知識，分別從二戰(zhàn)對殖民體系的削弱；殖民地民族意識的覺醒；宗主國內(nèi)部反殖勢力的發(fā)展；美蘇兩國對中間地帶的爭奪；反法西斯戰(zhàn)爭的勝利；二戰(zhàn)后民族自決的原則得到普遍認(rèn)可；國際法的支持等方面說明?！拘?】首先，根據(jù)材料二并結(jié)合近現(xiàn)代史可以選擇國家為德國。然后根據(jù)材料二所提出的現(xiàn)代國家形成的四個步驟并結(jié)合近現(xiàn)代史中德國的國家發(fā)展(德意志帝國、聯(lián)邦德國)的相關(guān)知識進(jìn)行論述。國家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整(19世紀(jì)中后期)：結(jié)合德意志統(tǒng)一的背景、過程及影響說明。19世紀(jì)前，德意志地區(qū)處于分裂狀態(tài)，由數(shù)十個邦國組成，缺乏統(tǒng)一的政治和經(jīng)濟(jì)體系。普魯士首相俾斯麥通過三次王朝戰(zhàn)爭，最終在1871年建立德意志帝國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。統(tǒng)一后的德國主權(quán)完整，消除了內(nèi)部關(guān)稅壁壘，推動工業(yè)化進(jìn)程，為現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。共同的民族意識的形成（19世紀(jì))：結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭的影響說明。拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)了德意志民族主義，但長期分裂阻礙了民族認(rèn)同的形成。俾斯麥利用民族主義情緒推動統(tǒng)一，1871年后德國通過教育、軍事和宣傳強(qiáng)化“德意志人”身份認(rèn)同。行政體系的科層化、制度化和集中化(19世紀(jì)末至20世紀(jì)初)：結(jié)合德意志官僚體系、帝國憲法、法律體系等內(nèi)容說明。德意志統(tǒng)一后，德國建立高效的官僚體系，推行文官考試辦法，確保行政專業(yè)化；制定《德意志帝國憲法》，確立聯(lián)邦制，但普魯士仍占主導(dǎo)地位，中央集權(quán)程度較高;完善法律體系，規(guī)范了社會經(jīng)濟(jì)秩序。政治參與過程的逐步開放和決策的科學(xué)化(20世紀(jì)后)：結(jié)合二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國的改革及發(fā)展說明。二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國（西德）廢除法西斯體制，完善民主政體，決策更加科學(xué)化和透明化。政治現(xiàn)代化使德國在戰(zhàn)后迅速恢復(fù)，成為歐洲經(jīng)濟(jì)和政治的領(lǐng)先者。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國國家圖書館的發(fā)展歷程時間內(nèi)容清代乾隆年間朝廷設(shè)四庫全書館，編纂《四庫全書》并建文淵閣等七閣藏書，形成“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的官府藏書傳統(tǒng)1909年清政府批準(zhǔn)籌建京師圖書館，調(diào)撥《四庫全書》等古籍入館，之后規(guī)定圖書館應(yīng)“保存國粹，造就通才，以備碩學(xué)專家研究學(xué)藝、學(xué)生士人檢閱考證之用”1950年京師圖書