第頁，共頁黑龍江省牡丹江市一中2025-2026學(xué)年高二9月月考語文試題時長：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生成式人工智能不僅是一種新技術(shù)，更代表著生產(chǎn)應(yīng)用的新范式，能夠催生新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)。大模型的學(xué)習(xí)模式類似人類大腦的處理機制，基于一個通用底座，通過學(xué)習(xí)不同的數(shù)據(jù)，能夠形成多樣化的能力，而無須針對特定任務(wù)開發(fā)定制算法。通過自然的人機交互，用戶可直接通過對話生成應(yīng)用程序，用戶就是程序員，數(shù)據(jù)和場景本身就是軟件應(yīng)用。這一突破改變了軟件開發(fā)范式，使軟件開發(fā)由代碼驅(qū)動向語言描述驅(qū)動轉(zhuǎn)變，在需求分析、代碼編寫等軟件開發(fā)的各個流程，都顯著降低了技術(shù)門檻、提高了開發(fā)效率。這種新范式同時也給軟件系統(tǒng)的建設(shè)和應(yīng)用帶來了新模式，使各行業(yè)的體系變革和生態(tài)發(fā)展都有了新邏輯和新路徑，促使新的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)、新興產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，將引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革，成為新質(zhì)生產(chǎn)力培育和發(fā)展的主陣地。生成式人工智能帶來的安全風(fēng)險和治理挑戰(zhàn)不容忽視。由于大模型自身結(jié)構(gòu)和生成機制存在漏洞，有被惡意攻擊的風(fēng)險，同時大模型自身的知識表達(dá)和學(xué)習(xí)模式還存在缺陷，經(jīng)常出現(xiàn)常識性錯誤、杜撰內(nèi)容等“幻覺”。為此，應(yīng)建立針對大模型全生命周期的安全監(jiān)管與治理體系，從數(shù)據(jù)安全、模型安全、內(nèi)容安全、倫理安全等多個角度，保障大模型研發(fā)和應(yīng)用安全可信。同時，為充分發(fā)揮大模型的帶動作用，必須確保大模型的健康合理應(yīng)用。然而，當(dāng)前在大模型應(yīng)用上仍存在一定誤區(qū)。一是將生成式人工智能“工具化”，僅將其視為生成文案的辦公工具。這種應(yīng)用方式大大限制了生成式人工智能的潛力。大模型不僅可以用于文案生成，還能夠在數(shù)據(jù)分析、決策支持、輔助管理等多個重要環(huán)節(jié)發(fā)揮作用，其應(yīng)用價值遠(yuǎn)超辦公自動化。二是將生成式人工智能“神化”，誤將其視作萬能助手。雖然大模型具備強大的通用能力，但在專業(yè)領(lǐng)域的賦能往往依賴專業(yè)知識，通用大模型難以滿足需求，只有與根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域的知識和需求定制專用模型相結(jié)合，才能實現(xiàn)更為精準(zhǔn)和有效的支持。（摘編自《激發(fā)生成式人工智能的創(chuàng)新活力與應(yīng)用潛力》，《學(xué)習(xí)時報》2024年10月14日）材料二：人既是理性的，也是情緒化的，正是理性與情感的融合構(gòu)成了人性的基礎(chǔ)。交互主體性表明，作為具有自主性和目標(biāo)導(dǎo)向性的生成式人工智能，極有可能以一種不對稱的主體形態(tài)進(jìn)入人性領(lǐng)域，忽略人類情感和直覺的重要性，同時激發(fā)和壓制人類的深層欲望，改變?nèi)祟惱硇耘c情感之間的平衡和協(xié)同機制。理性方面，生成式人工智能通過數(shù)據(jù)分析、模式識別和決策支持，識別出人類可能忽視的模式和趨勢，大大增強了人類的理性判斷能力，從而為人類提供更深入的洞察和更廣泛的選擇。但是，這種增強也可能導(dǎo)致人類過度依賴人工智能的分析和判斷，削弱人類自身的批判性思維和決策能力。同時，生成式人工智能可能會打破以人際交互為基礎(chǔ)的分布式認(rèn)知模式，逐漸形成一種以大語言模型為中心、人類個體為邊緣節(jié)點的認(rèn)知模式。情感方面，生成式人工智能可能會影響人類對情感的認(rèn)識和表達(dá)，使得人類在長期的人機互動中逐漸習(xí)慣于程式化的情感交流模式，忽視了人在真實人際關(guān)系中的獨特情感需求和體驗，改變?nèi)祟愋袨榈那楦袆右?。人工智能對人性影響的另一個表現(xiàn)是對人類文化演化的影響。人類文化形成與演化的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)人的智力發(fā)展的關(guān)鍵是模仿學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)形成了一種特殊的認(rèn)知形式，即個體有能力理解同類作為與自己一樣的生命，擁有與自己一樣的意向和精神生活。人類合作交流、相互學(xué)習(xí)，以及在此基礎(chǔ)上的文化交融和行為選擇，這些文化過程的基礎(chǔ)是人類之間的相互信任，而信任需要情緒的參與。有學(xué)者提出，我們與人工智能的關(guān)系本質(zhì)上是依賴，而不是信任。由于生成式人工智能的不可解釋性、不可說明性和不可信任性，加之其不具備情感狀態(tài)，也不能對自己的行為負(fù)責(zé)，人類在與其交互時，面對的實際上是一個無法完全理解的、缺乏情感和規(guī)范性的“黑箱”，得到的可能是包含無法證偽的知識信息，這種知識可能會通過人機交互的多次循環(huán)被吸收到其他對象中，最終作為一種消費信息在人類、人工智能之間傳播流轉(zhuǎn)。由此帶來的潛在問題是，這些非純正的、無節(jié)制的信息消費不僅大量消耗人類的精力，而且會導(dǎo)致某種特定思維反復(fù)強化人類的認(rèn)知，引發(fā)社會心理的問題同時影響人類文化的多樣性。人性既堅韌又脆弱。心理學(xué)的斯坦福監(jiān)獄實驗展示了人在特定社會角色下可能會迅速適應(yīng)并表現(xiàn)出與其性格不符的異常行為，顯示出人性在特定人際關(guān)系情境下的脆弱性。當(dāng)我們與一個非人類的超級人工智能長期交互相伴時，必然會影響人類個體的思維認(rèn)知和情感品格，人性脆弱性被利用的機會顯著增加。未來的人工智能將成為我們生活中更加智能、更加貼心的伙伴，同時也存在其對人性欲望的過度滿足和扭曲的問題。我們需要確保人工智能技術(shù)進(jìn)步增進(jìn)人類福祉，而非削弱人性的核心價值。（摘編自《人工智能如何影響“人性”》，《光明日報》2024年11月4日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.大模型的學(xué)習(xí)模式無須針對特定任務(wù)開發(fā)定制算法，可在人機交互中直接生成應(yīng)用程序，這一過程的程序員是用戶自身。B.將生成式人工智能“工具化”，或?qū)⑵洹吧窕保疾皇墙】岛侠淼膽?yīng)用方式，都沒有認(rèn)識到生成式人工智能的局限性。C.生成式人工智能可能以不對稱的主體形態(tài)進(jìn)入人性領(lǐng)域，這種不對稱主要體現(xiàn)在理性的強大和對情感、直覺的忽略。D.人的脆弱性體現(xiàn)在人在特定社會角色下表現(xiàn)出與其性格不符的異常行為，而超級人工智能會利用人的這種脆弱性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.軟件開發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言描述驅(qū)動后，相應(yīng)的技術(shù)門檻反而得以降低，這也有助于生成式人工智能的推廣與應(yīng)用。B.大模型的學(xué)習(xí)模式只是基于一個通用底座，它要在特定領(lǐng)域發(fā)揮作用，還需要與相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識相結(jié)合。C.如果人們在長期的人機互動中習(xí)慣于程式化的交流模式，那么在真實的人際關(guān)系中也可能運用這種交流模式。D.生成式人工智能產(chǎn)生的消費信息會導(dǎo)致某種特定思維反復(fù)強化人類的認(rèn)知，使人類文化的生成、發(fā)展趨向單一。3.下列對生成式人工智能的評價，最符合材料二主要觀點的一項是（）A.生成式人工智能打破了傳統(tǒng)的“技術(shù)中立”幻象，塑造了深度的“技術(shù)理性”，也隨即僭越了原有的“價值理性”。B.就生成式人工智能而言，數(shù)字技術(shù)迭代導(dǎo)致技術(shù)生命周期縮短，加劇了不同主體在數(shù)字化應(yīng)用中的“使用鴻溝”。C.生成式人工智能可以通過對多源數(shù)據(jù)的自動化感知和精準(zhǔn)化處理來模擬人的思維，實現(xiàn)思考決策和自主學(xué)習(xí)。D.生成式人工智能展現(xiàn)出強大自主性和泛化功能，讓人們越來越感覺到與人工智能的交流就像是和另一個人交談。4.對于生成式人工智能存在的弊端，材料一和材料二分別是從哪種角度進(jìn)行論述的？請簡要概括分析。5.荀子《勸學(xué)》中說：“君子生非異也，善假于物也?！痹谏墒饺斯ぶ悄芮榫诚?，我們該如何“善假于物”？請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①材料一從安全風(fēng)險和治理挑戰(zhàn)的角度論述，生成式人工智能存在漏洞和缺陷，人們在對待生成式人工智能的態(tài)度上也存在一定問題。②材料二從人性的角度進(jìn)行論述，生成式人工智能有可能改變?nèi)祟惱硇耘c情感之間的平衡和協(xié)同機制，對人類文化演化也會產(chǎn)生影響。5.①適應(yīng)生成式人工智能帶來的生產(chǎn)應(yīng)用的新范式，催生新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)，促使新的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)。②善于利用生成式人工智能的數(shù)據(jù)分析、模式識別和決策支持，提升理性判斷能力。③認(rèn)識到生成式人工智能對人類情感、文化等帶來的威脅和沖擊，避免其對人性欲望過度滿足和扭曲帶來的問題，保持人的主體性地位?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章分別從技術(shù)和人文角度探討了生成式人工智能的影響。材料一強調(diào)了其作為新生產(chǎn)范式的潛力，推動了軟件開發(fā)和產(chǎn)業(yè)變革。材料二則從人性角度出發(fā)，分析了人工智能對理性、情感和文化演化的影響，揭示了其對人類認(rèn)知和行為的潛在威脅。兩篇文章共同呼吁在技術(shù)進(jìn)步的同時，需關(guān)注其對人類核心價值的保護，確保技術(shù)服務(wù)于人類福祉?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“都沒有認(rèn)識到生成式人工智能的局限性”錯誤。由材料一“一是將生成式人工智能‘工具化’，僅將其視為生成文案的辦公工具……二是將生成式人工智能‘神化’，誤將其視作萬能助手……只有與根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域的知識和需求定制專用模型相結(jié)合，才能實現(xiàn)更為精準(zhǔn)和有效的支持”可知，將生成式人工智能“神化”，誤將其視作萬能助手，并不是沒有認(rèn)識到生成式人工智能的局限性，而是沒有認(rèn)識到其需要與專業(yè)領(lǐng)域的知識和需求定制專用模型相結(jié)合，才能實現(xiàn)更為精準(zhǔn)和有效的支持。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“使人類文化的生成、發(fā)展趨向單一”錯誤，過于絕對。由材料二“由此帶來的潛在問題是，這些非純正的、無節(jié)制的信息消費不僅大量消耗人類的精力，而且會導(dǎo)致某種特定思維反復(fù)強化人類的認(rèn)知，引發(fā)社會心理的問題同時影響人類文化的多樣性”可知，文中說的是“影響人類文化的多樣性”而不是“人類文化的生成、發(fā)展趨向單一”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要探討了生成式人工智能對人性、人類文化演化等方面的影響，尤其強調(diào)了其在理性與情感方面的影響，從而削弱了人性的核心價值。A.強調(diào)是生成式人工智能的“技術(shù)理性”，這種“技術(shù)理性”僭越了原有的“價值理性”，對人類的人性產(chǎn)生了影響，與材料二的主要觀點相符。B.強調(diào)的是人們使用生成式人工智能的“鴻溝”，而材料二并未涉及這些方面。C.強調(diào)的是生成式人工智能的自主思考和學(xué)習(xí)能力，與材料二的主要觀點不符。D.強調(diào)的是人們對生成式人工智能的感覺，與材料二的主要觀點不符。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①由材料一“生成式人工智能帶來的安全風(fēng)險和治理挑戰(zhàn)不容忽視。由于大模型自身結(jié)構(gòu)和生成機制存在漏洞，有被惡意攻擊的風(fēng)險，同時大模型自身的知識表達(dá)和學(xué)習(xí)模式還存在缺陷，經(jīng)常出現(xiàn)常識性錯誤、杜撰內(nèi)容等‘幻覺’”以及“然而，當(dāng)前在大模型應(yīng)用上仍存在一定誤區(qū)。一是將生成式人工智能‘工具化’，僅將其視為生成文案的辦公工具?！菍⑸墒饺斯ぶ悄堋窕?，誤將其視作萬能助手”可知，材料一從安全風(fēng)險和治理挑戰(zhàn)的角度論述，指出生成式人工智能自身存在漏洞與缺陷，而且在人們對其應(yīng)用的態(tài)度上也存在誤區(qū)，這些角度說明了生成式人工智能存在的弊端。②由材料二“交互主體性表明，作為具有自主性和目標(biāo)導(dǎo)向性的生成式人工智能，極有可能以一種不對稱的主體形態(tài)進(jìn)入人性領(lǐng)域，忽略人類情感和直覺的重要性，同時激發(fā)和壓制人類的深層欲望，改變?nèi)祟惱硇耘c情感之間的平衡和協(xié)同機制”以及“人工智能對人性影響的另一個表現(xiàn)是對人類文化演化的影響……由此帶來的潛在問題是，這些非純正的、無節(jié)制的信息消費不僅大量消耗人類的精力，而且會導(dǎo)致某種特定思維反復(fù)強化人類的認(rèn)知，引發(fā)社會心理的問題同時影響人類文化的多樣性”可知，材料二從人性的角度進(jìn)行論述，闡述了生成式人工智能可能會改變?nèi)祟惱硇耘c情感之間的平衡和協(xié)同機制，并且對人類文化演化產(chǎn)生影響，這些方面體現(xiàn)了生成式人工智能存在的弊端。5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①由“生成式人工智能不僅是一種新技術(shù)，更代表著生產(chǎn)應(yīng)用的新范式，能夠催生新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)……促使新的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)、新興產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展”可知，在生成式人工智能情境下，我們要適應(yīng)其帶來的生產(chǎn)應(yīng)用的新范式。因為它能夠催生新的產(chǎn)業(yè)和業(yè)態(tài)，讓新的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式持續(xù)出現(xiàn)，所以我們應(yīng)積極擁抱這種變化，把握其帶來的機遇，從而推動自身和社會的發(fā)展。②由“生成式人工智能通過數(shù)據(jù)分析、模式識別和決策支持，識別出人類可能忽視的模式和趨勢，大大增強了人類的理性判斷能力”可知，我們要善于利用生成式人工智能在數(shù)據(jù)分析、模式識別和決策支持方面的優(yōu)勢。借助這些功能，能夠增強我們的理性判斷能力，使我們能更敏銳地洞察事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，做出更明智的決策。③由“生成式人工智能可能會影響人類對情感的認(rèn)識和表達(dá)……存在其對人性欲望的過度滿足和扭曲的問題……我們需要確保人工智能技術(shù)進(jìn)步增進(jìn)人類福祉，而非削弱人性的核心價值”可知，我們必須清醒地認(rèn)識到生成式人工智能對人類情感、文化等方面可能帶來的威脅和沖擊。比如它可能改變?nèi)祟惱硇耘c情感的平衡，影響人類文化的多樣性，甚至過度滿足和扭曲人性欲望。所以我們要保持警惕，避免這些問題，堅決維護人的主體性地位，讓人工智能真正為人類服務(wù)，促進(jìn)人類福祉的提升，而不是對人性核心價值造成損害。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阡陌湯成難沒有比剃頭店更令父親愿意消磨時間的去處了。這是村里唯一的剃頭店，幾乎每天都坐滿了人。每一個從外面回來的人，都得經(jīng)過這兒。剃頭店最近的話題都集中在馬戲團上。第一個帶來消息的是從縣里回來的人，那人也不清楚馬戲團來自哪里，河南，湖南，也有可能是荷蘭。當(dāng)他說出最后兩個字的時候，剃頭店的人都驚呆了，空氣中一度出現(xiàn)停滯狀態(tài)。①父親也坐在人群里，他的脖子抻得很長，由于坐在鍬柄上的緣故，屁股貼著地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一條謙卑的弧線。河南，湖南，荷蘭，這些名字對父親來說多么陌生和新奇，他所能想象的從未到達(dá)的地方，就是站在地里看向天與地相連接的遠(yuǎn)處。可是，令人沮喪的是，如果朝著那個盡頭走去，走啊走，永遠(yuǎn)都走不到天地相連處。直到一個人的出現(xiàn)，剃頭店里的人才再次亢奮起來。那時距離第一次說起馬戲團已經(jīng)過去一個多月了，天氣已冷，河面結(jié)了冰。這個人是騎自行車來的，到剃頭店時已經(jīng)天黑。他要去看馬戲團，因為迷路不得不經(jīng)過這里。他說他最喜歡看馬戲，每到一處，都會跟過去。后來，那個人突然問道，他是否可以借個宿，在哪個老鄉(xiāng)家借宿，畢竟天已經(jīng)晚了，離馬戲團還有很遠(yuǎn)的路。誰都沒想到，一向沉默寡言的父親第一個開口了，他說，到我家吧——那個晚上，父親特意給陌生人在灶膛里生了火，讓他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人烤了好一會兒火才開始說話，仿佛詞句全凍僵了，得過一陣才能化開。陌生人叫河馬。河馬看過很多馬戲，最遠(yuǎn)的一次坐了六天船才到達(dá)。父親對于六天這個數(shù)字感到十分驚訝和羨慕。河馬便說，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活著有什么意義呢；人一代代活下去也不走到哪里去，那么，活著又有什么意義呢？父親愣在那兒，像是被這段排列組合奇妙的字句砸到了，②他雖然不那么完全聽得懂，卻覺得河馬的話很洋氣，很有道理，很像那么回事。河馬繼續(xù)說坐船，船在長江上走，六天后終于趕上了馬戲團。他說那次真是有意外的驚喜，因為看到了駱駝。你知道的，駱駝生活在沙漠里，如果那次不去看馬戲就永遠(yuǎn)不知道駱駝長什么樣。河馬說，駱駝很高，頭倒是很小，駝峰上罩著帶有流蘇的布套。駱駝表演跳舞，它會隨著音樂抬起前蹄，晃動腦袋。當(dāng)它抬起蹄子時，腦袋總是碰到帳篷頂?shù)睦K子。駱駝大概以為是什么好吃的，便用嘴巴咬住了。嘿，誰料，繩子是固定帳篷立柱的。駱駝的力氣真大，頓時，整個帳篷就坍塌下來——河馬說到這兒忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，駱駝太好玩了。父親也跟著笑，臉上的皺紋像水波擴散，牙齒被火光照得白亮亮的。他從沒聽過那么好玩的故事。就在這時，河馬尖叫一聲，腳迅速從灶膛抽回來。但，遲了，因為過于忘情，他竟忘了要脫掉雨鞋烤火。雨鞋遇火即化，塑料變成黏液緊粘在皮膚上。河馬的腳受傷了，他不得不在我家繼續(xù)住下去。父親每天也不必去剃頭店，他從河馬這兒能聽到許多關(guān)于外面的消息。你見過大象嗎？河馬問父親。父親搖搖頭，說沒有。河馬便告訴父親大象是什么樣子，大象長得很高，很壯，四條腿粗得很，走在土路上，一腳踩出一個坑。父親想了會兒，小聲問道，那么，大象就像我家的黑牛是嗎？唔——不是這么回事。河馬的手在空中一揮，有點氣餒地說，大象有四頭黑牛大呢。河馬又說，我和你說話的時候，其實是有一大塊的背景的，背景就是大象生活的熱帶叢林。每個人說話時，每句話的后面都是有背景的。而你在問我大象的時候，你的背景卻是小官莊，是稻田。父親怔住了，他覺得河馬說得有道理，③他抿了抿嘴，眼睛不自覺地往河馬身后看去。父親和河馬之間迅速產(chǎn)生了友誼，一種難以言說的平凡又偉大的友誼。河馬在我家住了四天，一直慫恿父親跟他一道前去馬戲團。河馬對父親說，如果現(xiàn)在就出發(fā)，中午就能到達(dá)，下午看完馬戲表演，傍晚就能到家，這樣，父親還可以在天黑前去看一看他的稻田。父親答應(yīng)了。他們趕到馬戲團正是中午，在離馬戲團很遠(yuǎn)的地方就聽見了鑼鼓聲——這種尖厲又沉穩(wěn)的響聲是如此的規(guī)律，以至于可以在它們的間歇中數(shù)上節(jié)拍：一二三，一二三。當(dāng)他們走到入口，才發(fā)現(xiàn)口袋里沒有錢。父親是沒有想到帶錢這事，而河馬的錢，準(zhǔn)是在路上弄丟了。河馬把口袋翻了個底朝天，急得汗珠從腦門兒上一層層冒出來。河馬試圖找熟人借，但舉目望去，盡是陌生面孔。最后，他們不得不站在帳篷外，用耳朵聽。父親和河馬坐在牛車上，帳篷里不時傳來鑼聲，人的尖叫，報幕，以及整齊或稀拉的掌聲。有時，帳篷里會突然寂靜下來，讓人好奇此刻正在發(fā)生什么。猴子在表演。河馬對父親說，他說這個聲音他熟悉，猴子正在騎自行車呢，猴子騎得很快，在繞圈，聽，能聽出鏈條的聲音呢。過會兒就有別的猴子跳上去，先是一只，再是兩只，最后一定不少于五只猴子。你再聽，這個聲音。河馬又對父親說，他倆不約而同歪著腦袋，側(cè)著臉。嗨，這個，一定是鸚鵡，準(zhǔn)沒錯的，它在說“恭喜發(fā)財”呢。這是馬兒上場了。馬表演的是數(shù)數(shù)。馬叫了，馬叫了，河馬讓父親仔細(xì)聽，馬叫幾聲就代表是幾。父親想起河馬之前說的，每個人說話時都是有背景的。所以，父親總是把目光投向他所能想象的遠(yuǎn)處。他們在帳篷外“聽”了一整場馬戲，直到太陽把腳下的影子拖得很長。當(dāng)他們趕著牛車回到村里時，已經(jīng)很晚了。一路上，父親沉默不語坐在牛車上，像牛一樣反芻著白天的事情。月亮很圓，照得土路如同白銀似的。父親的朋友河馬很快就離開了，用他的話說，他要去追尋下一個馬戲團。河馬在離開時，打算留點東西給父親作為紀(jì)念，不過，除了自行車他沒有別的身外之物了。父親自然不同意，畢竟還有那么遠(yuǎn)的路，沒有自行車顯然是不行的。父親對河馬說，就把那雙燒焦的雨鞋留下來吧。雨鞋被燒出一個大洞，腳伸進(jìn)去，腳指頭呼之欲出。父親將雨鞋放在竹籃里，再將竹籃吊在屋檐下。晚飯后，父親有時把雨鞋取下來，將腳洗凈，穿進(jìn)去。沾著泥點的褲腳被調(diào)遣到膝蓋，好像這樣才顯得對雨鞋的格外尊重。雨鞋對父親來說有點大，腳在里面晃來晃去，步子稍大一些腳指頭就跑出來。④但這些都不要緊，父親抬起頭，看著籬笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在灑滿月光的院子里踱步。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說之所以從剃頭店寫起，只是因為剃頭店特殊的地理位置，從外面回來的人都會在此交流信息，以此自然帶出馬戲團。B.小說將河馬的出場背景設(shè)置在冬天，“河面結(jié)了冰”，襯托人物為了追尋馬戲團不顧險阻、執(zhí)著前行的形象特點。C.小說中河馬三處“講”馬戲都使用繁筆詳盡敘述，用夸張手法展現(xiàn)河馬講述的繪聲繪色，讓父親前后的心理變化順理成章。D.小說結(jié)尾父親將燒出破洞的雨鞋小心保管，穿上時洗腳、卷起褲腳，過程充滿儀式感，全然出于他對河馬的想念。7.下列對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.①句中通過描寫父親的下巴和脖子“形成一條謙卑的弧線”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)父親此時對自己孤陋寡聞的自卑心理。B.②句中“很洋氣，很有道理，很像那么回事”，用排比句式寫父親對河馬所說的生命意義話題不懂裝懂，有戲謔意味。C.③句“眼睛不自覺地往河馬身后看去”，是父親想盡力看清河馬話語所提到的“背景”，這些背景超出了父親的認(rèn)知。D.④句中“籬笆”“夜色”“灑滿月光的院子”等環(huán)境與父親緩慢小心踱步的姿態(tài)構(gòu)成了富含深意的畫面，耐人尋味。8.小說中父親聽河馬講駱駝時“也跟著笑”，后來帳篷外聽完馬戲卻“沉默不語”，為什么？請結(jié)合文本簡要分析。9.標(biāo)題“阡陌”，指的是“田地間縱橫交錯的小路”，而小說主要講述的是父親隨河馬看馬戲的故事，似乎與標(biāo)題無關(guān)，如何理解？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B7.B8.①父親聽河馬講駱駝時，是聽他人講好玩的故事，覺得新奇有趣，于是“也跟著笑”；②后來在帳篷外是現(xiàn)場聽到馬戲，對外面精彩的世界有了切身感受，心理活動更復(fù)雜，沉默代表沉浸、回味與對自身生活的思考。9.①“阡陌”組成了父親的稻田，是其生活背景的象征，代表鄉(xiāng)土的生活狀態(tài)，構(gòu)成了小說展開的背景。②“阡陌”使父親向外的視野受限，所以外界的一切對于父親而言都很新奇，這構(gòu)成了他渴望走出去的心理動因，于是有了留河馬、隨河馬看戲等情節(jié)。③“阡陌”縱橫交錯，通向遠(yuǎn)方，是父親渴望走向外部世界的象征，結(jié)尾父親穿著河馬的雨鞋在院子里踱步，則是從心靈上跨越了“阡陌”的限制，對生命意義有了更深沉的認(rèn)知。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過父親與河馬相遇的故事，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村與外部世界的碰撞和普通人精神世界的豐富性。剃頭店作為信息集散地，馬戲團作為遠(yuǎn)方象征，構(gòu)成雙重敘事空間。父親從最初對外界的好奇向往，到最終在月光下穿著破雨鞋踱步，完成了精神層面的成長蛻變。“阡陌”實指田間小路，更隱喻人生道路的選擇與可能?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“只是因為”錯，說法過于絕對。小說從剃頭店寫起，不僅僅是因為其地理位置特殊，更因為它是村里信息交流的中心，自然引出馬戲團的話題。C．“河馬三處‘講’馬戲都使用繁筆詳盡敘述，用夸張手法展現(xiàn)河馬講述的繪聲繪色”錯，河馬“講”大象未使用繁筆，駱駝的故事較詳細(xì)，但大象和猴子的描述較簡略，且三處“講”馬戲均無夸張手法。D．“全然出于他對河馬的想念”錯，此時的雨鞋是父親渴望走出去的理想的外化。父親對雨鞋的儀式感不僅出于對河馬的想念，更象征他對河馬生活的向往和對外部信息的珍視。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生山西精彩語句的表達(dá)效果的能力。B．“寫父親對河馬所說的生命意義話題不懂裝懂，有戲謔意味”錯，前句說父親“愣在那兒”“砸到了”說明父親深受河馬的話的觸動，“三個很”是對父親價值觀的認(rèn)同。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①河馬講述的駱駝表演故事充滿了趣味和新奇。對于父親來說，駱駝這種動物本身就非常陌生，他從未見過，而駱駝在表演中因為力量太大導(dǎo)致帳篷坍塌的情節(jié)，更是充滿了戲劇性。這種新奇和有趣的內(nèi)容讓父親覺得好玩，因此“也跟著笑”。②在帳篷外聽完馬戲后，父親不再是通過他人的講述去感受外面的世界，而是親身經(jīng)歷了這種氛圍。他的內(nèi)心充滿了復(fù)雜的情緒。一方面，他感受到了外面世界的精彩和豐富，對外的世界充滿了向往，另一方面，他意識到外面的世界與自己生活的世界有很大的不同，他意識到自己從未走出過小官莊，從未見過外面的世界，他對自己的生活產(chǎn)生了更多的思考。這種復(fù)雜的情緒交織在一起，讓他無法像聽故事時那樣輕松地笑出來，而是陷入了沉默。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義，對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①從環(huán)境角度分析。父親生活在小官莊，生活范圍主要圍繞著稻田展開。文中提到“你在問我大象的時候，你的背景卻是小官莊，是稻田”，這里的“稻田”與“阡陌”所代表的田地間的小路密切相關(guān)，可以說，“阡陌”組成了父親的稻田，二者共同構(gòu)成了父親生活的具體環(huán)境。父親的日?；顒印⑺娝劧茧x不開這片土地，相對封閉、單調(diào)的生活與外界的聯(lián)系較少，“阡陌”成了父親生活背景的象征，代表著鄉(xiāng)土的生活狀態(tài)，這種鄉(xiāng)土的生活狀態(tài)也是小說展開的背景。②從人物或情節(jié)角度分析。文中提到“河南，湖南，荷蘭，這些名字對父親來說多么陌生和新奇，他所能想象的從未到達(dá)的地方，就是站在地里看向天與地相連接的遠(yuǎn)處”，說明父親的視野被“阡陌”所限制，他對外面的世界知之甚少，視野的局限性使得外界的一切對他來說都充滿了新奇和吸引力，這成為他渴望走出去的心理動因?！摆淠啊钡南拗剖垢赣H對河馬的馬戲團故事那樣著迷，于是他主動邀請河馬到自己家住宿，希望通過他了解外面的世界。這種渴望走出去的心理推動了后續(xù)的情節(jié)發(fā)展，如父親留河馬、隨河馬去看馬戲等情節(jié)。③從主旨角度分析。“阡陌”在物理上限制了父親的視野和活動范圍，但它象征著父親內(nèi)心對更廣闊世界的向往。文中提到“阡陌”縱橫交錯，通向遠(yuǎn)方，這暗示著雖父親生活在小官莊，但他內(nèi)心渴望突破“阡陌”的限制，走向更廣闊的世界。結(jié)尾處，父親穿著河馬的雨鞋在院子里踱步的行為具有象征意義。雨鞋是河馬留下的，代表著外面的世界和河馬的生活方式。父親穿著雨鞋踱步，意味著他在心靈上跨越了“阡陌”的限制，開始接受和理解外面的世界，開始對生命的意義有了更深沉的理解。二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。燕昭王大說，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬?，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知王道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何也？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！當(dāng)戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可。嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。齊田單后A與騎劫戰(zhàn)B果設(shè)詐C誑燕軍D遂破騎劫E于即墨下F而轉(zhuǎn)戰(zhàn)G逐燕。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“于是收齊鹵獲以歸”中的“鹵”通“虜”，是虜獲的意思，與《論語十二章》中的“知者不惑”中的“知”都是通假字。B.選文中“其誰曰不可”中“其”的意思是“難道”，與《論語十二章》中的“子曰：‘其恕乎’”中的“其”用法意義相同。C.“樂毅于是并護趙……之兵以伐燕”中的“伐”與《老子四章》中的“自伐者無功”中的“伐”意義不同。D.“安其老幼”中“安”，使……安定，與《兼愛》中“故虧父而自利”中的“虧”都是使動用法。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.燕昭王把在齊國繳獲的戰(zhàn)利品帶回燕國，讓樂毅帶兵進(jìn)攻尚未攻克的齊國城邑，后來只有莒和即墨沒有被收服。B.燕惠王后悔用騎劫取代樂毅，又埋怨樂毅投降趙國，害怕趙國趁著燕國疲弊之際任用樂毅攻打燕國。C.樂毅用書信回應(yīng)燕惠王，表明自己恪守道義，不敢把幸免于殺身之禍作為漁利的機會，不會做有損燕國之事。D.蘇軾認(rèn)為燕惠王不夠賢明，最終使樂毅逃離燕國，而樂毅未能成功伐齊是命運的不幸，而不是他用兵指揮的過錯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。（2）離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也14.蘇軾認(rèn)為樂毅失敗的原因有哪些？請結(jié)合材料二簡要概括。【答案】10.BDF11.B12.D13.（1）將軍錯誤地聽信傳言，認(rèn)為跟我有嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。（2）遭到侮辱以至誹謗，毀壞先王的名聲，這是我所最害怕的事情。14.①燕國兼并齊國，不符合他國利益。②未能急攻，錯失良機。③未能休兵安民，消磨齊人斗志。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料分別出自《史記》和蘇軾的《樂毅論》，共同探討了戰(zhàn)國時期樂毅的軍事策略和命運。材料一介紹了樂毅在燕齊戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)以及燕惠王對他的懷疑，導(dǎo)致樂毅的離去和齊國的反撲，展現(xiàn)了政治權(quán)謀對將帥命運的影響。材料二是蘇軾對樂毅戰(zhàn)略失敗的反思，認(rèn)為其仁義的治國策略導(dǎo)致了軍事上的拖延，間接促成了失敗。兩者揭示了戰(zhàn)爭策略與統(tǒng)治者決策的復(fù)雜關(guān)系?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍?！褒R田單”是主語，“后與騎劫”作狀語，“戰(zhàn)”是謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；“設(shè)詐”作“誑”的狀語，中間不斷開，“燕軍”是“誑”的賓語，D處斷開；“于即墨下”是“破騎劫”中“破”的后置狀語，F(xiàn)處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、通假、活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。動詞，“鹵”通“虜”，虜獲、繳獲/“知”通“智”，智慧。句意：當(dāng)時燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國。/聰慧的人能深入了解，凡事不會疑惑不決。B.錯誤。表反問，難道/表推測，大概。句意：難道誰會說不可以嗎？/孔子說：“大概是‘恕’吧！”C.正確。動詞，攻打/動詞，夸耀。句意：樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國。/自我夸耀的人沒有功績。D.正確。使動用法，使……安定/使動用法，使……受傷害、損失。句意：使老人小孩生活安定。/所以讓父親受損而讓自己獲利。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“蘇軾認(rèn)為燕惠王不夠賢明……”錯誤，原文表述為“論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪”，是“論者”認(rèn)為而不是蘇軾，蘇軾的觀點在后面。選項張冠李戴。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“過聽”，錯誤地聽信傳言；“以”，認(rèn)為；“捐”，拋棄。（2）“離”通“罹”，遭受；“墮”，毀壞；“臣之所大恐也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)原文“燕之并齊，非秦、楚、三晉之利”可知，燕國兼并齊國，不符合他國利益。②根據(jù)原文“樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也”可知，未能急攻，錯失良機。③根據(jù)原文“夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉”可知，未能休兵安民，消磨齊人斗志。參考譯文：材料一：燕昭王派樂毅擔(dān)任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國，在濟水西邊大敗齊國軍隊。燕昭王大喜，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。當(dāng)時燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國，而讓樂毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒拿下來的齊國城邑。樂毅攻下齊國城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。這時恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王。惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計，說：“齊國城邑沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而不及早拿下來的原因，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國，朝著南面在齊國稱王。齊國所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)到來?！碑?dāng)時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng)，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，收復(fù)了齊國的全部城邑。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，又怨恨樂毅投降趙國，恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機攻打燕國。燕惠王就派人去趙國責(zé)備樂毅，同時向他道歉說：“將軍誤聽傳言，認(rèn)為跟我有嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的，可是又怎么對得住先王待將軍的一片深情厚意呢？”樂毅寫了一封回信給惠王，信中說：免遭殺身之禍而建功立業(yè)，彰明發(fā)揚先王的事跡，這是我的上策；遭到侮辱以至誹謗，毀壞先王的名聲，這是我所最害怕的事情；面臨難以預(yù)測的罪過，把意外地免去災(zāi)害作為個人漁利的機會，這是恪守道義的人所不敢做出的事情。古代的君子，絕交時不說別人的壞話；忠良的臣子離開原來的國家，不洗雪自己的罪過和冤屈。我雖然無能，但多次聆聽君子的教導(dǎo)了。材料二：唉！樂毅本是戰(zhàn)國時期的英雄，不知道真正的王道，只是私下曾經(jīng)聽聞過王道，這就足以使他滅亡了。議論的人認(rèn)為，是因為燕惠王不夠賢明，才會被敵人用了反間計，用騎劫頂替樂毅為將，才最終使樂毅逃離燕國。他們認(rèn)為樂毅之所以不能取得伐齊的成功，完全是命運的不幸，而不是他用兵指揮的過錯。然而，假設(shè)當(dāng)時燕昭王還在位，即使齊國的反間計不能得逞，樂毅也終究會失敗。這又是為什么呢？因為燕國想吞并齊國，但是這卻并不符合秦國、楚國和三晉之國(趙、魏、韓)的利益。樂毅用百倍于敵人的兵力，連續(xù)幾年都攻不下兩座城池，并不是他的智謀和力量不夠，而是因為他打算用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池而導(dǎo)致這樣的結(jié)果。因為齊國人苦于湣王的暴政，樂毅如果這時候撤退而停止戰(zhàn)爭，治理政務(wù)，放寬賦稅、勞役，使農(nóng)民能夠到回到家鄉(xiāng)，使老人小孩生活安定，使得齊國人不再有斗志，那么田單之輩又利用誰跟他去作戰(zhàn)呢！在戰(zhàn)國時，兵力強盛的國家吞并國力弱小的國家，難道僅僅是我燕國么？拿燕國和齊國的軍隊圍攻兩座城池，并且加緊攻擊，要有消滅敵人后再吃飯的決心，難道誰會說不行嗎？哎呀！想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而被天下人譏笑。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浪淘沙·中秋陰雨，同顯忠、椿年、諒之坐寺門作①朱敦儒圓月又中秋，南海西頭，蠻云瘴雨晚難收。北客相逢彈淚坐，合恨分愁。無酒可銷憂，但說皇州，天家宮闕酒家樓。今夜只應(yīng)清汴水，嗚咽東流。[注]①這首詞寫于詞人南渡之后。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇寫詞人與朋友在南海之西觀賞到了中秋的一輪圓月，點明了賞月的時間、地點。B.“圓月又中秋”中的“又”字與南唐后主李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字表達(dá)了相似的感情。C.上片描寫詞人與朋友相逢同坐、傷心流淚的場景，下片回憶昔日皇州的宮闕酒樓，虛實結(jié)合，拓展了意境。D.作品將個人情感與國家命運相結(jié)合，“北客”“汴水”等意象，既傳達(dá)出個人情思，又深化了詞的思想內(nèi)涵。16.最后兩句“今夜只應(yīng)清汴水，嗚咽東流”運用了多種藝術(shù)手法表達(dá)詞人的情感，請結(jié)合詞句進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5.A16.①擬人手法。將汴水?dāng)M人化，說它鳴咽東流，形象化地表達(dá)了詞人的“嗚咽”，抒發(fā)了詞人的亡國之痛和身世之悲。②借景抒情，融情于景。汴水本無情，但在詞人眼中，它仿佛也在為國家的淪陷和自己的漂泊而悲傷，融情于景，使情感表達(dá)更加深沉、含蓄，富有感染力。③以景結(jié)情。借汴水東流的景象結(jié)束全篇，營造出一種悠遠(yuǎn)、凄涼的意境，讓人回味無窮。④虛寫。詞人想象汴水也在為國家命運和自己的遭遇而悲泣，深化了故國之思和亡國之痛的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞以中秋陰雨為背景，通過“蠻云瘴雨”的南國景象與“皇州宮闕”的北地回憶形成強烈對比。“圓月又中秋”的“又”字道盡漂泊之痛，“清汴水”的擬人化嗚咽更將個人離愁升華為家國之悲，虛實相生中見沉郁頓挫之致?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“開篇寫詞人與朋友在南海之西觀賞到了中秋的一輪圓月，點明了賞月的時間、地點”錯誤。原文開篇雖點明“圓月又中秋，南海西頭”，但結(jié)合注釋及詞中“蠻云瘴雨晚難收”可知，此時中秋陰雨，無法觀賞圓月，營造出凄涼、壓抑的氛圍，奠定了全詞愁苦的基調(diào)，并未實際“觀賞到了圓月”。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩詞表達(dá)技巧的能力。①擬人手法：“今夜只應(yīng)清汴水，嗚咽東流”中，汴水東流本是自然現(xiàn)象，但詞人將其擬作“嗚咽”，實則是以水的悲鳴映射自身。南渡后，詞人遠(yuǎn)離汴京，故國淪喪，此刻想象汴水為家國破碎而泣，實則是借物寫人，將亡國之痛、漂泊之悲融入擬人化的描寫中。②借景抒情，融情于景：汴水作為自然景物，本無情感，但詞人以“清”修飾水色，以“嗚咽”形容水聲，使景物染上主觀情緒。詩人將自己對故國的思念、對時局的哀痛寄托于汴水之景，讓無情之景化為有情之物，使情感表達(dá)更含蓄深沉。③以景結(jié)情：全詞以汴水東流之景收束，“嗚咽東流”的景象如一幅蒼涼畫卷，將詞人未言盡的悲愁融入流水的意象中。讀者透過“嗚咽”的水聲與“東流”的態(tài)勢，可感受到其綿延不絕的哀愁，意境悠遠(yuǎn)且余味無窮，增強了詞的感染力。④虛寫：詞人此時身處“南海西頭”，而汴水在北方汴京，詞人通過虛擬汴水嗚咽的場景，將個人的“合恨分愁”拓展至對國家命運的憂慮。這種想象打破了時空限制，讓故國之思與亡國之痛更具穿透力，凸顯詞人內(nèi)心對故國殘破的深切悲慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，但又無法改變現(xiàn)實，只能以消極的辦法與之對抗的詩句是“_______，_______”。（2）《春江花月夜》中的詩句“_______，_______”描寫游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，和李白詩歌《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句有異曲同工之妙。（3）自我夸耀常常只得一時風(fēng)光，難以維持?！独献印分械摹癬______，_______”正好說明這個道理。（4）“煙”這個意象古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“_______”一句描寫村落炊煙隨風(fēng)飄升，李白《夢游天姥吟留別》用“_______”一句形容大海上煙波渺茫?！敬鸢浮竣?鐘鼓饌玉不足貴②.但愿長醉不愿醒③.此時相望不相聞④.愿逐月華流照君⑤.自伐者無功⑥.自矜者不長⑦.依依墟里煙⑧.煙濤微茫信難求【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：饌、逐、華、伐、矜、依、墟、微茫。（四）課內(nèi)文言文（每小題2分，共8分）18.下列文學(xué)文化常識表述不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.四書五經(jīng)是“四書”與“五經(jīng)”的合稱?！八臅庇小洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。B.《孟子》對話精彩，思辨性強，善于取譬設(shè)喻，因勢利導(dǎo)，《齊桓晉文之事》一文中較系統(tǒng)闡發(fā)了孟子的政治主張和社會理想，《人皆有不忍人之心》提出了“四端”的觀點。C.“子墨子”是指墨翟，前一個“子”是夫子，即先生、老師的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。墨翟是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。D.莊子對后世影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造了許多成語，如“切中肯綮”“游刃有余”“目無全牛”“千里之行，始于足下”；發(fā)明了獨到的思想觀念，如“一死生，齊彭殤”；還引申出了許多有趣的典故，如“莊生夢蝶”?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“創(chuàng)造了許多成語，如……‘千里之行，始于足下’”錯誤，“千里之行，始于足下”最早出自春秋末期《老子》第六十四章。故選D。19.下列各項中對特殊句式的分類，正確的一項是（）①為之于未有

②當(dāng)察亂何自起

③羞惡之心，義之端也

④生于其心，害于其政

⑤請買其方百金

⑥宋人有善為不龜手之藥者

⑦夫晉，何厭之有？

⑧故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也A.①②④/③⑧/⑤⑦/⑥ B.①②④/③⑧/⑤⑥/⑦C.①④⑤/②⑦/③⑧/⑥ D.①④⑤/②⑧/③⑥/⑦【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①狀語后置句。正常語序為“于未有為之”。句意：在事情未發(fā)生時就做。②賓語前置句。正常語序為“當(dāng)察亂自何起”。句意：嘗試考察禍亂是由什么引起的。③判斷句。句意：羞恥心是義的萌芽。④狀語后置句。正常語序為“于其心生，于其政害”。句意：這是從心里產(chǎn)生，對政治有危害。⑤狀語后置句，省略句。正常語序為“請（以）百金買其方”。句意：愿意用百金的高價買走他的藥方。⑥定語后置句。正常語序為“有善為不龜手之藥宋人”。句意：有一個善于制作防止手凍裂的藥物的宋國人。⑦賓語前置句。正常語序為“有何厭”。句意：晉國有什么滿足的呢？⑧判斷句。句意：所以墨子說的不可以不鼓勵愛別人，就是這個道理。綜上，①④⑤狀語后置句，②⑦賓語前置句，③⑧判斷句，⑥定語后置句。故選C。20.下列各項中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（）A.人而不仁，如禮何

見不賢而內(nèi)自省也B.惡施不孝

物或惡之C.若火之始然，泉之始達(dá)

臣子之不孝君父，所謂亂也D.必知亂之所自起，焉能治之

就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同，連詞，表假設(shè)/連詞，表順承。句意：一個人如果沒有仁德，怎么對待禮呢？/看見沒有才德的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。B.不同，副詞，何，怎么/動詞，厭惡。句意：怎么施行不孝的行為。/人們常常厭惡它們。C.相同，都是“助詞，主謂之間，取消句子的獨立性”。句意：就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛涌出一樣。/做臣下的、做兒子的不孝順自己的國君、父親，這就是所說的亂了。D.不同，連詞，于是、才/語氣詞，無實義。句意：必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，才能治理它。/到有道的人那里去匡正自己，可以稱得上是好學(xué)了。故選C。21.下列各項中對加點字的解釋，全都正確的一項是（）A.①天下歸仁焉（歸順）；②今一朝而鬻技百金（賣）；③就有道而正焉（靠近）B.①若火之始然（同“燃”）；②九層之臺，起于累土（積累）；③先致其知（獲得）C.①自是者不彰（認(rèn)為正確）；②吾為其無用而掊之（擊破）；③自矜者不長（夸耀）D.①致知在格物（推究）；②其脆易泮（同“判”）；③非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也（要：邀請）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A．①錯誤。歸：稱贊。句意：天下人就會稱贊你是個仁人了。②正確。句意：現(xiàn)在一旦賣出這個藥方就可獲得百金。③正確。句意：到有道理的人那里去匡正自己。B．①正確。像剛剛?cè)紵幕穑ńK究不可撲滅）。②錯誤。累：同“蔂”，土筐。句意：九層的高臺，是從一筐土建筑起來的。③正確。句意：就要先獲得知識。C．全都正確。句意：①自以為是的人不能彰顯。/②我認(rèn)為它沒有用處，就把它擊破了。/③自我夸耀的人不會長久。D．①正確。獲得知識在于推究事物的原理。②正確。事物脆弱的時候就容易分離。③錯誤。要：求取。句意：不是為要在同鄉(xiāng)朋友間博取名譽。故選C。三、語言文字運用（10分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面各題。清晨，集裝箱里的燈慢慢亮起，系統(tǒng)正在模擬大自然里晨曦的變化，以及強弱不定的微風(fēng)。一排排種植架上的水培生菜，沐浴在人工燈光中，得以開啟新一輪的光合作用。千里之外，技術(shù)人員通過遠(yuǎn)程傳輸數(shù)據(jù)，看到這些生菜的尺寸，已經(jīng)跑羸團隊最樂觀的預(yù)期。他們無比高興，因為這意味著，集裝箱里小小的“植物工廠”正在按計劃工作，他們的理念和設(shè)計逐步湊效。這不是科幻場景，而是2024光明多多垂直農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽既第四屆“多多農(nóng)研科技大賽”的現(xiàn)場。為此，六支參賽隊伍在過去五個多月里，在各自設(shè)計的集裝箱中，與對手展開了激烈的競爭。六塊“實驗田”，都充滿了科技感，集成了工業(yè)自動化、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，探索著設(shè)施農(nóng)業(yè)最前沿的部分。比起名次和獎項，各隊在大賽中展現(xiàn)的技術(shù)、取得的突破，或許有著更遠(yuǎn)大的意義，某些成果或許會成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)投資的轉(zhuǎn)折點?？傊?，在“植物工廠”的科技探索背后，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)將迎來翻天覆地的變化，智慧農(nóng)業(yè)未來的模樣正在顯現(xiàn)。從集裝箱里的生菜，到飯桌上的生意，集裝箱里的小小乾坤，或許會在不遠(yuǎn)的將來，改變世界的面貌。22.下列詞語與文中加點的“晨曦”構(gòu)詞方式相同的一項是（）A.澎湃 B.光輝 C.篝火 D.海嘯23.文中第二段有三處錯別字，請找出并加以改正。24.文中畫波浪線的“實驗田”指什么？為什么要加引號？【答案】22.C23.“跑羸”中的“羸”應(yīng)為“贏”“湊效”中的“湊”應(yīng)為“奏”“既第四屆”中的“既”應(yīng)為“暨”24.①“實驗田”指的是參賽隊伍各自設(shè)計的種植水培生菜的集裝箱。②加引號是為了標(biāo)明此處“實驗田”具有特殊含義，強調(diào)其并非真正進(jìn)行農(nóng)業(yè)實驗的農(nóng)田，而是有著相似用途的集裝箱?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語結(jié)構(gòu)的能力?！俺筷亍笔瞧Y(jié)構(gòu)，指清晨的太陽光。A.雙聲聯(lián)綿詞，兩個字不能分開單獨表意。B.并列結(jié)構(gòu)，“光”和“輝”意思相近，都表示光芒。C.偏正結(jié)構(gòu)，指在野外燃起的一堆一堆的火。D.主謂結(jié)構(gòu)，指海發(fā)出像呼嘯一樣的現(xiàn)象。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！芭苜敝械摹百睉?yīng)為“贏”，“贏”意為“勝（跟‘輸’相對）”?！皽愋А钡摹皽悺睉?yīng)為“奏”，“奏效”指發(fā)生預(yù)期的效果，見效?！棒摺钡囊馑际恰昂?，及，與”，“既”沒有“和”的意思，所以“光明多多垂直農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽既第四屆‘多多農(nóng)研科技大賽’”中的“既”應(yīng)為“暨”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號的能力。①含義：從文中“六支參賽隊伍在過去五個多月里，在各自設(shè)計的集裝箱中”以及“六塊‘實驗田’，都充滿了科技感，集成了工業(yè)自動化、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)”可知，“實驗田”指的是參賽隊伍各自設(shè)計的種植水培生菜的集裝箱。②引號作用：一般的“實驗田”是真正用于農(nóng)業(yè)實驗的農(nóng)田，而這里的“實驗田”是集