2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——猶太文化與希伯來語培訓考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的代表字母填寫在括號內(nèi)）1.在希伯來語中，“Shabbat”一詞指的是？A.圣殿B.上帝C.安息日D.先知2.下列哪個希伯來語動詞與“學習”相關，常用于指代對《托拉》或知識的研習？A.???(yada')-知道B.???(lamad)-學習C.???(chacham)-智者D.????(morah)-教師3.希伯來語詞根“?-?-?”(k-r-t)主要與什么概念相關？A.水、海B.書寫、切割、開始C.看、知道D.家、屋4.在希伯來語中，表示“節(jié)日”的詞是“????”(mo'ed)，這個詞在《妥拉》中通常指？A.任何休息日B.由上帝指定的特定時間，尤指宗教節(jié)日C.農(nóng)業(yè)收獲節(jié)D.喪葬儀式5.希伯來語中表達“和平”的詞“????”(shalom)在文化中通常還蘊含著什么意義？A.空虛、寧靜B.幸福、完整、關系和諧C.戰(zhàn)爭、沖突D.疾病、痛苦6.根據(jù)猶太傳統(tǒng)，西墻（哭墻）是哪個神圣地點的部分結(jié)構(gòu)？A.耶路撒冷老城區(qū)的市場B.第二圣殿的西邊墻壁C.先知以利亞的洞穴D.所羅門圣殿的祭壇7.希伯來語中的詞“????”(Tziyon)通常指代哪里？A.約旦河B.以色列（尤其指耶路撒冷）C.巴勒斯坦地區(qū)D.黑海沿岸8.下列哪個希伯來語詞匯在描述《塔木德》時經(jīng)常使用，指其包含OralLaw的部分？A.MishpatimB.HalakhaC.AggadahD.Gemara9.希伯來語動詞的“未完成時態(tài)”（BinyanHitpalel）通常用來表達什么？A.將來的動作B.過去的動作C.習慣性的動作或正在進行但未完成的動作，常帶有被動或反射意義D.祈使語氣10.在希伯來語中，表示“書”的詞是“?????”(sefer)，其名詞形式如何變化以表示“許多書”？A.????????(seferim)-名詞復數(shù)形式B.????????(seferot)-名詞復數(shù)形式，變音以示尊敬C.?????????(maspar)-使用不同詞匯D.??????????????(seferarba')-加上數(shù)字二、填空題（請將答案填寫在橫線上）1.猶太教認為其最重要的律法典籍是________。2.希伯來語中表達“感謝”的常見詞是________。3.耶路撒冷舊城的四個主要區(qū)域之一“雅法門”在希伯來語中稱為________。4.希伯來語中用于連接詞與詞或句子與句子表示“和”的常用詞是________。5.根據(jù)猶太傳統(tǒng)，上帝與亞伯拉罕在________地方立了約。三、名詞解釋（請用簡潔的語言解釋下列名詞的含義）1.BritMilah2.Chabad3.Kabbalah4.Talmud5.Zionism四、簡答題（請根據(jù)要求作答）1.簡述希伯來語名詞的“性”（性別）和“數(shù)”（單復數(shù)）是如何標記的。請舉例說明。2.描述一下猶太教中“Shabbat”（安息日）的核心習俗和意義。3.解釋希伯來語中詞根（Root）的概念及其在構(gòu)詞中的作用。給出一個詞根并說明它能構(gòu)成哪些相關詞匯。五、論述題（請結(jié)合具體例子，進行較為深入的闡述）1.分析希伯來語中某些詞匯（如“自由”-??????,"正義"-?????）如何反映猶太文化中的核心價值觀。請至少選擇兩個詞匯進行論述。2.探討學習希伯來語對于理解猶太歷史和文化的意義。從語言演變、宗教表達、社會生活等方面舉例說明。---試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.B5.B6.B7.B8.D9.C10.A二、填空題1.妥拉(Torah)2.?????????(Tehilla-感恩)3.??????????(HaShir-希爾)4.??(ve-和)5.撒瑪利亞(Sichem)三、名詞解釋1.BritMilah:指猶太男嬰出生后第八天接受割禮（Circumcision）的宗教儀式，是猶太身份的重要標志，源自上帝與亞伯拉罕的約定。2.Chabad:一個活躍的哈西德派猶太教運動分支，以其對猶太教義的通俗傳播、社區(qū)服務和對以色列的強烈支持而聞名，使用“Chabad-Lubavitch”全稱。3.Kabbalah:猶太教的神秘主義傳統(tǒng)，探索上帝、宇宙和靈魂的深層奧秘，強調(diào)通過特定冥想和祈禱方法獲得靈性體驗，核心經(jīng)典是《光輝之書》（Zohar）。4.Talmud:猶太教口傳律法（《托拉·миш??》）的注釋、討論和解釋的匯編，是猶太知識和智慧的集大成，主要分為《密西拿》（Mishnah）和《革瑪拉》（Gemara）兩部分，通常指《米什拿·戈拉》（TalmudBavli）。5.Zionism:一種政治運動和意識形態(tài)，旨在支持建立和維護一個猶太民族國家（以色列國）于其歷史圣地以色列地，以作為全世界猶太人的民族之家。四、簡答題1.簡述希伯來語名詞的“性”（性別）和“數(shù)”（單復數(shù)）是如何標記的。請舉例說明。希伯來語名詞沒有語法性別（除少數(shù)例外如人稱代詞），但名詞的“性”（通常譯為“性別”）在語法上分為masculine(??????-zakhar)和feminine(????????-nekevah)，主要影響形容詞和動詞的配合。名詞的“數(shù)”分為singular(singular)和plural(plural)。標記方式：*單數(shù)：通常以-o或-a結(jié)尾。Masculine如???????(malakh-國王)，F(xiàn)eminine如???????(malakhah-女王)。*復數(shù)：大多數(shù)名詞通過在詞尾加-im(masculine)或-ot(feminine)來構(gòu)成。Masculine如?????????(malakim-國王們)，F(xiàn)eminine如????????(malakhot-女王們)。*特殊規(guī)則：有些名詞單復數(shù)形式相同（如?????-midan-法律），有些有特殊的復數(shù)變化（如???????-machav-痛苦，復數(shù)??????????-machavim）。舉例：動詞“學習”?????(lamad)的名詞形式是??????(lamud)。其單數(shù)形式是masculinemasculinesingular-??????(lamud-知識/學問)，復數(shù)形式是masculineplural-?????????(lamudim-知識/學問們)。2.描述一下猶太教中“Shabbat”（安息日）的核心習俗和意義。Shabbat（安息日）是猶太教中最神圣的日子，從每周五日落開始，持續(xù)到周六晚上。核心習俗包括：*準備：前一天（周五）下午購買食材，準備特殊晚餐。*點火：周五傍晚由男性在家門口點燃Shabbat蠟燭，象征光明和休息的開始。*歡迎儀式：晚餐時喝葡萄汁，唱歡迎Shabbat歌曲（如???????????????-Shabbattovah），有時會用手掌將酒灑在面包上（Kiddush）。*祈禱：參加周六早晨的社區(qū)集體祈禱（Shacharit），包含特別的Kiddush和HaMotzi（祝圣面包）儀式。*禁律：Shabbat期間遵守“六項禁律”（?????????????????-Shabbatmelachot），禁止做創(chuàng)造、行走、點火、烹飪、研磨、穿鞋等可能使世界變得更好或更糟的活動。*休息與家庭：強調(diào)徹底休息，與家人共度時光，進行學習、社交和放松。意義：Shabbat是紀念上帝創(chuàng)世后第七天休息的日子，提醒人們創(chuàng)造與休息的平衡。它是精神回歸、家庭團聚、與上帝重新連接的時刻，也是反思生活、擺脫日常壓力的寶貴時段，象征著神圣、和平與希望。3.解釋希伯來語中詞根（Root）的概念及其在構(gòu)詞中的作用。請給出一個詞根并說明它能構(gòu)成哪些相關詞匯。詞根（Root）是希伯來語詞匯的核心，通常由三個輔音字母組成，蘊含著該詞的基本意義。通過在詞根字母之間插入元音（通常為短元音e,i,a），或在詞根前后添加前綴（如ni-,mi-）和后綴（如im,ot,ah），可以派生出一系列相關的詞匯（詞干-stems），這些詞匯在意義上有聯(lián)系，但詞性或細微含義可能不同。詞根是理解和記憶大量希伯來語詞匯的關鍵。舉例詞根：?-?-?(l-ch-t)，其基本意義與“切割”、“書寫”、“開始”相關。*?????(lachat-切割/書寫/開始)*?????(mechat-被切割/被書寫/被開始)*??????(chatat-錯誤/過失-常與切割/書寫不慎有關)*????????(chatika-塊/碎片-由切割而來)*?????????(chatukim-割裂者/分割物)*?????????(chatatka-你切割/你書寫/你開始-第二人稱單數(shù)女性）五、論述題1.分析希伯來語中某些詞匯（如“自由”-??????,"正義"-?????）如何反映猶太文化中的核心價值觀。請至少選擇兩個詞匯進行論述。希伯來語詞匯是猶太文化價值觀的載體。例如：*??????(?eferesh-自由)：這個詞根（?-f-r）不僅指身體上的解放，更深層次地與精神、宗教和思想自由相關。在猶太歷史中，對自由的渴望貫穿始終，從古代以色列人出埃及（???????????????????-MardochaiMitsrayim-摩西從埃及解放以色列人）到現(xiàn)代以色列國的建立，都體現(xiàn)了對自由的追求。詞匯“自由”本身就帶有解放、擺脫束縛的強烈文化印記。*?????(tzedek-正義/公義)：在希伯來語中，“?????”的核心含義并非簡單的“公正”，而是強調(diào)基于憐憫、同情和社會責任的行動，是一種道德義務和神圣法則。猶太教認為追求Tzedek是信徒的基本責任，體現(xiàn)在公平交易、幫助窮困者、維護弱勢群體權(quán)益等方面。《妥拉》和《密西拿》中充滿了對Tzedek的要求和實踐規(guī)范。這個詞深刻反映了猶太文化中對社會正義和平等的重視。2.探討學習希伯來語對于理解猶太歷史和文化的意義。從語言演變、宗教表達、社會生活等方面舉例說明。學習希伯來語對于理解猶太歷史和文化具有不可替代的作用，因為它不僅是溝通工具，更是文化基因本身。*語言演變反映歷史：希伯來語從《圣經(jīng)》時期的古典希伯來語，到Mishnaic時期（公元1-2世紀），再到公元3-5世紀的Amharic希伯來語（TalmudicHebrew），以及中世紀受阿拉姆語影響的希伯來語，再到近代隨著猶太復國主義運動和以色列建國的ModernHebrew（現(xiàn)代希伯來語），其語音、詞匯和語法的變化直接反映了猶太民族數(shù)千年的遷徙、流散、文化交流和身份重塑歷程。例如，ModernHebrew中大量吸收了阿拉伯語、德語、俄語等語言的詞匯，正是猶太人歷史經(jīng)歷的寫照。*宗教表達依賴語言：猶太宗教的核心文本，《妥拉》（Torah）、《哈拉卡》（Halakha）、《圣詩集》（Psalms）、《塔木德》（Talmud）等，都以希伯來語書寫。祈禱儀式（如Kaddish,Amidah）的念誦也必須使用希伯來語。不理解希伯來語，就無法真正接觸和理解猶太信仰的精髓、律法細節(jié)和哲學思辨。例如，對《妥拉》中“律法”（Halakha）的精確理解，離不開對希伯來語動詞時態(tài)、名詞性態(tài)以及特定術