2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德國文學(xué)名家及其作品研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述德國啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的主要特征及其代表作家。二、選擇一位你熟悉的德國浪漫主義作家，簡述其創(chuàng)作風(fēng)格的主要特點(diǎn)，并舉例說明。三、閱讀下列文學(xué)片段（片段內(nèi)容需自行設(shè)計(jì)，此處省略），分析其中運(yùn)用的主要象征手法及其可能蘊(yùn)含的意義。四、簡析歌德《少年維特的煩惱》中“維特”形象的特點(diǎn)及其反映的時(shí)代精神。五、比較席勒的《陰謀與愛情》與萊辛的《愛米麗婭》在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)人物手法上的異同。六、卡夫卡的《變形記》被譽(yù)為現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基之作。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“變形”這一核心意象的理解及其象征意義。七、論述托馬斯·曼《魔山》中漢斯·卡斯托普這一人物形象的意義，以及小說如何通過人物的經(jīng)歷探討“存在”與“虛無”的主題。八、結(jié)合德國文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，談?wù)勀銓?duì)里爾克詩歌“內(nèi)向”特征及其在20世紀(jì)德國文學(xué)中影響的理解。九、試述德國古典主義文學(xué)的核心思想，并以歌德的《浮士德》為例，分析其如何體現(xiàn)古典主義的原則。十、請(qǐng)選擇德國文學(xué)史上一位作家，結(jié)合其兩部（或以上）代表作品，論述其在德國文學(xué)史上的地位和貢獻(xiàn)。試卷答案一、德國啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)主要特征：強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)和人性，反對(duì)宗教迷信和專制制度，主張自由、平等和博愛；關(guān)注市民階層生活和倫理道德問題；文學(xué)形式多樣，小說、戲劇、詩歌均有發(fā)展，注重現(xiàn)實(shí)主義手法。代表作家：萊辛（戲劇《愛米麗婭》、文學(xué)理論《拉奧孔》）、伏爾泰（通過翻譯和創(chuàng)作傳播啟蒙思想）、孟德斯鳩（通過書信體小說《波斯人信札》反映社會(huì)）、歌德早期作品（如《葛茲·馮·伯利欣根》）等。二、示例：諾瓦利斯。創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)：追求“絕對(duì)者”，試圖在詩歌中融合神學(xué)與哲學(xué)思考，充滿神秘主義和象征色彩；語言精致，常運(yùn)用隱喻和悖論；作品短小精悍，意境深遠(yuǎn)。舉例：其詩歌《夜鶯之歌》通過夜鶯的歌聲象征對(duì)永恒、純粹之美的追求，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越和對(duì)理想境界的向往。三、（假設(shè)片段內(nèi)容為：一個(gè)孤獨(dú)的旅人，在寒冷的冬夜，看到窗外冰封的河流，河流中央有一塊孤獨(dú)的浮冰，上面映照著破碎的月光。旅人感到一陣寒意，同時(shí)也感到一種奇異的寧靜和孤獨(dú)的美。）象征手法分析：主要運(yùn)用了象征手法。冰封的河流象征封閉、停滯或寒冷的現(xiàn)實(shí)世界；孤獨(dú)的浮冰象征在困境中掙扎的個(gè)體或某種孤高的理想；破碎的月光象征破碎的希望、難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想或現(xiàn)實(shí)的荒誕；旅人的感受則象征著人在面對(duì)這種荒涼、破碎景象時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)（如寒意代表絕望或疏離，寧靜代表一種超越性的美感）。這些象征共同營造了一種孤獨(dú)、寒冷、荒誕而又蘊(yùn)含某種美的氛圍，可能蘊(yùn)含著對(duì)存在意義的追問、對(duì)個(gè)體命運(yùn)的思考，或是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)精神荒漠的隱喻。四、維特形象特點(diǎn)：真誠、熱情、理想主義，富有同情心，追求個(gè)性解放和真摯的愛情，但同時(shí)也帶有憂郁、敏感和沖動(dòng)的性格側(cè)面。時(shí)代精神反映：維特的形象和悲劇命運(yùn)深刻反映了18世紀(jì)末德國“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的精神特征，即強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、崇尚理性與情感、對(duì)封建等級(jí)制度和虛偽禮教的反叛，以及青年一代在追求理想與現(xiàn)實(shí)沖突中產(chǎn)生的苦悶、彷徨甚至毀滅。作品通過維特的經(jīng)歷，表達(dá)了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子對(duì)自由、愛情和理想社會(huì)的強(qiáng)烈渴望，以及他們與現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰撞的痛苦。五、異同：相同點(diǎn)：都創(chuàng)作于德國啟蒙時(shí)期，都關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是市民階層的生活和宮廷、貴族階層的虛偽和腐敗，都帶有現(xiàn)實(shí)主義傾向，都試圖通過戲劇沖突來揭示社會(huì)問題和批判社會(huì)弊病，都塑造了具有一定典型意義的人物形象。不同點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣度與深度不同：萊辛的《愛米麗婭》更側(cè)重于市民家庭內(nèi)部的愛情、婚姻與道德問題，批判范圍相對(duì)集中；席勒的《陰謀與愛情》則將視野擴(kuò)展到宮廷與市民階層，通過貴族侍衛(wèi)與市民女兒的愛情故事，揭示了貴族統(tǒng)治的殘酷和虛偽，社會(huì)批判性更強(qiáng)。表現(xiàn)人物手法不同：萊辛更注重人物在典型環(huán)境中的自然流露和性格的內(nèi)在邏輯，戲劇沖突相對(duì)溫和；席勒則更強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)烈的戲劇沖突和人物間的尖銳對(duì)抗來塑造人物，人物形象更具典型性和理想化色彩，戲劇性更強(qiáng)。六、“變形”意象理解與象征意義：卡夫卡的“變形”并非簡單的物理變化，而是一個(gè)象征性的隱喻。首先，它象征著人在現(xiàn)代社會(huì)中感受到的異化感和迷失感，個(gè)體仿佛被剝離了原有的社會(huì)身份和功能，變得難以理解和溝通。其次，它象征著生存的荒誕和意義的喪失，個(gè)體在龐大、冷漠的社會(huì)機(jī)器面前如同蟲豸般微不足道，掙扎求生卻找不到方向和意義。再次，它可能象征著人類面對(duì)無法掌控的命運(yùn)或存在的困境時(shí)的無助和恐懼。變形后的格雷戈?duì)?，其生理的丑陋外化為社?huì)的排斥和家庭的隔閡，深刻揭示了現(xiàn)代人精神上的孤獨(dú)、焦慮和與世界的隔絕狀態(tài)，是現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及其影響的深刻反思。七、漢斯·卡斯托普形象意義：卡斯托普是《魔山》中一個(gè)具有象征意義的人物，他代表了在第一次世界大戰(zhàn)前夕，西方社會(huì)中一部分脫離現(xiàn)實(shí)、耽于享樂、缺乏歷史責(zé)任感的“中產(chǎn)階級(jí)”知識(shí)分子。他的長期療養(yǎng)經(jīng)歷，既是身體上的，更是精神上的“煉獄”，通過他在封閉環(huán)境中的所見所聞、所思所感，小說探討了時(shí)間與永恒、生與死、理智與情感、文明與自然、藝術(shù)與生命等宏大主題。卡斯托普從一個(gè)懵懂好奇的青年，到對(duì)死亡和生命意義產(chǎn)生深刻反思的個(gè)體，其精神成長歷程本身就構(gòu)成了對(duì)上述主題的探索。小說通過他，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭前夕歐洲社會(huì)的精神危機(jī)和個(gè)體存在的困境。八、里爾克詩歌“內(nèi)向”特征及其影響：里爾克詩歌的核心特征是“內(nèi)向”，即關(guān)注個(gè)體內(nèi)心的體驗(yàn)、感受和思考，尤其是對(duì)生命、死亡、愛、時(shí)間、存在的深刻哲學(xué)反思。他不再描繪外部世界的廣闊景象，而是深入挖掘人類心靈深處的隱秘世界，語言簡潔、精準(zhǔn)，富于音樂性和象征性，創(chuàng)造出一種獨(dú)特而深邃的藝術(shù)境界。“內(nèi)向”特征深刻影響了20世紀(jì)德國乃至世界文學(xué)。它啟示后來的作家將目光更多地投向內(nèi)心世界，關(guān)注個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和主觀感受的表達(dá)，推動(dòng)了現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)內(nèi)心探索的深入，并對(duì)存在主義文學(xué)、詩歌以及后現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為現(xiàn)代文學(xué)重要的美學(xué)取向之一。九、德國古典主義文學(xué)核心思想：強(qiáng)調(diào)理性和moderation（節(jié)制），主張將古希臘羅馬文化的理性精神與基督教人文主義相結(jié)合，追求藝術(shù)形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，提倡“崇高”與“優(yōu)美”的融合。歌德《浮士德》體現(xiàn)：歌德通過《浮士德》這部巨著，將古典主義的原則與浪漫主義的沖動(dòng)相結(jié)合。浮士德的形象體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的無限追求（理性探索）與對(duì)生命體驗(yàn)的渴望（感性沖動(dòng)）的矛盾統(tǒng)一；作品結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了對(duì)秩序和和諧的追求（古典主義）；通過浮士德與梅菲斯特、與葛蕾特、與海倫、與瓦格納、與仙子等不同對(duì)象的多次“否定”與“肯定”，展示了人類在追求理想過程中的不斷探索和辯證發(fā)展，體現(xiàn)了理性對(duì)沖動(dòng)的引導(dǎo)和節(jié)制；作品中對(duì)“Moment”（瞬間）的贊美，既是對(duì)生命體驗(yàn)的肯定，也反映了古典主義對(duì)和諧、穩(wěn)定的追求。十、（示例選擇歌德）歌德在德國文學(xué)史上占有至高無上的地位，是德國古典主義文學(xué)最杰出的代表，也是世界文學(xué)史上的巨匠。其貢獻(xiàn)是多方面的：首先，他是偉大的詩人，創(chuàng)作了《浮士德》這部世界文學(xué)的巔峰之作，深刻探討了人類生存的困境與理想，展現(xiàn)了宏大的思想境界和精湛的藝術(shù)技巧；其次，他是多才多藝的作家，小說《少年維特的煩惱》掀起了歐洲的“維特?zé)帷?，?duì)后世文學(xué)和青年一代產(chǎn)生了巨大影響；他還創(chuàng)作了大量的戲劇、詩歌和散文作品，