高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市2025屆高三考前打靶練習語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：與傳統(tǒng)的物理修復相比，虛擬修復具有可逆性、多樣性、低成本等優(yōu)勢，已成為文物保護與修復的重要補充手段。在文物虛擬修復的過程中，關鍵技術(shù)主要涉及數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇。獲得文物的數(shù)字模型后，根據(jù)文物的類型不同，虛擬修復方法主要可以分為基于二維圖像的虛擬修復技術(shù)和基于三維模型的虛擬修復技術(shù)。針對壁畫、紡織品等平面文物的破損，傳統(tǒng)的虛擬修復方法主要通過圖像處理技術(shù)實現(xiàn)。在圖像顏色修復方面，傳統(tǒng)方法主要通過對破損區(qū)域進行插值、去噪等操作實現(xiàn)顏色校正。Bolong等針對敦煌莫高窟第254窟的褪色壁畫，采用紅外攝影、多光譜成像等方法對壁畫采用的礦物顏料類型進行區(qū)分，再基于數(shù)字圖像處理軟件對壁畫色彩進行了虛擬修復。在圖像紋理修復方面，傳統(tǒng)方法主要基于紋理合成技術(shù)進行修復。孫曉婉等提出一種基于結(jié)構(gòu)線擬合的絲織品文物圖像虛擬修復算法，首先采用Bezier曲線連接紋理結(jié)構(gòu)線，再利用改進的優(yōu)先權(quán)圖像修復算法迭代填充待修復區(qū)域。對于立體文物，需在三維空間中進行數(shù)字化修復。修復流程通常包括幾何修復、紋理映射、渲染等步驟。在幾何修復方面，主要通過對三維模型進行人工編輯實現(xiàn)。修復人員使用三維建模軟件，手動對缺失部分進行數(shù)字雕刻和補全。完成幾何修復后，需采用紋理映射和渲染技術(shù)對修復區(qū)域賦予真實感紋理。對于缺失紋理的修復，可采用圖像修復方法從相鄰區(qū)域提取和合成紋理。Liu等以唐代墓葬壁畫為研究對象，利用三維服裝建模和虛擬仿真技術(shù)，實現(xiàn)了唐代壁畫服飾紋樣的提取和三維服飾的虛擬修復。人工智能技術(shù)的發(fā)展為文物虛擬修復帶來新的突破。傳統(tǒng)的圖像修復方法在處理不規(guī)則破損、大面積缺失等復雜病況時往往效果有限，而深度學習為圖像修復帶來了新的范式。通過卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN），研究人員可以從海量的文物圖像數(shù)據(jù)中自動學習并提取多尺度、層次化的特征表示，建立起圖像內(nèi)容與修復結(jié)果之間的精確映射。沙莎等采用生成對抗網(wǎng)絡模型（GAN），成功地對殘缺的楚國墓葬紡織品文物進行圖像層面的補全修復，有效避免了直接接觸文物可能帶來的二次損毀風險。文物三維模型的修復需要在保持形狀、紋理一致性的同時，盡可能復原原始的結(jié)構(gòu)和細節(jié)，對算法的智能性提出了更高要求。Gao和Geng提出一種基于深度學習和模板引導的兵馬俑殘片自動分類方法。該方法先用PointNet對殘片進行初步分類，然后根據(jù)完整兵馬俑模型對誤分類殘片進行二次分類，顯著提高了兵馬俑殘片分類的準確性和效率，為碎片的拼接奠定了基礎。（摘編自《人工智能在文物保護中的應用》）材料二：在文物復原的關鍵技術(shù)方面，基于人工智能技術(shù)的數(shù)字復原方法在文化遺產(chǎn)領域引起了越來越多的關注，借助現(xiàn)代科技和專業(yè)技術(shù)的發(fā)展，復原過程得以更加精確和高效?；谌斯ぶ悄芗夹g(shù)對損毀的宋代石窟寺文物造像數(shù)字復原關鍵技術(shù)主要有：文物三維掃描、文物模型數(shù)字重建、文物數(shù)據(jù)庫建設和機器學習，許多學者在這幾方面做了深入研究。文物三維掃描旨在實現(xiàn)對文物的高精度數(shù)字化采集和重建，為文物保護、研究和展示提供了強大的工具。隨著科技的不斷進步，文物本體三維掃描在文化遺產(chǎn)領域的應用逐漸成為研究的熱點。吳玉涵和周明全介紹了三維掃描技術(shù)原理及其分類，以結(jié)合Inspeck彩色三維掃描系統(tǒng)對兵馬俑文物頭部的掃描實例，分析了三維掃描系統(tǒng)在文物保護領域的應用。魏薇和潛偉對三維激光掃描的原理和工作流程進行介紹，并對其近期在文物保護和考古工作中的應用情況做出綜述和評論。王永紅等在《石窟寺文物本體三維掃描測繪技術(shù)規(guī)程》中提出通過布設控制網(wǎng)，對文物遺址進行數(shù)字化測圖，并利用三維激光掃描技術(shù)獲取石窟寺洞窟內(nèi)文物本體高精度三維點云數(shù)據(jù)。林仁超則探討了文物保護中三維掃描技術(shù)的應用，提出了提高文物保護力度的觀點。此外，國內(nèi)外眾多學者研究指出了點云數(shù)據(jù)及紋理圖像的處理分析的重要性，制定了相應的技術(shù)指標。這些技術(shù)內(nèi)容的制定和應用，為文物本體三維掃描提供了有效的數(shù)據(jù)支持，實現(xiàn)了對文物的準確重建和保存。在文物三維掃描后，研究團隊進行文物數(shù)字模型重建。通過點云數(shù)據(jù)的擬合和網(wǎng)格化，生成連續(xù)的三維模型，以還原文物的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。在此過程中，應用圖像處理和計算機視覺技術(shù)，對文物造像的損毀部分進行恢復和修復。圖像增強、邊緣檢測和圖像分割等方法，幫助還原文物造像中丟失或破損的特定部分，如面部表情、手勢和服飾細節(jié)。模式識別和機器學習算法也被廣泛應用于文物復原研究中。通過訓練模型并使用大規(guī)模數(shù)據(jù)集，可以提高對損毀部分的識別和復原準確性。如，朱欣娟等提出了一種基于深度卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN）的文物圖像修復方法，通過學習文物的特征，實現(xiàn)了對損毀部分的智能填充和修復。使用卷積神經(jīng)網(wǎng)絡對損毀的文物圖像進行分類和復原可以有效地識別和還原損毀的特定部分。如，張磬瀚等使用生成對抗網(wǎng)絡（GAN）對損毀文物圖像進行修復，實現(xiàn)了更真實的復原效果，通過多輪迭代和優(yōu)化，不斷改進模型的性能，提高復原的準確率和魯棒性。（摘編自《基于人工智能技術(shù)對損毀的宋代石窟寺文物造像數(shù)字復原研究探索》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.平面文物的虛擬修復采用基于二維圖像的虛擬修復技術(shù)，而立體文物則需要在三維空間中進行虛擬修復。B.在圖像顏色、紋理修復方面，傳統(tǒng)方法主要通過對破損區(qū)域進行插值、去噪和基于紋理合成來實現(xiàn)顏色校正和紋理修復。C.文物本體三維掃描在文化遺產(chǎn)領域的應用逐漸成為研究的熱點，隨著科技的不斷進步，現(xiàn)已在文物修復中普遍應用。D.材料二中“這些技術(shù)內(nèi)容的制定和應用”中的“這些”指的是點云數(shù)據(jù)及紋理圖像的處理分析和相應的技術(shù)指標。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.人工智能技術(shù)的發(fā)展為文物虛擬修復帶來新的突破，因其優(yōu)勢明顯，現(xiàn)已成為文物保護與修復的重要手段。B.材料一中Gao和Geng的研究表明，深度學習和模板引導這些數(shù)字技術(shù)可以提高文物現(xiàn)實修復的準確性和效率。C.根據(jù)材料二的相關內(nèi)容，可看出對損毀的文物修復的復原效果而言，生成對抗網(wǎng)絡（GAN）優(yōu)于卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN）。D.材料一、二都提及文物虛擬修復的關鍵技術(shù)，但對其表述并不相同，可見對“關鍵技術(shù)”目前沒有統(tǒng)一的說法。3.下列對原文中“文物復原和修復流程”相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）AB.C.D.4.請根據(jù)材料一給“文物虛擬修復技術(shù)”下一個簡要定義。5.假如你將在“人工智能賦能文物保護與修復”論壇上發(fā)言，請根據(jù)材料列出發(fā)言要點?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.文物虛擬修復技術(shù)是指以數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇為關鍵，獲得文物原貌的數(shù)字模型，完成對文物的破損、缺失部分進行數(shù)字化修復的技術(shù)。5.①介紹文物虛擬修復技術(shù)；②人工智能為文物虛擬修復帶來新的突破；③相較于傳統(tǒng)物理修復，人工智能優(yōu)勢的具體體現(xiàn)；④人工智能賦能文物保護與修復研究和實踐現(xiàn)狀；⑤人工智能賦能文物保護與修復的關鍵技術(shù)及應用。【解析】【導語】這篇閱讀材料以科技賦能文物保護為主題，通過兩則學術(shù)性文本系統(tǒng)呈現(xiàn)了虛擬修復技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。材料一采用“總-分”結(jié)構(gòu)，先對比傳統(tǒng)與虛擬修復的優(yōu)劣，再分層論述二維/三維修復技術(shù)，最后突出AI技術(shù)的革新性；材料二則聚焦宋代石窟寺案例，以技術(shù)流程為線索，強調(diào)三維掃描和機器學習的關鍵作用。兩則材料形成互補：前者側(cè)重技術(shù)原理，后者偏重應用實踐，共同構(gòu)建起“傳統(tǒng)技術(shù)-數(shù)字技術(shù)-智能技術(shù)”的演進脈絡，體現(xiàn)了跨學科研究對文化遺產(chǎn)保護的重要價值?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“現(xiàn)已在文物修復中普遍應用”錯，于文無據(jù)。材料二僅指出“文物本體三維掃描在文化遺產(chǎn)領域的應用逐漸成為研究的熱點”，但未提及“現(xiàn)已在文物修復中普遍應用”?！把芯繜狳c”與“普遍應用”屬于不同概念，前者強調(diào)學術(shù)關注度，后者強調(diào)實際應用范圍。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“已成為文物保護與修復的重要手段”錯，原文是“重要補充手段”；B.“提高文物現(xiàn)實修復的準確性和效率”錯，原文是“提高了……分類的準確性和效率”；C.“優(yōu)于”錯，材料二提到CNN用于“對損毀部分的智能填充和修復”，GAN“實現(xiàn)了更真實的復原效果”，但未直接比較兩者優(yōu)劣。故選D?！?題解析】本題考查學生分析理解圖表的能力。C.第二步、第三步顛倒，先“數(shù)字化測圖”，再“三維激光掃描”。故選C?！?題解析】本題考查學生理解概念下定義的能力。下定義一般采用“……是……”的格式，被定義概念=種差（本質(zhì)特征）+屬概念。“文物虛擬修復技術(shù)”，“技術(shù)”是屬概念。種差：依據(jù)材料一“在文物虛擬修復的過程中，關鍵技術(shù)主要涉及數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇”可知，“以數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇為關鍵”；材料中提到無論是基于二維圖像還是三維模型的虛擬修復，都需要先獲得文物的數(shù)字模型；“完成對文物的破損、缺失部分進行數(shù)字化修復”，這是文物虛擬修復技術(shù)的核心目的，強調(diào)了是對文物破損、缺失部分進行處理。最后按照下定義的表達式表述即可?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。①介紹文物虛擬修復技術(shù)：材料一詳細闡述了文物虛擬修復技術(shù)相關內(nèi)容，在論壇發(fā)言時，先介紹文物虛擬修復技術(shù)的基本概念、關鍵技術(shù)及分類等內(nèi)容，能讓聽眾對其有初步且全面的認識，是后續(xù)深入探討人工智能與文物保護修復關系的基礎。②人工智能為文物虛擬修復帶來新的突破：材料一提到“人工智能技術(shù)的發(fā)展為文物虛擬修復帶來新的突破”。人工智能在文物虛擬修復領域的突破是重要話題點，在發(fā)言中闡述此點，可突出人工智能在文物虛擬修復技術(shù)發(fā)展中的重要推動作用。③相較于傳統(tǒng)物理修復，人工智能優(yōu)勢的具體體現(xiàn)：材料一開篇點明“與傳統(tǒng)的物理修復相比，虛擬修復具有可逆性、多樣性、低成本等優(yōu)勢，已成為文物保護與修復的重要補充手段”，且后文闡述人工智能在虛擬修復中的應用，可進一步強化優(yōu)勢。在論壇上對比人工智能（應用于虛擬修復）與傳統(tǒng)物理修復的優(yōu)勢，能凸顯人工智能在文物保護與修復領域的價值。④人工智能賦能文物保護與修復研究和實踐現(xiàn)狀：材料一、二中列舉了眾多研究實例，如材料一中“沙莎等采用生成對抗網(wǎng)絡模型（GAN），成功地對殘缺的楚國墓葬紡織品文物進行圖像層面的補全修復”材料二中“朱欣娟等提出了一種基于深度卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN）的文物圖像修復方法”等。這些研究和實踐案例體現(xiàn)了當前人工智能在文物保護與修復領域的應用情況。⑤人工智能賦能文物保護與修復的關鍵技術(shù)及應用：材料一提到文物虛擬修復關鍵技術(shù)涉及數(shù)據(jù)獲取和修復方法選擇，以及人工智能技術(shù)（如CNN、GAN）在其中的應用；材料二指出基于人工智能技術(shù)對損毀的宋代石窟寺文物造像數(shù)字復原關鍵技術(shù)主要有文物三維掃描、文物模型數(shù)字重建、文物數(shù)據(jù)庫建設和機器學習等。關鍵技術(shù)及其應用是人工智能賦能文物保護與修復的核心內(nèi)容。在發(fā)言中介紹這些，能讓專業(yè)聽眾深入了解技術(shù)原理和應用方式，促進技術(shù)交流與進一步研究。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。月亮和六便士（節(jié)選）【英】毛姆我讓他帶我到一家他選定的餐館，但是在路上我買了一份報紙。叫了菜以后，我就把報紙支在一瓶圣·卡爾密酒上，開始讀報。我們一言不發(fā)地吃著飯。我發(fā)現(xiàn)他不時地看我一眼，但是我根本不理睬他。我準備逼著他自己講話?！皥蠹埳嫌惺裁聪?？”在我們這頓沉默無語的晚餐將近尾聲時，他開口說。也許這只是我的幻覺吧，從他的聲音里我好象聽出來他已經(jīng)有些沉不住氣了?！拔蚁矚g讀評論戲劇的雜文，”我說。我們點起了雪茄。我一言不發(fā)地抽著煙。我發(fā)現(xiàn)他的目光時不時地停在我身上，隱約閃現(xiàn)著笑意。我耐心地等待著。“從上次見面以后你都做什么了？”最后他開口說。我沒有太多的事好說。我的生活只不過是每日辛勤工作，在不同方向進行了摸索試驗；我逐漸積累了不少書本知識和人情世故。在談話中，對他這幾年的生活我有意裝作絲毫不感興趣的樣子。最后，我的策略生效了。他主動談起他的生活來。但是由于他太無口才，對他自己這一段時間的經(jīng)歷講得支離破碎，許多空白都需要我用自己的想象去填補。對于這樣一個我深感興趣的人只能了解個大概，這真是一件吊人胃口的事，簡直象讀一部殘缺不全的稿本。我的總印象是，這個人一直在同各式各樣的困難艱苦斗爭；但是我發(fā)現(xiàn)對于大多數(shù)人說來根本無法忍受的事，他卻絲毫不以為苦。他完全不關心生活上的安樂舒適，叫他一輩子住在一間破破爛爛的屋子里他也不會感到不舒服，他不需要有一張安樂椅，坐在硬靠背椅上他倒覺得更舒服自在。他的胃口很好，但對于究竟吃什么卻漠不關心。有的時候斷了頓兒，他好象還有挨餓的本領。從他的談話中我知道他有六個月之久每天只靠一頓面包、一瓶牛奶過活。他不把忍饑受凍當作什么苦難。他這樣完完全全地過著一種精神生活，不由你不被感動。當他把從倫敦帶來的一點錢花完以后，他也沒有沮喪氣餒。他沒有出賣自己的畫作，而是開始尋找一些掙錢的門徑。他用自嘲的語氣告訴我，有一段日子他曾經(jīng)給那些想領略巴黎夜生活的倫敦人當向?qū)АＳ捎谒麘T愛嘲諷挖苦，這倒是一個投合他脾氣的職業(yè)。他告訴我他如何在馬德蓮大馬路走來走去，希望遇到個想領略巴黎夜生活的英國老鄉(xiāng)，最好是個帶有幾分醉意的人。如果運氣好他就能賺一筆錢。但是后來他那身破爛衣服把想觀光的人都嚇跑了。有一次趕上罷工，他甚至還當過粉刷房屋的油漆匠。在所有這些日子里，他的藝術(shù)活動一直沒有停止過。他只關在屋子里一個人埋頭苦干。因為一文不名，有時他連畫布和顏料都買不起，而這兩樣東西恰好是他最需要的。從他的談話里我了解到，他在繪畫上遇到的困難很大，因為他不愿意接受別人指點，不得不浪費許多時間摸索一些技巧上的問題。他在追求一種我不太清楚的東西，或許連他自己也知道得并不清楚。過去的那種印象這一次變得更加強烈了：他象是一個被什么迷住了的人，他的心智好象不很正常。他不肯把自己的畫拿給別人看，我覺得這是因為他對這些畫實在不感興趣。他生活在幻夢里，現(xiàn)實對他一點兒意義也沒有。我有一種感覺，他好象把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過程結(jié)束，我是說他把一陣燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他對自己的畫從來也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺得這些畫實在太沒有意義了?！盀槭裁茨悴话旬嬎偷秸褂[會上去呢？”我問他說，“我想你會愿意聽聽別人的意見的。”“你愿意聽嗎？”他說這句話時那種鄙夷不屑勁兒我簡直無法形容?！澳悴幌氤擅麊幔俊薄罢嬗字?。如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關系？”“成名的是哪些人？是評論家、作家、證券經(jīng)紀人、女人。”“想到那些你從來不認識、從來沒見過的人被你的畫筆打動，或者泛起種種遐思，或者感情激蕩，難道你不感到欣慰嗎？”“滑稽戲?！薄澳敲茨銥槭裁磳τ诋嫷煤没虿缓眠€是很介意呢？”“我并不介意。我只不過想把我所見到的畫下來?！薄叭绻抑蒙碛谝粋€荒島上，確切地知道除了我自己的眼睛以外再沒有別人能看到我寫出來的東西，我很懷疑我還能不能寫作下去?！彼继乩锟颂m德很久很久沒有作聲。但是他的眼睛卻閃著一種奇異的光輝，仿佛看到了某種點燃起他的靈魂、使他心醉神馳的東西?！坝行r候我就想到一個包圍在無邊無際的大海中的小島，我可以住在島上一個幽僻的山谷里，四周都是不知名的樹木，我寂靜安閑地生活在那里。我想在那樣一個地方，我就能找到我需要的東西了。”這不是他的原話。他用的是手勢而不是形容的詞藻，而且結(jié)結(jié)巴巴沒有一句話說得完整。我現(xiàn)在是用自己的話把我認為他想要表達的重新說出來?！盎仡櫼幌逻^去的五年，你認為你這樣做值得嗎？”我問他道。他看著我，我知道他沒有明白我的意思，就解釋說：“你丟掉了舒適的家庭，放棄了幸福的生活?？墒悄悻F(xiàn)在在巴黎大概連飯都吃不飽。再叫你從頭選擇，你還愿意走這條路嗎？”“還是這樣。”“你根本沒有打聽過你的老婆和孩子。難道你從來沒有想過他們嗎？”“沒有。”“你給他們帶來這么多不幸，難道你就一分鐘也沒有后悔過？”他咧開嘴笑了，搖了搖頭?！拔也幌脒^去。對我說來，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！薄澳憧旎顔幔俊蔽覇?。“當然了。”我沉思地凝視著他。他也目不轉(zhuǎn)睛地望著我，沒過一會兒他的眼睛又閃爍起譏笑的光芒。“我想你對我有點兒意見吧？”“你這話問得沒意義，”我馬上接口說，“我對蟒蛇的心理活動倒很感興趣。”“這么說來，你純粹是從職業(yè)的角度對我發(fā)生興趣啰？”“純粹是這樣。”“你不反對我是理所當然的，你的性格也實在討厭?！薄耙苍S這正是你同我在一起感到很自然的緣故，有時你會感到自己出奇地潔凈。你有一種靈魂把肉體甩脫掉的感覺，你好象一伸手就能觸摸到美，倒仿佛‘美’是一件撫摸得到的實體一樣。你好象同颯颯的微風、同綻露嫩葉的樹木、同波光變幻的流水息息相通。你覺得自己就是上帝?！彼恢倍⒅业难劬Γ缓蟛呸D(zhuǎn)過臉去，沉默不語。我知道我們這次談話已經(jīng)結(jié)束了。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.吃飯時，“我”把報紙支在酒瓶上讀，表明了我對思特里克蘭德的不滿和不屑。B.思特里克蘭德主動打破沉默的局面，詢問報紙上的消息，表明“我”的策略奏效。C.思特里克蘭德給想領略巴黎夜生活的英國同胞做向?qū)В饕菫榱藵M足他嘲諷挖苦的愛好。D.“他對自己的畫從來也不滿意”這一評價從側(cè)面說明他的創(chuàng)作沒有藝術(shù)價值。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“象讀一部殘缺不全的稿本”這一比喻形象地寫出了思特里克蘭德不善表達的特點，以及“我”和他交流不暢的感受。B.“我一言不發(fā)地抽著煙”這一細節(jié)，表明“我”面對尷尬沉默的局面，用抽煙來掩飾內(nèi)心的焦灼和不安。C.通過兩個人對置身荒島從事創(chuàng)作態(tài)度的對比，表現(xiàn)了思特里克蘭德渴望實現(xiàn)專注于藝術(shù)追求，不受其他因素的干擾。D.小說的人物語言不僅具有很強的個性化特點，而且含蓄蘊藉，富有哲思，能夠給讀者以人生啟迪。8.小說以“我”的視角展開敘述，請結(jié)合文本分析其作用。9.有人評論說這部小說最大的特色是“觀念的藝術(shù)化”，“觀念的藝術(shù)化”是指作者把自己的人生態(tài)度借助小說表現(xiàn)出來。請簡要分析本篇小說是如何實現(xiàn)“觀念的藝術(shù)化”的。【答案】6.B7.B8.①“我”作為和對思特里克蘭德談話的親歷者，增強了真實感和代入感；②以“我”的視角來表達對思特里克蘭德言行的評價，作者的情感表達更直接；③讓讀者對思特里克蘭德的認識只能隨著“我”的講述逐步展開，形成懸念，增強故事性。9.①為表現(xiàn)“精神追求重于物質(zhì)追求”的觀念，小說塑造了完全不在意生活上的安樂舒適，只追求繪畫的思特里克蘭德形象；②為表現(xiàn)“注重自己內(nèi)心精神的追求不在意別人評價”的觀念，小說塑造了不在意別人對他的作品的評價的思特里克蘭德形象；③為表現(xiàn)“在追求理想的過程中，需要信仰和勇氣”的觀念，小說塑造了選擇丟掉舒適的生活而去追求藝術(shù)的思特里克蘭德形象；④為表現(xiàn)“有著崇高精神追求的人往往是孤獨的、疏離于社會的”的觀念，小說塑造了不被現(xiàn)實中的人們所理解，哪怕作為朋友的“我”無法完全理解他的所作所為了的思特里克蘭德形象。亦可表述為：作者為了表現(xiàn)了“精神追求應重于物質(zhì)追求”“注重自己內(nèi)心精神的追求不在意別人評價”“追求理想的過程中，需要信仰和勇氣”“有著崇高精神追求的人往往是孤獨的、疏離于社會的”等觀念，塑造了一個完全不在意生活上的安樂舒適，只追求繪畫，不在意別人對他的作品的評價，丟掉舒適的生活而去追求藝術(shù)，不被現(xiàn)實中的人們所理解，哪怕作為朋友的“我”無法完全理解他的所作所為的思特里克蘭德的形象，來藝術(shù)化地表現(xiàn)。【解析】【導語】這篇節(jié)選通過“我”與思特里克蘭德的對話，生動展現(xiàn)了藝術(shù)家對物質(zhì)生活的漠視與對精神世界的執(zhí)著追求。毛姆以細膩的心理描寫和富有張力的對話，塑造了一個為藝術(shù)癲狂的典型形象。文中“殘缺不全的稿本”等精妙比喻，既揭示了人物性格，又暗示了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。小說通過兩種生活態(tài)度的鮮明對比，藝術(shù)化地傳達了“超越世俗、追求永恒”的哲學觀念，體現(xiàn)了毛姆對藝術(shù)與生活關系的深刻思考。【6題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。A.“表明了我對思特里克蘭德的不滿和不屑”錯，是表明“我”想要逼迫他講話；C.“主要是為了滿足他嘲諷挖苦的愛好”錯，做向?qū)е饕菫榱藪赍X；D.“說明他的創(chuàng)作沒有藝術(shù)價值”他對自己的畫不滿意主要是他認為創(chuàng)作沒有真正表現(xiàn)出自己想要表達的，而并不是沒有藝術(shù)價值。故選B。【7題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。B.“用抽煙來掩飾內(nèi)心的焦灼和不安”錯，抽煙不是掩飾內(nèi)心的焦灼不安，而是為了逼迫思特里克蘭德主動說話。故選B。【8題解析】本題考查學生分析人稱視角作用的能力。①“我”作為與思特里克蘭德對話的親歷者，直接參與了整個交流過程。文中詳細描寫了“我”與他在餐館的互動細節(jié)，如“我把報紙支在一瓶圣·卡爾密酒上”“他不時地看我一眼”等場景，通過第一人稱視角的近距離觀察，將讀者帶入具體情境中。這種敘述方式讓讀者仿佛置身現(xiàn)場，目睹人物的神態(tài)、動作和對話，使故事更具真實性和代入感。②通過“我”的視角，作者可以自然地融入對思特里克蘭德的主觀評價和情感態(tài)度。例如：評價其性格“他完全不關心生活上的安樂舒適”“他的心智好象不很正常”；描述其藝術(shù)狀態(tài)“他象是一個被什么迷住了的人”“把強烈個性全部傾注在一張畫布上”；抒發(fā)內(nèi)心感受“你有一種靈魂把肉體甩脫掉的感覺，你好象一伸手就能觸摸到美”。這種敘述方式避免了全知視角的生硬說教，而是通過“我”的觀察和思考，將作者對人物的理解與批判隱性滲透到文本中，使情感表達更自然、真實，也拉近了與讀者的距離。③“我”的視角具有局限性，讀者對思特里克蘭德的認知完全依賴于“我”的所見所聞。文中“我”對他的經(jīng)歷描述充滿留白，如“講得支離破碎，許多空白都需要我用自己的想象去填補”，且通過“我”的疑惑，如“你給他們帶來這么多不幸，難道你就一分鐘也沒有后悔過？”和探索欲，引導讀者一同揭開人物的神秘面紗。這種漸進式敘事讓人物形象在“我”的講述中逐步清晰，如同拼貼碎片般構(gòu)建完整畫面，增強了故事的吸引力和可讀性?！?題解析】本題考查學生分析作品表現(xiàn)手法的能力。明確核心概念題目中“觀念的藝術(shù)化”：作者通過小說人物或情節(jié)，將自己的人生態(tài)度（觀念）轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象或故事。需從小說中找出“觀念”與“藝術(shù)化載體（如人物、情節(jié)）”的對應關系。以主人公思特里克蘭德為例，從其行為、選擇、處境中提煉作者想表達的觀念：①精神追求重于物質(zhì)追求藝術(shù)化：人物“完全不在意生活安樂舒適，只追求繪畫”，如放棄優(yōu)渥生活、貧困潦倒仍堅持創(chuàng)作。通過人物對物質(zhì)的漠視與對藝術(shù)的執(zhí)著，直觀展現(xiàn)“精神優(yōu)先于物質(zhì)”的觀念。②注重內(nèi)心追求，不在意他人評價藝術(shù)化：人物“不在意別人對其作品的評價”，如不迎合市場、不解釋創(chuàng)作意圖。用人物對外部評價的“無動于衷”，凸顯“堅守內(nèi)心”的觀念。③追求理想需要信仰和勇氣藝術(shù)化：人物“丟掉舒適生活，選擇艱難的藝術(shù)道路”，如中年棄家、奔赴巴黎，。通過人物“打破常規(guī)、孤注一擲”的選擇，具象化“追求理想需勇氣”的觀念。④崇高精神追求者的孤獨與疏離藝術(shù)化：人物“不被他人理解，包括朋友‘我’”，如周圍人視其為瘋子、作品不被認可。用人物與社會的隔閡，隱喻“先鋒思想者的孤獨”這一普遍現(xiàn)象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鎮(zhèn)州亂，王庭湊圍牛元翼于深州。朝廷不得已，二月，以兵部侍郎韓愈為宣慰使。韓愈既行，眾皆危之。詔愈至境更觀事勢，勿遽入，愈曰：“止，君之仁；死，臣之義?！彼焱?，至鎮(zhèn)，庭湊拔刃弦弓以逆之，及館，甲士羅于庭。甲士前曰：“先太師（王武俊）為國擊走朱滔，血衣猶在，此軍何負朝廷，乃以為賊乎！”愈曰：“汝曹尚能記先太師則善矣。夫逆順之為禍福豈遠邪！自祿山、思明以來，至元濟、師道，其子孫有今尚存仕宦者乎！田令公以魏博歸朝廷，子孫雖在孩提，皆為美官；王承元以此軍歸朝廷，弱冠為節(jié)度使。汝曹亦聞之乎！”庭湊恐眾心動，麾之使出，謂愈曰：“侍郎來，欲使庭湊何為？”愈曰：“神策六軍如牛元翼者不少，但朝廷顧大體，不可棄之耳！尚書何為圍之不置?！蓖愒唬骸凹串敵鲋??！币蚺c愈宴，禮而歸之。未幾，牛元翼將十騎突圍出。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀五十八》）材料二：所謂辯士者，必具三德，明五機，而利口者不與焉。昔蘇秦、張儀、犀首、陳軫、代、厲之屬，嘗以辯名于世矣，然三德不足，而五機有余，故事求遂而不問禮之得失，功求成而不恤義之存亡，偷合茍容，取濟于一時而已。此其所以為利口之雄，而君子不道也。然后世之人見其如此，遂以辯為縱橫之術(shù)，諱問而恥言之，則所謂因咽而廢食也?？鬃釉唬嘿n能辯而不能訥。孟子曰：予豈好辯哉？余不得已也。由此觀之，孔、孟之間未嘗廢辯，特貴夫時然后發(fā)，不得已而后用爾。古者列國之大夫聘于涂者肩摩而轂擊兵之交則使在其間，若非辯士為之，則安能專對而不辱于君命耶？或曰：戰(zhàn)國之時，無定勢，無常形，橫則秦帝，從則楚王，故辯士足以乘間而執(zhí)其機。自漢以來，形勢異矣，尚安所事辯乎？曰：是不然。人之生也，有手足則知搏擊，有心智則知思慮，有口舌則知語言。天下之亂，常生于此三者。然反而用之，亦可已亂。蓋搏擊為力，思慮為謀，語言為辯，天下未嘗一日不用力與謀也，何獨于辯而疑之？昔酈食其使齊，田橫以七十城下漢；陸賈使南越，尉佗去黃屋〖備注〗而稱臣；賈林致李抱真命，而王武俊倒戈；韓愈入鎮(zhèn)州，而牛元翼出矣。此后世用辯士之明效也。（節(jié)選自秦觀《辯士》）〖備注〗黃屋，古代帝王專用的黃繒車蓋。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。古者A列國之大夫B聘于涂者C肩D摩E而轂擊F兵之交G則使在其間。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.更，再，與《庖丁解?！贰傲尖覛q更刀”的“更”意思不相同。B.“禮而歸之”與《靜女》“自牧歸荑”的“歸”用法不相同。C.與，贊許，同意，和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”的“與”意思相同。D.致，送達，傳達，與《過秦論》“致天下之士”的“致”意思不相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓愈被任命為宣慰使前往鎮(zhèn)州，眾臣都為他擔心，皇上也讓他不立即入境，但是他不顧安危，堅持前往，體現(xiàn)了秦觀所說的辯士的品質(zhì)。B.面對鎮(zhèn)州甲士的逼問，韓愈因勢利導指出叛逆和歸順不同的結(jié)果；他沒有迎合討好、茍且容身，和蘇秦、張儀等人不同。C.秦觀認為蘇秦、張儀等人雖然憑借口才聞名于世，但是他們美德不足，做事只為追求一時成功，不是真正的辯士。D.韓愈出使鎮(zhèn)州，面對王庭湊士兵的威逼，有禮有節(jié)，言辭慷慨激昂，最終讓王庭湊撤圍放出了牛元翼。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至鎮(zhèn)，庭湊拔刃弦弓以逆之，及館，甲士羅于庭。（2）故事求遂而不問禮之得失，功求成而不恤義之存亡。14.秦觀認為“辯士”不等同于“利口之雄”，請簡要概括秦觀對“辯士”的相關論述?！敬鸢浮?0.CFG11.C12.D13.（1）到鎮(zhèn)州后，王庭湊（命令士卒）拔刀開弓迎接韓愈，韓愈到客房后，披甲的士卒羅列在庭院中。（2）所以（他們）做事情只求成功卻不考慮禮義的得到失去，追求功績達成卻不顧及道義的存在和失去。14.①辯士要具備三種品德，明白五種時機；②辯士在恰當?shù)臅r候才發(fā)表言論，不得已的時候才運用辯論之術(shù)；③辯士要不辜負君主的使命；④辯士不可缺少；⑤要善于運用辯士。【解析】【導語】這兩篇文言文展現(xiàn)了古代辯士的兩種典型形象。材料一通過韓愈出使鎮(zhèn)州的史實，刻畫了一位忠勇兼?zhèn)涞娜宄夹蜗蟆鎸ξ淞ν{仍秉持“止仁死義”的信念，以歷史教訓和利害分析說服叛將，體現(xiàn)了“辯士”以理服人、匡扶正義的精神內(nèi)核。材料二則以理論闡述的方式，區(qū)分了真正的辯士與縱橫家的本質(zhì)差異：前者兼具“三德五機”，在“不得已”時發(fā)揮語言力量化解危機；后者則徒具“利口”，為成功不擇手段?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：古時候各國的大夫在途中相互拜訪，肩膀挨著肩膀車輪相互碰撞，兩國交戰(zhàn)的時候，使者就在中間斡旋?！肮耪吡袊蠓蚱赣谕空摺笔菭钫Z后置結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，其后C處斷開；“肩摩而轂擊”作謂語，中間用“而”連接，其后F處斷開；“兵之交”是主謂結(jié)構(gòu)作時間狀語，其后G處斷開。故選CFG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。再/更換，替換。句意：再觀察一下形勢變化。/技術(shù)好的廚師每年更換一把刀。B.正確。使動用法，使……返回/同“饋”，贈送。句意：用隆重的禮節(jié)讓他回去。/遠自郊野贈柔荑給我。C.錯誤。在其中/贊許，同意。句意：而那些只會能言善辯的人并不在其中。/我贊同曾皙呀。D.正確。送達，傳達/招引，招致。句意：賈林傳達李抱真命令。/招引天下的優(yōu)秀人才。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.王庭湊“撤圍”錯誤，由原文“因與愈宴，禮而歸之。未幾，牛元翼將十騎突圍出”可知，是牛元翼帶領十幾名騎兵突圍出城，王庭湊“撤圍”于文無據(jù)。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弦”，拉開；“逆”，迎接；“甲士”，披甲的士卒。（2）“故事”，所以做事情；“遂”，成功；“恤”，顧及?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①辯士要具備三種品德，明白五種時機：“所謂辯士者，必具三德，明五機，而利口者不與焉”。秦觀開篇就明確指出辯士與單純利口之人的區(qū)別，強調(diào)辯士應具備特定的品德和知曉相關時機。②辯士在恰當?shù)臅r候才發(fā)表言論，不得已的時候才運用辯論之術(shù)：“孔、孟之間未嘗廢辯，特貴夫時然后發(fā)，不得已而后用爾”。秦觀借孔子、孟子關于辯論的觀點，表明真正的辯士并非隨意施展口才，而是要把握時機。③辯士要不辜負君主的使命：“古者列國之大夫聘于涂者肩摩而轂擊兵之交則使在其間，若非辯士為之，則安能專對而不辱于君命耶”。秦觀通過古代列國間外交場景的描述，突出辯士在外交使命中的責任擔當。④辯士不可缺少：“人之生也，有手足則知搏擊，有心智則知思慮，有口舌則知語言。天下之亂，常生于此三者。然反而用之，亦可已亂。蓋搏擊為力，思慮為謀，語言為辯，天下未嘗一日不用力與謀也，何獨于辯而疑之”以及列舉酈食其、陸賈、賈林、韓愈等人的事例。證明在不同歷史情境下，辯士都發(fā)揮了不可替代的作用，強調(diào)辯士在社會政治生活中的不可或缺性。⑤要善于運用辯士：通過列舉酈食其、陸賈、賈林、韓愈等辯士成功發(fā)揮作用的事例，意在表明要善于發(fā)現(xiàn)和任用辯士，讓他們在合適的場合發(fā)揮才能。參考譯文：材料一：鎮(zhèn)州作亂，王庭湊出兵把牛元翼圍困在深州。朝廷不得已，于二月，任命兵部侍郎韓愈為宣慰使。韓愈被任命為宣慰使出發(fā)之后，百官都為他的安全擔憂。穆宗詔命韓愈到邊境后，再觀察一下形勢變化，不要急于入境，以防不測，韓愈說：“皇上命我暫停入境，這是出于仁義而關懷我的人身安危；但是，不畏死亡執(zhí)行君命，則是我作為臣下應盡的義務?！庇谑且闳磺巴?。到鎮(zhèn)州后，王庭湊（命令士卒）拔刀開弓迎接韓愈，韓愈到客房后，披甲的士卒羅列在庭院中。有一士卒上前說：“先太師王武俊為國家擊退朱滔，他的血衣仍在這里。我軍有什么地方辜負了朝廷，以致被作為叛賊征討！”韓愈說：“你們還能記得先太師就好了。他開始時叛亂，后來歸順朝廷，加官進爵，因此，那些叛逆遭禍歸順富貴的事難道距今遠嗎？從安祿山、史思明到吳元濟、李師道，割據(jù)叛亂，他們的子孫至今還有存活做官的人沒有？田弘正舉魏博以歸順朝廷，他的子孫雖然還是孩提，但都被授予高官；王承元以成德歸順朝廷，還未成人就被任命為節(jié)度使。這些情況，你們都聽說過嗎！”王庭湊恐怕將士軍心動搖，命令他們出去，然后，對韓愈說：“您這次來成德，想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管！為什么你到現(xiàn)在仍包圍深州，不放他出城？”王庭湊說：“我馬上就放他出城?！庇谑?，和韓愈一起宴飲，然后，用隆重的禮節(jié)讓他回去。不久，牛元翼帶領十幾名騎兵突圍出城。材料二：所謂辯士，一定具備三種品德，明白五種時機，而那些只會能言善辯的人并不在其中。從前蘇秦、張儀、犀首、陳軫、蘇代、蘇厲這些人，曾經(jīng)憑借口才出眾而聞名于世，然而他們的三種品德有所欠缺，而對五種時機的把握卻綽綽有余，所以（他們）做事情只求成功卻不考慮禮義的得到失去，追求功績達成卻不顧及道義的存在和失去。迎合討好、茍且容身，只求在一時之間取得成功罷了。這就是他們成為能言善辯的人中的佼佼者，而君子不認可他們的原因。然而后世的人看到他們是這樣的情況，就把辯論之術(shù)當作是縱橫家的手段，忌諱詢問并且以提及它為恥，這就是所說的因噎廢食?？鬃诱f：子貢善于辯論卻不善于忍而少言。孟子說：我難道是喜歡辯論嗎？我是不得已才這樣啊。從這些話來看，孔子、孟子之間也未曾摒棄辯論，只是看重在恰當?shù)臅r候才發(fā)表言論，到了不得已的時候才運用辯論之術(shù)罷了。古時候各國的大夫在途中相互拜訪，肩膀挨著肩膀車輪相互碰撞，兩國交戰(zhàn)的時候，使者就在中間斡旋，如果不是能言善辯之士來擔當使者，又怎么能夠獨自隨機應對而不辜負君主的使命呢？有人說：戰(zhàn)國時期，沒有固定的形勢，沒有恒久的形態(tài)，合縱連橫，要是連橫成功秦國就能稱帝，要是合縱成功楚國就能稱王，所以辯士足以趁機掌握其中的關鍵。自從漢朝以來，形勢就不一樣了，哪里還用得著辯論之術(shù)呢？回答是：這種說法不對。人出生之后，有了手足就知道搏斗擊打，有了心智就知道思考謀劃，有了口舌就知道說話交流。天下的禍亂，常常是由這三個方面引發(fā)的。然而反過來運用它們，也可以平息禍亂。大概搏斗擊打是力量的體現(xiàn)，思考謀劃是謀略的運用，說話交流是辯論的表現(xiàn)，天下沒有一天不使用力量和謀略的，為什么偏偏對辯論之術(shù)心存疑慮呢？從前酈食其出使齊國，田橫用七十座城池歸降了漢朝；陸賈出使南越，尉佗去掉了皇帝的車蓋，向漢朝稱臣；賈林傳達李抱真的命令，王武俊就倒戈；韓愈進入鎮(zhèn)州，牛元翼就得以出城了。這就是后世運用能言善辯之士的明顯成效。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。自閬復還漢中次益昌①陸游北首褒斜②又幾程，驕云未放十分晴。馬經(jīng)斷棧危無路，風掠枯茆颯有聲。季子貂裘端已弊，吳中菰菜正堪烹。朱顏漸改功名晚，擊筑悲歌一再行?！紓渥ⅰ舰倌纤吻腊四辏χ鞅狈サ乃拇ㄐ麚崾雇跹妆怀仿?，幕府解散，任幕僚的陸游被迫離職，本詩作于詩人回漢中交接途中。②褒斜，穿越秦嶺的山路。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“北首褒斜”點明行程，“驕云未放”交代天氣，奠定全詩基調(diào)。B.頷聯(lián)“斷棧危無路”寫旅途艱險，“颯有聲”以聲襯靜，突出環(huán)境的蕭瑟凄涼。C.頸聯(lián)“貂裘端已弊”表現(xiàn)了生活困頓，“菰菜正堪烹”表達了思鄉(xiāng)之情。D.全詩語言簡練，氣勢沉郁，這與陸游當時的處境和心情相吻合。16.清代詩人趙翼說：“放翁詩結(jié)處必有意味。”請結(jié)合本詩簡要分析。【答案】15.B16.①“朱顏漸改”，抒發(fā)了年華老去的慨嘆；②“功名晚”，抒發(fā)了功業(yè)未成、壯志難酬的憤慨；③“擊筑悲歌”，抒發(fā)了內(nèi)心的悲傷；④“一再行”表達羈旅困苦的無奈?！窘馕觥俊緦дZ】這首《自閬復還漢中次益昌》是陸游政治失意時的羈旅抒懷之作。全詩以褒斜道險途為背景，通過“斷棧”“枯茆”等意象勾勒出蕭瑟荒涼的意境，頸聯(lián)以“貂裘弊”“菰菜烹”的對比，既寫困頓現(xiàn)狀又暗寄鄉(xiāng)愁。尾聯(lián)“擊筑悲歌”用典，將年華老去、壯志難酬的郁憤推向高潮，沉痛中見風骨，典型體現(xiàn)了陸游詩“沉郁頓挫”的風格特征。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“以聲襯靜”錯，“風掠枯茆颯有聲”并非以聲襯靜，而是通過風聲的蕭颯烘托旅途的凄涼，與上句“馬經(jīng)斷棧危無路”共同強化行路艱難之感。故選B?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“朱顏”代指青春容貌，“漸改”表明時光流逝帶來的衰老。結(jié)合注釋中詩人被迫離職、理想受挫的背景，年華逝去與壯志未酬形成對比，強化了歲月虛度的感慨。②“功名晚”直接點出對功名未就的遺憾。陸游一生力主北伐、收復失地，但王炎被撤職導致北伐計劃夭折，“功名晚”三字凝聚了詩人對時局的失望與自身抱負難展的憤懣。③“擊筑悲歌”化用戰(zhàn)國荊軻刺秦的典故（荊軻之友高漸離擊筑，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒”，借古人的慷慨悲壯表達自身的凄涼心境。詩人以荊軻自比，卻無奈身處壯志難申的困境，“悲歌”直接抒發(fā)了理想破滅的悲痛。④“一再行”指旅途艱辛、跋涉不止。結(jié)合前文“馬經(jīng)斷棧危無路”，寫山路險峻難行，“一再行”既實寫歸途的物理困苦，也暗喻人生仕途的坎坷，以羈旅之苦映射內(nèi)心的無奈與漂泊感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王實甫《長亭送別》中“_______？_______”兩句，無一字說顏色，但無一句不顯顏色，道盡離愁別恨。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“_______，_______”兩句話作對比，從正反兩方面介紹了以誠待人的重要性。（3）酒旗，古代酒店懸掛在路邊用于招攬生意的錦旗，“酒旗”這個意象在古詩詞中屢見不鮮，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）曉來誰染霜林醉總是離人淚（2）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（3）背西風酒旗斜矗（千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風/西風酒旗市，細雨菊花天/雨埋釣舟小，風飏酒旗斜）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。陶瓷是四大發(fā)明之外，中華文明贈予全世界的又一份瑰寶。中國瓷器制作工藝A：新石器時代的彩陶以赭紅紋飾演繹先民的圖騰信仰，商周原始瓷在1200°C高溫中凝結(jié)出文明的曙光，秦漢鉛釉陶流動的翠色開啟了陶瓷釉色美學的先河，唐代“南青北白”的格局在越窯秘色瓷“千峰翠色”與邢窯白瓷“類銀似雪”的臻于化境中形成。宋代五大名窯的瓷器，以其溫潤如玉的釉色和B的工藝，成為后世難以企及的典范。說到瓷器，就避不開景德鎮(zhèn)。①景德鎮(zhèn)瓷器歷史悠久，②在元代開始使用青花裝飾，③這種工藝在明代達到頂峰時期，④其特點是白地藍花為主，⑤深受國內(nèi)外收藏家的青睞。明代開始，景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心。這里生產(chǎn)的青花瓷聞名遐邇，遠銷海外。從沉海商船打撈上岸的宋明時期景德鎮(zhèn)外銷瓷器來看，其紋飾既有傳統(tǒng)山水花鳥，（甲），體現(xiàn)了中外文化交流的盛況。由一般的陶瓷藝術(shù)品愛好者升級為專業(yè)文物發(fā)燒友，需要具備專業(yè)鑒賞知識：熟悉胎釉特征，才能辨別真?zhèn)?；了解紋飾演變，（乙）。這種系統(tǒng)的鑒定方法，是收藏愛好者必須掌握的技能。今天，當你走進位于景德鎮(zhèn)的中國瓷器博物館，仔細審視三大鎮(zhèn)館之寶其一的元青花纏枝牡丹紋梅瓶，必會C：它如一位含蓄溫婉的東方美人，素胚勾勒出她的風骨，釉彩渲染出她的神韻。它跨越千年的時光，向世人展示著中國傳統(tǒng)工藝的獨特魅力；它突破語言的障礙，成為中外文化交流的無聲使者。18.請在文中ABC處填入恰當成語。19.文中畫橫線的句子是個長句，請改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.仿照畫波浪線句子，以“北京故宮”為描述對象另寫三句話，要求句式一致，修辭相同?！敬鸢浮?8.A源遠流長/歷史悠久B巧奪天工/爐火純青/出神入化/登峰造極C贊嘆不已/嘆為觀止/嘖嘖稱贊/贊不絕口19.①越窯秘色瓷“千峰翠色”的工藝達到頂峰，②邢窯白瓷“類銀似雪”的工藝臻于化境，③唐代“南青北白”的格局形成。20.序號③，刪除“時期”。序號④，改為“以白地藍花為主”。21.甲：又融合了域外文化元素/又有外國文化元素乙：才能判斷年代/才能評估價值22.示例：北京故宮如一位深邃沉穩(wěn)的東方智者，宮殿彰顯出他的氣度，斗拱蘊含著他的智慧?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.根據(jù)后文“新石器時代的彩陶以赭紅紋飾演繹先民的圖騰信仰……唐代‘南青北白’的格局在越窯秘色瓷‘千峰翠色’與邢窯白瓷‘類銀似雪’的臻于化境中形成”可知，后文列舉了從新石器時代到唐代的瓷器發(fā)展歷程，強調(diào)工藝歷史悠久、延續(xù)不斷，可用“源遠流長／歷史悠久”。源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。歷史悠久：歷史長久，時間早，世代流傳。B.根據(jù)后文“成為后世難以企及的典范”可知，本處是說宋代五大名窯的瓷器的工藝達到了極高的水平，可用“巧奪天工／爐火純青／出神入化／登峰造極”。巧奪天工：形容人的精巧勝過天然，比喻技藝高超巧妙。爐火純青：比喻功夫達到了純熟完美的境界。出神入化：形容文學藝術(shù)或技藝高超達到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達到了自由國度的境界。登峰造極：登上頂峰，指到達最高點；比喻學問、技藝等已達到最高的境界。C.根據(jù)后文“它如一位含蓄溫婉的東方美人……成為中外文化交流的無聲使者”可知，這是對元青花纏枝牡丹紋梅瓶的高度贊美，所以，仔細審視它的時候，人們一定會對它高度贊賞，可填“贊嘆不已／嘆為觀止／嘖嘖稱贊／贊不絕口”。贊嘆不已：連聲贊賞不止。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。嘖嘖稱贊：不停的稱贊，夸贊。贊不絕口：贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞?！?9題解析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。題干要求將文中畫雙橫線的長句變成三個短句，長句變短句最基本的方法是提取主干法，然后再把長句中的修飾成分變成獨立的句子，三個句子之間應保持相應的邏輯關系。本句話中，主語為“唐代‘南青北白’的格局”，謂語為“形成”，所以句子主干為：唐代“南青北白”的格局形成?！霸谠礁G秘色瓷‘千峰翠色’與邢窯白瓷‘類銀似雪’的臻于化境中”是“形成”的狀語，變短句后要將這一狀語變成相應的兩個句子，即越窯秘色瓷“千峰翠色”的工藝達到頂峰，邢窯白瓷“類銀似雪”的工藝臻于化境。最后將這三個句子調(diào)整語序。所以，變成的三個短句為：①越窯秘色瓷“千峰翠色”的工藝達到頂峰，②邢窯白瓷“類銀似雪”的工藝臻于化境，③唐代“南青北白”的格局形成?！?0題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。序號③，搭配不當，“達到頂峰時期”不能搭配，和“達到”相搭配的賓語應是“頂峰”，而不是“時期”，應刪除“時期”。序號④，成分殘缺，“白地藍花為主”缺少介詞，缺少和“為主”相搭配的介詞，可改為“以白地藍花為主”。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：和“既”相搭配的連詞為“又”，因為這些外銷瓷器體現(xiàn)的是中外文化交流的盛況，所以這些瓷器的紋飾既要有傳統(tǒng)文化元素，也要有外國文化的元素，可填“又融合了域外文化元素”或“又有外國文化元素”。乙：本句話在句式上應和“熟悉胎釉特征，才能辨別真?zhèn)巍北３忠恢拢员咎帒睢安拍堋?。本處是說專業(yè)文物發(fā)燒友應具備的專業(yè)鑒賞知識，所以不僅要能夠辨別真?zhèn)?，還要判斷文物的年代，可填“才能判斷年代”或“才能評估價值”。【22題解析】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。仿寫句子的時候，首先句式上要和畫波浪線的句子保持一致，畫波浪線的句子采用了“它如……，……勾勒出……，……渲染出……”的句式，在仿寫時，要保持句式一致，可以變換相應的動詞。并且畫波浪線的句子采用了比喻修辭、擬人的手法，將“元青花纏枝牡丹紋梅瓶”比作“含蓄溫婉的東方美人”，“素胚勾勒出她的風骨，釉彩渲染出她的神韻”賦予瓷器人的“風骨”“神韻”，所以在仿寫時也要使用比喻的修辭手法，可以將“北京故宮”比作“一位深邃沉穩(wěn)的東方智者”，運用擬人的手法，賦予“宮殿”“斗拱”人的“氣度”“智慧”?？蓪憺椋罕本┕蕦m如一位深邃沉穩(wěn)的東方智者，宮殿彰顯出他的氣度，斗拱蘊含著他的智慧。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人以這樣一句話評價《月亮與六便士》中思特里克蘭德：“用盡全力，過著平凡的一生?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。首先思考《月亮與六便士》中思特里克蘭德的話?！坝帽M全力”既可理解為人們對生活的做法，對生活的追求沒有保留，竭盡全力，拼搏向前；也可理解為人們的一種積極進取的人生態(tài)度，引領人們向更高目標奮斗?！斑^著平凡的一生”，關鍵詞是“過著”“平凡的一生”?！斑^著”代表對眼前生活的態(tài)度和認識，一方面認真度過，另一方面接受平凡的現(xiàn)狀，享受平凡的生活?！捌椒驳囊簧奔仁巧瞵F(xiàn)狀的寫照，也是對人生的清醒認識，大多數(shù)人都是過著平凡的一生，但是平凡并不意味著平庸，平凡的生活也有它應有的意義價值。我們?nèi)匀灰J真面對，積極過好。這句話是一個有機的整體，用盡全力，生活可能也只是平凡的一生；就算是平凡的生活，我們也應用盡全力，拼搏奮斗；我們在拼搏中也能接受平凡的自我和平凡的生活，并把平凡的生活過得有滋有味。我們始終都會正面平凡的現(xiàn)狀，但是仍然奮斗到底，不躺平，不自怨自艾，堅實地走好人生每一步。這句話雖然比較簡短，但是具有一定的哲理性，引導考生思考“用盡全力”和“過好平凡生活”的關系，正面引導青少年應積極進取，永不止步，以平和的心態(tài)直面人生，不躺平，不氣餒，過好人生每一天。本文題寫作范圍比較寬泛，考生可以寫我們追求卓越，但也接受平凡；可以寫即使是平凡的生活，我們?nèi)匀灰帽M全力，平凡可以成就偉大；可以寫我們用盡全力的生活，但接受平凡的自己；還可以寫可以平凡，但不可躺平等等。只要言之成理，都可以。寫作注意點考生立意應從兩句話出發(fā)，深入挖掘兩者的辯證關系，確定自己的立意。但不管是何種立意，都不應偏離“用盡全力”與“過著平凡的一生”這二者的辯證關系，不可將二者割裂開來，只寫其中一面。是否有真情實感、是否有邏輯關聯(lián)、是否有思維深度，是判定作文有品質(zhì)的關鍵要素。明確文體體現(xiàn)出對文本意識的強化。這意味著考生雖然可以發(fā)揮自己的寫作特長，選擇最擅長的寫作形式，但無論選擇何種文體均應符合相應的文體特征。寫作任務中的“你”提醒考生在行文時要凸顯自己的身份意識，寫出自己對生活獨特的“聯(lián)想與思考”寫作要求中強調(diào)“選準角度，確定立意”，這意味著寫作的角度和立意并不是唯一的，考生在行文時可以自選角度，展現(xiàn)自己的思維過程，這樣才能寫得深入透徹。可采用層進式結(jié)構(gòu)寫作本文。開頭用比喻或名言引出話題，如“人生是一場與平凡和解的旅程，而努力是這場旅程的星光”。分論點1：接受平凡，是對生命本真的認知（擺事實：大多數(shù)人都是普通人，承認局限并非妥協(xié)）。分論點2：用盡全力，是對生命價值的主動創(chuàng)造（講道理：努力不是為了超越他人，而是成為更好的自己，成就偉大）。分論點3：平凡與努力的辯證統(tǒng)一：在“平凡”的土壤中，“努力”能培育出獨特的生命之花（聯(lián)現(xiàn)實：普通人在崗位上的堅守與創(chuàng)新）。結(jié)尾升華主題，如“生命的意義不在于是否光芒萬丈，而在于是否用盡全力活成自己的模樣”。立意：（1）我們追求卓越，但也接受平凡。（2）即使是平凡的生活，我們?nèi)匀灰帽M全力，用平凡成就偉大。。（3）我們用盡全力地生活，但接受平凡的自己。（4）可以平凡，但不可躺平。（5）人生的意義在于用盡全力生活的過程。江蘇省徐州市2025屆高三考前打靶練習語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：與傳統(tǒng)的物理修復相比，虛擬修復具有可逆性、多樣性、低成本等優(yōu)勢，已成為文物保護與修復的重要補充手段。在文物虛擬修復的過程中，關鍵技術(shù)主要涉及數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇。獲得文物的數(shù)字模型后，根據(jù)文物的類型不同，虛擬修復方法主要可以分為基于二維圖像的虛擬修復技術(shù)和基于三維模型的虛擬修復技術(shù)。針對壁畫、紡織品等平面文物的破損，傳統(tǒng)的虛擬修復方法主要通過圖像處理技術(shù)實現(xiàn)。在圖像顏色修復方面，傳統(tǒng)方法主要通過對破損區(qū)域進行插值、去噪等操作實現(xiàn)顏色校正。Bolong等針對敦煌莫高窟第254窟的褪色壁畫，采用紅外攝影、多光譜成像等方法對壁畫采用的礦物顏料類型進行區(qū)分，再基于數(shù)字圖像處理軟件對壁畫色彩進行了虛擬修復。在圖像紋理修復方面，傳統(tǒng)方法主要基于紋理合成技術(shù)進行修復。孫曉婉等提出一種基于結(jié)構(gòu)線擬合的絲織品文物圖像虛擬修復算法，首先采用Bezier曲線連接紋理結(jié)構(gòu)線，再利用改進的優(yōu)先權(quán)圖像修復算法迭代填充待修復區(qū)域。對于立體文物，需在三維空間中進行數(shù)字化修復。修復流程通常包括幾何修復、紋理映射、渲染等步驟。在幾何修復方面，主要通過對三維模型進行人工編輯實現(xiàn)。修復人員使用三維建模軟件，手動對缺失部分進行數(shù)字雕刻和補全。完成幾何修復后，需采用紋理映射和渲染技術(shù)對修復區(qū)域賦予真實感紋理。對于缺失紋理的修復，可采用圖像修復方法從相鄰區(qū)域提取和合成紋理。Liu等以唐代墓葬壁畫為研究對象，利用三維服裝建模和虛擬仿真技術(shù)，實現(xiàn)了唐代壁畫服飾紋樣的提取和三維服飾的虛擬修復。人工智能技術(shù)的發(fā)展為文物虛擬修復帶來新的突破。傳統(tǒng)的圖像修復方法在處理不規(guī)則破損、大面積缺失等復雜病況時往往效果有限，而深度學習為圖像修復帶來了新的范式。通過卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN），研究人員可以從海量的文物圖像數(shù)據(jù)中自動學習并提取多尺度、層次化的特征表示，建立起圖像內(nèi)容與修復結(jié)果之間的精確映射。沙莎等采用生成對抗網(wǎng)絡模型（GAN），成功地對殘缺的楚國墓葬紡織品文物進行圖像層面的補全修復，有效避免了直接接觸文物可能帶來的二次損毀風險。文物三維模型的修復需要在保持形狀、紋理一致性的同時，盡可能復原原始的結(jié)構(gòu)和細節(jié)，對算法的智能性提出了更高要求。Gao和Geng提出一種基于深度學習和模板引導的兵馬俑殘片自動分類方法。該方法先用PointNet對殘片進行初步分類，然后根據(jù)完整兵馬俑模型對誤分類殘片進行二次分類，顯著提高了兵馬俑殘片分類的準確性和效率，為碎片的拼接奠定了基礎。（摘編自《人工智能在文物保護中的應用》）材料二：在文物復原的關鍵技術(shù)方面，基于人工智能技術(shù)的數(shù)字復原方法在文化遺產(chǎn)領域引起了越來越多的關注，借助現(xiàn)代科技和專業(yè)技術(shù)的發(fā)展，復原過程得以更加精確和高效?；谌斯ぶ悄芗夹g(shù)對損毀的宋代石窟寺文物造像數(shù)字復原關鍵技術(shù)主要有：文物三維掃描、文物模型數(shù)字重建、文物數(shù)據(jù)庫建設和機器學習，許多學者在這幾方面做了深入研究。文物三維掃描旨在實現(xiàn)對文物的高精度數(shù)字化采集和重建，為文物保護、研究和展示提供了強大的工具。隨著科技的不斷進步，文物本體三維掃描在文化遺產(chǎn)領域的應用逐漸成為研究的熱點。吳玉涵和周明全介紹了三維掃描技術(shù)原理及其分類，以結(jié)合Inspeck彩色三維掃描系統(tǒng)對兵馬俑文物頭部的掃描實例，分析了三維掃描系統(tǒng)在文物保護領域的應用。魏薇和潛偉對三維激光掃描的原理和工作流程進行介紹，并對其近期在文物保護和考古工作中的應用情況做出綜述和評論。王永紅等在《石窟寺文物本體三維掃描測繪技術(shù)規(guī)程》中提出通過布設控制網(wǎng)，對文物遺址進行數(shù)字化測圖，并利用三維激光掃描技術(shù)獲取石窟寺洞窟內(nèi)文物本體高精度三維點云數(shù)據(jù)。林仁超則探討了文物保護中三維掃描技術(shù)的應用，提出了提高文物保護力度的觀點。此外，國內(nèi)外眾多學者研究指出了點云數(shù)據(jù)及紋理圖像的處理分析的重要性，制定了相應的技術(shù)指標。這些技術(shù)內(nèi)容的制定和應用，為文物本體三維掃描提供了有效的數(shù)據(jù)支持，實現(xiàn)了對文物的準確重建和保存。在文物三維掃描后，研究團隊進行文物數(shù)字模型重建。通過點云數(shù)據(jù)的擬合和網(wǎng)格化，生成連續(xù)的三維模型，以還原文物的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。在此過程中，應用圖像處理和計算機視覺技術(shù)，對文物造像的損毀部分進行恢復和修復。圖像增強、邊緣檢測和圖像分割等方法，幫助還原文物造像中丟失或破損的特定部分，如面部表情、手勢和服飾細節(jié)。模式識別和機器學習算法也被廣泛應用于文物復原研究中。通過訓練模型并使用大規(guī)模數(shù)據(jù)集，可以提高對損毀部分的識別和復原準確性。如，朱欣娟等提出了一種基于深度卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN）的文物圖像修復方法，通過學習文物的特征，實現(xiàn)了對損毀部分的智能填充和修復。使用卷積神經(jīng)網(wǎng)絡對損毀的文物圖像進行分類和復原可以有效地識別和還原損毀的特定部分。如，張磬瀚等使用生成對抗網(wǎng)絡（GAN）對損毀文物圖像進行修復，實現(xiàn)了更真實的復原效果，通過多輪迭代和優(yōu)化，不斷改進模型的性能，提高復原的準確率和魯棒性。（摘編自《基于人工智能技術(shù)對損毀的宋代石窟寺文物造像數(shù)字復原研究探索》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.平面文物的虛擬修復采用基于二維圖像的虛擬修復技術(shù)，而立體文物則需要在三維空間中進行虛擬修復。B.在圖像顏色、紋理修復方面，傳統(tǒng)方法主要通過對破損區(qū)域進行插值、去噪和基于紋理合成來實現(xiàn)顏色校正和紋理修復。C.文物本體三維掃描在文化遺產(chǎn)領域的應用逐漸成為研究的熱點，隨著科技的不斷進步，現(xiàn)已在文物修復中普遍應用。D.材料二中“這些技術(shù)內(nèi)容的制定和應用”中的“這些”指的是點云數(shù)據(jù)及紋理圖像的處理分析和相應的技術(shù)指標。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.人工智能技術(shù)的發(fā)展為文物虛擬修復帶來新的突破，因其優(yōu)勢明顯，現(xiàn)已成為文物保護與修復的重要手段。B.材料一中Gao和Geng的研究表明，深度學習和模板引導這些數(shù)字技術(shù)可以提高文物現(xiàn)實修復的準確性和效率。C.根據(jù)材料二的相關內(nèi)容，可看出對損毀的文物修復的復原效果而言，生成對抗網(wǎng)絡（GAN）優(yōu)于卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN）。D.材料一、二都提及文物虛擬修復的關鍵技術(shù)，但對其表述并不相同，可見對“關鍵技術(shù)”目前沒有統(tǒng)一的說法。3.下列對原文中“文物復原和修復流程”相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）AB.C.D.4.請根據(jù)材料一給“文物虛擬修復技術(shù)”下一個簡要定義。5.假如你將在“人工智能賦能文物保護與修復”論壇上發(fā)言，請根據(jù)材料列出發(fā)言要點。【答案】1.C2.D3.C4.文物虛擬修復技術(shù)是指以數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇為關鍵，獲得文物原貌的數(shù)字模型，完成對文物的破損、缺失部分進行數(shù)字化修復的技術(shù)。5.①介紹文物虛擬修復技術(shù)；②人工智能為文物虛擬修復帶來新的突破；③相較于傳統(tǒng)物理修復，人工智能優(yōu)勢的具體體現(xiàn)；④人工智能賦能文物保護與修復研究和實踐現(xiàn)狀；⑤人工智能賦能文物保護與修復的關鍵技術(shù)及應用?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以科技賦能文物保護為主題，通過兩則學術(shù)性文本系統(tǒng)呈現(xiàn)了虛擬修復技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。材料一采用“總-分”結(jié)構(gòu)，先對比傳統(tǒng)與虛擬修復的優(yōu)劣，再分層論述二維/三維修復技術(shù)，最后突出AI技術(shù)的革新性；材料二則聚焦宋代石窟寺案例，以技術(shù)流程為線索，強調(diào)三維掃描和機器學習的關鍵作用。兩則材料形成互補：前者側(cè)重技術(shù)原理，后者偏重應用實踐，共同構(gòu)建起“傳統(tǒng)技術(shù)-數(shù)字技術(shù)-智能技術(shù)”的演進脈絡，體現(xiàn)了跨學科研究對文化遺產(chǎn)保護的重要價值?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“現(xiàn)已在文物修復中普遍應用”錯，于文無據(jù)。材料二僅指出“文物本體三維掃描在文化遺產(chǎn)領域的應用逐漸成為研究的熱點”，但未提及“現(xiàn)已在文物修復中普遍應用”?！把芯繜狳c”與“普遍應用”屬于不同概念，前者強調(diào)學術(shù)關注度，后者強調(diào)實際應用范圍。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“已成為文物保護與修復的重要手段”錯，原文是“重要補充手段”；B.“提高文物現(xiàn)實修復的準確性和效率”錯，原文是“提高了……分類的準確性和效率”；C.“優(yōu)于”錯，材料二提到CNN用于“對損毀部分的智能填充和修復”，GAN“實現(xiàn)了更真實的復原效果”，但未直接比較兩者優(yōu)劣。故選D?！?題解析】本題考查學生分析理解圖表的能力。C.第二步、第三步顛倒，先“數(shù)字化測圖”，再“三維激光掃描”。故選C。【4題解析】本題考查學生理解概念下定義的能力。下定義一般采用“……是……”的格式，被定義概念=種差（本質(zhì)特征）+屬概念?！拔奈锾摂M修復技術(shù)”，“技術(shù)”是屬概念。種差：依據(jù)材料一“在文物虛擬修復的過程中，關鍵技術(shù)主要涉及數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇”可知，“以數(shù)據(jù)的獲取和修復方法的選擇為關鍵”；材料中提到無論是基于二維圖像還是三維模型的虛擬修復，都需要先獲得文物的數(shù)字模型；“完成對文物的破損、缺失部分進行數(shù)字化修復”，這是文物虛擬修復技術(shù)的核心目的，強調(diào)了是對文物破損、缺失部分進行處理。最后按照下定義的表達式表述即可?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。①介紹文物虛擬修復技術(shù)：材料一詳細闡述了文物虛擬修復技術(shù)相關內(nèi)容，在論壇發(fā)言時，先介紹文物虛擬修復技術(shù)的基本概念、關鍵技術(shù)及分類等內(nèi)容，能讓聽眾對其有初步且全面的認識，是后續(xù)深入探討人工智能與文物保護修復關系的基礎。②人工智能為文物虛擬修復帶來新的突破：材料一提到“人工智能技術(shù)的發(fā)展為文物虛擬修復帶來新的突破”。人工智能在文物虛擬修復領域的突破是重要話題點，在發(fā)言中闡述此點，可突出人工智能在文物虛擬修復技術(shù)發(fā)展中的重要推動作用。③相較于傳統(tǒng)物理修復，人工智能優(yōu)勢的具體體現(xiàn)：材料一開篇點明“與傳統(tǒng)的物理修復相比，虛擬修復具有可逆性、多樣性、低成本等優(yōu)勢，已成為文物保護與修復的重要補充手段”，且后文闡述人工智能在虛擬修復中的應用，可進一步強化優(yōu)勢。在論壇上對比人工智能（應用于虛擬修復）與傳統(tǒng)物理修復的優(yōu)勢，能凸顯人工智能在文物保護與修復領域的價值。④人工智能賦能文物保護與修復研究和實踐現(xiàn)狀：材料一、二中列舉了眾多研究實例，如材料一中“沙莎等采用生成對抗網(wǎng)絡模型（GAN），成功地對殘缺的楚國墓葬紡織品文物進行圖像層面的補全修復”材料二中“朱欣娟等提出了一種基于深度卷積神經(jīng)網(wǎng)絡（CNN）的文物圖像修復方法”等。這些研究和實踐案例體現(xiàn)了當前人工智能在文物保護與修復領域的應用情況。⑤人工智能賦能文物保護與修復的關鍵技術(shù)及應用：材料一提到文物虛擬修復關鍵技術(shù)涉及數(shù)據(jù)獲取和修復方法選擇，以及人工智能技術(shù)（如CNN、GAN）在其中的應用；材料二指出基于人工智能技術(shù)對損毀的宋代石窟寺文物造像數(shù)字復原關鍵技術(shù)主要有文物三維掃描、文物模型數(shù)字重建、文物數(shù)據(jù)庫建設和機器學習等。關鍵技術(shù)及其應用是人工智能賦能文物保護與修復的核心內(nèi)容。在發(fā)言中介紹這些，能讓專業(yè)聽眾深入了解技術(shù)原理和應用方式，促進技術(shù)交流與進一步研究。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。月亮和六便士（節(jié)選）【英】毛姆我讓他帶我到一家他選定的餐館，但是在路上我買了一份報紙。叫了菜以后，我就把報紙支在一瓶圣·卡爾密酒上，開始讀報。我們一言不發(fā)地吃著飯。我發(fā)現(xiàn)他不時地看我一眼，但是我根本不理睬他。我準備逼著他自己講話?！皥蠹埳嫌惺裁聪?？”在我們這頓沉默無語的晚餐將近尾聲時，他開口說。也許這只是我的幻覺吧，從他的聲音里我好象聽出來他已經(jīng)有些沉不住氣了?！拔蚁矚g讀評論戲劇的雜文，”我說。我們點起了雪茄。我一言不發(fā)地抽著煙。我發(fā)現(xiàn)他的目光時不時地停在我身上，隱約閃現(xiàn)著笑意。我耐心地等待著?！皬纳洗我娒嬉院竽愣甲鍪裁戳耍俊弊詈笏_口說。我沒有太多的事好說。我的生活只不過是每日辛勤工作，在不同方向進行了摸索試驗；我逐漸積累了不少書本知識和人情世故。在談話中，對他這幾年的生活我有意裝作絲毫不感興趣的樣子。最后，我的策略生效了。他主動談起他的生活來。但是由于他太無口才，對他自己這一段時間的經(jīng)歷講得支離破碎，許多空白都需要我用自己的想象去填補。對于這樣一個我深感興趣的人只能了解個大概，這真是一件吊人胃口的事，簡直象讀一部殘缺不全的稿本。我的總印象是，這個人一直在同各式各樣的困難艱苦斗爭；但是我發(fā)現(xiàn)對于大多數(shù)人說來根本無法忍受的事，他卻絲毫不以為苦。他完全不關心生活上的安樂舒適，叫他一輩子住在一間破破爛爛的屋子里他也不會感到不舒服，他不需要有一張安樂椅，坐在硬靠背椅上他倒覺得更舒服自在。他的胃口很好，但對于究竟吃什么卻漠不關心。有的時候斷了頓兒，他好象還有挨餓的本領。從他的談話中我知道他有六個月之久每天只靠一頓面包、一瓶牛奶過活。他不把忍饑受凍當作什么苦難。他這樣完完全全地過著一種精神生活，不由你不被感動。當他把從倫敦帶來的一點錢花完以后，他也沒有沮喪氣餒。他沒有出賣自己的畫作，而是開始尋找一些掙錢的門徑。他用自嘲的語氣告訴我，有一段日子他曾經(jīng)給那些想領略巴黎夜生活的倫敦人當向?qū)?。由于他慣愛嘲諷挖苦，這倒是一個投合他脾氣的職業(yè)。他告訴我他如何在馬德蓮大馬路走來走去，希望遇到個想領略巴黎夜生活的英國老鄉(xiāng)，最好是個帶有幾分醉意的人。如果運氣好他就能賺一筆錢。但是后來他那身破爛衣服把想觀光的人都嚇跑了。有一次趕上罷工，他甚至還當過粉刷房屋的油漆匠。在所有這些日子里，他的藝術(shù)活動一直沒有停止過。他只關在屋子里一個人埋頭苦干。因為一文不名，有時他連畫布和顏料都買不起，而這兩樣東西恰好是他最需要的。從他的談話里我了解到，他在繪畫上遇到的困難很大，因為他不愿意接受別人指點，不得不浪費許多時間摸索一些技巧上的問題。他在追求一種我不太清楚的東西，或許連他自己也知道得并不清楚。過去的那種印象這一次變得更加強烈了：他象是一個被什么迷住了的人，他的心智好象不很正常。他不肯把自己的畫拿給別人看，我覺得這是因為他對這些畫實在不感興趣。他生活在幻夢里，現(xiàn)實對他一點兒意義也沒有。我有一種感覺，他好象把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過程結(jié)束，我是說他把一陣燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他對自己的畫從來也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺得這些畫實在太沒有意義了?！盀槭裁茨悴话旬嬎偷秸褂[會上去呢？”我問他說，“我想你會愿意聽聽別人的意見的。”“你愿意聽嗎？”他說這句話時那種鄙夷不屑勁兒我簡直無法形容。“你不想成名嗎？”“真幼稚。如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關系？”“成名的是哪些人？是評論家、作家、證券經(jīng)紀人、女人?！薄跋氲侥切┠銖膩聿徽J識、從來沒見過的人被你的畫筆打動，或者泛起種種遐思，或者感情激蕩，難道你不感到欣慰嗎？”“滑稽戲?！薄澳敲茨銥槭裁磳τ诋嫷煤没虿缓眠€是很介意呢？”“我并不介意。我只不過想把我所見到的畫下來。”“如果我置身于一個荒島上，確切地知道除了我自己的眼睛以外再沒有別人能看到我寫出來的東西，我很懷疑我還能不能寫作下去。”思特里克蘭德很久很久沒有作聲。但是他的眼睛卻閃著一種奇異的光輝，仿佛看到了某種點燃起他的靈魂、使他心醉神馳的東西?！坝行r候我就想到一個包圍在無邊無際的大海中的小島，我可以住在島上一個幽僻的山谷里，四周都是不知名的樹木，我寂靜安閑地生活在那里。我想在那樣一個地方，我就能找到我需要的東西了?！边@不是他的原話。他用的是手勢而不是形容的詞藻，而且結(jié)結(jié)巴巴沒有一句話說得完整。我現(xiàn)在是用自己的話把我認為他想要表達的重新說出來?！盎仡櫼幌逻^去的五年，你認為你這樣做值得嗎？”我問他道。他看著我，我知道他沒有明白我的意思，就解釋說：“你丟掉了舒適的家庭，放棄了幸福的生活?？墒悄悻F(xiàn)在在巴黎大概連飯都吃不飽。再叫你從頭選擇，你還愿意走這條路嗎？”“還是這樣?！薄澳愀緵]有打聽過你的老婆和孩子。難道你從來沒有想過他們嗎？”“沒有?！薄澳憬o他們帶來這么多不幸，難道你就一分鐘也沒有后悔過？”他咧開嘴笑了，搖了搖頭?！拔也幌脒^去。對我說來，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！薄澳憧旎顔幔俊蔽覇?。“當然了。”我沉思地凝視著他。他也目不轉(zhuǎn)睛地望著我，沒過一會兒他的眼睛又閃爍起譏笑的光芒?！拔蚁肽銓ξ矣悬c兒意見吧？”“你這話問得沒意義，”我馬上接口說，“我對蟒蛇的心理活動倒很感興趣?！薄斑@么說來，你純粹是從職業(yè)的角度對我發(fā)生興趣啰？”“純粹是這樣?！薄澳悴环磳ξ沂抢硭斎坏?，你的性格也實在討厭?！薄耙苍S這正是你同我在一起感到很自然的緣故，有時你會感到自己出奇地潔凈。你有一種靈魂把肉體甩脫掉的感覺，你好象一伸手就能觸摸到美，倒仿佛‘美’是一件撫摸得到的實體一樣。你好象同颯颯的微風、同綻露嫩葉的樹木、同波光變幻的流水息息相通。你覺得自己就是上帝。”他一直盯著我的眼睛，然后才轉(zhuǎn)過臉去，沉默不語。我知道我們這次談話已經(jīng)結(jié)束了。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.吃飯時，“我”把報紙支在酒瓶上讀，表明了我對思特里克蘭德的不滿和不屑。B.思特里克蘭德主動打破沉默的局面，詢問報紙上的消息，表明“我”的策略奏效。C.思特里克蘭德給想領略巴黎夜生活的英國同胞做向?qū)?，主要是為了滿足他嘲諷挖苦的愛好。D.“他對自己的畫從來也不滿意”這一評價從側(cè)面說明他的創(chuàng)作沒有藝術(shù)價值。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“象讀一部殘缺不全的稿本”這一比喻形象地寫出了思特里克蘭德不善表達的特點，以及“我”和他交流不暢的感受。B.“我一言不發(fā)地抽著煙”這一細節(jié)，表明“我”面對尷尬沉默的局面，用抽煙來掩飾內(nèi)心的焦灼和不安。C.通過兩個人對置身荒島從事創(chuàng)作態(tài)度的對比，表現(xiàn)了思特里克蘭德渴望實現(xiàn)專注于藝術(shù)追求，不受其他因素的干擾。D.小說的人物語言不僅具有很強的個性化特點，而且含蓄蘊藉，富有哲思，能夠給讀者以人生啟迪。8.小說以“我”的視角展開