2025年大學《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古民族傳統(tǒng)藝術研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請將正確選項的字母填在題干后的括號內）1.蒙古族長調民歌中，“諾古拉”主要指的是哪種演唱技巧？（）A.高亢的假聲B.拖長音的裝飾性處理C.突然中斷的停頓D.模仿馬蹄聲的節(jié)奏2.在蒙古族傳統(tǒng)音樂中，下列哪種樂器主要使用喉音（呼麥）技巧進行演奏？A.馬頭琴B.西塔琴C.呼麥專用喉琴D.薩巴依3.蒙古族傳統(tǒng)美術中，具有象征吉祥、連綿不斷寓意的紋樣主要是？A.菊花紋B.云紋C.蓮花紋D.回紋4.“那達慕”大會中，最具蒙古族特色的傳統(tǒng)體育項目是？A.摔跤B.拳擊C.射箭D.比賽快跑5.蒙古族傳統(tǒng)建筑中，用于連接氈房頂部圓木和墻壁的構件通常稱為？A.樁B.檁C.檁條D.簾繩6.蒙古族雅巴爾曲藝的主要表演形式是？A.說唱結合B.唱歌為主C.模仿動作D.樂器獨奏7.蒙古族傳統(tǒng)手工藝中，制作馬具特別是馬鞍時廣泛使用的裝飾紋樣是？A.菱形紋B.回紋C.云紋D.冰裂紋8.蒙古文傳統(tǒng)書法中，書寫經文、佛像等常使用哪種字體？A.楷體B.行體C.草體D.印刷體9.蒙古族傳統(tǒng)節(jié)慶中，查干薩日主要慶祝的節(jié)氣或事件與下列哪項相關？A.農業(yè)豐收B.新年伊始C.青草開始生長D.牲畜繁殖10.下列哪一項不屬于蒙古族傳統(tǒng)戲曲藝術的范疇？A.好來寶B.蒙古劇C.雅巴爾D.藏戲二、填空題（每空1分，共15分。請將答案填在題干橫線上）1.蒙古族傳統(tǒng)音樂中，“______”是蒙古長調民歌中最具代表性的演唱技巧之一，能產生獨特的、持續(xù)的低音共鳴效果。2.蒙古族傳統(tǒng)美術中的雕塑藝術，尤其以表現______和英雄人物為主要題材。3.蒙古族傳統(tǒng)服飾中，男性常佩戴的“______”是身份和地位的象征之一。4.蒙古族傳統(tǒng)手工藝中，“______”是一種利用毛皮或皮張制作的、具有濃郁民族特色的工藝品。5.蒙古族書寫蒙古文時，文字的上下結構通常呈現______的特點。6.蒙古族傳統(tǒng)法律文獻“______”中，包含了豐富的古代蒙古社會生活和倫理規(guī)范信息。7.蒙古族那達慕大會中，“______”被稱為“男兒三藝”之首。8.蒙古族傳統(tǒng)建筑中，適應草原氣候的“______”結構，使其具有較好的保暖和通風性能。9.蒙古族曲藝“______”以幽默詼諧的語言和豐富的表演技巧見長。10.在蒙古族文化中，______被認為是連接天地、溝通神靈的重要媒介。三、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述蒙古族呼麥藝術的發(fā)聲原理及其主要特點。2.概述蒙古族安代舞的起源傳說及其舞蹈的基本特征。3.簡要說明蒙古族傳統(tǒng)圖案紋樣中云紋的主要形態(tài)及其象征意義。4.簡述蒙古族“那達慕”大會在傳統(tǒng)社會中所扮演的文化和社會功能。四、論述題（每題10分，共20分）1.論述蒙古族傳統(tǒng)音樂（以長調為例）如何體現蒙古民族的自然觀和審美情趣。2.試分析蒙古族傳統(tǒng)藝術（選擇美術、手工藝或戲曲中的一項）在現代社會面臨的傳承困境與保護策略。---試卷答案一、選擇題1.B2.C3.B4.A5.D6.A7.C8.A9.C10.D二、填空題1.拖腔2.宗教3.帽飾（如：官帽、禮帽）4.蘇力德5.垂直6.札撒7.摔跤8.氈包（或：氈房）9.好來寶10.蘇力德三、簡答題1.簡述蒙古族呼麥藝術的發(fā)聲原理及其主要特點。答案：呼麥藝術的發(fā)聲原理是利用人體的胸腔、鼻腔、口腔甚至頭腔等共鳴腔體，將氣息進行復雜的調控，使聲帶振動產生基音，同時某些部位（如鼻腔或口腔）產生持續(xù)的、非聲帶的泛音（或稱“喉音”），并將兩者混合。主要特點包括：聲音空靈、悠長，具有持續(xù)性和共鳴感；音色獨特，能模擬風聲、水聲、鳥鳴等自然之聲；表演形式多樣，有高音“楚赫”（諾古拉）、中音“楚吾爾”和低音“哈牙爾”等。解析思路：本題考查呼麥的基本知識。解答需首先解釋呼麥獨特的發(fā)聲機制，強調其利用多個共鳴腔體混合基音與泛音。其次，需要概括其核心特點：聲音的空靈悠長、獨特的音色（模擬自然聲）以及主要的分類形式。2.概述蒙古族安代舞的起源傳說及其舞蹈的基本特征。答案：安代舞的起源傳說主要有多種，其中一種說法是古代一位美麗的姑娘為悼念遠行或犧牲的情人而跳起舞來，舞姿感染了周圍的人，逐漸流傳開來。另一種說法與宗教有關，認為是為了驅逐瘟疫或邪靈。舞蹈的基本特征包括：節(jié)奏自由奔放，通常由一人領舞，眾人跟隨；動作幅度大，步伐靈活，時而旋轉，時而跳躍，情緒熱烈；表演常與歌唱結合，舞者邊唱邊跳，氣氛感染力強；具有集體性和即興性。解析思路：本題考查安代舞的文化與藝術特征。解答需包含兩個層面：一是簡述其起源傳說的主要內容（至少提及一種）；二是概述其舞蹈動作、節(jié)奏、表演形式和氛圍等基本特征。3.簡要說明蒙古族傳統(tǒng)圖案紋樣中云紋的主要形態(tài)及其象征意義。答案：蒙古族傳統(tǒng)圖案紋樣中的云紋，其主要形態(tài)多樣，常見有卷草云、波浪云、火焰云等，線條流暢，富有動感。其象征意義主要體現在：一是象征天空、自然，體現對天空的敬畏和與自然的緊密聯(lián)系；二是象征吉祥、幸福、綿長不斷，寓意生活美好、家族興旺；三是象征力量和光明，與宗教信仰中關于天界、神力的觀念有關。解析思路：本題考查蒙古族傳統(tǒng)美術中的圖案知識。解答需首先描述云紋常見的幾種視覺形態(tài)。其次，重點闡述其核心的象征意義，主要關聯(lián)天空、自然、吉祥、綿延和力量等概念。4.簡述蒙古族“那達慕”大會在傳統(tǒng)社會中所扮演的文化和社會功能。答案：在傳統(tǒng)社會，蒙古族“那達慕”大會扮演了重要的文化和社會功能：一是社交娛樂功能，是牧民聚集交流、展示才藝、娛樂身心的場所；二是經濟貿易功能，為牧民提供了交換牲畜、產品、物資的集市；三是軍事體育功能，“男兒三藝”（摔跤、射箭、賽馬）是展示和檢驗牧民騎射技能、身體素質的重要場合；四是宗教祭祀功能，部分那達慕帶有祭天、祭山神等宗教儀式；五是傳承文化功能，是傳承民族歌舞、體育、習俗、道德觀念的重要載體。解析思路：本題考查那達慕的文化社會價值。解答需從多個維度說明其功能，通常包括社交娛樂、經濟貿易、軍事體育、宗教祭祀和文化傳承等方面，并簡要點明每一功能在傳統(tǒng)社會中的作用。四、論述題1.論述蒙古族傳統(tǒng)音樂（以長調為例）如何體現蒙古民族的自然觀和審美情趣。答案：蒙古族長調民歌是蒙古民族自然觀和審美情趣的集中體現。首先，其旋律悠長、開闊，常采用長氣息支持，仿佛與遼闊壯美的草原、天空融為一體，直接抒發(fā)了蒙古民族對自然的熱愛和對自由遼闊境界的向往，體現了其宏大的自然觀。其次，長調中豐富的裝飾音（如“諾古拉”拖腔、滑音等）和獨特的發(fā)聲技巧（如呼麥），不僅增加了音樂的韻味和表現力，也反映了蒙古民族細膩感受自然、追求音樂表現力上的精致與變化的藝術審美情趣。再次，長調歌詞內容廣泛涉及草原風光、牲畜、愛情、歷史傳說等，充滿了對家鄉(xiāng)的依戀和對生命的贊美，是其對自然生活體驗的藝術升華，體現了他們順應自然、熱愛生活的價值觀。因此，長調音樂是蒙古民族與自然和諧共處、其精神世界和審美理想的生動載體。解析思路：本題要求深入分析長調音樂與自然觀、審美情趣的關系。解答需分點論述：一、從旋律、音色、氣息等方面說明長調如何體現草原的廣闊和蒙古人對自然的感受；二、從裝飾音、發(fā)聲技巧等藝術手法說明其審美情趣上的特點；三、從歌詞內容說明其對自然生活的體驗與升華。需結合具體音樂特征進行分析，體現理論的深度。2.試分析蒙古族傳統(tǒng)藝術（選擇美術、手工藝或戲曲中的一項）在現代社會面臨的傳承困境與保護策略。答案：以蒙古族傳統(tǒng)手工藝（如蘇力德制作、馬具制作等）為例進行分析?，F代社會中，蒙古族傳統(tǒng)手工藝面臨諸多傳承困境：一是生存環(huán)境變化，隨著現代生活方式的普及和機械化生產的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝品的實用需求減少，市場萎縮；二是傳承人斷層，年輕一代學習傳統(tǒng)技藝意愿低，老藝人年事已高，后繼乏人問題突出；三是技藝失真，部分技藝難以通過文字或視頻完全記錄，在傳承過程中可能變形、簡化；四是缺乏創(chuàng)新，部分手工藝在設計和功能上未能跟上時代發(fā)展，吸引力下降；五是知識產權保護不足，容易遭受仿冒和抄襲。針對這些困境，保護策略應包括：一是加強政策扶持，提供資金、場地等支持，建立傳習所；二是培養(yǎng)年輕傳承人，通過學校教育、師徒傳承等方式吸引年輕人學習；三是記錄與整理，運用現代科技手段（如攝影、錄音、三維掃描）對手工藝流程和材料進行系統(tǒng)性記錄；四是鼓勵創(chuàng)新設計，在保留核心技藝和文化內涵的基礎上，開發(fā)符合現代審美的產品；五是加強宣傳推廣，提高公眾對傳統(tǒng)手工藝價值的認識；六是建立法律法規(guī)，保護傳統(tǒng)手工