專題十寫作（綜合訓(xùn)練）

錄

01基礎(chǔ)模擬練.......................................................2

02重難創(chuàng)新練.......................................................9

03真題實(shí)戰(zhàn)練......................................................15

基礎(chǔ)模擬練金

（測(cè)試時(shí)間：議論文、記敘文、應(yīng)用文60分鐘，微寫作10分鐘）

1.（議論文寫作＜引語(yǔ)式材料））閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

審慎，指周密而謹(jǐn)慎，保持審慎是我們處世應(yīng)有的一種態(tài)度。哈姆萊特卻說“決心的赤熱的光彩，被

審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

審慎，無疑是我們處世的重要準(zhǔn)則，它能讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的情況時(shí)，保持清醒的頭腦，不被一時(shí)的沖動(dòng)

和熱情沖昏頭腦。哈姆萊特的那句“決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一

種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義”，如同一記警鈾，引導(dǎo)我們對(duì)審慎與行動(dòng)的關(guān)系深入思考。

過度的審慎也可能成為我們前進(jìn)的阻礙，當(dāng)我們陷入無盡的思考和權(quán)衡之中，猶豫不決，不敢邁出行動(dòng)的

第一步時(shí)，我們就可能錯(cuò)失良機(jī)。由此可見，審慎與行動(dòng)并不是相互對(duì)立的，而是相輔相成的。我們需要

在審慎的基礎(chǔ)上，勇敢地采取行動(dòng)；在行動(dòng)的過程中，保持審慎的態(tài)度，不斷調(diào)整和完善自己的計(jì)劃。

寫作時(shí).，開頭可以從生活中的常見矛盾切入，引出材料中審慎與行動(dòng)的辯證關(guān)系，提出核心觀點(diǎn)：真正的

處世智慧在于讓審慎成為行動(dòng)的指南針，而非絆腳石。中間部分可分三層展開：首先論述審慎的積極意義,

結(jié)合航天工程精密規(guī)劃、企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)研等事例，說明審慎如何為行動(dòng)筑牢根基；其次分析過度審慎的危害,

通過科技企業(yè)錯(cuò)失創(chuàng)新機(jī)遇、個(gè)人因猶豫耽誤成長(zhǎng)等案例，闡釋“思想的巨人，行動(dòng)的矮子'’的困境；最后探

討平衡之道，提出“設(shè)定審慎邊界”“小步快跑迭代”等具體方法，結(jié)合當(dāng)代青年成K話題，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃與行動(dòng)的

結(jié)合。結(jié)尾回歸主題，以“審慎為帆，行動(dòng)為槳”的比喻收束，呼吁在人生航程中兼顧理性與魄力，在平衡中

實(shí)現(xiàn)價(jià)值。可升華到時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的當(dāng)下，既要深思熟慮，更要勇于實(shí)踐。

立意：

1.審慎與行動(dòng)并重。

2.人生既需要審慎，更需要行動(dòng)的勇氣。

3.三思而后行。

2.（議論文寫作＜漫畫啟示類》）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說：一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子能看

見明亮的世界，使用鏡子能看見真實(shí)的自己。

當(dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。

'///|1'

（王少華漫畫作品，有改動(dòng)）

讀完以上材料，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)兼圖畫式材料作文題。

這道作文題以“窗子”與“鏡子”為核心意象展開?！按白印笔敲嫦蛲獠渴澜绲耐ǖ溃碇_闊視野、接收信

息、了解多元文化與時(shí)代動(dòng)態(tài)，是青年與外界建立連接、獲取發(fā)源與機(jī)遇的渠道；“鏡子”聚焦于自我審視,

意味著反思、自省，幫助青年挖掘自身特質(zhì)、明晰優(yōu)缺點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與突破的內(nèi)在工具。二者并非

簡(jiǎn)單并列。材料強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己”，實(shí)則構(gòu)建起一種辯證關(guān)系C向外看世界

能為自我反思提供更廣闊的參照系，讓青年知曉自身在時(shí)代坐標(biāo)中的位置，避免自我認(rèn)知的狹隘與封閉；

向內(nèi)看自己則賦予向外探索以方向與動(dòng)力，清晰的自我定位能讓青年在繁雜的外界信息中篩選出契合自身

發(fā)展的內(nèi)容，防止盲目跟風(fēng)。從命題意圖看，出題者旨在引導(dǎo)當(dāng)代青年思考個(gè)人成長(zhǎng)與外部世界、內(nèi)在自

我的關(guān)聯(lián)，呼應(yīng)時(shí)代對(duì)青年“既要胸懷天下，又要腳踏實(shí)地”的期許。當(dāng)下，全球化浪潮與科技革命加速，青

年身處信息爆炸、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的環(huán)境，如何平衡對(duì)外汲取與對(duì)內(nèi)沉淀，決定著個(gè)人成長(zhǎng)的深度與廣度。

審題時(shí)需注意，要緊扣“當(dāng)代青年”身份，將“窗子”“鏡子''的功能與青年發(fā)展切實(shí)結(jié)合，不能脫離時(shí)代背景空

談二者關(guān)系，要體現(xiàn)出思辨性，既看到向外、向內(nèi)的各自價(jià)值，又突出二者相互促進(jìn)、協(xié)同作用的邏輯，

讓文章既有對(duì)成長(zhǎng)規(guī)律的思考，又有對(duì)時(shí)代使命的回應(yīng)。

寫作時(shí)開篇可以從當(dāng)代青年所處的時(shí)代環(huán)境起筆，順勢(shì)引出“窗子”與“鏡子”對(duì)青年成長(zhǎng)的意義，拋出“當(dāng)代

青年當(dāng)以窗觀世、以鏡省己，在內(nèi)外兼修中奔赴成長(zhǎng)”的核心觀點(diǎn)。主體部分，先闡述“窗子”的價(jià)值，結(jié)合

當(dāng)下國(guó)際交流、文化交融的實(shí)例，說明向外看能讓青年汲取養(yǎng)分、緊跟時(shí)代脈搏，為成長(zhǎng)注入外部活力；

再論述“鏡子”的作用，從青年自我反思習(xí)慣養(yǎng)成、職業(yè)規(guī)劃調(diào)整等角度，用身邊同學(xué)自省蛻變、青年創(chuàng)客堅(jiān)

守初心等案例，展現(xiàn)向內(nèi)審視對(duì)明確成長(zhǎng)路徑的關(guān)鍵意義；接著深入挖掘二者的辯證關(guān)聯(lián)，通過假設(shè)“只開

窗不照鏡”會(huì)陷入盲目模仿、”只照鏡不開窗”會(huì)導(dǎo)致故步自封的反向推導(dǎo)，列舉優(yōu)秀青年群體既關(guān)注國(guó)際動(dòng)

態(tài)又深耕自我領(lǐng)域的正向案例，論證二者協(xié)同發(fā)力才能推動(dòng)青年實(shí)現(xiàn)更具質(zhì)量的成長(zhǎng)。結(jié)尾升華“內(nèi)外兼修,

成就時(shí)代新青年'’的主題，給讀者留下思考余韻。

立意：

1.當(dāng)代青年需借窗子拓寬視野，憑鏡子沉淀自我，在內(nèi)外互動(dòng)中成長(zhǎng)。

2.以窗外世界為錨，以鏡中自我為帆，驅(qū)動(dòng)青年逐浪時(shí)代。

3.平衡向外看世界與向內(nèi)省自我，塑造青年成長(zhǎng)格局。

3.（記敘文寫作）閱讀材料，按要求完成寫作。

《芳華》中，已是九十多歲的老人們，向年輕的兒孫們感慨：“不奮斗，哪里會(huì)有幸福？''

這一情節(jié)給了你怎樣的啟發(fā)和思考，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)自擬題目，寫??篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在

答題卡上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

【答案】例文：

逐夢(mèng)的畫筆，繪就幸福的色彩

我是一個(gè)從小就對(duì)繪畫有著濃厚的興趣的普通女孩。小時(shí)候，我總愛拿著畫筆，在紙上涂鴉，那些歪

歪扭扭的線條和不成形的圖案，承載著我對(duì)繪畫最初的熱愛。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我渴望能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)繪畫，可家庭條件并不寬裕，昂貴的繪畫課程費(fèi)用成了一道難

以跨越的鴻溝?？粗鴦e人背著畫夾，去專業(yè)的畫室學(xué)習(xí)，我只能暗自羨慕。但心中對(duì)繪畫的那份熱愛，如

同星星之火，從未熄滅。

偶然的一次機(jī)會(huì)，我在網(wǎng)上看到一位殘疾畫家的故事。他沒有雙手，卻用嘴咬著畫筆，堅(jiān)持創(chuàng)作。他

的畫作充滿了生命力，每一幅都飽含著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。他的故事深深觸動(dòng)了我，讓

我明白，無論條件多么艱苦，只要心中有夢(mèng)，就要努力去追。

于是，我開始利用課余時(shí)間自學(xué)繪畫。沒有專業(yè)的教材，我就從網(wǎng)上下載繪畫教程；沒有昂貴的畫材,

我就用節(jié)省下來的零花錢，買最基本的畫筆和畫紙。每天放學(xué)后，我總是第一個(gè)跑回家，匆匆做完作業(yè)，

就一頭扎進(jìn)繪畫的世界。有時(shí)候，為了畫好一個(gè)線條，我會(huì)反復(fù)練習(xí)幾十遍，手指都磨出了繭子。

學(xué)校要舉辦一場(chǎng)繪畫比賽，這對(duì)我來說是一個(gè)難得的機(jī)會(huì),我亳不猶豫地報(bào)了名，開始為比賽做準(zhǔn)備。

我選擇了以"夢(mèng)想''為主題，想要通過自己的畫作，展現(xiàn)追逐夢(mèng)想的過程。在創(chuàng)作過程中，我遇到了一個(gè)又一

個(gè)難題，構(gòu)圖不滿意、色彩搭配不協(xié)調(diào)……每一次想要放棄的時(shí)候，我都會(huì)想起那位殘疾畫家，想起他在

困境中依然堅(jiān)持的身影。就這樣，我不斷調(diào)整，不斷嘗試，終于完成了我的作品。

比賽那天，我懷著緊張又期待的心情，將自己的畫作展示在大家面前。當(dāng)評(píng)委宣布我獲得一等獎(jiǎng)時(shí),

我簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵。那一刻，喜悅的淚水奪眶而出，我心中充滿了幸福和自豪。

這次比賽的成功，讓我更加堅(jiān)定了自己的繪畫夢(mèng)想。我知道，未來的路還很長(zhǎng)，還會(huì)有更多的困難和

挑戰(zhàn)等著我，但我不再害怕。因?yàn)槲颐靼祝腋Ｊ菉^斗出來的，只要我堅(jiān)持不懈地努力，就一定能用逐夢(mèng)

的畫筆，繪就屬于自己的幸福色彩。在新時(shí)代，像我這樣為夢(mèng)想奮斗的人還有很多，我們都在各自的領(lǐng)域

里，用汗水和努力，書寫著屬于自己的幸福篇章。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任引語(yǔ)式材料作文題。

材料以《芳華》中九旬老人“不奮斗，哪里會(huì)有幸福的感慨為切入點(diǎn)，構(gòu)建了代際對(duì)話的特殊場(chǎng)域。這句話

通過反問句式強(qiáng)化了奮斗與幸福的必然關(guān)聯(lián)，表面是老人對(duì)后輩的勸誡，實(shí)則暗含對(duì)生命價(jià)值的終極叩問

——在物質(zhì)豐裕的現(xiàn)代社會(huì)，年輕一代是否還能理解''奮斗”的本質(zhì)意義？

考生要對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行多維闡釋。奮斗：既指具體可感的行動(dòng)，如科研攻關(guān)、基層建設(shè)等，也包含抽象的精

神維度，如生持、勇氣、擔(dān)當(dāng)?shù)?可結(jié)合《平凡的世界》孫少安辦磚廠、《大山的女兒》黃文秀扶貧等案

例，展現(xiàn)奮斗從個(gè)體到群體的輻射效應(yīng)。幸福：需突破物質(zhì)層面的淺層解讀，引入馬斯洛需求層次理論，

強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)帶來的精神滿足?？梢枚鼗脱芯吭悍\詩(shī)“此生屬『莫高窟’’的堅(jiān)守、張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦女高的

教育理想等實(shí)例。

考生還要注意語(yǔ)境隱含邏輯。一是代際傳承：老人以自身經(jīng)歷為樣本，構(gòu)建起跨越時(shí)空的價(jià)值傳遞。可設(shè)

計(jì)“爺爺?shù)能姽φ旅笸馄诺闹Ы炭谟洝钡纫庀?，通過物象承載奮斗記憶。二是認(rèn)知反差：后輩初始對(duì)奮斗的誤

解，如將奮斗等同于內(nèi)卷、功利競(jìng)爭(zhēng)，并與最終覺醒形成對(duì)比，增強(qiáng)敘事張力。

具體寫作時(shí)，考生還可以具體思考以下問題，比如誰任自斗？你斗中的人怎樣？或畬斗中的人是怎樣做的，

體現(xiàn)了什么？要突出什么細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)人物？怎么凸顯奮斗？奮斗中發(fā)生了什么事？奮斗中的事是怎樣發(fā)

展的？事情有什么沖突或矛盾嗎？我要怎樣來展開這種沖突或矛盾？寫這種沖突或矛盾在寫作中的價(jià)值和

意義是什么？等等。

另外，選材的時(shí)候，考生可以從個(gè)人角度來闡述，奮斗是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得成就感和滿足感的方式方法,

能夠帶來物質(zhì)和精神上的雙重幸福。比如新時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域的奮斗者，如科技創(chuàng)新領(lǐng)域的科研人員、脫貧攻

堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上的基層干部、體育賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員等，他們通過奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，收獲幸福。也可以從社會(huì)層面來

闡述，每個(gè)人的奮斗匯聚起來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為更多人創(chuàng)造幸福生活的條件。它也提醒我們，幸福不是從

天而降的，需要付出努力去爭(zhēng)取。

立意：

1.面對(duì)困境，不斷抗?fàn)帲K于獲得成功的幸福。

2.奮斗讓人獲得幸福。

3.面對(duì)苦難，迎難而上，獲得超越自我的幸福。

4.（議論類微寫作）按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

人工智能（AI）發(fā)展迅速。有人認(rèn)為AI將取代人類工作，甚至威脅人類生存；也有人認(rèn)為AI是工具，

關(guān)鍵在于人類如何使用。請(qǐng)結(jié)合你的了解，談?wù)勛约旱目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，言之成理。

【答案】示例：

我認(rèn)為A【是人類的工具，其價(jià)值在于人類的合理運(yùn)用。AI能替代重復(fù)勞動(dòng)，如流水線操作、機(jī)械的

數(shù)據(jù)錄入等；醫(yī)生可借助AI更精準(zhǔn)診斷，教師可利用AI優(yōu)化教學(xué)……這都是工具賦能的例證。但人類的

創(chuàng)造力、情感共鳴是AI難以復(fù)制和企及的。因此與其擔(dān)憂被取代，不如思考如何善用AL讓技術(shù)成為人類

能力的延伸，而非對(duì)立的威脅。

【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題：題干圍繞AI發(fā)展的兩種觀點(diǎn)展開，要求談自己的看法，需觀點(diǎn)明確且言之成理。要緊扣“AI是否取

代人類工作、威脅生存”或“AI是工具，關(guān)鍵在于如何使用“這一核心，結(jié)合對(duì)AI的了解進(jìn)行論述。

寫作指導(dǎo)：開篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，如支持“AI是工具”這一說法。接著結(jié)合實(shí)例，如AI在數(shù)據(jù)處理、重復(fù)勞動(dòng)

中的高效表現(xiàn)，說明其作為工具的價(jià)值，再?gòu)?qiáng)調(diào)人類的獨(dú)特性，如創(chuàng)造力、情感等是AI無法替代的，最后

作出總結(jié)如應(yīng)合理利用AL

5.（抒情類微寫作）按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

在2023年“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)中，“振”當(dāng)選為年度漢字。請(qǐng)以“振”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要

求：語(yǔ)言生動(dòng)，思想健康，有感染力。

【答案】示例

振

菁菁校園，紅旗飄揚(yáng)?！耙欢?、一二一……”，在體育老師的口令中，一隊(duì)隊(duì)穿著整齊的青春少年，

邁著矯健步伐，迎著朝陽(yáng)奔跑。好一幅精神振奮、昂揚(yáng)向上的晨練圖！瞧，教室里，同學(xué)們?nèi)褙炞⒌伛?/p>

聽老師的講解；圖書室里，同學(xué)們靜靜地看書、做筆記……好一幅青年勤奮苦學(xué)、振興中華的時(shí)代畫卷！

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

寫作類型：抒情類微寫作。

審題：題干指出在2（）23年“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)中，"振'’當(dāng)選為年度漢字。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)"振''字，何以能當(dāng)選

2023年的年度漢字呢？大抵是表達(dá)整個(gè)國(guó)家2023年是處于提振的狀態(tài)，具體而言是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科

技、文化、衛(wèi)生等等加速提振，彰顯著中華民族振興的面貌。小到我們的日常學(xué)習(xí)生活，可以聯(lián)想到“振作”

精神，奮發(fā)有為，取得“振奮人心”的佳績(jī)。題干要求以“振”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。就必須圍繞

“振”的內(nèi)涵和外延來寫，不能另起爐灶。文體是小詩(shī)，就要注意詩(shī)歌的押韻、詩(shī)行、節(jié)律等等；如果是寫一

段抒情的文字就可以用排比、擬人等修辭手法，輔之以抒情的感嘆句、感嘆詞，以強(qiáng)化抒情色彩。

寫作指導(dǎo)：要根據(jù)自己對(duì)“振”這個(gè)字的獨(dú)特理解去寫作，重點(diǎn)是抒寫正能量，彰顯新時(shí)代新青年昂揚(yáng)的精神

面貌。語(yǔ)言方面要生動(dòng)活潑，有感染力等等。比如，我們可以選取校園這個(gè)學(xué)生的日常生活場(chǎng)景來寫，擷

取他們不同時(shí)間或不同空間的幾個(gè)片段。晨練時(shí)，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)生龍活虎，影顯著他們的風(fēng)華正茂、朝氣

蓬勃的颯爽英姿；教室里，他們奮筆疾書，彰顯他們勤奮苦讀，攀登科學(xué)高峰的執(zhí)著勁頭等。

6.(演講稿應(yīng)用文寫作)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

康德說：“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。''生活中，有人為自

由肆意打破規(guī)則約束，認(rèn)為無拘無束才能擁抱自由；有人卻在各種約束里循規(guī)蹈矩，看似被束縛，內(nèi)心卻

有著對(duì)自由的篤定堅(jiān)守。自由與約束，始終是人們成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展中無法回避的一組關(guān)系。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。

(1)學(xué)校舉辦以“自由與約束”為主題的演講比賽，請(qǐng)你寫一篇演講稿參賽。

(2)班級(jí)計(jì)劃開展一場(chǎng)關(guān)于“自由與約束”的辯論會(huì)，你作為正方辯手，認(rèn)為“約束是實(shí)現(xiàn)自由的基石”,

請(qǐng)撰寫一篇辯論稿闡述你的觀點(diǎn)。

(3)請(qǐng)給對(duì)“自由”存在誤解，總是試圖掙脫一切束縛的朋友寫一封信，結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，談?wù)?/p>

你對(duì)自由與約束的認(rèn)識(shí)。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

約束是自由不可撼動(dòng)的基石

尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾：

我方堅(jiān)定認(rèn)為，約束是實(shí)現(xiàn)自由的基石，沒有約束，自由將如鏡花水月，看似觸手可及，實(shí)則轉(zhuǎn)瞬即

逝。

對(duì)方辯友或許會(huì)說，約束限制了人類的天性，阻礙了自由的發(fā)展。但我想問，若沒有交通規(guī)則的約束，

馬路上車輛肆意橫行，行人又何來安全出行的自由？若沒有法律條文的約束，社會(huì)秩序陷入混亂，我們的

生命財(cái)產(chǎn)安全乂如何保障？2023年某網(wǎng)紅為追求流量，無視景區(qū)規(guī)定，擅自闖入未開發(fā)的原始森林，最終

被困，不僅將自己置于危險(xiǎn)境地，還消耗大量公共救援資源。這難道不是盲FI追求“無約束自由”釀成的苦果

嗎？自由從來不是隨心所欲的放縱，脫離了約束的自由，不過是一場(chǎng)危險(xiǎn)的狂歡，終將走向毀滅。

約束為自由劃定邊界，賦予其真實(shí)的內(nèi)涵。試想，若沒有萬有引力的約束，鳥兒雖無需費(fèi)力振翅，卻

會(huì)在失重中失去方向，又何談自由翱翔？正是格律的約束，讓詩(shī)詞在平仄對(duì)仗中綻放出獨(dú)特的魅力；正是

繪畫技法的規(guī)范，使畫家能夠精準(zhǔn)表達(dá)內(nèi)心的情感。正是力學(xué)原理與美學(xué)法則的指導(dǎo)，才能讓建筑師在鋼

筋水泥的約束中，創(chuàng)造出埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等令人驚嘆的建筑奇跡。這些都證明，約束不是自由的

枷鎖，而是自由得以存在和發(fā)展的前提。

從社會(huì)層面來看，約束更是保障自由的堅(jiān)實(shí)壁壘。商鞅變法通過確立法治約束，打破貴族世襲特權(quán)，

讓秦國(guó)百姓獲得了憑借軍功改變命運(yùn)的自由；中國(guó)民法典對(duì)個(gè)人信息的嚴(yán)格保護(hù)，讓我們?cè)跀?shù)字時(shí)代免受

信息泄露的困擾，享有隱私自由。這些事例都表明，約束構(gòu)建起社會(huì)秩序，讓每個(gè)人的自由都能得到尊重

與保障。若沒有約束，強(qiáng)者肆意掠奪，弱者的自由將蕩然無存，社會(huì)也將陷入弱肉強(qiáng)食的叢林法則之中。

對(duì)方辯友可能還會(huì)質(zhì)疑，過度的約束會(huì)扼殺自由。但我方強(qiáng)調(diào)的是合理的約束，而非僵化的桎梏。合

理的約束能夠平衡各方利益，為自由創(chuàng)造良好的環(huán)境。就像風(fēng)箏，看似被線束縛，實(shí)則正因這根線的牽引，

才能在天空中自由飛舞；一旦線斷，風(fēng)箏便會(huì)墜落，失去自由。這根線，就是保障風(fēng)箏自由的約束。

綜上所述，約束不是自由的對(duì)立面，而是自由的基石。它為自由劃定邊界、提供保障、構(gòu)建秩序。我

方再次重申，約束是實(shí)現(xiàn)自由的基石，唯有在約束的框架內(nèi)，自由才能真正實(shí)現(xiàn)，綻放出絢麗的光彩。

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料引用康德名言，點(diǎn)明自由并豐隨心所欲，而是有選擇不做某事的權(quán)利。第二句話呈現(xiàn)兩種對(duì)自由與約

束的不同態(tài)度，一種是為自由打破規(guī)則，另一種是在約束中堅(jiān)守自由。最后一句強(qiáng)調(diào)自由和自律是成長(zhǎng)和

社會(huì)發(fā)展不可回避的關(guān)系，為考生的立意構(gòu)思指明方向。

題目中的“自由”并非無限制的隨心所欲，而是在一定范圍內(nèi)的自主選擇；“約束”也不是對(duì)自由的完全禁錮，

而是保障社會(huì)秩序、個(gè)人發(fā)展的必要規(guī)范，包括法律、道德、規(guī)則等。材料呈現(xiàn)兩種對(duì)臼由的不同認(rèn)知，

批判了將自由等同于打破?切規(guī)則的錯(cuò)誤觀念，肯定了在約束中堅(jiān)守自由的正確態(tài)度，明確了自由與約束

相互依存、不可分割的關(guān)系。。

材料提供三個(gè)寫作任務(wù)，要求考生任選一個(gè)寫作，三個(gè)任務(wù)皆有文體上的要求。

如選擇任務(wù)一的演講稿，則可從自由與約束相互依存、相輔相成的角度立意，如“在約束中追尋自由，于自

由里敬畏規(guī)則通過列舉歷史人物、社會(huì)現(xiàn)象等，闡述合理的約束能保障自由，自由也需在一定約束下才

能真正實(shí)現(xiàn)，呼吁同學(xué)們正確處理二者關(guān)系。注意寫作時(shí)語(yǔ)言要富有感染力、號(hào)召力，能結(jié)合實(shí)例和哲理

闡述二者關(guān)系，引發(fā)聽眾共鳴。

如選擇任務(wù)二的辯論稿：則可以緊扣”約束是實(shí)現(xiàn)自由的基石”，從法律、道德、社會(huì)秩序等方面舉例，論證

沒有約束就會(huì)導(dǎo)致混亂，自由無從談起。如“法律的約束保障公民自由權(quán)利，道德的約束讓社會(huì)和諧，人們

得以自由生活”，強(qiáng)調(diào)約束是自由的前提和保障。寫作時(shí)要運(yùn)用邏輯推理、事實(shí)論據(jù)，反駁反方觀點(diǎn)，論證

己方觀點(diǎn)的正確性。

如選擇任務(wù)三的書信：則從自身經(jīng)歷出發(fā)，如學(xué)習(xí)中遵守紀(jì)律獲得知識(shí)增長(zhǎng)的自由，生活中遵循道德規(guī)范

收獲良好人際關(guān)系的自由等，向用友說明過度追求無約束的自由會(huì)帶來不良后果，引導(dǎo)朋友理解自由與約

束的平衡關(guān)系，樹立正確的自由觀。注意的是，這是給朋友寫信，需以親切、真誠(chéng)的語(yǔ)氣，結(jié)合自身經(jīng)歷

和感悟，幫助朋友正確認(rèn)識(shí)自由與約束的關(guān)系，注重情感交流。以下是任務(wù)二辯論稿的寫作思路。

具體寫作時(shí)，考生可以開篇表明立場(chǎng)，提出“約束是實(shí)現(xiàn)自由的基石''這一觀點(diǎn)；接著從不同角度展開辯論，

如從個(gè)人層面，法律、道德等約束保障個(gè)人生命、財(cái)產(chǎn)和發(fā)展自由：從社會(huì)層面，規(guī)則約束確保社會(huì)穩(wěn)定，

為人們提供自由生活環(huán)境；還可反駁反方可能提出的觀點(diǎn)，如認(rèn)為約束限制自由等；最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)約束對(duì)

自由的重要意義，呼吁大家重視約束，以實(shí)現(xiàn)真正的自由。

立意：

I.在約束的沃土上綻放自由之花。

2.以約束為帆，揚(yáng)自由之舟。

3.破繭非無束，守規(guī)得自由。

4.掙脫枷鎖非自由，擁抱約束見天光。

5.以約束為錨，定自由之航。

6.致試圖掙脫一切的你：自由從來不是脫韁的野馬。

7.關(guān)于自由，你可能誤會(huì)了一給摯友的一封信。

8.掙脫與守護(hù)：和你談?wù)勛杂傻恼婺印?/p>

重難創(chuàng)新練

（測(cè)試時(shí)間：議論文、應(yīng)用文60分鐘，微寫作10分鐘）

1.（2025?廣西?模擬預(yù)測(cè)）（議論文寫作＜引語(yǔ)式材料））閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《歸去來兮辭》中，陶淵明撫著寂寂柴門，選擇了回歸田園、安頓心靈；《百合花》里，小通訊員與

新她婦之間那逐漸敞開的心門，在戰(zhàn)火中傳遞著無言的溫暖；《炫之武退秦師》中，那扇緊閉的城門，守

護(hù)了一國(guó)在危亡之際最后的尊嚴(yán)與堅(jiān)守……門，或是物理的界限，或是精神的象征，抑或是二者的交融。

每一次開啟，或每一次關(guān)守，都承載著我們的抉擇、情感與擔(dān)當(dāng)。

如果，此刻我們也正站在一扇重要的門前……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料以“門''為核心意象，串聯(lián)起三個(gè)經(jīng)典文本中的場(chǎng)景：陶淵明的柴門象征對(duì)精神家園的退守與安頓，小通

訊員與新媳婦的心門體現(xiàn)情感的敞開與溫暖傳遞，燭之武面對(duì)的城門關(guān)乎國(guó)家危亡時(shí)的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。由此

可提煉“門”的多重內(nèi)涵：既是物理空間的界限（如城門，柴門），也是精神層面的象征（如心門，信念之門），

且二者常相互交融——物理的門往往承載著精神的抉擇。從辯證角度看，wr的“開啟”與“關(guān)守”并非絕對(duì)對(duì)

立。開啟可能是接納、突破、聯(lián)結(jié)，如心門敞開促進(jìn)情感交流；關(guān)守可能是守護(hù)、堅(jiān)守、沉淀，如柴門緊

閉是對(duì)內(nèi)心秩序的維護(hù)。而無論是開啟還是關(guān)守，背后都是人的主動(dòng)抉擇，承載著情感與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代青少

年常面臨各種“門''的抉擇：是打開與他人交流的“心門”，還是封閉自我？是突破舒適區(qū)的“挑戰(zhàn)之門”，還是

固守現(xiàn)狀？是堅(jiān)守理想信念的“精神之門”,還是向浮躁妥協(xié)？材料引導(dǎo)我們思考在不同情境下如何做出有價(jià)

值的選擇，既需尊重個(gè)體對(duì)精神家園的守護(hù)，也需關(guān)注人與他人、與社會(huì)的聯(lián)結(jié)，更需理解抉擇背后的責(zé)

任擔(dān)當(dāng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

寫作時(shí)，文章可以“?扇未叩的門”為線索，開篇設(shè)置場(chǎng)景：書桌前貼著重點(diǎn)高中的招生簡(jiǎn)章，門后是父母期

待的目光，而抽屜里藏著畫滿速寫的本子——這扇“升學(xué)與興趣之門”成了當(dāng)下的抉擇。接著回溯歷史中的

“門陶淵明關(guān)閉仕途之門，開啟的是與自然對(duì)話的精神之門，其"關(guān)"與''開"都是對(duì)內(nèi)心的忠誠(chéng)；燭之武在

城門危殆時(shí)，推開了說服秦伯的勇氣之門，以擔(dān)當(dāng)打破困局。聲聯(lián)系自身經(jīng)歷：曾因害怕被嘲笑而關(guān)閉分

享畫作的心門，直到看見同學(xué)在周記里坦誠(chéng)對(duì)詩(shī)歌的熱愛，才明白“門”的意義不在于固守或盲從，而在于是

否與內(nèi)心的價(jià)值同向。最終落筆：推開升學(xué)之門的同時(shí)，為畫筆留一扇窗，因?yàn)檎嬲某砷L(zhǎng)，是在抉擇中

既不辜負(fù)責(zé)任，也不遺失自我，讓每一次"開門"寧‘關(guān)門"都成為向理想靠近的腳步v

立意：

1.開啟心門，讓溫暖與理解流動(dòng)。

2.適時(shí)關(guān)門，是對(duì)精神領(lǐng)地的守護(hù)。

3.每一扇門的選擇，都是成長(zhǎng)的記。

2.（2025?河北衡水-模擬預(yù)測(cè)）（議論文寫作＜漫畫啟示類》）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道圖畫類材料作文題。

這幅漫畫描繪了一個(gè)有趣的場(chǎng)景：一只蝸牛主動(dòng)離開了自己沉重的殼，背起輕便的小包裹，愉快地踏上新

的旅程。辦公椅上的空殼與輕裝前行的蝸牛形成鮮明對(duì)比，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的畫面實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生哲

理。

蝸牛殼在自然界中本是保護(hù)軀體的重要屏障，但對(duì)漫畫中的蝸牛而言，這個(gè)與生俱來的“房子”已經(jīng)變成了

束縛。就像我們生活中那些看似重要卻令人疲憊的負(fù)擔(dān)——可能是過度追求物質(zhì)積累，可能是固守不合時(shí)

宜的傳統(tǒng)觀念，也可能是對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的過度依賴。漫畫通過蝸牛卸下重殼的選擇，生動(dòng)展現(xiàn)了“舍得”的智慧:

唯有放下那些已經(jīng)成為負(fù)擔(dān)的“保護(hù)殼”，才能獲得真正的自由。

辦公椅這個(gè)細(xì)節(jié)值得玩味。辦公椅可以看作是一個(gè)舒適區(qū)或者原地不動(dòng)的象征，蝸牛離開了辦公椅，意味

著它走出J'原本可能舒適但限制發(fā)展的環(huán)境，去嘗試新事物，接受變化。辦公椅也可以暗示現(xiàn)代人常見的

生存狀態(tài)：在固定的位置上背負(fù)著沉重壓力。而蝸牛換上輕便行囊的舉動(dòng)恰似對(duì)簡(jiǎn)單生活的回歸，提醒我

們：生活的必需品其實(shí)遠(yuǎn)比想象中少，真正的幸福不在于擁有多少，而在于能否輕裝前行。

這只蝸牛最動(dòng)人的地方在于它的表情一沒有對(duì)未知的恐懼，只有出發(fā)的喜悅。這種心態(tài)轉(zhuǎn)變具有普遍啟

示：當(dāng)我們勇于打破固有模式時(shí)，往往能發(fā)現(xiàn)更廣闊的天地。漫畫中的蝸?；蛟S會(huì)遇見風(fēng)雨，但那份主動(dòng)

選擇帶來的從容，遠(yuǎn)比躲在殼里患得患失更有生命力。

這個(gè)看似簡(jiǎn)單的漫畫像一面鏡子，照見我們每個(gè)人內(nèi)心的“蝸牛殼那些求穩(wěn)怕變的猶豫、被物質(zhì)捆綁的焦

慮、害怕走出舒適區(qū)的膽怯，都是需要審視的“殼''。人生最大的困境往往不是資源匱乏，而是自我設(shè)限。當(dāng)

我們也像漫畫中的蝸牛那樣，學(xué)會(huì)辨別什么是真正的需要，什么是可以放下的執(zhí)著，或許就能在卸下重?fù)?dān)

的那一刻，找回生命本該有的輕盈與快樂。

寫作時(shí)，開頭部分可以描述漫畫的畫面，由此引出思考——我們是否也被某些看似必要、實(shí)則沉重的負(fù)擔(dān)

所束縛？中間部分可以分層次展開：首先分析蝸牛殼的象征意義，比如它代表安全感、習(xí)慣或社會(huì)期待，

但過度依賴反而會(huì)限制成長(zhǎng)；接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，討論人們常被物質(zhì)、穩(wěn)定工作或固有思維所困，害怕改變；

最后強(qiáng)調(diào)主動(dòng)卸下負(fù)擔(dān)的重要性，輕裝前行才能擁抱更自由的生活。結(jié)尾指出人生真正的安全感不在于外

在的保護(hù)，而在于內(nèi)心的勇氣。鼓勵(lì)讀者像漫畫中的蝸牛一樣，學(xué)會(huì)取舍，勇敢追求自己想要的生活。

立意：

1.卸下重殼，萬能輕裝前行。

2.安全感不是躲在殼里，而是敢于出發(fā)。

3.走出舒適區(qū)，才能遇見新天地。

3.（2025?北京?三模）（議論類微寫作）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近期，一系列涉及“AI換臉”事件（指利用生成式人工智能技術(shù)改換圖片或視頻中的人臉）引發(fā)了社會(huì)

廣泛關(guān)注。一方面，人們驚嘆于技術(shù)的進(jìn)步，認(rèn)為其在眾多領(lǐng)域具有巨大潛力；另一方面，公眾也對(duì)技術(shù)

濫用可能帶來的負(fù)面影響表示擔(dān)憂。對(duì)“AI換臉”事件，你有什么看法？請(qǐng)說明你的觀點(diǎn)和理由。要求：觀

點(diǎn)明確，言之有理，150字左右。

【答案】

示例：AI換臉技術(shù)是一把雙刃劍，需在鼓勵(lì)創(chuàng)新的同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管。技術(shù)層面，其在影視修復(fù)、醫(yī)療模擬等

領(lǐng)域潛力巨大；但濫用可能侵犯隱私、傳播虛假信息。因此，應(yīng)通過立法規(guī)范技術(shù)使用邊界，提升公眾防

范意識(shí)，實(shí)現(xiàn)科技與倫理的平衡，推動(dòng)AI換臉技術(shù)健康、可持續(xù)發(fā)展，讓技術(shù)在合規(guī)的前提下更好地服務(wù)

社會(huì)。

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題：明確題目要求，聚焦“AI換臉”事件，要兼顧技術(shù)進(jìn)步潛力，如影視、醫(yī)療、廣告與營(yíng)銷、教育、游

戲、直播等領(lǐng)域應(yīng)用，給人們帶來便捷，與濫用負(fù)面影響，例如，隱私侵犯、虛假信息傳播等，給社會(huì)帶

來不良影響。文章最好不要片面看待問題，應(yīng)該圍繞公眾關(guān)注的這兩個(gè)維度，梳理對(duì)“AI換臉”的看法。觀

點(diǎn)必須明確，清晰表明對(duì)“AI換臉”事件的態(tài)度，是肯定潛力、擔(dān)吮風(fēng)險(xiǎn)，還是辯證看待。理由要“言之有理”,

結(jié)合技術(shù)特點(diǎn)、實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景、社會(huì)影響等，從利弊分析、解決辦法等角度，用合理邏輯支撐觀點(diǎn)。

寫作指導(dǎo)：可借鑒示例采用辯證視角，既認(rèn)可“AI換臉”在影視修復(fù)、醫(yī)療模擬等領(lǐng)域的巨大潛力，又指出

濫用會(huì)引發(fā)隱私侵犯、虛假信息傳播等問題，讓觀點(diǎn)全面且有深度。也可側(cè)重某一角度，如強(qiáng)調(diào)潛力或突

出風(fēng)險(xiǎn)，但需保證理由充分。還可以從技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景切入分析利弊，如先講“AI換臉”對(duì)影視產(chǎn)業(yè)中經(jīng)典作

品修復(fù)、醫(yī)療領(lǐng)域模擬診療的積極作用；再闡述濫用時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)偽造他人形象侵犯隱私、合成虛假視頻引

發(fā)社會(huì)混亂等危害。接著基于利弊，提出應(yīng)對(duì)策略，像示例中“立法規(guī)范邊界+提升公眾防范意識(shí)”，讓議論

有解決問題的導(dǎo)向，邏輯更完整。運(yùn)用簡(jiǎn)潔明了的議論性語(yǔ)言，清晰呈現(xiàn)觀點(diǎn)與理由。可適當(dāng)舉例，如影

視修復(fù)案例、虛假換臉造謠事件，增強(qiáng)說服力，讓抽象的技術(shù)討論更具體，提升內(nèi)容感染力與可信度.

4.（2025?北京昌平?二模）（描寫類微寫作）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

學(xué)校將舉辦“品紅樓百態(tài)，鑒人物風(fēng)華”主題展覽。如果請(qǐng)你為該活動(dòng)制作展覽海報(bào)，你會(huì)從《紅樓夢(mèng)》

中挑選哪幅畫面呢？請(qǐng)闡述你的理由。要求：描述準(zhǔn)確，理由充分。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)

為伊艮

【答案】我會(huì)挑選“熏玉葬花”的畫面。畫面中，黛玉肩扛花鋤，手提花囊，在落花繽紛間低頭傷神。理由是

這一場(chǎng)景極具代表性，既體現(xiàn)黛玉的敏感細(xì)膩、孤島自許，乂暗示了書中女子的悲慘命運(yùn)。與“品紅樓白態(tài)，

鑒人物風(fēng)華''主題契合，能吸引觀者目光，讓人直觀感受紅樓的詩(shī)意與哀傷。

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

寫作類型：描寫類微寫作。

審題：在審題過程中，要緊扣學(xué)校所舉辦展覽的主題，即“品紅樓百態(tài)，鑒人物風(fēng)華題干要求為此次展覽

制作展覽海報(bào)，所以從《紅樓夢(mèng)》中所挑選的畫面要能夠體現(xiàn)展覽的主題，對(duì)畫面的描述要形象準(zhǔn)確，理

由要充分，并且不能超過150字，不能透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

寫作思路：首先要表明所挑選的畫面，如挑選“黛玉葬花''的畫面。然后對(duì)畫面進(jìn)行描述，在描述的過程中要

體現(xiàn)黛玉是如何葬花的，黛玉的神態(tài)具有什么特點(diǎn)。在闡述理由時(shí)要表明黛玉葬花這一畫面體現(xiàn)了人物的

什么特點(diǎn)，對(duì)表現(xiàn)人物命運(yùn)具有什么樣的作用，并且和展覽的主題有什么樣的關(guān)聯(lián)，并且在對(duì)該活動(dòng)的宣

傳方面起到什么樣的作用。這些都可以作為自己選用這幅畫面的理由。理由一定要充分。

5.（2025?北京海淀-模擬預(yù)測(cè)）（抒情類微寫作）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

請(qǐng)以“與你同行”為題，寫一段抒情文字或小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過15（）

字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

【答案】示例：

與你同行

風(fēng)穿過林梢，你遞來一片新葉，

葉脈里藏著整個(gè)春天的絮語(yǔ)。

雨叩響窗板，你撐開半把舊傘，

肩線勾勒出不傾斜的天地。

歲月漫過沙丘，你彎腰拾起貝殼，

螺聲里有潮起潮落的秘密。

不必說永遠(yuǎn)，只此刻光影交織，

你眼里有星河，我手中有春風(fēng)，

便是人間最動(dòng)人的同行。

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

寫件類型：抒情類微寫作V

審題：題目限定為“與你同行”，需緊扣“同行”的核心意象，展現(xiàn)陪伴、共生、共鳴的關(guān)系。核心詞“同行”

不僅指空間上的伴隨，更強(qiáng)調(diào)精神上的呼應(yīng)——可以是困境中的支撐、平淡中的默契、成長(zhǎng)中的共振，需

體現(xiàn)“雙向性”。關(guān)鍵詞“你”的含義具有多重性，可指向具體的人，如親人（遞粥的母親）、朋友（共撐傘的

伙伴）、愛人（牽著手的伴侶）；也可指向抽象的對(duì)象，如理想（與初心同行）、自然（與草木同行）、

時(shí)光（與歲月同行）；還可以指向精神符號(hào)，比如書籍（與文字同行）、信念（與勇氣同行）等。

寫作指導(dǎo)：文體要求為抒情文字或小詩(shī)，需以情感為脈絡(luò)，避免平鋪直敘的敘事；“感情真摯''要求摒棄空洞

抒恃，需依托具體細(xì)吊，如動(dòng)作、場(chǎng)景、感官體驗(yàn)承載情感；''語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”需運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)

仗等修辭，或通過意象疊加如風(fēng)、雨、葉、傘等營(yíng)造意境。如口:以選取四季典型場(chǎng)景，如“風(fēng)穿過林梢”“雨

叩響窗杈”等等，以“你”的具體動(dòng)作——遞新葉、撐雨傘、拾貝殼為載體，將無形的情感融入有形的畫面。

用“葉脈里的絮語(yǔ)”“螺聲里的秘密”等細(xì)膩描述增強(qiáng)生動(dòng)性，結(jié)尾以“星河春風(fēng)''升華同行的愜意。從具體到

抽象，層層遞進(jìn)。

6.（2025?云南-二模）（辯論稿應(yīng)用文寫作）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，班級(jí)組織了一場(chǎng)辯論賽，正方認(rèn)為“路是自己摸索出來的”，反方認(rèn)為“路是他人引領(lǐng)而來的，

無人領(lǐng)路，天才也易入歧途”。

請(qǐng)你選擇其中一方，寫一篇辯論稿，發(fā)表你的觀點(diǎn)和看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

星火相傳方成燎原之勢(shì)

尊敬的老師、各位辯友:

站在歷史的長(zhǎng)河邊回望，人類文明的每一次突破都閃爍著先導(dǎo)者的光芒。燧人氏教會(huì)先民鉆木取火，

倉(cāng)頡以象形符號(hào)開辟文字長(zhǎng)河，孔子杏壇講學(xué)點(diǎn)亮華夏文明的心燈。今天，我方堅(jiān)定認(rèn)為：路是他人引領(lǐng)

而來的，無人領(lǐng)路，天才也易入歧途。文明傳承的本質(zhì)，正是無數(shù)先行者以智慧為火種照亮后輩青年的征

程。

文明演進(jìn)絕非天才的獨(dú)舞，而是代際相承的接力。敦煌莫高窟的千年壁畫，見證著畫工，’門”師帶徒、

父?jìng)髯印钡膫鞒忻艽a。從北魏到元代的千年間，無名畫師們以粉本為經(jīng)，以口訣為緯，將青綠III水的敷色秘

法、凹凸暈染的立體技法代代相傳。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸煶畜w系，讓飛天衣袂始終保持著吳帶當(dāng)風(fēng)的韻律，

使經(jīng)變畫中的佛陀始終帶著曹衣出水的莊嚴(yán)。若沒有前輩畫師手把手的傳授，再靈秀的學(xué)徒也難以在戈壁

深處創(chuàng)造出如此精妙的藝術(shù)瑰寶。

知識(shí)體系的建構(gòu)更需要領(lǐng)路人的指引。王陽(yáng)明少年時(shí)癡迷朱要格物之說，在竹林前格物七FI卻大病一

場(chǎng)，直到遇見婁諒方知“圣人必可學(xué)而至''的真諦這位明代大儒的頓悟時(shí)刻，恰恰印證了《禮記》“獨(dú)學(xué)而

無友，則孤陋而寡聞”的哲理。就像敦煌藏經(jīng)洞中保存的《全天星圖》，這份現(xiàn)存最古老的星象圖之所以能

精確標(biāo)注1359顆星辰，正是張衡、祖沖之等歷代天文學(xué)家智慧結(jié)晶的層累疊加?？茖W(xué)真理的探索，從來都

是站在巨人肩膀上的遠(yuǎn)眺。

精神境界的提升尤需引路人的點(diǎn)化。青年蘇軾初入仕途時(shí)鋒芒畢露，是歐陽(yáng)修“三十年后，世人更不

道著我也”的箴言讓他學(xué)會(huì)藏拙守愚；少年白居易意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，順況“長(zhǎng)安米貴，居大不易'’的警語(yǔ)助他褪去

輕狂。禪宗典籍《五燈會(huì)元》記載的1700余則公案，本質(zhì)上都是師父為弟子破除迷障的智慧結(jié)晶。就像黃

庭堅(jiān)在晦堂禪師“吾無隱乎爾”的點(diǎn)撥下聞木樨香而悟道，人類精神的升華往往需要那一聲醍醐灌頂?shù)陌艉取?/p>

站在人工智能勃興的今天，作為后輩青年的我們，比任何時(shí)候都更需要理解傳承的真諦。AlphaG。的

算法固然精妙，但具底層邏輯依然來自人類數(shù)千年圍棋智慧的濯注；量子計(jì)算機(jī)的突破，本質(zhì)上是對(duì)普朗

克、愛因斯坦等人思想火種的延續(xù)。

真正的文明進(jìn)步，永遠(yuǎn)是在先人掌燈指引下，后輩青年接力前行的壯麗征程。這，正是我方堅(jiān)持“路

是他人引領(lǐng)而來的，無人領(lǐng)路，天才也易入歧途”的根本所在。

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料提到班級(jí)組織的辯論賽正反方的觀點(diǎn)，可看出題目圍繞“路是自己摸索出來的還是他人引領(lǐng)而來的”展開

辯論。其中核心概念“路''主要指向個(gè)人成長(zhǎng)之路；“自己摸索出來”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性；“他

人引領(lǐng)而來''強(qiáng)調(diào)領(lǐng)路人的重要性，即導(dǎo)師、榜樣或指引者的作用。

由材料可明確文章應(yīng)以青年主體的身份來寫，立意時(shí)從正方的角度可論述自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)和自我超越,

強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和創(chuàng)造力的價(jià)值。可以闡述如何通過自我探索和實(shí)踐，不斷試錯(cuò)和調(diào)整，最終找到適合自己

的道路。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性和自主性的重要性。可以論述在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持獨(dú)立思考和自主決策的能力

對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。結(jié)合具體案例或故事，展示個(gè)人如何通過自己的努力和堅(jiān)持，創(chuàng)造出屬于自己的

輝煌。

從反方的角度可強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師、榜樣或指引者的作用，沒有正確的引導(dǎo)，即使天賦異稟的人也容易迷失方向。

可強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師和榜樣對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的重要性。可以論述在成長(zhǎng)過程中，有經(jīng)驗(yàn)和智慧的導(dǎo)師或榜樣如何提供正

確的指引和激勵(lì)，幫助個(gè)體避免走彎路。強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響?？梢苑治鲈谌狈φ_引

導(dǎo)和良好環(huán)境的情況下，個(gè)體如何容易迷失方向或陷入困境。結(jié)合具體案例或故事，展示在導(dǎo)師或榜樣的

引領(lǐng)下，個(gè)體如何取得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。

寫作時(shí)，開頭要明確立場(chǎng)，始終保持，不要偏離主題。然后設(shè)置分論點(diǎn)，比如，正方可以分三個(gè)論點(diǎn)：探

索是文明進(jìn)步的動(dòng)力、探索塑造個(gè)體價(jià)值、探索需要勇氣。每個(gè)論點(diǎn)用歷史人物或事件來支撐，比如張騫、

鄭和、伽利略、達(dá)爾文、徐霞客等。然后，要注意反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。比如反方可能說無人引領(lǐng)會(huì)走彎路，

但正方可以回應(yīng)說彎路也是成長(zhǎng)的一部分，經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐。同時(shí)，引用名人名言會(huì)增強(qiáng)說服力，比如赫拉

克利特、泰戈?duì)柕脑挕＿€要注意語(yǔ)言要口語(yǔ)化，因?yàn)槭寝q論稿，要有氣勢(shì)，多用排比、反問等修辭手法。

結(jié)尾要呼吁，強(qiáng)調(diào)己方觀點(diǎn)的重要性，呼應(yīng)開頭。

立意：

1.探索之路才能成就人生。

2.正確的航道需要正確的引領(lǐng)。

3.以探索之火點(diǎn)亮文明之光。

真題實(shí)戰(zhàn)練

（測(cè)試時(shí)間：議論文、應(yīng)用文60分鐘，微寫作10分鐘）

1.（2025?全國(guó)二卷?高考真題）（議論文寫作）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我

們的感受和期冀，為我們打開史浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以

行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。

如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫??篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

以夢(mèng)為舟，共抵星河

“昨夜閑潭夢(mèng)落花”是張若虛對(duì)生命詩(shī)意的凝視，“我欲因之夢(mèng)吳越”是李白對(duì)精神自由的追尋，“鐵馬冰

河人夢(mèng)來”是陸游對(duì)家國(guó)命運(yùn)的牽掛。夢(mèng)，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當(dāng)“夢(mèng)”

從獨(dú)屬于個(gè)體的精神容器，化作可以贈(zèng)予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見更遼闊的

生命圖景。

贈(zèng)予夢(mèng)，是文明火種在數(shù)字時(shí)代的薪火相傳。敦煌研窕院運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式

“搬上云端，讓“飛天逐月''的綺夢(mèng)突破洞窟限制，穿越時(shí)空贈(zèng)予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城

的“宮廷夢(mèng)”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是?場(chǎng)跨越

時(shí)空的“夢(mèng)的贈(zèng)予''？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢(mèng)傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承

突破時(shí)空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢(mèng)在新時(shí)代的土壤中生根發(fā)芽。

贈(zèng)予夢(mèng)，需有尊重差異的智慧。真正的贈(zèng)夢(mèng)，絕不是將自己的意識(shí)強(qiáng)行移植到他人腦海，而是以包容、

理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁?；厮輾v史，林徽因與梁思成贈(zèng)予世界的“古建保護(hù)夢(mèng)”，這份夢(mèng)想，

沒有否定傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的價(jià)值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對(duì)古建筑的珍視，讓古老的文

明瑰寶得以留存.眼觀當(dāng)下，面對(duì)氣候變化、糧食安仝等仝球性挑戰(zhàn)，中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，

正是贈(zèng)予世界的和平發(fā)展之夢(mèng)。以“?帶?路''為紐帶，中國(guó)與沿線國(guó)家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢(mèng)”融入

合作實(shí)踐。中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)踐行“各美其美，美美與共”的贈(zèng)夢(mèng)哲學(xué)，推動(dòng)不同文明在相互尊重中攜手前行。

贈(zèng)予夢(mèng)，當(dāng)以行動(dòng)為舟楫。唯有將夢(mèng)想付諸行動(dòng)，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。顧炎武著《天下郡國(guó)利病書》，

將經(jīng)世致用之夢(mèng)化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時(shí)

記錄所見所聞。正是這無數(shù)個(gè)日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國(guó)理政、研究社會(huì)提供了

珍貴的資料。黃大年放棄英國(guó)優(yōu)渥生活，將“科技報(bào)國(guó)夢(mèng)”贈(zèng)予祖國(guó)?；貒?guó)后，他組建科研團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻

克一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，讓我國(guó)七地球深部探測(cè)領(lǐng)域取得J.一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模

型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢(mèng)想化作行動(dòng)，讓“科技報(bào)國(guó)夢(mèng)”在中華大

地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

從《詩(shī)經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，至「一帶一路”上夢(mèng)想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終

相信：獨(dú)夢(mèng)不如眾夢(mèng)，贈(zèng)夢(mèng)即是筑夢(mèng)。當(dāng)我們以謙卑之心贈(zèng)夢(mèng)，以創(chuàng)新之力傳夢(mèng)，便是將個(gè)人微光匯入人

類文明的星河。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

本題圍繞“夢(mèng)的贈(zèng)予''設(shè)置寫作情境，苜先材料通過詩(shī)句引入“夢(mèng)''的文學(xué)意象，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)是個(gè)人感受與期冀的載

體，是內(nèi)心世界的延伸。“昨夜閑潭夢(mèng)落花”展現(xiàn)的是個(gè)體生命對(duì)自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢(mèng)

吳越''原詩(shī)為贈(zèng)友之作，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由光明理想的追尋，表達(dá)中又明顯吐露''求其友聲”之意；”鐵馬冰河

入夢(mèng)來“抒發(fā)的既是個(gè)人之志，更是家國(guó)之思、民族之魂。

通過三句古詩(shī)構(gòu)建了“個(gè)體一審美一家國(guó)”的夢(mèng)境譜系，意在引導(dǎo)考生思考?jí)粝氲亩嘣獌r(jià)值與共享意義。其一，

夢(mèng)中有“感受和期冀“，夢(mèng)并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個(gè)層面；其二，夢(mèng)的獨(dú)特

又在于其個(gè)性化，在于夢(mèng)和做夢(mèng)者個(gè)體生命的緊密交織，在于夢(mèng)呈現(xiàn)的是“我們的''感受和期冀：其三，夢(mèng)是

一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空"夢(mèng)''既有具體性的

一面，即“夢(mèng)境”，又有普遍性的一面，是為“夢(mèng)想注意結(jié)合這兩方面，從個(gè)性化的夢(mèng)境中發(fā)掘普遍的意義,

或?qū)⒑甏笊钸h(yuǎn)的夢(mèng)想寄寓于生動(dòng)可感的夢(mèng)境之中。

其次，材料進(jìn)一步指出，人類對(duì)夢(mèng)的主動(dòng)行為，包括“講述夢(mèng)”“記錄夢(mèng)”“實(shí)現(xiàn)夢(mèng)”，體現(xiàn)夢(mèng)從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)

化過程，暗示夢(mèng)不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實(shí)踐的目標(biāo)。最后提出''夢(mèng)的贈(zèng)予''這一假設(shè)，帶有濃厚的想

象性質(zhì)?！百?zèng)予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含夢(mèng)從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、

價(jià)值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動(dòng)在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通過“贈(zèng)予“，夢(mèng)不僅是我們之事，

也是他人之事，是對(duì)于“他人”來說的“自己之事

考生可以討論當(dāng)我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，世界將會(huì)怎樣，或我們將會(huì)怎樣：也可以從材料所引三句古詩(shī)生

發(fā)開去，有的夢(mèng)宜于獨(dú)享，有的夢(mèng)宜于贈(zèng)友，有的夢(mèng)應(yīng)為整個(gè)民族共有；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢(mèng)的

特質(zhì)上，如夢(mèng)對(duì)深層情感的揭示、過往經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)和對(duì)未來行動(dòng)的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈(zèng)予夢(mèng)”是人

與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢(mèng)境贈(zèng)予孤獨(dú)者，傳遞希望；將童年的純真之夢(mèng)分亨給成人，喚醒

初心，體現(xiàn)情感在夢(mèng)境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢(mèng)''的文學(xué)意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。

古人的夢(mèng)通過詩(shī)詞流傳至今，今人若能“贈(zèng)予夢(mèng)”，可將文化基因注入他人心中，實(shí)現(xiàn)文