高級中學名校試卷PAGEPAGE1貴州省2025屆高三高考適應(yīng)性考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：1927年3月6日，馬爾克斯出生于阿拉卡塔卡，一個靠近加勒比海的哥倫比亞小城鎮(zhèn)。馬爾克斯曾做過新聞記者。他曾說：“我是一名新聞記者，一直都將會是新聞記者。如果我沒有新聞工作的基礎(chǔ)，我的作品不能達到今天的效果，因為作品中的所有素材全都來自現(xiàn)實生活?！?981年接受《巴黎評論》采訪時，他也強調(diào)：“生活本身就是我最大的靈感來源。作品中的虛幻世界只能展示部分生活狀態(tài)，而現(xiàn)實生活才是豐富多彩的?！瘪R爾克斯作為左翼作家曾遭到美國的入境限制，直到《百年孤獨》的忠實讀者克林頓當選美國總統(tǒng)，這一限制才被予以撤銷。面對馬爾克斯的去世，克林頓表達了惋惜之情。他說：“對于馬爾克斯的去世，我很傷心。從我首次閱讀《百年孤獨》這本書至今，已經(jīng)超過了40年的時間。我現(xiàn)在仍為馬爾克斯獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感感到驚奇。他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快?！敝麄饔涀骷医芾瓲柕隆ゑR丁曾在接受美聯(lián)社記者采訪時說，《百年孤獨》這本書體現(xiàn)了拉丁美洲人首次對自己的認可和定義，讓無數(shù)讀者認識到了拉丁美洲人的激情、力量和不平等的特性。馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨》是為了替民族留下一部史詩或“拉丁美洲的《圣經(jīng)》”，起到警示讀者的作用。該書既有對民族偉大傳統(tǒng)，譬如對堅忍不拔的旺盛的生命力和想象力的肯定、褒獎，也有對民族的落后、愚昧味及由此生發(fā)的種種“魔幻”和劣根性的毫不留情的針砭。因此，馬爾克斯不承認自己的作品是魔幻現(xiàn)實主義，他認為自己是現(xiàn)實主義作家，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典的現(xiàn)實主義要素。在《巴黎評論》的采訪中，馬爾克斯曾說：“無論在拉丁美洲的哪個國家，我都不會放棄與故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的聯(lián)系，終有一天我會回到那里，在那里尋找作品中的原始素材?！笔聦嵣希R爾克斯關(guān)心的不僅是故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡。從他的作品和活動中可以看出他對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷。杰拉爾德·馬丁曾評價稱，正是因為馬爾克斯能夠把嚴肅的政治素材融入文學作品，才使他成為世界上最受尊敬的作家之一。以《百年孤獨》為代表的拉美文學（時稱“文學爆炸”）在借鑒西方現(xiàn)代文學形式技巧的同時，不放棄民族大道，也沒有放棄替一個民族，甚至替整個美洲大陸代言的責任感、使命感。很多拉美作家無論是對民族文學的傳統(tǒng)，還是對整個西方乃至世界文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)都充滿了傳承的意愿。這在標新立異的以反叛和“新”“奇”“怪”，甚至以“片面的深刻、深刻的片面”為主導(dǎo)的20世紀世界文壇何啻是一種守望！中國“尋根文學”中的“尋根”二字正是從拉美文學借鑒而來的。20世紀80年代，“冷戰(zhàn)”尚未結(jié)束，但東西方兩大陣營乃至全世界對以馬爾克斯為代表的拉美作家的評價都很高，甚至超乎尋常地高度一致。這對中國作家是一個很好的鼓勵，同時也對馬爾克斯的作品進入中國起到了很好的作用。當時中國正處在改革開放之初，中國作家急于了解世界，也急于被世界了解。走出去、走向“世界”是當時中國作家的最大愿景。因此，對中國作家來說，同屬第三世界國家的拉美作家的成功具有示范意義。20世紀80年代時，中國讀者對馬爾克斯理解得并不是特別深，他們更多關(guān)注的是馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等。直到20世紀90年代，馬爾克斯作品的內(nèi)在要素才受到關(guān)注。除了形式因素、魔幻因素，有些作家開始發(fā)現(xiàn)更為本質(zhì)和深層次的精神訴求，如對拉丁美洲民族集體無意識的表征。以中國作家莫某為例，其中后期作品主要寫本土內(nèi)容，靈感甚至源自童年時期聽過的神怪故事和蒲松齡等本民族、本地區(qū)的經(jīng)典作家的作品，這顯然是受到了馬爾克斯的影響。馬爾克斯的豐富性影響了許多中國作家，除了結(jié)構(gòu)形式，還有更為重要的內(nèi)涵，因此，中國作家對他的借鑒也是方式多樣、各不相同的。陳眾議說，譬如中國作家楊某借鑒的是馬爾克斯作品史詩般的結(jié)構(gòu)；中國作家陳某借鑒了兩個家族及至兩黨的百年恩怨。從這個意義上講，馬爾克斯對中國文學的影響是多層次、多方面的，并不僅僅是魔幻現(xiàn)實主義。（摘編自孫妙凝、趙琪《他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快》）材料二：盡管馬爾克斯的《百年孤獨》新版取得了發(fā)行量突破百萬冊的好成績，但廣西師范大學出版社2013年做的一項調(diào)查顯示，《百年孤獨》登上了“讀不下去的小說”榜單，其名次僅次于《紅樓夢》。在中國，癡迷《百年孤獨》的基本上是主流作家及年紀較大的讀者。一些年輕作家和讀者與馬爾克斯及其代表的文學傳統(tǒng)漸行漸遠，他們或是不屑于閱讀，或是已沒有閱讀這些經(jīng)典的能力。馬爾克斯的作品在我國從風靡一時到“讀不下去”，這是文化生態(tài)嚴重蛻變的大問題。我們正面臨著一場重大的文學危機、文化危機。一方面，年輕人沉溺于淺閱讀，如卡通、網(wǎng)絡(luò)平臺等碎片化閱讀，不再問津經(jīng)典作家及經(jīng)典作品，甚至連中短篇小說也無暇顧及。很多非常暢銷的作品往往最沒有內(nèi)涵和民族特色，最沒有社會擔當和家國道義。然而，可悲的是，它們卻瓜分了閱讀市場中的巨大份額。另一方面，文化作為一種消費品，被資本推動著走向全球每一個角落。讀不下經(jīng)典正符合了跨國資本主義全球文化“工業(yè)化”“娛樂化”的消費主義本質(zhì)訴求，同時也是我們自動放棄文化操守、擁抱消費主義導(dǎo)致的可怕現(xiàn)象。我們與經(jīng)典漸行漸遠這一趨勢由美國華爾街主導(dǎo)，正是娛樂至死的表現(xiàn)?！栋倌旯陋殹分凶孀孑呡呌薰粕桨銊?chuàng)造的家園被跨國資本洪水般毀于一旦的描寫，難道還不夠振聾發(fā)聵嗎？事實上，作為研究這些經(jīng)典的學者，我們同樣也有被邊緣化、曲高和寡、吃力不討好的感覺。“距上天太遠，離美國太近”的馬爾克斯及“文學爆炸”的遺產(chǎn)值得重視，值得我們深長思之。（摘編自陳眾議《〈百年孤獨〉讀不下去是個大問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.馬爾克斯曾做過新聞記者，這為他的創(chuàng)作打下了深厚的生活基礎(chǔ)，所以他的作品才會成為文學經(jīng)典并獲得美國前總統(tǒng)克林頓的高度評價。B.杰拉爾德·馬丁認為，《百年孤獨》體現(xiàn)了拉丁美洲人首次對自己的認可，文學作品與政治素材的相融使馬爾克斯成為受尊敬的作家之一。C.20世紀的世界文壇充斥著標新立異的反叛和“新”“奇”“怪”的作品，一些拉美作家豎起守望的大旗，堅持對傳統(tǒng)民族文學的傳承。D.盡管馬爾克斯的《百年孤獨》在國際上享有盛譽，其新版的發(fā)行量突破了百萬冊，但這本書在我國登上了“讀不下去的小說”榜單。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.現(xiàn)實生活豐富多彩，它是馬爾克斯創(chuàng)作的靈感來源，馬爾克斯認為自己是現(xiàn)實主義作家，現(xiàn)實主義作品比魔幻現(xiàn)實主義作品更有價值。B.馬爾克斯的《百年孤獨》既有對民族偉大傳統(tǒng)的肯定和褒獎，也有對民族落后、愚昧的針砭，它對讀者有警示作用，是一部民族史詩。C.在20世紀80年代，中國讀者只關(guān)注馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等；在20世紀90年代，他們才關(guān)注馬爾克斯作品的內(nèi)在因素和精神訴求。D.馬爾克斯的作品在我國沒有受到年輕人的青睞，是因為現(xiàn)在的年輕人受資本的影響，沉溺于淺閱讀，他們已經(jīng)沒有閱讀經(jīng)典作品的能力。3.下列選項，不屬于材料二中提到的“文化危機”的一項是（）A.一些傳統(tǒng)手工藝人為了追求短期的經(jīng)濟效益，放棄了傳統(tǒng)手工藝的精湛技藝，采用機械化生產(chǎn)或粗制濫造的方式制作手工藝品。B.一些作者為追求點擊率和商業(yè)利益，不再用心創(chuàng)作有深度、有內(nèi)涵的作品，而是批量生產(chǎn)同質(zhì)化的爽文，導(dǎo)致文學市場魚龍混雜。C.某選秀節(jié)目中，一群在國外經(jīng)過訓(xùn)練的少年們爭相展示自己的才華，他們造型怪異，表情夸張，動作粗俗，以引起人們的注意。D.隨著生活水平的提高，一些人在購買食品、服裝等商品時，往往會購買過多的數(shù)量，導(dǎo)致大量的食物被丟棄，衣物被閑置浪費。4.馬爾克斯的作品對中國文學有什么影響？請結(jié)合材料一簡要分析。5.某班級擬舉辦一場以“經(jīng)典閱讀”為話題的活動，你打算向同學們推薦馬爾克斯的《百年孤獨》這本書，請結(jié)合兩則材料，寫出你的推薦要點?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①以馬爾克斯的《百年孤獨》為代表的拉美文學為中國“尋根文學”提供了借鑒。②馬爾克斯的作品為中國作家的創(chuàng)作提供了多種借鑒方式。5.①《百年孤獨》表現(xiàn)出馬爾克斯獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感，他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快。②《百年孤獨》把嚴肅的政治素材融入文學作品，表現(xiàn)了馬爾克斯對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷及其責任感、使命感。③《百年孤獨》取材于現(xiàn)實生活，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典現(xiàn)實主義要素，具有民族特色和豐富的內(nèi)涵，值得閱讀和借鑒。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則文本，從不同角度探討了馬爾克斯及其代表作《百年孤獨》的文學價值和社會影響。材料一重點分析其現(xiàn)實主義內(nèi)核、拉美文學特色及對中國“尋根文學”的啟發(fā)；材料二則反思當下經(jīng)典閱讀危機，警示文化消費主義傾向。兩則材料形成互補，既肯定經(jīng)典價值，又批判當代閱讀困境。【1題解析】本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“所以他的作品才會成為文學經(jīng)典并獲得美國前總統(tǒng)克林頓的高度評價”錯誤，依據(jù)“如果我沒有新聞工作的基礎(chǔ)，我的作品不能達到今天的效果”可知做過新聞記者是他的作品取得巨大成就的原因之一，不是他的作品成為文學經(jīng)典的全部原因，也不是他獲得克林頓的高度評價的原因。故選A。【2題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“現(xiàn)實主義作品比魔幻現(xiàn)實主義作品更有價值”于文無據(jù)，文中只是說“馬爾克斯不承認自己的作品是魔幻現(xiàn)實主義，他認為自己是現(xiàn)實主義作家”，沒有將“現(xiàn)實主義作品”和“魔幻現(xiàn)實主義作品”進行對比闡述。C.“中國讀者只關(guān)注馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等”錯誤，依據(jù)“中國讀者對馬爾克斯理解得并不是特別深，他們更多關(guān)注的是馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等”可知“只關(guān)注”表述過于絕對。D.“是因為……他們已經(jīng)沒有閱讀經(jīng)典作品的能力”錯誤，依據(jù)“一些年輕作家和讀者與馬爾克斯及其代表的文學傳統(tǒng)漸行漸遠，他們或是不屑于閱讀，或是已沒有閱讀這些經(jīng)典的能力”可知，“沒有閱讀經(jīng)典作品的能力”只是情況之一。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。依據(jù)材料二可知，“文化危機”指當下文化生態(tài)嚴重蛻變，表現(xiàn)為年輕人沉溺淺閱讀、經(jīng)典受冷落，缺乏內(nèi)涵作品暢銷，文化成消費品，受資本推動走向“工業(yè)化”“娛樂化”，人們放棄文化操守擁抱消費主義。A.傳統(tǒng)手工藝人放棄精湛技藝采用機械化生產(chǎn)或粗制濫造方式制作手工藝品，體現(xiàn)了文化在傳承方面出現(xiàn)問題，屬于“文化危機”。B.作者為追求商業(yè)利益批量生產(chǎn)同質(zhì)化爽文，導(dǎo)致文學市場魚龍混雜，這是文學創(chuàng)作受資本影響、缺乏內(nèi)涵的表現(xiàn)，屬于“文化危機”。C.選秀節(jié)目中少年們造型怪異、表情夸張、動作粗俗以博眼球，是文化“娛樂化”“低俗化”的體現(xiàn)，屬于“文化危機”。D.購買食品、服裝等商品時的浪費現(xiàn)象，屬于資源浪費，不屬于材料二中提到的“文化危機”范疇。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)“中國‘尋根文學’中的‘尋根’二字正是從拉美文學借鑒而來的”可知，以馬爾克斯的《百年孤獨》為代表的拉美文學為中國“尋根文學”提供了借鑒。②依據(jù)“馬爾克斯的豐富性影響了許多中國作家，除了結(jié)構(gòu)形式，還有更為重要的內(nèi)涵，因此，中國作家對他的借鑒也是方式多樣、各不相同的。陳眾議說，譬如中國作家楊某借鑒的是馬爾克斯作品史詩般的結(jié)構(gòu)；中國作家陳某借鑒了兩個家族及至兩黨的百年恩怨”可知，馬爾克斯的作品為中國作家的創(chuàng)作提供了多種借鑒方式?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，運用文中信息解決問題的能力。①依據(jù)“從我首次閱讀《百年孤獨》這本書至今，已經(jīng)超過了40年時間。我現(xiàn)在仍能記得，他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快。他真正地擁有獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感”可知，《百年孤獨》表現(xiàn)出馬爾克斯獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感，他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快。②依據(jù)“從他的作品和活動中可以看出他對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷。杰拉爾德?馬丁曾評價稱，正是因為馬爾克斯能夠把嚴肅的政治素材融入文學作品”可知，《百年孤獨》把嚴肅的政治素材融入文學作品，表現(xiàn)了馬爾克斯對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷及其責任感、使命感。③依據(jù)“作品中的所有素材全都來自現(xiàn)實生活”“他認為自己是現(xiàn)實主義作家，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典的現(xiàn)實主義要素”可知，《百年孤獨》取材于現(xiàn)實生活，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典的現(xiàn)實主義要素，具有民族特色和豐富的內(nèi)涵，值得閱讀和借鑒。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。貴生①沈從文第二天貴生正想到橋頭去找雜貨商人談話，一個從圍子②里來的人告他說，圍子里有酒吃，五爺納寵，是橋頭浦市人的女兒。已看好了日子，今晚進門，要大家在煞黑前去幫忙，抬轎子接人！聽到這消息，貴生好像頭上被一個人重重地打了一悶棍，呆了半天轉(zhuǎn)不過氣來。那人走后，他還不大相信，一口氣跑到橋頭雜貨鋪去，只見杜老板正在柜臺前低頭用紅紙封賞號。那雜貨鋪商人一眼見是貴生，笑瞇瞇地招呼他說:“貴生，你到什么地方去了？好幾天不見你，我們還以為你做薛仁貴當兵去了。”貴生站在外邊大路上結(jié)結(jié)巴巴地說:“大老板，大老板，我有句話和你說。聽人說你家有喜事，是真的吧？”杜老板舉起那些小包封說:“你看這個?！币幻嬷皇切Γ虑椴谎远?。貴生聽橋下有捶衣聲，知道金鳳在橋下洗衣，就走近橋欄桿邊去，看見金鳳頭上孝已撤除，一條大而烏光的辯子上簪了一朵小小紅花，正低頭捶衣。貴生說:“金鳳，你有大喜事，賀喜賀喜！”金鳳頭也不抬，停了捶衣，不聲不響。貴生從神情上知道一切都是真的，自己的事情已完全吹了，完了，一切都完了。再說不出話?；氐戒佔永飳δ抢习搴莺菘戳艘谎?，拔腳就走了。晚半天，貴生依然到圍子里去。貴生到圍子里時，見五爺穿了件春綢薄棉袍子，外罩一件寶藍緞子夾馬褂，正在院子里督促工人扎喜轎，神氣異常高興。五老爺一見貴生就說:“貴生，你來了，很好。吃了沒有？廚房里去喝酒吧?！庇终f:“你生庚屬什么？屬龍晚上幫我抬轎子，過溪口橋頭上去接新人。屬虎的就不用去，到時避一避！不要沖犯！”貴生呆呆怯怯地說:“我屬虎，八月十五寅時生，犯雙虎?！闭f后依然如平常無話可說時那么笑著手腳無放處。看五爺分派人做事，扎轎桿的不當行，就走過去幫了一手忙。到后五爺又問他喝了沒有，他不作聲。鴨毛伯伯③已換了一件新毛藍布短衣，跑出來看轎子，見到貴生，就拉著他向廚房走。幾個長工打賭，有的以為金鳳今天不會哭。有的又說會哭，還說看那一雙水汪汪的眼睛，就是個會哭的相。正亂著，院中另外那幾個扎轎子的也來到廚房，人一多話更亂了。貴生見人多話多，獨自走到倉庫邊小屋子里去。見有只草鞋還未完工，就坐下來搓草編草鞋。心里實在有點兒亂，不知道怎么好?？纯刺煲芽煲沽?。院子里人聲嘈雜，吹嗩吶的大約已經(jīng)喝個六分醉，把嗩吶從廚房吹起，一直吹到外邊大院子里去。且聽人喊燃火把放炮動身，兩面銅鑼當當?shù)仨懼孟裨谡f:“我們走，我們走，我們快走！”不一會兒，一隊人馬果然就出了圍子向南走去了。估計新人快要進圍子時，鴨毛伯伯邀貴生往后面竹園子去，一面走一面談話?！百F生，一切真有個定數(shù)，勉強不來?！l(xiāng)下有的是人，你想想看。五爺湊巧就看上了那雜貨鋪女兒，一說就成，不是命是什么！”貴生一腳踹到一個爛筍瓜上頭，滑了一下，輕輕地罵自己:“鬼打岔，眼睛不認貨！”鴨毛伯伯以為話是罵杜老板女兒，就說:“這倒是認貨不認人！"鴨毛伯伯接著又說:“貴生，說真話，我看雜貨鋪杜老板和那丫頭，先前對你倒很有心，旁觀者清，當局者迷，你還不明白。其實只要你好意思親口提一聲，天大的事定了。天上野鴨子各處飛，撈到手的就是菜。二十八宿鬧昆陽，陣勢排好了，先下手為強，后下手遭殃。你不先下手，怪不得人！”貴生說:“鴨毛伯伯，你說的是笑話。”鴨毛伯伯說:“不是笑話！一切都是命，半點不由人。十天以前，我相信那小丫頭還只打量你同她倆在橋頭推磨打豆腐！你自己拿不定主意，這怪不得人！”說的當真不是笑話，不過說到這里，為了人事無常，鴨毛伯伯卻不由得不笑起來了。兩人正向竹園坎上走去，上了坎，遠遠的已聽到嗩吶嗚嗚咽咽的聲音，且聽到爆竹聲，就知道新人的轎子快來了。圍子里也驟然顯得熱鬧起來。火炬都點燃了，人聲雜沓。三大炮放過后，嗩吶吹“天地交泰”，拜天地祖宗，行見面禮，一會兒嗩吶吹完了，火把陸續(xù)熄了，鴨毛伯伯知道人已進門，事已完畢，拉了貴生回廚房去一面告那些拿火把的人小心火燭。廚房里許多人都在解包封，數(shù)紅紙包封里的賞錢，爭著倒執(zhí)水到木盆里洗腳，一面說起先前一時過溪口接人，杜老板發(fā)親時如何慌張的笑話。且說杜老板一定醉倒了，免得想起女兒今晚上事情難受。鴨毛伯伯重新給年青人倒酒，把桌面擺好，十幾個年青長工坐定時，才發(fā)現(xiàn)貴生早已溜了。半夜里，五爺正在做夢，忽然圍子里所有的狗都狂叫起來。鴨毛伯伯起身一看，天角一片紅，遠處起了火。估計方向遠近，當在溪口邊上。一會兒有人急忙跑到圍子里來報信，才知道橋頭雜貨鋪燒了，同時貴生房子也走了水。一把火兩處燒，十分蹊蹺，詳細情形一點不明白。鴨毛伯伯匆匆忙忙跑去看火，先到橋頭，火正壯旺，橋邊大青樹也著了火，人只能站在遠處看。杜老板和癩子④是在火里還是走開了，一時不能明白。于是又趕過貴生處去，到火場近邊時，見有些人圍著看火，誰也不見貴生。人是燒死了還是走開了，說不清楚。鴨毛伯伯用一根長竹子試向火里搗了一陣，鼻子盡嗅著，人在火里或不在火里，還是弄不出所以然。他心中明白這件事?；鹁烤故窃趺雌鸬?，一定有個原因。轉(zhuǎn)圍子時，半路上碰著五爺和新姨太太。五爺說:“人燒壞了嗎？”鴨毛伯伯結(jié)結(jié)巴巴地說:“這是命，五爺，這是命。”回頭見金鳳正哭著。（有刪改）〖備注〗①選自沈從文小說集《貴生集》。老實本分的貧民貴生暗戀橋頭雜貨鋪杜老板的女兒金鳳，但因金鳳八字怪、長相“克”人（金鳳娘得心絞痛病去世）的流言，貴生一直猶豫不決，遲遲不敢提親。等到貴生終于下定決心去提親時，金鳳已被杜老板許給財主員外五爺做妾。②圍子:用土石筑成的圍墻或障礙物。③鴨毛伯伯:五爺家的長工。④癩子:雜貨鋪的伙計。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.貴生不相信五爺納寵的消息，急忙跑去雜貨鋪，向杜老板和金鳳求證消息的真實性。B.為了不沖犯新人，五爺不讓屬虎的貴生晚上幫忙抬轎子，體現(xiàn)了五爺對貴生的輕視。C.鴨毛伯伯認為，貴生沒有抓住機會向杜老板提親，導(dǎo)致失去了金鳳，這一切都是命。D.半夜里，橋頭雜貨鋪和貴生的房子都著了火，著火原因不明，貴生的去向也不明。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.貴生“對那老板狠狠看了一眼”，運用動作描寫和神態(tài)描寫，表現(xiàn)了貴生的情緒。B.五爺在小說中雖然著墨不多，卻是小說中一個重要的人物，推動了情節(jié)的發(fā)展。C.鴨毛伯伯以全知視角勸說貴生，使小說的情節(jié)更真實可信，增強了讀者的代人感。D.小說結(jié)尾，貴生到底“是燒死了還是走開了”，小說沒有明確交代，具有留白效果。8.選文中貴生的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合選文簡要分析。9.曾有人采訪沈從文時問他“為什么總是描寫生活在社會底層的人”，沈從文說“我一向同情受壓迫者”。請簡要談?wù)勥x文是如何體現(xiàn)作者對受壓迫者的同情的?！敬鸢浮?.B7.C8.①當聽到五爺納金鳳的消息時，貴生很震驚。②當從杜老板和金鳳那里得到確切消息時，貴生無奈又憤恨。③五爺納金鳳那晚，貴生心亂如麻，特意避開眾人。④同鴨毛伯伯談話時，貴生懊悔自責。⑤兩處著火，貴生失蹤，暗示了他的絕望。9.①貴生出身貧寒，老實本分，勤勞能干，純樸善良，卻無法獲得婚姻的幸福，最終在絕望中離奇失蹤，不知死活，體現(xiàn)了作者對貴生不幸命運的同情。②貴生的不幸與其自身有關(guān)。貴生迷信，相信流言，錯失提親時機；面對五爺，貴生表現(xiàn)出明顯的順民意識和奴化意識，對貴生形象的刻畫體現(xiàn)了作者對貴生的同情。③身為長工的鴨毛伯伯與貴生一樣，都是受壓迫者，他將所有的不幸歸結(jié)為“都是命”，表現(xiàn)了受壓迫者無力反抗現(xiàn)實，只能自欺欺人，體現(xiàn)了作者對受壓迫者的同情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過貴生的愛情悲劇，展現(xiàn)了底層人物的無力與宿命感。沈從文以細膩筆觸刻畫貴生從震驚、求證到絕望的心理變化，結(jié)尾的火災(zāi)更添悲劇色彩。小說通過鴨毛伯伯的“宿命論”和貴生的沉默反抗，深刻揭示了社會底層人物的生存困境，體現(xiàn)了作者對受壓迫者的深切同情?！?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“體現(xiàn)了五爺對貴生的輕視”錯誤。依據(jù)“五老爺一見貴生就說……屬龍晚上幫我抬轎子，過溪口橋頭上去接新人。屬虎的就不用去，到時避一避！不要沖犯”可知，五爺不讓屬虎的貴生晚上幫忙抬轎子，是因為迷信認為屬虎會沖犯新人，并非體現(xiàn)了五爺對貴生的輕視。故選B?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“鴨毛伯伯以全知視角勸說貴生”錯誤。鴨毛伯伯是小說中的一個人物，他不是全知視角，他只是以一個旁觀者和知情者的身份與貴生交流，他的視角是有限的。故選C?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①依據(jù)“聽到這消息，貴生好像頭上被一個人重重地打了一悶棍，呆了半天轉(zhuǎn)不過氣來。那人走后，他還不大相信，一口氣跑到橋頭雜貨鋪去”可知，貴生聽到五爺納寵金鳳的消息后，先是震驚和不敢相信，他無法接受這個事實，所以急忙去求證。②依據(jù)“貴生從神情上知道一切都是真的，自己的事情已完全吹了，完了，一切都完了。再說不出話。回到鋪子里對那老板狠狠看了一眼，拔腳就走了”可知，當貴生向杜老板和金鳳求證后，確認消息屬實，他感到絕望和憤怒，對杜老板的行為也充滿了憤怒。③依據(jù)“貴生見人多話多，獨自走到倉庫邊小屋子里去。見有只草鞋還未完工，就坐下來搓草編草鞋。心里實在有點兒亂，不知道怎么好”可知，在圍子里，面對眾人的談?wù)摵蜔狒[的氛圍，貴生內(nèi)心慌亂，不知道該如何面對這一切，特意避開眾人，只能通過編草鞋來掩飾自己的情緒。④依據(jù)“鴨毛伯伯說:‘不是笑話！一切都是命，半點不由人。十天以前，我相信那小丫頭還只打量你同她倆在橋頭推磨打豆腐！你自己拿不定主意，這怪不得人！’”以及注釋可知，鴨毛伯伯的話讓貴生意識到自己的猶豫導(dǎo)致失去了金鳳，他可能有后悔的心理。⑤依據(jù)“才知道橋頭雜貨鋪燒了，同時貴生房子也走了水。一把火兩處燒，十分蹊蹺，詳細情形一點不明白”可知兩處著火，貴生失蹤，暗示了他的絕望?！?題解析】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①依據(jù)“老實本分的貧民貴生暗戀橋頭雜貨鋪杜老板的女兒金鳳”可知貴生出身貧寒且老實本分；依據(jù)“見有只草鞋還未完工，就坐下來搓草編草鞋”等情節(jié)可以看出他勤勞能干；當?shù)弥瘌P要成為五爺?shù)逆獣r，他沒有做出極端的破壞行為，只是默默承受，體現(xiàn)出他的純樸善良。而半夜里，橋頭雜貨鋪和貴生的房子都著了火，著火原因不明，貴生的去向也不明，表明他最終在絕望中離奇失蹤，不知死活，并且之前他因為各種原因沒能和心愛的金鳳在一起，無法獲得婚姻的幸福。作者通過塑造貴生這樣一個底層人物，這種人物命運的安排，體現(xiàn)了作者對貴生不幸命運的同情。②注釋①表明貴生迷信這些沒有科學依據(jù)的流言，從而錯失了提親的最佳時機，導(dǎo)致失去了金鳳。在圍子里，“五老爺一見貴生就說:……你生庚屬什么？屬龍晚上幫我抬轎子，過溪口橋頭上去接新人。屬虎的就不用去，到時避一避！不要沖犯”，貴生“呆呆怯怯地說:‘我屬虎，八月十五寅時生，犯雙虎?！f后依然如平常無話可說時那么笑著手腳無放處”，從貴生面對五爺時的表現(xiàn)，如呆呆怯怯的神態(tài)、順從的回答以及手腳無措的動作等，可以看出他明顯的順民意識和奴化意識。作者對貴生這些性格特點和行為的刻畫，展現(xiàn)了貴生作為一個受壓迫者，不僅受到外部社會環(huán)境（如封建迷信、權(quán)貴勢力）的壓迫，還受到自身思想觀念的束縛。通過描寫貴生的這些不足，從而體現(xiàn)出作者對貴生的同情。③依據(jù)“鴨毛伯伯已換了一件新毛藍布短衣，跑出來看轎子”以及他和貴生的交流等情節(jié)可以看出，鴨毛伯伯身為五爺家的長工，與貴生一樣都是處于社會底層的受壓迫者。鴨毛伯伯對貴生說“貴生，一切真有個定數(shù)，勉強不來?！l(xiāng)下有的是人，你想想看。五爺湊巧就看上了那雜貨鋪女兒，一說就成，不是命是什么！”以及“不是笑話！一切都是命，半點不由人”，這些話語表明他將所有的不幸，包括貴生失去金鳳以及生活中的種種不如意，都歸結(jié)為“都是命”，反映了他作為受壓迫者無力反抗現(xiàn)實的無奈心理，是一種自欺欺人的表現(xiàn)。作者通過描寫鴨毛伯伯這樣的受壓迫者的心態(tài)和行為，表達了對受壓迫者命運的關(guān)注和憐憫。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人。始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！庇谑鞘蓟蚀笈?，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。上自南郡由武關(guān)歸。因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬人北擊胡，略取河南地。三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴，自榆中并河以東，屬之陰山，以為四十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中，筑亭障以逐戎人。徒謫，實之初縣，禁不得祠。明星出西方。三十四年，徙治獄吏不直者，筑長城及南越地。（選自《史記·秦始皇本紀》，有刪改）材料二：秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之?！辈┦科呤宋磳ΑｕU白令之對曰：“天下官，則禪賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家?！鼻厥蓟实垩鎏於鴩@曰：“吾德出自五帝，吾將官天下，誰可使代我后者？”鮑白令之對曰：“陛下行桀、紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也?！鼻厥蓟实鄞笈唬骸敖裰?！若何以言我行桀、紂之道也？趣說之，不解則死?！绷钪畬υ唬骸俺颊堈f之。陛下筑臺干云，宮殿五里，建千石之鐘，立萬石之簇。婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏駁自私，不能以及人陛下所謂自營僅存之主也何暇比德五帝欲官天下哉？”始皇暗然無以應(yīng)之，面有慚色，久之，曰：“令之之言，乃令眾丑我。”遂罷謀，無禪意也。（選自《說苑·至公》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。不能A以及人B陛下所謂C自營僅存之D主也E何暇F比德G五帝H欲官天下哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.之，往、到……去，與《鴻門宴》“夜馳之沛公軍”中的“之”意思相同。B.略，搶掠、奪取之意，與《送東陽馬生序》“略無慕艷意”中的“略”意思不同。C.“臣請說之”與《諫逐客書》“而陛下說之，何也”中的“說”意思不同。D.丑，形容詞的意動用法，與《師說》“則恥師焉”中的“恥”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦始皇派人打撈周鼎，卻未找到，又加之去湘山祭拜時，遇上大風，幾乎不能渡過，所以生氣，派人把湘山樹木砍光，這足見秦皇的暴虐。B.秦始皇充分利用犯罪的人，讓刑徒砍伐湘山上的樹木，有的被派去攻取土地，有的被派去戍守邊境，也有的被派去修筑工事。C.秦始皇一統(tǒng)天下之后，就像古代五帝傳位讓賢那樣，下詔令推行禪讓制，但是最終在鮑白令之的極力反對之下廢除了這個詔令。D.鮑白令之認為秦始皇大興宮室，廣搜美女財貨，一心只知道享樂，偏頗自私而不顧及他人，耗盡天下的資財，竭盡全國民力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三十四年，徙治獄吏不直者，筑長城及南越地。（2）若何以言我行桀、紂之道也？趣說之，不解則死。14.材料二中，鮑白令之認為秦始皇不能使天下公有。請結(jié)合材料一的內(nèi)容，說說秦始皇為什么難以像五帝那樣使天下公有?！敬鸢浮?0.BEH11.D12.C13.（1）三十四年，流放那些聽訟斷獄不公平的官吏，讓他們?nèi)バ拗L城或戍守南越地區(qū)。（2）你憑什么說我走的是桀、紂一樣的道路？趕快解釋清楚，不能解釋就處死罪。14.①追求長生與自己的享樂，他為了自己長生的私心，不惜派大量童男童女前往海中求藥。②嚴酷統(tǒng)治，消耗民力，他因自己一時的喜憂就讓三千刑徒砍伐湘山上的樹木。③發(fā)動戰(zhàn)爭，多次發(fā)動戰(zhàn)爭，如北擊胡人和掠取南方地區(qū)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《史記》和《說苑》的選段，生動展現(xiàn)了秦始皇的暴政與矛盾形象。材料一以尋仙伐樹、北擊匈奴等事件，刻畫其窮兵黷武與專制殘暴；材料二通過禪讓爭議，揭露其奢靡自私的本質(zhì)。兩則材料形成互文，既呈現(xiàn)歷史事實，又暗含諷喻，凸顯了秦政“竭民力而營私”的統(tǒng)治特點，為理解秦朝速亡提供了典型注腳。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不能顧及他人。陛下您是所說的只顧自己生存的君主罷了，哪里有閑暇去和五帝比德行，想要使天下公有呢？“不能以及”是謂語，省略主語“陛下”，“人”是賓語，故在B處斷開。“陛下所謂……也”是一個完整的判斷句，“自營僅存之主”是對“陛下”的判斷性評價，“也”為標志，表判斷，故在E處斷開?！昂巍铡笔枪潭ǖ姆磫柧涫剑氨取笔侵^語，“德”是賓語，“武帝”是“比”的后置狀語，“官”是后面句子的謂語，“比德五帝”和“欲官天下”都是對“陛下”的反問內(nèi)容，故在H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思相同，都是“往、到……去”的意思。句意：到達衡山。/就連夜騎馬跑到劉邦的軍營。B.正確，意思不同，搶掠、奪取/絲毫。句意：奪取了黃河以南的土地。/絲毫都沒有羨慕的想法。C.正確，意思不同，解說、解釋/通“悅”，喜歡。句意：請允許我解釋。/而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？D.錯誤，用法不同，形容詞的使動用法，使……出丑/形容詞的意動用法，以……為羞恥。句意：竟然在眾人面前使我出丑。/卻以跟從老師學習為羞恥。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“下詔令推行禪讓制”錯誤，從“秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：‘古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之?！薄八炝T謀，無禪意也”可知，秦始皇只是召群臣商議五帝禪賢和三王世繼哪種方式好，并沒有下詔令推行禪讓制。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“徙”，流放；“治獄吏不直者”定語后置，“者”為標志，正常語序為“治獄不直吏”；“直”，公平。（2）“若”，你；“何以”賓語前置句，正常語序為“以何”；“趣”，趕快；“解”，解釋清楚。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①從“于是遣徐市發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人”“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥”可知，秦始皇為了追求自己的長生，派大量童男童女、派人去求仙人不死之藥，體現(xiàn)了他的私心，只為自己的享樂和長生考慮，所以難以使天下公有。②從“于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山”“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍”“徙治獄吏不直者，筑長城及南越地”等內(nèi)容可知，秦始皇因自己的喜怒就懲罰刑徒，大量使用犯罪的人去做各種苦力，消耗民力，實行嚴酷統(tǒng)治，這與五帝使天下公有的理念不符。③從“始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬人北擊胡，略取河南地”“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南?！笨芍厥蓟识啻伟l(fā)動戰(zhàn)爭，北擊胡人，掠取南方地區(qū)，這些行為主要是為了擴張領(lǐng)土和鞏固自己的統(tǒng)治，并非為了天下百姓的利益，所以難以像五帝那樣使天下公有。參考譯文：材料一：不久，齊國人徐市等上書，說海中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居住在那里。（徐市）請求齋戒，帶領(lǐng)童男童女去求仙人。于是秦始皇派徐市征發(fā)童男童女幾千人，到海中去求仙人。秦始皇返回，路過彭城，齋戒祈禱，想要從泗水中撈出周鼎。派了一千人潛入水中尋找，沒有找到。于是向西南渡過淮水，到達衡山、南郡。乘船順江而下，來到湘山祠。遇上大風，幾乎不能渡河。秦始皇問博士說：“湘君是什么神？”博士回答說：“聽說，她是堯的女兒，舜的妻子，埋葬在這里。”于是秦始皇大怒，派三千名刑徒把湘山上的樹全部砍光，因為當?shù)厥羌t土，所以使山變成了赭紅色。秦始皇從南郡經(jīng)由武關(guān)回到京城。于是派韓終、侯公、石生去尋找仙人不死的藥。秦始皇巡視北部邊境，從上郡進入京城。燕國人盧生被派去海中求仙人回來了，（他）借著講述鬼神之事，趁機獻上了一部圖錄，上面寫著“滅亡秦朝的是‘胡’”。秦始皇于是派將軍蒙恬率領(lǐng)三十萬軍隊向北攻打胡人，奪取了黃河以南的土地。三十三年，征發(fā)那些曾經(jīng)逃亡的犯人、上門女婿、商人去奪取陸梁地區(qū)，設(shè)置桂林郡、象郡、南?？?，把受貶謫的人派去戍守。在西北驅(qū)逐匈奴，從榆中沿著黃河往東，一直連接到陰山，劃分成四十四個縣，在黃河邊上修筑城墻作為要塞。又派蒙恬渡過黃河去奪取高闕、陽山、北假一帶地方，修筑堡壘來驅(qū)逐戎人。遷移被貶謫的人，充實新設(shè)置的縣。（又）下令禁止民間祭祀。這時天上有一顆大星出現(xiàn)在西方。三十四年，流放那些聽訟斷獄不公平的官吏，讓他們?nèi)バ拗L城或戍守南越地區(qū)。材料二：秦始皇吞并天下以后，召集群臣商議說：“古代五帝實行禪讓賢能的制度，三代實行王位世襲的制度，哪種更好呢？我將采用哪種方式呢？”七十位博士都沒有回答。鮑白令之回答說：“天下是公共的，那么禪讓賢能的制度是正確的；天下是私家的，那么世襲制度是正確的。所以五帝把天下當作公共的，三王把天下當作私家的?！鼻厥蓟恃鎏扉L嘆說：“我的德行出自五帝，我將把天下當作公共的，誰可以做代替我的后繼者呢？”鮑白令之回答說：“陛下您實行的是夏桀、商紂的治國之道，卻想要像五帝那樣實行禪讓，這不是陛下您所能做到的?！鼻厥蓟蚀笈f：“現(xiàn)在你上前來！你憑什么說我走的是桀、紂一樣的道路?趕快解釋清楚，不能解釋就處死罪?！滨U白令之回答說：“請允許我解釋。陛下您修筑的樓臺高聳入云，宮殿連綿五里，鑄造重達千石的大鐘，樹立起萬石重的鐘架。美女成百，歌伎舞女上千。興建驪山宮室，一直連接到雍地沒有斷絕。用來供自己享用的東西，耗盡了天下的資財，竭盡了全國的民力。偏頗自私，不能顧及他人。陛下您是所說的只顧自己生存的君主罷了，哪里有閑暇去和五帝比德行，想要使天下公有呢？”秦始皇沉默著無法回應(yīng)，臉上露出慚愧的神色。過了很久，說：“鮑白令之的話，竟然在眾人面前使我出丑。”于是停止了商議，沒有了實行禪讓的想法。（二）古代詩歌閱讀（本題2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。題落星寺嵐漪軒①黃庭堅落星開士②深結(jié)屋③，龍閣老翁④來賦詩。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝?！紓渥ⅰ舰賺逛糗?在落星寺內(nèi)。②開士:佛家語，指僧人。③結(jié)屋:建嵐漪軒。④龍閣老翁:詩人舅父李常。李常曾為龍圖閣直學士，故稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人詳細講述了嵐漪軒的建造過程，龍閣老翁題詩表明了嵐漪軒惹人喜愛。B.“小雨藏山”和“空山新雨后”都營造了清新、寧謐的意境，給人寧靜之感。C.詩人和寫《山居秋暝》的王維一樣，從自然景致中獲得了平淡、閑適的心境。D.詩歌尾聯(lián)描述了僧人用藤枝燒火煮香茗的場景，體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。16.“與世隔”寫出了嵐漪軒遠離塵世的特點，詩歌中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一點？請簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①首句中“深”字，寫落星寺的僧人在寺院深處建造了嵐漪軒，突出了嵐漪軒遠離塵世的特點。②頷聯(lián)中“小雨藏山”著一“藏”字描繪了嵐漪軒處于細雨籠罩下的層層山巒之中，更突出了它與世隔絕的特點。③“長江接天帆到遲”描繪了山寺外遼闊無際的長江，表現(xiàn)了嵐漪軒遠離塵世的特點。【解析】【導(dǎo)語】這首詩以落星寺嵐漪軒為背景，通過細膩的筆觸描繪了幽靜的山寺景致?！靶∮瓴厣健?、“長江接天”等意象營造出空靈淡遠的意境，尾聯(lián)僧人煮茶的場景更添超然物外之趣，體現(xiàn)了黃庭堅追求清虛絕俗的審美理想?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“詳細講述了嵐漪軒的建造過程”錯誤，詩中僅用“落星開士深結(jié)屋”一句提及僧人建嵐漪軒，并未詳細講述建造過程。故選A?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。①首句“落星開士深結(jié)屋”中“深”字表明落星寺僧人在寺院的幽深之處建造嵐漪軒。寺院本就相對清幽，深處建軒，進一步突出其遠離塵世喧囂，如同處于塵世之外的清幽境地。②頷聯(lián)中“小雨藏山”的“藏”字，生動地勾勒出小雨如輕紗般籠罩，山巒在其中若隱若現(xiàn)的畫面。這意味著嵐漪軒被層層山巒環(huán)繞，而山巒又被細雨遮蔽，仿佛與外界隔絕開來，更加凸顯出其遠離塵世的靜謐。③“長江接天帆到遲”描繪出長江水天相接的浩渺遼闊之景。因為嵐漪軒地處如此開闊遼遠之地，距離塵世繁華遙遠，船只航行至此都顯得遲緩，側(cè)面烘托出嵐漪軒遠離塵世的特征。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，將阿房宮宮殿比作蜂房和水渦的兩句是“_______，_______”。（2）《周髀算經(jīng)》中說“日兆月，月光乃出，故成明月”，歸有光《項脊軒志》中說“_______，_______”，意思是陽光照進房間，室內(nèi)才明亮起來。這兩種說法均涉及光線反射的原理。（3）數(shù)字在詩歌中特別常見，如李白詩歌中“_______，_______”兩句就包含了數(shù)字。【答案】（1）蜂房水渦矗不知其幾千萬落（2）日影反照室始洞然（3）爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙（上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川/天臺四萬八千丈對此欲倒東南傾）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。從北方尤其是東北地區(qū)人們的生活習慣中，我們可以直觀地感受到冰雪與年的深層關(guān)聯(lián)。居住是生存與冰雪的博弈。傳統(tǒng)東北民居“煙囪安在山墻外，窗戶紙糊在外”，東北人不僅要砌厚墻，還要裝雙層窗戶來抵御凜冽的寒風，在煙囪設(shè)計上也A。人們把煙囪立在房屋外面，通過特殊構(gòu)造防止倒煙和熱量向室外散發(fā)。過年期間，冰雪封門時，一家人圍著火爐取暖，這就是年的愜意。①過去，幾乎差不多家家有“火盆”，②人們將炭火盛于盆中，③將盆置于炕桌下，④老人抽著早煙，⑤孩童烤著土豆，⑥嚴寒擋在門外，⑦這就是東北人“貓冬”的來源。冰雪催生“交通工具”智慧。在東北，狗拉雪橇曾是林海雪原里的“快車”，哈士奇等耐寒犬拉著雪橇穿梭，送貨載人，鈴聲清脆，劃破雪野寂靜；冰車是孩童至愛的玩具，木板下鑲鐵條或鋼珠，孩童手持鐵棍助力，在冰面上B。過年時，坐著雪橇走親戚曾是別樣的東北風情。而今，（甲），每年在冰雪到來之前，很多人早早地就給汽車裝上防滑鏈或換上防滑胎，這也是東北人特有的習慣。飲食文化更是冰雪孕育的美味傳奇。凍貨勘稱東北“戶外冰箱”特產(chǎn)，凍梨、凍柿子，冷水一泡，冰殼下果肉軟糯，果汁冰爽甘甜，在室內(nèi)躁熱時來上一口，冰火兩重天；黏豆包用黃米面包著紅豆餡，蒸熟后耐儲存，寒冬戶外勞作，揣幾個在懷里，餓時咬上一口，熱氣騰騰暖全身。此外，因為冬季漫長而寒冷，為了（乙），東北人發(fā)掘出了獨特的儲菜窖并養(yǎng)成了在雪地埋肉的習慣。儲菜窖是利用地下的桓溫環(huán)境來儲存蔬菜，而在雪地埋肉則是將肉類埋在雪中，利用自然低溫來保鮮。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.請結(jié)合上述文字簡要概括東北人在冰環(huán)境下的生活特點?！敬鸢浮?8.A別具一格（別出心裁）B風馳電掣（東奔西跑）19.①“勘稱”中的“勘”應(yīng)為“堪”。②“躁熱”中“躁”應(yīng)為“燥”。③“桓溫”中的“桓”應(yīng)為“恒”。20.①過去，幾乎家家有“火盆”（過去，差不多家家有“火盆”）⑥嚴寒被擋在門外21.甲：隨著汽車的普及乙：在冬季保存食物22.①傳統(tǒng)東北民居外形獨特，注重保暖，一家人圍爐取暖。②東北人有自己的交通方式，以前靠狗拉雪橇，現(xiàn)在靠給汽車裝上防滑鏈或換上防滑胎。③東北人有獨特的飲食文化和在冬季保存食物的特殊方法?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處：語境是說東北民居在煙囪設(shè)計上有特殊構(gòu)造，與一般的設(shè)計不同，可填寫“別具一格”或“別出心裁”?！皠e具一格”意思是另有一種獨特的風格?！皠e出心裁”表示想出的辦法與眾不同。B處：語境是描寫孩童玩冰車在冰面上的狀態(tài)，結(jié)合前文說冰車是“快車”，可知此處應(yīng)突出速度快，可填寫“風馳電掣”；當然也可以表現(xiàn)出孩童在冰面上玩耍的動態(tài)，填寫“東奔西跑”?！帮L馳電掣”形容非常迅速，像風吹電閃一樣?！皷|奔西跑”形容在不同的地方快速地來回奔波，沒有固定的方向和目標?！?9題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“勘”有查看、探測等意思，而“堪稱”意思是可以稱作、稱得上，所以“勘稱”的“勘”應(yīng)改為“堪”。②“躁”主要指人的情緒急躁、不冷靜，而“燥熱”指天氣干燥炎熱，這里形容室內(nèi)的環(huán)境，應(yīng)是“燥熱”，所以“躁熱”的“躁”應(yīng)改為“燥”。③“桓”讀“huán”，而這里表示地下溫度恒定，應(yīng)是“恒溫”，所以“桓溫”的“桓”應(yīng)改為“恒”?！?0題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①句“幾乎差不多家家有‘火盆’”中“幾乎”和“差不多”表意重復(fù)，保留其中一個即可。⑥句“嚴寒擋在門外”不合邏輯，從語義上看，應(yīng)該是“嚴寒”被擋在門外，是被動關(guān)系，所以應(yīng)在“嚴寒”的后面加“被”?！?1題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文說過去狗拉雪橇是交通方式，后文說現(xiàn)在很多人給汽車裝上防滑鏈或換上防滑胎，說明現(xiàn)在汽車成為了主要的交通工具，此處需要說明新型交通工具的普及，所以可填“隨著汽車的普及”。乙處，后文提到東北人發(fā)掘出儲菜窖和養(yǎng)成在雪地埋肉的習慣，目的是為了在寒冷的冬季保存食物，從“為了”可知此處需要填寫的是發(fā)掘儲菜窖行為的目的，所以可填“在冬季保存食物”?！?2題解析】本題考查學生語言表達之概括要點的能力。①從“傳統(tǒng)東北民居‘煙囪安在山墻外，窗戶紙糊在外’，東北人不僅要砌厚墻，還要裝雙層窗戶來抵御凜冽的寒風”以及“過年期間，冰雪封門時，一家人圍著火爐取暖”可知，傳統(tǒng)東北民居外形獨特，注重保暖，一家人圍爐取暖。②從“在東北，狗拉雪橇曾是林海雪原里的‘快車’”以及“而今，……每年在冰雪到來之前，很多人早早地就給汽車裝上防滑鏈或換上防滑胎”可知，東北人有自己的交通方式，以前靠狗拉雪橇，現(xiàn)在靠給汽車裝上防滑鏈或換上防滑胎。③從“飲食文化更是冰雪孕育的美味傳奇”“凍貨堪稱東北‘戶外冰箱’特產(chǎn)”“此外，因為冬季漫長而寒冷，為了……東北人發(fā)掘出了獨特的儲菜窖并養(yǎng)成了在雪地埋肉的習慣”可知，東北人有獨特的飲食文化和在冬季保存食物的特殊方法。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古羅馬哲學家愛比克泰德說：“富有并不在于擁有很多財產(chǎn)，而在于擁有很少需求?！庇《让褡褰夥胚\動領(lǐng)導(dǎo)人之一的甘地認為：“一個人真正的富有，是擁有內(nèi)心的安寧和滿足?！惫畔ＥD哲學家蘇格拉底也說：“知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮?！痹诋斀裆鐣?，人們對于財富的定義各不相同，有人追求物質(zhì)的豐裕，有人則更看重精神的富足。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料通過三位不同時代、不同文化背景的思想家對“富有”的見解，揭示了關(guān)于財富本質(zhì)的深刻思考。愛比克泰德從需求角度切入，指出真正的富有不在于積累多少，而在于需要多少；甘地則強調(diào)精神層面的富足，將內(nèi)心安寧視為最高財富；蘇格拉底則用對比手法，把知足比作天然財富，把奢侈比作人為制造的貧窮。三人的觀點雖然表述各異，但都指向同一個核心命題：超越物質(zhì)層面的財富觀。在當今消費主義盛行的社會，這種思考具有特殊的現(xiàn)實意義。商家不斷制造需求，社交媒體放大物質(zhì)比較，人們習慣用房子、車子、奢侈品來定義成功。但材料中的智者提醒我們，當一個人被無窮欲望驅(qū)使時，即便坐擁金山也仍是精神的乞丐。就像手機永遠在追逐最新款的人，其實陷入了“人為的貧窮”——不是真的缺少什么，而是被制造出來的匱乏感所困。這種傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代社會形成有趣對照。我們看到兩種“富有”的較量：一種是看得見的數(shù)字增長，銀行賬戶、房產(chǎn)證、奢侈品收藏；另一種是看不見的心靈狀態(tài)，知足的愉悅、簡單的快樂、內(nèi)心的從容。前者可能帶來短暫刺激，后者才能給予持久幸福。就像喝茶，有人執(zhí)著于萬元茶具和稀有茶葉，卻喝不出滋味；有人用普通杯子泡尋常茶葉，卻能品出生活真味。這或許就是蘇格拉底所說的“天賦的財富”——每個人與生俱來卻常常忽略的感知幸福的能力。這些思想對我們最大的啟示在于：財富的本質(zhì)是主觀的。同一個物質(zhì)條件，知足者覺得充裕，貪婪者永遠嫌少。真正的理財或許不是計算收益率，而是學會管理欲望。當一個人能區(qū)分“需要”和“想要”，能欣賞已有而不總盯著缺失，他就掌握了打開財富之門的鑰匙——這把鑰匙不在華爾街，而在每個人心里。寫作時，開頭部分可以從古今中外對財富的不同理解切入，引出核心論點：真正的富有是物質(zhì)與精神的平衡，而非單一維度的占有。中間部分可以分層展開：首先分析物質(zhì)財富的局限性，指出無節(jié)制的欲望反而會帶來焦慮與空虛；其次論述精神富足的價值，如內(nèi)心的安寧、知足的智慧等；最后探討如何在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)二者的平衡，比如通過節(jié)制物欲、培養(yǎng)興趣愛好、追求有意義的人生目標等。結(jié)尾部分可以回歸材料，強調(diào)財富的真諦在于“少欲”與“知足”，呼吁人們在物質(zhì)豐富的時代更應(yīng)關(guān)注精神成長，以哲人的智慧指引生活，實現(xiàn)真正的富有與幸福。立意：（1）知足者常樂，少欲即真富足。（2）物質(zhì)為表，精神為里。（3）真正的財富，是擁有不被物欲束縛的自由。貴州省2025屆高三高考適應(yīng)性考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：1927年3月6日，馬爾克斯出生于阿拉卡塔卡，一個靠近加勒比海的哥倫比亞小城鎮(zhèn)。馬爾克斯曾做過新聞記者。他曾說：“我是一名新聞記者，一直都將會是新聞記者。如果我沒有新聞工作的基礎(chǔ)，我的作品不能達到今天的效果，因為作品中的所有素材全都來自現(xiàn)實生活。”1981年接受《巴黎評論》采訪時，他也強調(diào)：“生活本身就是我最大的靈感來源。作品中的虛幻世界只能展示部分生活狀態(tài)，而現(xiàn)實生活才是豐富多彩的?！瘪R爾克斯作為左翼作家曾遭到美國的入境限制，直到《百年孤獨》的忠實讀者克林頓當選美國總統(tǒng)，這一限制才被予以撤銷。面對馬爾克斯的去世，克林頓表達了惋惜之情。他說：“對于馬爾克斯的去世，我很傷心。從我首次閱讀《百年孤獨》這本書至今，已經(jīng)超過了40年的時間。我現(xiàn)在仍為馬爾克斯獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感感到驚奇。他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快?！敝麄饔涀骷医芾瓲柕隆ゑR丁曾在接受美聯(lián)社記者采訪時說，《百年孤獨》這本書體現(xiàn)了拉丁美洲人首次對自己的認可和定義，讓無數(shù)讀者認識到了拉丁美洲人的激情、力量和不平等的特性。馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨》是為了替民族留下一部史詩或“拉丁美洲的《圣經(jīng)》”，起到警示讀者的作用。該書既有對民族偉大傳統(tǒng)，譬如對堅忍不拔的旺盛的生命力和想象力的肯定、褒獎，也有對民族的落后、愚昧味及由此生發(fā)的種種“魔幻”和劣根性的毫不留情的針砭。因此，馬爾克斯不承認自己的作品是魔幻現(xiàn)實主義，他認為自己是現(xiàn)實主義作家，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典的現(xiàn)實主義要素。在《巴黎評論》的采訪中，馬爾克斯曾說：“無論在拉丁美洲的哪個國家，我都不會放棄與故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的聯(lián)系，終有一天我會回到那里，在那里尋找作品中的原始素材?！笔聦嵣?，馬爾克斯關(guān)心的不僅是故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡。從他的作品和活動中可以看出他對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷。杰拉爾德·馬丁曾評價稱，正是因為馬爾克斯能夠把嚴肅的政治素材融入文學作品，才使他成為世界上最受尊敬的作家之一。以《百年孤獨》為代表的拉美文學（時稱“文學爆炸”）在借鑒西方現(xiàn)代文學形式技巧的同時，不放棄民族大道，也沒有放棄替一個民族，甚至替整個美洲大陸代言的責任感、使命感。很多拉美作家無論是對民族文學的傳統(tǒng)，還是對整個西方乃至世界文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)都充滿了傳承的意愿。這在標新立異的以反叛和“新”“奇”“怪”，甚至以“片面的深刻、深刻的片面”為主導(dǎo)的20世紀世界文壇何啻是一種守望！中國“尋根文學”中的“尋根”二字正是從拉美文學借鑒而來的。20世紀80年代，“冷戰(zhàn)”尚未結(jié)束，但東西方兩大陣營乃至全世界對以馬爾克斯為代表的拉美作家的評價都很高，甚至超乎尋常地高度一致。這對中國作家是一個很好的鼓勵，同時也對馬爾克斯的作品進入中國起到了很好的作用。當時中國正處在改革開放之初，中國作家急于了解世界，也急于被世界了解。走出去、走向“世界”是當時中國作家的最大愿景。因此，對中國作家來說，同屬第三世界國家的拉美作家的成功具有示范意義。20世紀80年代時，中國讀者對馬爾克斯理解得并不是特別深，他們更多關(guān)注的是馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等。直到20世紀90年代，馬爾克斯作品的內(nèi)在要素才受到關(guān)注。除了形式因素、魔幻因素，有些作家開始發(fā)現(xiàn)更為本質(zhì)和深層次的精神訴求，如對拉丁美洲民族集體無意識的表征。以中國作家莫某為例，其中后期作品主要寫本土內(nèi)容，靈感甚至源自童年時期聽過的神怪故事和蒲松齡等本民族、本地區(qū)的經(jīng)典作家的作品，這顯然是受到了馬爾克斯的影響。馬爾克斯的豐富性影響了許多中國作家，除了結(jié)構(gòu)形式，還有更為重要的內(nèi)涵，因此，中國作家對他的借鑒也是方式多樣、各不相同的。陳眾議說，譬如中國作家楊某借鑒的是馬爾克斯作品史詩般的結(jié)構(gòu)；中國作家陳某借鑒了兩個家族及至兩黨的百年恩怨。從這個意義上講，馬爾克斯對中國文學的影響是多層次、多方面的，并不僅僅是魔幻現(xiàn)實主義。（摘編自孫妙凝、趙琪《他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快》）材料二：盡管馬爾克斯的《百年孤獨》新版取得了發(fā)行量突破百萬冊的好成績，但廣西師范大學出版社2013年做的一項調(diào)查顯示，《百年孤獨》登上了“讀不下去的小說”榜單，其名次僅次于《紅樓夢》。在中國，癡迷《百年孤獨》的基本上是主流作家及年紀較大的讀者。一些年輕作家和讀者與馬爾克斯及其代表的文學傳統(tǒng)漸行漸遠，他們或是不屑于閱讀，或是已沒有閱讀這些經(jīng)典的能力。馬爾克斯的作品在我國從風靡一時到“讀不下去”，這是文化生態(tài)嚴重蛻變的大問題。我們正面臨著一場重大的文學危機、文化危機。一方面，年輕人沉溺于淺閱讀，如卡通、網(wǎng)絡(luò)平臺等碎片化閱讀，不再問津經(jīng)典作家及經(jīng)典作品，甚至連中短篇小說也無暇顧及。很多非常暢銷的作品往往最沒有內(nèi)涵和民族特色，最沒有社會擔當和家國道義。然而，可悲的是，它們卻瓜分了閱讀市場中的巨大份額。另一方面，文化作為一種消費品，被資本推動著走向全球每一個角落。讀不下經(jīng)典正符合了跨國資本主義全球文化“工業(yè)化”“娛樂化”的消費主義本質(zhì)訴求，同時也是我們自動放棄文化操守、擁抱消費主義導(dǎo)致的可怕現(xiàn)象。我們與經(jīng)典漸行漸遠這一趨勢由美國華爾街主導(dǎo)，正是娛樂至死的表現(xiàn)?！栋倌旯陋殹分凶孀孑呡呌薰粕桨銊?chuàng)造的家園被跨國資本洪水般毀于一旦的描寫，難道還不夠振聾發(fā)聵嗎？事實上，作為研究這些經(jīng)典的學者，我們同樣也有被邊緣化、曲高和寡、吃力不討好的感覺?！熬嗌咸焯h，離美國太近”的馬爾克斯及“文學爆炸”的遺產(chǎn)值得重視，值得我們深長思之。（摘編自陳眾議《〈百年孤獨〉讀不下去是個大問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.馬爾克斯曾做過新聞記者，這為他的創(chuàng)作打下了深厚的生活基礎(chǔ)，所以他的作品才會成為文學經(jīng)典并獲得美國前總統(tǒng)克林頓的高度評價。B.杰拉爾德·馬丁認為，《百年孤獨》體現(xiàn)了拉丁美洲人首次對自己的認可，文學作品與政治素材的相融使馬爾克斯成為受尊敬的作家之一。C.20世紀的世界文壇充斥著標新立異的反叛和“新”“奇”“怪”的作品，一些拉美作家豎起守望的大旗，堅持對傳統(tǒng)民族文學的傳承。D.盡管馬爾克斯的《百年孤獨》在國際上享有盛譽，其新版的發(fā)行量突破了百萬冊，但這本書在我國登上了“讀不下去的小說”榜單。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.現(xiàn)實生活豐富多彩，它是馬爾克斯創(chuàng)作的靈感來源，馬爾克斯認為自己是現(xiàn)實主義作家，現(xiàn)實主義作品比魔幻現(xiàn)實主義作品更有價值。B.馬爾克斯的《百年孤獨》既有對民族偉大傳統(tǒng)的肯定和褒獎，也有對民族落后、愚昧的針砭，它對讀者有警示作用，是一部民族史詩。C.在20世紀80年代，中國讀者只關(guān)注馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等；在20世紀90年代，他們才關(guān)注馬爾克斯作品的內(nèi)在因素和精神訴求。D.馬爾克斯的作品在我國沒有受到年輕人的青睞，是因為現(xiàn)在的年輕人受資本的影響，沉溺于淺閱讀，他們已經(jīng)沒有閱讀經(jīng)典作品的能力。3.下列選項，不屬于材料二中提到的“文化危機”的一項是（）A.一些傳統(tǒng)手工藝人為了追求短期的經(jīng)濟效益，放棄了傳統(tǒng)手工藝的精湛技藝，采用機械化生產(chǎn)或粗制濫造的方式制作手工藝品。B.一些作者為追求點擊率和商業(yè)利益，不再用心創(chuàng)作有深度、有內(nèi)涵的作品，而是批量生產(chǎn)同質(zhì)化的爽文，導(dǎo)致文學市場魚龍混雜。C.某選秀節(jié)目中，一群在國外經(jīng)過訓(xùn)練的少年們爭相展示自己的才華，他們造型怪異，表情夸張，動作粗俗，以引起人們的注意。D.隨著生活水平的提高，一些人在購買食品、服裝等商品時，往往會購買過多的數(shù)量，導(dǎo)致大量的食物被丟棄，衣物被閑置浪費。4.馬爾克斯的作品對中國文學有什么影響？請結(jié)合材料一簡要分析。5.某班級擬舉辦一場以“經(jīng)典閱讀”為話題的活動，你打算向同學們推薦馬爾克斯的《百年孤獨》這本書，請結(jié)合兩則材料，寫出你的推薦要點?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①以馬爾克斯的《百年孤獨》為代表的拉美文學為中國“尋根文學”提供了借鑒。②馬爾克斯的作品為中國作家的創(chuàng)作提供了多種借鑒方式。5.①《百年孤獨》表現(xiàn)出馬爾克斯獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感，他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快。②《百年孤獨》把嚴肅的政治素材融入文學作品，表現(xiàn)了馬爾克斯對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷及其責任感、使命感。③《百年孤獨》取材于現(xiàn)實生活，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典現(xiàn)實主義要素，具有民族特色和豐富的內(nèi)涵，值得閱讀和借鑒?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則文本，從不同角度探討了馬爾克斯及其代表作《百年孤獨》的文學價值和社會影響。材料一重點分析其現(xiàn)實主義內(nèi)核、拉美文學特色及對中國“尋根文學”的啟發(fā)；材料二則反思當下經(jīng)典閱讀危機，警示文化消費主義傾向。兩則材料形成互補，既肯定經(jīng)典價值，又批判當代閱讀困境?！?題解析】本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“所以他的作品才會成為文學經(jīng)典并獲得美國前總統(tǒng)克林頓的高度評價”錯誤，依據(jù)“如果我沒有新聞工作的基礎(chǔ)，我的作品不能達到今天的效果”可知做過新聞記者是他的作品取得巨大成就的原因之一，不是他的作品成為文學經(jīng)典的全部原因，也不是他獲得克林頓的高度評價的原因。故選A?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“現(xiàn)實主義作品比魔幻現(xiàn)實主義作品更有價值”于文無據(jù)，文中只是說“馬爾克斯不承認自己的作品是魔幻現(xiàn)實主義，他認為自己是現(xiàn)實主義作家”，沒有將“現(xiàn)實主義作品”和“魔幻現(xiàn)實主義作品”進行對比闡述。C.“中國讀者只關(guān)注馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等”錯誤，依據(jù)“中國讀者對馬爾克斯理解得并不是特別深，他們更多關(guān)注的是馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等”可知“只關(guān)注”表述過于絕對。D.“是因為……他們已經(jīng)沒有閱讀經(jīng)典作品的能力”錯誤，依據(jù)“一些年輕作家和讀者與馬爾克斯及其代表的文學傳統(tǒng)漸行漸遠，他們或是不屑于閱讀，或是已沒有閱讀這些經(jīng)典的能力”可知，“沒有閱讀經(jīng)典作品的能力”只是情況之一。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。依據(jù)材料二可知，“文化危機”指當下文化生態(tài)嚴重蛻變，表現(xiàn)為年輕人沉溺淺閱讀、經(jīng)典受冷落，缺乏內(nèi)涵作品暢銷，文化成消費品，受資本推動走向“工業(yè)化”“娛樂化”，人們放棄文化操守擁抱消費主義。A.傳統(tǒng)手工藝人放棄精湛技藝采用機械化生產(chǎn)或粗制濫造方式制作手工藝品，體現(xiàn)了文化在傳承方面出現(xiàn)問題，屬于“文化危機”。B.作者為追求商業(yè)利益批量生產(chǎn)同質(zhì)化爽文，導(dǎo)致文學市場魚龍混雜，這是文學創(chuàng)作受資本影響、缺乏內(nèi)涵的表現(xiàn)，屬于“文化危機”。C.選秀節(jié)目中少年們造型怪異、表情夸張、動作粗俗以博眼球，是文化“娛樂化”“低俗化”的體現(xiàn)，屬于“文化危機”。D.購買食品、服裝等商品時的浪費現(xiàn)象，屬于資源浪費，不屬于材料二中提到的“文化危機”范疇。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)“中國‘尋根文學’中的‘尋根’二字正是從拉美文學借鑒而來的”可知，以馬爾克斯的《百年孤獨》為代表的拉美文學為中國“尋根文學”提供了借鑒。②依據(jù)“馬爾克斯的豐富性影響了許多中國作家，除了結(jié)構(gòu)形式，還有更為重要的內(nèi)涵，因此，中國作家對他的借鑒也是方式多樣、各不相同的。陳眾議說，譬如中國作家楊某借鑒的是馬爾克斯作品史詩般的結(jié)構(gòu)；中國作家陳某借鑒了兩個家族及至兩黨的百年恩怨”可知，馬爾克斯的作品為中國作家的創(chuàng)作提供了多種借鑒方式?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，運用文中信息解決問題的能力。①依據(jù)“從我首次閱讀《百年孤獨》這本書至今，已經(jīng)超過了40年時間。我現(xiàn)在仍能記得，他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快。他真正地擁有獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感”可知，《百年孤獨》表現(xiàn)出馬爾克斯獨特的想象力、清晰的思路及真實的情感，他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快。②依據(jù)“從他的作品和活動中可以看出他對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷。杰拉爾德?馬丁曾評價稱，正是因為馬爾克斯能夠把嚴肅的政治素材融入文學作品”可知，《百年孤獨》把嚴肅的政治素材融入文學作品，表現(xiàn)了馬爾克斯對拉丁美洲國家政治、社會發(fā)展等方面的關(guān)懷及其責任感、使命感。③依據(jù)“作品中的所有素材全都來自現(xiàn)實生活”“他認為自己是現(xiàn)實主義作家，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典的現(xiàn)實主義要素”可知，《百年孤獨》取材于現(xiàn)實生活，傳承了數(shù)千年世界文學經(jīng)典的現(xiàn)實主義要素，具有民族特色和豐富的內(nèi)涵，值得閱讀和借鑒。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。貴生①沈從文第二天貴生正想到橋頭去找雜貨商人談話，一個從圍子②里來的人告他說，圍子里有酒吃，五爺納寵，是橋頭浦市人的女兒。已看好了日子，今晚進門，要大家在煞黑前去幫忙，抬轎子接人！聽到這消息，貴生好像頭上被一個人重重地打了一悶棍，呆了半天轉(zhuǎn)不過氣來。那人走后，他還不大相信，一口氣跑到橋頭雜貨鋪去，只見杜老板正在柜臺前低頭用紅紙封賞號。那雜貨鋪商人一眼見是貴生，笑瞇瞇地招呼他說:“貴生，你到什么地方去了？好幾天不見你，我們還以為你做薛仁貴當兵去了?！辟F生站在外邊大路上結(jié)結(jié)巴巴地說:“大老板，大老板，我有句話和你說。聽人說你家有喜事，是真的吧？”杜老板舉起那些小包封說:“你看這個?！币幻嬷皇切?，事情不言而喻。貴生聽橋下有捶衣聲，知道金鳳在橋下洗衣，就走近橋欄桿邊去，看見金鳳頭上孝已撤除，一條大而烏光的辯子上簪了一朵小小紅花，正低頭捶衣。貴生說:“金鳳，你有大喜事，賀喜賀喜！”金鳳頭也不抬，停了捶衣，不聲不響。貴生從神情上知道一切都是真的，自己的事情已完全吹了，完了，一切都完了。再說不出話?；氐戒佔永飳δ抢习搴莺菘戳艘谎?，拔腳就走了。晚半天，貴生依然到圍子里去。貴生到圍子里時，見五爺穿了件春綢薄棉袍子，外罩一件寶藍緞子夾馬褂，正在院子里督促工人扎喜轎，神氣異常高興。五老爺一見貴生就說:“貴生，你來了，很好。吃了沒有？廚房里去喝酒吧?！庇终f:“你生庚屬什么？屬龍晚上幫我抬轎子，過溪口橋頭上去接新人。屬虎的就不用去，到時避一避！不要沖犯！”貴生呆呆怯怯地說:“我屬虎，八月十五寅時生，犯雙虎。”說后依然如平常無話可說時那么笑著手腳無放處?？次鍫敺峙扇俗鍪?，扎轎桿的不當行，就走過去幫了一手忙。到后五爺又問他喝了沒有，他不作聲。鴨毛伯伯③已換了一件新毛藍布短衣，跑出來看轎子，見到貴生，就拉著他向廚房走。幾個長工打賭，有的以為金鳳今天不會哭。有的又說會哭，還說看那一雙水汪汪的眼睛，就是個會哭的相。正亂著，院中另外那幾個扎轎子的也來到廚房，人一多話更亂了。貴生見人多話多，獨自走到倉庫邊小屋子里去。見有只草鞋還未完工，就坐下來搓草編草鞋。心里實在有點兒亂，不知道怎么好?？纯刺煲芽煲沽恕Ｔ鹤永锶寺曕须s，吹嗩吶的大約已經(jīng)喝個六分醉，把嗩吶從廚房吹起，一直吹到外邊大院子里去。且聽人喊燃火把放炮動身，兩面銅鑼當當?shù)仨懼?，好像在說:“我們走，我們走，我們快走！”不一會兒，一隊人馬果然就出了圍子向南走去了。估計新人快要進圍子時，鴨毛伯伯邀貴生往后面竹園子去，一面走一面談話?！百F生，一切真有個定數(shù)，勉強不來?！l(xiāng)下有的是人，你想想看。五爺湊巧就看上了那雜貨鋪女兒，一說就成，不是命是什么！”貴生一腳踹到一個爛筍瓜上頭，滑了一下，輕輕地罵自己:“鬼打岔，眼睛不認貨！”鴨毛伯伯以為話是罵杜老板女兒，就說:“這倒是認貨不認人！"鴨毛伯伯接著又說:“貴生，說真話，我看雜貨鋪杜老板和那丫頭，先前對你倒很有心，旁觀者清，當局者迷，你還不明白。其實只要你好意思親口提一聲，天大的事定了。天上野鴨子各處飛，撈到手的就是菜。二十八宿鬧昆陽，陣勢排好了，先下手為強，后下手遭殃。你不先下手，怪不得人！”貴生說:“鴨毛伯伯，你說的是笑話?！兵喢f:“不是笑話！一切都是命，半點不由人。十天以前，我相信那小丫頭還只打量你同她倆在橋頭推磨打豆腐！你自己拿不定主意，這怪不得人！”說的當真不是笑話，不過說到這里，為了人事無常，鴨毛伯伯卻不由得不笑起來了。兩人正向竹園坎上走去，上了坎，遠遠的已聽到嗩吶嗚嗚咽咽的聲音，且聽到爆竹聲，就知道新人的轎子快來了。圍子里也驟然顯得熱鬧起來?；鹁娑键c燃了，人聲雜沓。三大炮放過后，嗩吶吹“天地交泰”，拜天地祖宗，行見面禮，一會兒嗩吶吹完了，火把陸續(xù)熄了，鴨毛伯伯知道人已進門，事已完畢，拉了貴生回廚房去一面告那些拿火把的人小心火燭。廚房里許多人都在解包封，數(shù)紅紙包封里的賞錢，爭著倒執(zhí)水到木盆里洗腳，一面說起先前一時過溪口接人，杜老板發(fā)親時如何慌張的笑話。且說杜老板一定醉倒了，免得想起女兒今晚上事情難受。鴨毛伯伯重新給年青人倒酒，把桌面擺好，十幾個年青長工坐定時，才發(fā)現(xiàn)貴生早已溜了。半夜里，五爺正在做夢，忽然圍子里所有的狗都狂叫起來。鴨毛伯伯起身一看，天角一片紅，遠處起了火。估計方向遠近，當在溪口邊上。一會兒有人急忙跑到圍子里來報信，才知道橋頭雜貨鋪燒了，同時貴生房子也走了水。一把火兩處燒，十分蹊蹺，詳細情形一點不明白。鴨毛伯伯匆匆忙忙跑去看火，先到橋頭，火正壯旺，橋邊大青樹也著了火，人只能站在遠處看。杜老板和癩子④是在火里還是走開了，一時不能明白。于是又趕過貴生處去，到火場近邊時，見有些人圍著看火，誰也不見貴生。人是燒死了還是走開了，說不清楚。鴨毛伯伯用一根長竹子試向火里搗了一陣，鼻子盡嗅著，人在火里或不在火里，還是弄不出所以然。他心中明白這件事。火究竟是怎么起的，一定有個原因。轉(zhuǎn)圍子時，半路上碰著五爺和新姨太太。五爺說:“人燒壞了嗎？”鴨毛伯伯結(jié)結(jié)巴巴地說:“這是命，五爺，這是命。”回頭見金鳳正哭著。（有刪改）〖備注〗①選自沈從文小說集《貴生集》。老實本分的貧民貴生暗戀橋頭雜貨鋪杜老板的女兒金鳳，但因金鳳八字怪、長相“克”人（金鳳娘得心絞痛病去世）的流言，貴生一直猶豫不決，遲遲不敢提親。等到貴生終于下定決心去提親時，金鳳已被杜老板許給財主員外五爺做妾。②圍子:用土石筑成的圍墻或障礙物。③鴨毛伯伯:五爺家的長工。④癩子:雜貨鋪的伙計。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.貴生不相信五爺納寵的消息，急忙跑去雜貨鋪，向杜老板和金鳳求證消息的真實性。B.為了不沖犯新人，五爺不讓屬虎的貴生晚上幫忙抬轎子，體現(xiàn)了五爺對貴生的輕視。C.鴨毛伯伯認為，貴生沒有抓住機會向杜老板提親，導(dǎo)致失去了金鳳，這一切都是命。D.半夜里，橋頭雜貨鋪和貴生的房子都著了火，著火原因不明，貴生的去向也不明。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.貴生“對那老板狠狠看了一眼”，運用動作描寫和神態(tài)描寫，表現(xiàn)了貴生的情緒。B.五爺在小說中雖然著墨不多，卻是小說中一個重要的人物，推動了情節(jié)的發(fā)展。C.鴨毛伯伯以全知視角勸說貴生，使小說的情節(jié)更真實可信，增強了讀者的代人感。D.小說結(jié)尾，貴生到底“是燒死了還是走開了”，小說沒有明確交代，具有留白效果。8.選文中貴生的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合選文簡要分析。9.曾有人采訪沈從文時問他“為什么總是描寫生活在社會底層的人”，沈從文說“我一向同情受壓迫者”。請簡要談?wù)勥x文是如何體現(xiàn)作者對受壓迫者的同情的?！敬鸢浮?.B7.C8.①當聽