寧夏2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語文試卷及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。全球飲食日漸趨同，人類正將食物安全寄托在少數(shù)的作物和動(dòng)物身上。這意味著人們放棄了很多物種寶貴的遺傳特性，并將承擔(dān)食物體系崩潰的風(fēng)險(xiǎn)。你或許會(huì)說：“比起我的父母或祖父母，我吃的食物種類可豐富多了?！睆哪撤N層面來說，確實(shí)如此。無論是在倫敦、洛杉磯還是在利馬，你都能吃到壽司、咖喱和麥當(dāng)勞，你都能咬一口牛油果、香蕉和芒果。提供給我們的食物乍一看多種多樣，但接著你就會(huì)意識(shí)到，這種“多樣”在全球蔓延的方式都一模一樣。人類的飲食在過去150年（大約6代人）里發(fā)生的變化比之前整整100萬年（大約4萬代人）里發(fā)生的變化還多。我們的生活方式和飲食習(xí)慣正在經(jīng)歷一場(chǎng)空前的大型實(shí)驗(yàn)。在人類進(jìn)化的大部分時(shí)間里，不管是作為狩獵采集者，還是作為農(nóng)民，人們的飲食都是極其多樣的。食物就是人們所在之地的產(chǎn)物，是當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)活動(dòng)與氣候、土壤、水甚至海拔共同作用的結(jié)果。這種食物多樣性儲(chǔ)存在農(nóng)民保留下來的種子里、人們種植的水果蔬菜里、人們飼養(yǎng)的各種動(dòng)物身上、人們烤出來的面包里，還有人們生產(chǎn)的奶酪和制作的飲料里，一路傳承至今。Kavilca（一種小麥）是食物多樣性日益衰減的幸存者之一，但也時(shí)日無多。它背后有一段獨(dú)特的歷史，與那個(gè)地區(qū)及當(dāng)?shù)厝嗣裼忻芮新?lián)系?？扇缃?，這種完美適應(yīng)了當(dāng)?shù)丨h(huán)境又擁有獨(dú)特味道的谷物瀕臨滅絕。其他成千上萬種農(nóng)作物和食物也是如此。我們應(yīng)該了解它們的故事，清楚它們消亡的原因，因?yàn)槲覀兊纳蕾囉谒鼈?。幸運(yùn)的是，我們?nèi)绻⒓床扇⌒袆?dòng)，就能拯救食物多樣性。許多食物瀕臨滅絕，食物多樣性喪失，這兩者都不是偶然發(fā)生的，純粹是人為的災(zāi)難。農(nóng)作物多樣性在二戰(zhàn)后的幾十年里遭受了最為慘重的損失。當(dāng)時(shí)，為了拯救忍饑挨餓的數(shù)百萬人口，作物學(xué)專家找到了超大規(guī)模種植水稻和小麥等谷物的方法。為了種植更多的糧食作物，緩解全球糧食短缺，少數(shù)幾個(gè)超高產(chǎn)的新品種取代了成千上萬個(gè)傳統(tǒng)品種。多用農(nóng)藥、增加灌溉、研究新基因……人們采取了一系列措施來確保糧食生產(chǎn)。這一系列措施被稱作“綠色革命”。正是因?yàn)椤熬G色革命”，糧食產(chǎn)量增加了兩倍，1970年至2020年間的人口也增長(zhǎng)了一倍多。然而，培育出更多的同質(zhì)品種反而會(huì)損害農(nóng)作物的抗災(zāi)能力。如果全球食物體系僅僅依賴少數(shù)幾種作物，一旦遭遇病蟲害或極端天氣，這個(gè)體系就會(huì)面臨極大的崩潰風(fēng)險(xiǎn)。盡管“綠色革命”是以科學(xué)為基礎(chǔ)，但它企圖過度簡(jiǎn)化自然，結(jié)果適得其反。我們種下了一片又一片同品種的小麥，卻拋棄了成千上萬個(gè)適應(yīng)性強(qiáng)、恢復(fù)力也強(qiáng)的品種，我們?cè)?jīng)一而再、再而三地遺忘它們的寶貴特性，但現(xiàn)在我們漸漸認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，領(lǐng)悟了前人的智慧。長(zhǎng)久以來，人類食用的植物約有6000種，但現(xiàn)在完全不一樣了。光是大米、小麥和玉米這三種就為人類提供了能量總需求量的50%。再加上土豆、大麥、棕櫚油、大豆和糖類，這一占比就達(dá)到了75%。隨著成千上萬種食物瀕臨滅絕或已經(jīng)滅絕，少數(shù)幾種食物占據(jù)了主導(dǎo)地位。世界各地的飲食都發(fā)生了改變，但所有的改變皆指向統(tǒng)一，這種現(xiàn)象實(shí)屬前所未見。我并非號(hào)召人們回歸過去的飲食方式，但我認(rèn)為確實(shí)有必要認(rèn)真思考一下，為了在現(xiàn)在和未來的世界里生存下去，我們能從過去學(xué)到什么。當(dāng)前的食物體系正在毀滅地球。100萬種動(dòng)、植物物種面臨滅絕威脅。我們推平了一片又一片森林，種下大量的單一品種作物，接著每天燒掉數(shù)百萬桶石油來制造肥料，施用于作物之上。這種耕種方式就是在透支未來。我不能妄下斷言，聲稱拯救瀕危的食物就能解決所有問題，但我相信這是辦法之一。舉例來說，在十分寒冷潮濕的環(huán)境下，Kavilca能茁壯成長(zhǎng)，但現(xiàn)代作物注定歉收。Bere（原產(chǎn)于蘇格蘭的六棱大麥）完美適應(yīng)了奧克尼群島的惡劣環(huán)境，無須肥料或農(nóng)藥就能生長(zhǎng)。鮮嫩多汁又富含營(yíng)養(yǎng)的塊莖植物Murnong（一種山藥）曾盛產(chǎn)于澳大利亞南部，它的存在證明了我們可以向原住民學(xué)習(xí)如何在飲食方面與大自然和諧相處。20世紀(jì)90年代中期，國(guó)際慢食協(xié)會(huì)編制了專門針對(duì)食物的紅色名錄，并將其命名為“美味方舟”。慢食協(xié)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦某種食物、某種地方產(chǎn)物或作物瀕臨滅絕，那么人類與之對(duì)應(yīng)的生活方式、知識(shí)技能、地方經(jīng)濟(jì)和生態(tài)系統(tǒng)也會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)。慢食協(xié)會(huì)呼吁尊重食物的多樣性，這引得世界各地的農(nóng)民、廚師和“慢食運(yùn)動(dòng)”參與者展開了想象，并開始把他們自己知道的瀕危食物加入“美味方舟”名單。找出身邊的瀕危食物，你就能貢獻(xiàn)一份力量。食用瀕危食物也有助于保護(hù)它們。它們不僅僅是食物，它們還代表著歷史、身份、樂趣、文化、地理、基因、科學(xué)、工藝和創(chuàng)造力。當(dāng)然，還有我們的未來。（摘編自達(dá)恩·薩拉蒂諾《飲食趨同下的危機(jī)》）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人類放棄了很多物種的遺傳特性，將食物安全寄托在少數(shù)的作物和動(dòng)物身上，導(dǎo)致人口數(shù)量倍增，人們承擔(dān)著食物體系崩潰的風(fēng)險(xiǎn)。B．在過去150年里，人類的飲食發(fā)生了巨大的變化，食物變得多種多樣。作者達(dá)恩·薩拉蒂諾認(rèn)為，這是人類歷史進(jìn)步的一種體現(xiàn)。C．在人類進(jìn)化的大部分時(shí)間里，人們把所在之地的產(chǎn)物作為食物，并通過種子等將產(chǎn)物傳承下來，最終形成人類飲食的多樣性。D．20世紀(jì)90年代中期，國(guó)際慢食協(xié)會(huì)編制了專門針對(duì)食物的紅色名錄，將自己知道的瀕危食物加入其中，并將之命名為“美味方舟”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章第二段運(yùn)用了舉例子的方法，論述了提升食物多樣性對(duì)人類未來發(fā)展的重要性。B．作者認(rèn)為“綠色革命”雖然解決了數(shù)百萬人口的饑餓問題，卻破壞了農(nóng)作物的多樣性。C．文章列舉與幾種主要食物相關(guān)的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確真實(shí)地呈現(xiàn)出人類飲食日漸趨同的特點(diǎn)。D．文章通過通俗易懂又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，闡釋了當(dāng)下飲食趨同現(xiàn)象及其對(duì)未來的深層影響。3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)飲食趨同現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（3分）A．全球?qū)π←?、大米、黃豆等糧食作物的需求上升，但對(duì)木薯、高粱等傳統(tǒng)作物的需求不斷下降。B．20世紀(jì)70年代以前，大豆在亞洲以外鮮為人知，如今它卻成了全球交易量最大的農(nóng)產(chǎn)品之一。C．鱷梨原本主要產(chǎn)于美洲，屬于美洲地區(qū)的特色食材，如今在全球各地的沙拉等食物中都能見到。D．我國(guó)某省充分利用本省各地獨(dú)特的資源，向江河湖海、山林曠野要食物，豐富了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。4．請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析飲食趨同會(huì)帶來哪些危害。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合原文和下列文字，從文化和生態(tài)的角度分別簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)全球飲食日漸趨同現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（6分）在全球化浪潮下，美食作為文化的重要組成部分，跨越國(guó)界，實(shí)現(xiàn)了前所未有的交流與融合。從法國(guó)的鵝肝醬到墨西哥的玉米卷，從中國(guó)的火鍋到意大利的披薩，這些美食跨越千山萬水，成為世界各地人們餐桌上的佳肴。這表明全球餐飲文化正在發(fā)生變化，不同地區(qū)的人們對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的美食接受度越來越高。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。會(huì)跑的人參周蓬樺在整個(gè)白山，似乎什么都會(huì)跑：從早晨開始，太陽從天上跳到地面上，跑著把整個(gè)森林撫摸了一遍，數(shù)落了一遍。野兔遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到林間有一個(gè)火球，以為是什么可以吃的東西，撒開著名的飛毛腿可勁兒追趕，結(jié)果累得大汗淋漓也沒有追上。太陽似乎有意捉弄這只傻乎乎的兔子，故意給追逐它的家伙制造錯(cuò)覺——它忽高忽低，一會(huì)兒在枝杈間跳躍，一眨眼跑到山頂上去了，一會(huì)兒又在它眼前晃動(dòng)，近在咫尺，觸手可及，但當(dāng)野兔覺得就要一口咬到這個(gè)燙嘴的獵物時(shí)，天空卻突然烏云密布，一場(chǎng)陣雨砸了下來，太陽躲到烏云背后癡癡地笑。到了夜晚，最會(huì)跑的自然是月亮，跑累了就歇息半個(gè)多月，任誰召喚也不出窩。在白山，人人都知道月亮聰明又機(jī)智，一百只狡猾的狐貍也要弄不了一個(gè)月亮。狐貍苦思冥想，想出一千條計(jì)謀，但那點(diǎn)小算計(jì)會(huì)被月亮一眼看穿，所有的算計(jì)在月亮面前都是白扯。因此，人們給它取了個(gè)綽號(hào)叫“賊月亮”。只是白山人質(zhì)樸實(shí)在，叫著叫著，就把月亮喚作“賊亮”了。白山人的勤勞是沒得說的，他們?cè)绯鐾須w，無論是在山中砍柴伐木，還是采集藥草，當(dāng)滿山黑咕隆咚走夜路時(shí)，都格外需要“賊亮”出來照應(yīng)一下，才不至于一腳踏空?！瓕懙竭@里，我還要敘述一個(gè)在白山自古存在的個(gè)案，那就是有一種半是植物，半是“動(dòng)物”的精靈——人參。我一直認(rèn)為，人參是一種跨界的生物，單單從外形上看，它的確像一個(gè)小小的嬰兒：它擁有酷似人類的身子，比例適當(dāng)?shù)耐取⒏觳?、手掌，人們稱之為“人參娃娃”。這稱呼人參不一定買賬。令人倍感神秘的是，人參居然擁有一顆和人類相似的頭顱。有了腦袋的植物，還叫植物嗎？植物一旦長(zhǎng)了一顆腦袋，意味著它具備了思考的能力——它能夠識(shí)別善惡美丑，知曉真假悲喜。而且，作為一種植物，它竟然還會(huì)跑，像大自然中的“土行孫”，遇到貪婪或者居心叵測(cè)之徒，聰明的人參會(huì)在眨眼之間溜掉，鉆進(jìn)土里，或者石縫之中，消失得無影無蹤?；谌藚?huì)逃跑的特性，經(jīng)驗(yàn)豐富的采參人便學(xué)會(huì)了祈禱和默念咒語，用一根辟邪的紅頭繩將尋到的山參系牢，但據(jù)說這樣的做法并非全都靈驗(yàn)，真正修行到家的通靈山參有縮身的本領(lǐng)，能夠掙脫繩索，哧溜一聲遁入深土，把一根成團(tuán)兒的紅繩子獨(dú)留地面，讓采參人呆愣半天，氣得跺腳翻白眼。那一年夏季，我曾經(jīng)跟隨一個(gè)老采參人一起到山林里尋找人參，一連三天都一無所得。一路上，這個(gè)行為古怪的老頭兒總是叮囑我這也不能做，那也不能說，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和尋寶樂趣被一掃而光，只剩下掃興。第二天早晨，我提議分頭尋找，中午在河邊帳篷里集合。其實(shí)，是我有意想躲開他——只見老頭兒一聲不吭，背起布褡子走遠(yuǎn)了。我拿定主意，決定順河而行，拐彎進(jìn)入一片更茂密的老林子里去尋找。據(jù)說這片老林罕有人跡，林中長(zhǎng)滿了高大的古松，許多古松已經(jīng)生長(zhǎng)百年，樹干粗到三個(gè)孩子的手牽在一起也摟不過來。我氣喘吁吁地走了大約2．5千米，陽光從枝葉間照射下來，眼前出現(xiàn)一片開闊的高地，耳畔是森林神秘的聲音。我終于走累了，便在一棵大樹下坐下小憩。當(dāng)我無意間抬頭一瞥，映入眼簾的竟然是一片紅光。我定晴細(xì)看，天吶，不遠(yuǎn)處的灌木下生長(zhǎng)著一株野山參！沒錯(cuò)兒，首先是它的花萼太特別，老遠(yuǎn)就能看見它紅色的花蕾。我按捺住激動(dòng)的心情，躡手躡腳地走近這株神秘的植物，經(jīng)過一番仔細(xì)觀察研究，確定這是一株真正的野山參，如果沒有猜錯(cuò)，它的年齡應(yīng)該比我還大。冷靜下來，我依照當(dāng)?shù)夭蓞⑷说娘L(fēng)俗開始采參：祭拜過后，用一根紅繩子牢牢地拴住了它的身體，還用手機(jī)拍了照，在離它最近的一棵樹上做了標(biāo)記。但我實(shí)在缺乏采參經(jīng)驗(yàn)，手中的鏟子不聽使喚。情急之下，我給老采參人撥打手機(jī)請(qǐng)求幫助，一連撥打了十幾次都無人接聽，急得我出了一腦門熱汗。無奈之下，我回到河畔，直到正午才見到老頭兒慢悠悠地出現(xiàn)。結(jié)果不出所料，當(dāng)我們返回采參現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，看到的只有地上一團(tuán)蜷縮的紅線繩兒。老頭兒面無表情，嘟囔道：“溜了……”整整一個(gè)下午，我們蹲守在采參現(xiàn)場(chǎng)原地未動(dòng)，暗暗期盼這株野山參再次出現(xiàn)，被我們活捉，但這只是徒勞。三天來，老頭兒一直沉默，喝了一斤燒酒后，才終于打開了話匣子，我這才發(fā)覺他原來有點(diǎn)輕微的結(jié)巴，只聽得老采參人說了一句意味深長(zhǎng)的話——他說：“我挖了大半輩子野山參了，可采到的都是參王的棄兒！真正上好的野山參不是給人類享用的，這輩子你也挖不到一株……”他長(zhǎng)嘆一聲。幸好，我的手機(jī)相冊(cè)里還保存著那株野山參的照片，它成了實(shí)物存在的唯一佐證。后來，每當(dāng)我看到這張照片，就忍不住發(fā)出疑問：“它究竟溜到哪兒去了？”如今回憶起來，在白山，與人參有關(guān)的神秘傳說可真多。它們成了人們?cè)诙齑笱┘婏w之時(shí)，一家人圍坐炕頭、嗑著瓜子打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜的最佳話題——那一刻，火炕下的松木柴燒成了灰燼，爐子上的水壺咕嘟咕嘟地?zé)_了，屋內(nèi)彌漫著好聞的煙味，而窗戶外面的森林正在承受一場(chǎng)暴風(fēng)雪。有人說，天下所有的故事都有上百種講法，即便是同一個(gè)故事，在不同的版本中也會(huì)變形走樣甚至大相徑庭。但與人參有關(guān)的故事，卻有著一個(gè)共同的版本，里面都有一株會(huì)跑的人參。（有刪改）【編者注】人參生長(zhǎng)習(xí)性獨(dú)特，當(dāng)它們覺得周圍的環(huán)境不適合生長(zhǎng)時(shí)，就會(huì)進(jìn)入休眠狀態(tài)，露出地面的部分會(huì)枯萎，看起來就像消失了一樣，等時(shí)機(jī)合適它們會(huì)重新長(zhǎng)出來。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開頭描寫白山的太陽和月亮，以動(dòng)物們的反應(yīng)襯托其“善跑”，充滿童心童趣。B．人們對(duì)月亮的稱呼從“賊月亮”變?yōu)椤百\亮”，其中也包含著人們對(duì)月亮貼心“照應(yīng)”的感激。C．文中將人參的外形與人類的身體進(jìn)行比較，表現(xiàn)出“我”因這種“神秘”相似而產(chǎn)生的不安之情。D．作者描繪了白山之景，敘寫了采參舊事，想象了白山人講人參故事的場(chǎng)景，使文章內(nèi)容既豐富又新鮮。7．下列對(duì)“我”采參相關(guān)段落的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章詳寫“我”與老采參人采參失敗的經(jīng)過，生動(dòng)地呈現(xiàn)了人參會(huì)“跑”的神奇特性。B．作者用不少筆墨描寫老林子的古老、神秘，襯托了采參過程的驚險(xiǎn)刺激。C．“我”在采參過程中，經(jīng)歷了好奇、掃興、激動(dòng)、焦急、失望等跌宕起伏的心路歷程。D．老采參人沉默三天后對(duì)“我”所說的幾句話，是對(duì)“我”自以為是、不聽勸說的指責(zé)。8．標(biāo)題是“會(huì)跑的人參”，文章開頭卻從太陽、月亮的“跑”寫起，作者為什么這樣寫？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有人認(rèn)為，作為一篇紀(jì)實(shí)性的散文，如果本文結(jié)尾處能對(duì)人參會(huì)“跑”進(jìn)行科學(xué)的解釋，會(huì)更加合理，但作者并沒有這樣做。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）(三)閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：大宋皇帝謹(jǐn)致誓書于契丹皇帝闕下：共遵誠(chéng)信，虔守歡盟，以風(fēng)土之宜，助軍旅之費(fèi)，每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩，更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割?！源吮０怖璜I(xiàn)，謹(jǐn)守封陲，質(zhì)于天地神祇，告于宗廟社稷，子孫共守，傳之無窮，有渝此盟，不克享國(guó)。昭昭天鑒，當(dāng)共殛之。遠(yuǎn)具披陳，專俟報(bào)復(fù)，不宣。（節(jié)選自《宋·葉隆禮·契丹國(guó)志<澶淵誓書>》）材料二：真宗皇帝親御六師，勝虜于澶淵。知其有厭兵之心，稍以金帛啖之。虜欣然聽命，歲遣使介，修鄰國(guó)之好。逮今百數(shù)十年，而北邊之民，不識(shí)干戈。此漢、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族為中國(guó)之?dāng)?。漢文帝待之以和親，而匈奴日驕。武帝御之以征伐，而中原日病。謂之天之驕子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不過于漢文帝，而虜弭耳馴服。契丹據(jù)有全燕，擅桑麻棗栗之饒，兼玉帛子女之富，重?cái)科淙?，利盡北海，而又益之以朝廷給予之厚。賈生所謂三表五餌，兼用之矣。被氈飲乳之俗，而身服錦繡之華，口甘曲蘗之美，至于茗藥橘柚，無一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉約，習(xí)為禮義。吾無割地之恥，而獨(dú)享其利，此則天意，非人事也。昔唐天寶之亂，朔方、河隴之兵起而東征，吐蕃乘虛襲據(jù)郡縣。唐內(nèi)苦藩鎮(zhèn)皆叛，置而不問，百年之間，獸心猖狂，無復(fù)顧忌。理極而變部族內(nèi)潰而唐土遺黎解辮內(nèi)嚮中原未嘗血刃，而壤土自復(fù)。今吾不忍涂炭生民，而以皮幣犬馬結(jié)異類之歡，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之變乎？（節(jié)選自蘇轍《歷代論·燕薊》）材料三：自古創(chuàng)業(yè)之君，皆有敵國(guó)相持之憂，命將出師，兵交于外，而中不失其所以為國(guó)者。故其兵可敗，而其國(guó)不可動(dòng)，其力可屈，而其氣不可奪。今天下一家，二虜且未動(dòng)也，而吾君吾相終日皇皇焉應(yīng)接之不暇，亦竊為執(zhí)事者不取也。昔者大臣之議，不為長(zhǎng)久之計(jì)，而用最下之策，是以歲出金繒數(shù)十百萬，以資強(qiáng)虜，此其既往之咎，不可追之悔也。而議者方將深罪當(dāng)時(shí)之失，而不求后日之計(jì)，亦無益矣。臣雖不肖，竊論當(dāng)今之弊。（節(jié)選自《東坡應(yīng)召集》卷第一策略二）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）理極A而變B部族C內(nèi)潰D而唐土遺黎E解辮F內(nèi)嚮G中原H未嘗血刃11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．封，疆界，與《燭之武退秦師》“既東封鄭”中的“封”字用法不同。B．克，能夠，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”中的“克”字詞義相同。C．人事，人的作為，與《五代史伶官傳序》“豈非人事哉”中的“人事”意思相同。D．置，擱置的意思，與《鴻門宴》“沛公則置車騎”中的“置”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在簽訂澶淵之盟這件事上，北宋態(tài)度積極，北宋皇帝認(rèn)為兩國(guó)簽訂的盟約應(yīng)該世代守護(hù)，永遠(yuǎn)傳承下去。B．真宗親自率領(lǐng)大軍，在澶淵之戰(zhàn)中擊敗了契丹軍隊(duì)，最終與敵人達(dá)成了和解，百數(shù)十年沒有重演割讓土地的恥辱歷史。C．歷史上對(duì)待周邊民族的態(tài)度，無論是漢文帝、武帝對(duì)待匈奴的策略，還是唐朝縱容吐蕃，都給國(guó)家?guī)砹说溁?。D．蘇軾認(rèn)為過分追究過去戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤是沒有必要的，正如自己在很多方面也比不上父輩，因而僅就時(shí)弊談自己的觀點(diǎn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）武帝御之以征伐，而中原日病。（2）是以歲出金繒數(shù)十百萬，以資強(qiáng)虜，此其既往之咎，不可追之悔也。14．蘇洵寫《六國(guó)論》的歷史背景也是北宋向契丹等國(guó)繳納“歲幣”，請(qǐng)結(jié)合課文及材料簡(jiǎn)要概括父子三人在“歲幣”問題上的觀點(diǎn)有何不同？（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明代詞作，完成下面小題。卜算子蔣冕①斜日墜荒山，云黑天垂暮。時(shí)見空中一雁來，冷入殘?zhí)J去。驚起卻低飛，有意同誰語？啄盡枝頭數(shù)點(diǎn)霜，還向空中舉。[注]①蔣冕：明世宗時(shí)大臣，為人剛正卻遭到他人忌恨和排擠。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片開頭寫日暮時(shí)分昏暗但闊大的景象，與“一雁”形成了很大反差。B．“冷”以雙關(guān)寫大雁所處環(huán)境和內(nèi)心，“殘?zhí)J”反襯出大雁處境的孤單。C．下片“有意同誰語”是說雁的高飛萬里之“意”無人可語，足見其寂寞孤獨(dú)。D．全詞托物言志，寫景興懷，通篇寫雁，卻又處處言己，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇。16．蘇軾在被貶黃州時(shí)也寫過一首《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！闭?qǐng)分析這兩首詞的最后一句表達(dá)的感情有何異同？（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子問志，曾皙用“，”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們?cè)谝仕吙鞓酚瓮娴那榫?，表達(dá)了對(duì)和諧美好生活的向往。（2）“佳人半露梅妝額，綠云低映花如刻”，杜牧在《阿房宮賦》對(duì)美女頭發(fā)也有精妙描述，該句子是“，。（3）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要廣開言路，虛心納諫的一句是：“”。（4）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文可以是：“，，?！倍⒄Z言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代數(shù)學(xué)給了我們后世自信的底氣與骨氣。2024年11月，中國(guó)科協(xié)宣傳文化部主辦“文明的燭火——中國(guó)科學(xué)文化探源主題講座”活動(dòng)，旨在圍繞“中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想與成就”，探討中國(guó)古代數(shù)學(xué)的“A”“言約旨遠(yuǎn)”。中國(guó)古代數(shù)學(xué)成就優(yōu)越，其影響是多方面的。春晚上2024年的撲克魔術(shù)在幾輪操作下一步步顯示出魔術(shù)背后蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)規(guī)律。“牌看似混亂，但無論何時(shí)，無論誰的牌，第一張牌與第五張牌都可以拼成同一張牌；同樣，第二張與第六張、第三張與第七張、第四張與第八張牌也分別能拼成同一張牌?！边@個(gè)數(shù)學(xué)規(guī)律就是這四對(duì)牌對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)字除以四都有同樣的余數(shù)，這就是數(shù)學(xué)上的同余概念。神奇魔術(shù)的背后體現(xiàn)了中國(guó)古代關(guān)于同余的數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)理論。中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)（乙），有關(guān)準(zhǔn)、繩、規(guī)、矩、籌、策等說法或俗語都源于數(shù)學(xué)。如人們B的“不以規(guī)矩，不能成方圓”“以法律為準(zhǔn)繩”等說法也與數(shù)學(xué)有關(guān)。中國(guó)是數(shù)學(xué)啟源地之一，中國(guó)古代數(shù)學(xué)做出了源頭性的貢獻(xiàn)，包括數(shù)論、代數(shù)、幾何、無窮與極限等，從而對(duì)華夏文明產(chǎn)生了重大影響，這影響包括物質(zhì)文明和精神文明。中華文化從根基上是非常推祟數(shù)學(xué)的?！拔拿鞯臓T火”燃燒綿延千年的智慧，發(fā)揮中國(guó)古代數(shù)學(xué)的“引擎”作用，讓數(shù)學(xué)之美與時(shí)代之美交相輝應(yīng)。18．文中最后一段將“中國(guó)古代數(shù)學(xué)”比作“引擎”，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“信念”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。（2分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（6分）20．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）22．文中最后一段中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（2分）三、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)明足以察秋毫之末。（《孟子》）夫傳言不可以不察。（《呂氏春秋》）嘗百草之實(shí)，察酸苦之味。（陸費(fèi)）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（王羲之）以上含有“察”字的語句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。可以就以上某一句話聯(lián)想思考，也可以把幾個(gè)語句聯(lián)系起來思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2026屆高三年級(jí)第二次月考答案【答案】1.C2.A3.D4.①食物多樣性喪失，許多食物瀕臨滅絕。如果全球食物體系僅僅依賴少數(shù)幾種作物，一旦遭遇病蟲害或極端天氣，食物體系會(huì)面臨極大的崩潰風(fēng)險(xiǎn)。②破壞人與自然的關(guān)系，影響人類的生活。一旦某種食物、某種地方產(chǎn)物或作物瀕臨滅絕，那么人類與之對(duì)應(yīng)的生活方式、知識(shí)技能、地方經(jīng)濟(jì)和生態(tài)系統(tǒng)也會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)。5.①?gòu)奈幕嵌瓤?，不同地區(qū)的人們對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的美食接受度越來越高，促進(jìn)了全球美食文化的交流與融合，但也意味著文化多樣性的扁平化，最終使餐飲文化失去獨(dú)特性與生命力。②從生態(tài)角度看，全球美食共享雖然豐富了世界各地人們食物的選擇，但也意味著少數(shù)作物主導(dǎo)全球飲食，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)田生態(tài)單一化，降低生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，進(jìn)一步加劇氣候危機(jī)，威脅人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)生存?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“導(dǎo)致人類數(shù)量倍增，人們承擔(dān)著食物體系崩潰的風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤。原文明確人口倍增是“綠色革命”的結(jié)果，而非放棄物種遺傳特性、依賴少數(shù)作物直接導(dǎo)致，二者無因果關(guān)系；“人們承擔(dān)著食物體系崩潰的風(fēng)險(xiǎn)”時(shí)態(tài)錯(cuò)誤，原文是“并將承擔(dān)食物體系崩潰的風(fēng)險(xiǎn)”。B.“作者達(dá)恩·薩拉蒂諾認(rèn)為，這是人類歷史進(jìn)步的一種體現(xiàn)”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。作者對(duì)過去150年飲食變化的態(tài)度并非肯定為進(jìn)步，而是指出這種“多樣”是“全球蔓延方式都一模一樣”的趨同，且稱之為“空前的大型實(shí)驗(yàn)”，暗含擔(dān)憂，無“進(jìn)步”表述。D.“國(guó)際慢食協(xié)會(huì)……將自己知道的瀕危食物加入其中”錯(cuò)誤。將自己知道的瀕危食物加入“美味方舟”的是世界各地的農(nóng)民、廚師和“慢食運(yùn)動(dòng)”參與者，而不是國(guó)際慢食協(xié)會(huì)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論證手法，分析論證特色的能力。A.“論述了提升食物多樣性對(duì)人類未來發(fā)展的重要性”錯(cuò)誤。第二段舉壽司、咖喱、麥當(dāng)勞、牛油果等例子，目的是論證“提供給我們的食物乍一看多種多樣，但接著你就會(huì)意識(shí)到，這種‘多樣’在全球蔓延的方式都一模一樣”，論述了當(dāng)下飲食趨同現(xiàn)象的嚴(yán)重性；而非提升食物多樣性的重要性。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。飲食趨同的核心特征：全球飲食向少數(shù)物種、統(tǒng)一模式靠攏，擠壓傳統(tǒng)、區(qū)域特色食物的空間。A.強(qiáng)調(diào)食物種類需求減少，體現(xiàn)了飲食趨同現(xiàn)象。B.強(qiáng)調(diào)大豆占據(jù)食物主導(dǎo)地位，體現(xiàn)區(qū)域食物變?yōu)槿蛲ㄓ?，符合飲食趨同現(xiàn)象。C.強(qiáng)調(diào)食物食用地區(qū)廣泛，體現(xiàn)區(qū)域食物全球化，符合飲食趨同現(xiàn)象。D.挖掘區(qū)域特色、避免趨同的做法，表現(xiàn)食物多樣化；與飲食趨同完全相反，故不能體現(xiàn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①原文“長(zhǎng)久以來，人類食用的植物約有6000種，但現(xiàn)在……少數(shù)幾種食物占據(jù)了主導(dǎo)地位”，可知飲食趨同導(dǎo)致食物多樣性喪失，許多作物瀕臨滅絕，全球食物體系過度依賴少數(shù)作物，“一旦遭遇病蟲害或極端天氣……會(huì)面臨極大的崩潰風(fēng)險(xiǎn)”，直接威脅人類食物安全。②原文“種下大量的單一品種作物，接著每天燒掉數(shù)百萬桶石油來制造肥料……透支未來”，說明飲食趨同導(dǎo)致人類破壞植被、消耗不可再生資源，且農(nóng)藥化肥的濫用會(huì)污染土壤與水源，破壞人與自然的平衡；而“一旦某種食物、某種地方產(chǎn)物或作物瀕臨滅絕，那么人類與之對(duì)應(yīng)的生活方式、知識(shí)技能、地方經(jīng)濟(jì)和生態(tài)系統(tǒng)也會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)”，表明飲食趨同最終會(huì)導(dǎo)致文化記憶、地方知識(shí)逐漸消亡，削弱人類文化的多樣性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息，探究某些問題并提出見解的能力。①文化角度：全球化使法國(guó)鵝肝醬、中國(guó)火鍋等美食跨越國(guó)界，不同地區(qū)對(duì)異域美食的接受度提升，這促進(jìn)了餐飲文化的交流與碰撞，豐富了人類的飲食體驗(yàn)。但飲食趨同的本質(zhì)是少數(shù)食物主導(dǎo)、區(qū)域特色消亡，人類將逐漸失去與地域文化綁定的味覺身份，導(dǎo)致文化多樣性的扁平化，最終使餐飲文化失去獨(dú)特性與生命力。②生態(tài)角度：全球美食共享看似豐富了食物選擇，但這種便利依賴于少數(shù)作物的全球化規(guī)模化種植，反而破壞了本土生態(tài)。且飲食趨同的核心是單一化種植，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)田生態(tài)單一化，降低生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性；濫用的農(nóng)藥、化肥會(huì)污染土壤與水源，加劇碳排放，進(jìn)一步加劇氣候危機(jī)。最終會(huì)因100萬種動(dòng)植物瀕危、生態(tài)透支，反噬人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)生存。答案：6.C7.D8.①與標(biāo)題相呼應(yīng)，引出“跑”這一關(guān)鍵線索。②突出白山充滿靈性的自然環(huán)境特點(diǎn)，交代了后文采參活動(dòng)的背景。③為人參的出場(chǎng)埋下伏筆，激發(fā)讀者的好奇心。（每點(diǎn)2分，任意答出2點(diǎn)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9.①?gòu)膬?nèi)容上看，文中對(duì)人參會(huì)“跑”的描述來源于作者真實(shí)的采參經(jīng)歷，并非虛構(gòu)，其中蘊(yùn)含著作者真實(shí)的情感體驗(yàn)，強(qiáng)加科學(xué)解釋反而會(huì)沖淡情感的真實(shí)感。②從創(chuàng)作意圖上看，作者描繪了看待世界的另一種感性視角。人參會(huì)“跑”，更符合“自然萬物皆有靈性”的觀念，作者意在喚醒人們對(duì)自然生靈的敬畏，科普人參會(huì)“跑”這一科學(xué)現(xiàn)象并非作者的創(chuàng)作意圖。③從語言風(fēng)格上看，文章的語言浪漫而富有詩(shī)意，結(jié)尾若加上科學(xué)解釋，會(huì)導(dǎo)致前后語言風(fēng)格不一致，十分突兀。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6【答案】C【解析】本題考查分析文章內(nèi)容和作品的表現(xiàn)手法的能力。C項(xiàng)，“表現(xiàn)出‘我’因這種‘神秘’相似而產(chǎn)生的不安之情”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第四段“令人倍感神秘的是，人參居然擁有一顆和人類相似的頭顱……知曉真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通靈山參”可知，作者描寫人參的“人形”，是為了突出它的“靈性”，作者因這“靈性”而心生感慨，并沒有“不安”。故選C。7.【答案】D【解析】本題考查體會(huì)重要語段的豐富含意的能力。D項(xiàng)，“是對(duì)‘我’自以為是、不聽勸說的指責(zé)”錯(cuò)誤。根據(jù)第十段老采參人的話“我挖了大半輩子野山參了，可采到的都是參王的棄兒”以及他“長(zhǎng)嘆一聲”的反應(yīng)來看，他說的這幾句話是對(duì)自己采參生涯的惋惜和不甘，并非對(duì)“我”的指責(zé)。故選D。8.【答案】①與標(biāo)題相呼應(yīng)，引出“跑”這一關(guān)鍵線索。②突出白山充滿靈性的自然環(huán)境特點(diǎn)，交代了后文采參活動(dòng)的背景。③為人參的出場(chǎng)埋下伏筆，激發(fā)讀者的好奇心。（每點(diǎn)2分，任意答出2點(diǎn)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。文章開頭通過描寫太陽和月亮的“跑”，巧妙地引出了“跑”這一線索，與標(biāo)題相呼應(yīng)。作者采用“烘云托月”的寫法，以白山太陽和月亮的“跑”突出白山充滿靈性的自然環(huán)境特點(diǎn)。白山中連太陽和月亮都會(huì)“跑”，這體現(xiàn)出這片土地的獨(dú)特與神奇，為人參的不凡之處埋下伏筆，能激發(fā)讀者的好奇心。9.【答案】①?gòu)膬?nèi)容上看，文中對(duì)人參會(huì)“跑”的描述來源于作者真實(shí)的采參經(jīng)歷，并非虛構(gòu)，其中蘊(yùn)含著作者真實(shí)的情感體驗(yàn)，強(qiáng)加科學(xué)解釋反而會(huì)沖淡情感的真實(shí)感。②從創(chuàng)作意圖上看，作者描繪了看待世界的另一種感性視角。人參會(huì)“跑”，更符合“自然萬物皆有靈性”的觀念，作者意在喚醒人們對(duì)自然生靈的敬畏，科普人參會(huì)“跑”這一科學(xué)現(xiàn)象并非作者的創(chuàng)作意圖。③從語言風(fēng)格上看，文章的語言浪漫而富有詩(shī)意，結(jié)尾若加上科學(xué)解釋，會(huì)導(dǎo)致前后語言風(fēng)格不一致，十分突兀。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。題干中給出了他人對(duì)文章的評(píng)論，而作者的做法與評(píng)論與此相反，由此可知，本題是要求分析該評(píng)論的不合理之處，指出作者為什么不在文章末尾加上對(duì)人參會(huì)“跑”的科學(xué)解釋。本文是一篇紀(jì)實(shí)性散文，素材源于真實(shí)生活，但在具體寫作時(shí)作者可通過不同的藝術(shù)手法描繪自己眼中的豐富世界。散文創(chuàng)作要在真實(shí)與藝術(shù)間找到平衡，既要忠于生活，又要通過對(duì)素材的藝術(shù)處理傳遞深層情感。據(jù)此，可以從文章內(nèi)容、作者的創(chuàng)作意圖和語言風(fēng)格三個(gè)方面入手進(jìn)行分析。從內(nèi)容上來看，文章講述的是作者親身經(jīng)歷的一件采參奇事，并非虛構(gòu)，具有一定的真實(shí)性，其中蘊(yùn)含著作者真實(shí)的情感體驗(yàn)，強(qiáng)加科學(xué)解釋反而會(huì)沖淡情感的真實(shí)感。從創(chuàng)作意圖上看，作者寫“人參會(huì)跑”這一奇事展現(xiàn)了看待世界的另一種感性的視角。人參會(huì)“跑”，更符合“自然萬物皆有靈性”的觀念，作者意在借此喚醒人們對(duì)自然生靈的敬畏，而不是為了科普人參能原地“消失”這個(gè)現(xiàn)象。從語言風(fēng)格上看，全文語言浪漫生動(dòng)，展現(xiàn)出日、月、動(dòng)物、人參皆有靈性，結(jié)尾加上科學(xué)解釋反而會(huì)破壞全文語言風(fēng)格的一致性?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）漢武帝依靠征伐的手段抵御少數(shù)民族，中原（黃河中下游）地區(qū)一天天衰弱。（2）因此每年花費(fèi)數(shù)十百萬的錢財(cái)，來資助強(qiáng)敵，這是已經(jīng)發(fā)生了（過去所犯）的錯(cuò)誤，無法挽回的悔恨。14.①蘇洵的觀點(diǎn)在于歲幣這類賄賂行為，最后會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)；②蘇轍的觀點(diǎn)在于歲幣可以滿足敵人，使國(guó)家安定；③蘇軾觀點(diǎn)在于貢獻(xiàn)歲幣是鼠目寸光，沒有從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：物極必反，部族內(nèi)部秩序崩亂，而唐朝的遺民（唐朝滅亡后殘留的百姓）解開發(fā)辮，向中央政府歸順，中原地區(qū)沒有發(fā)生流血沖突?！袄怼笔侵髡Z，“極”是謂語，“而”表順承，“變”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整；“部族”是下一句的主語，其前停頓，故B處斷開；“部族”是主語，“內(nèi)潰”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，故D處斷開；“唐土遺黎”是主語，“解辮內(nèi)嚮”是謂語，句子完整；“中原”是下一句的主語，其前停頓，故G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。名詞，疆界/使動(dòng)用法，使……成為疆界。句意：謹(jǐn)慎地守衛(wèi)疆界。/在東邊使鄭國(guó)成為疆界。B.正確。句意：將不能夠享受國(guó)運(yùn)昌盛。/能夠堅(jiān)持到底的大概很少。C.正確。句意：這是天意，不是人的作為。/難道不是人的作為嗎D.錯(cuò)誤。詞義不同。擱置/放棄、丟下。句意：擱置起來不過問。/沛公就丟下車輛和隨從人馬。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“正如自己在很多方面也比不上父輩”錯(cuò)誤。原文“而議者方將深罪當(dāng)時(shí)之失，而不求后日之計(jì)，亦無益矣。臣雖不肖，竊論當(dāng)今之弊”是批評(píng)那些只一味追究過去戰(zhàn)略失誤，卻不謀求未來應(yīng)對(duì)之策的做法，“不肖”是謙辭，他只是基于此來談?wù)摦?dāng)下的弊端，并沒有真正與父輩作比較。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以征伐”，介詞結(jié)構(gòu)后置；“日”，名詞做狀語，一天天；“病”，衰弱、衰落。（2）“金繒數(shù)十百萬”，定語后置，正確順序?yàn)椤皵?shù)十百萬金繒”；“資”，贈(zèng)給，給予，供給；“咎”：錯(cuò)誤，過錯(cuò)，過失?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息、評(píng)價(jià)探究思想觀點(diǎn)的能力。①蘇洵：結(jié)合其《六國(guó)論》的背景以及文章核心觀點(diǎn)來看，蘇洵認(rèn)為通過向他國(guó)繳納歲幣這類賄賂的行為，就如同六國(guó)賂秦一樣，長(zhǎng)此以往最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家走向滅亡，強(qiáng)調(diào)了這種做法對(duì)國(guó)家存亡的嚴(yán)重危害。②蘇轍：從材料二“今吾不忍涂炭生民，而以皮幣犬馬結(jié)異類之歡……吾無割地之恥，而獨(dú)享其利，此則天意，非人事也”等內(nèi)容可知，蘇轍覺得繳納歲幣能夠滿足敵方的需求，換取國(guó)家的安定，在一定程度上認(rèn)可了歲幣帶來的和平穩(wěn)定的局面，看到了歲幣積極的一面。③蘇軾：根據(jù)材料三“是以歲出金繒數(shù)十百萬，以資強(qiáng)虜，此其既往之咎，不可追之悔也。而議者方將深罪當(dāng)時(shí)之失，而不求后日之計(jì)，亦無益矣”可知，蘇軾認(rèn)為貢獻(xiàn)歲幣這種做法是短視的行為，只是著眼于當(dāng)下，沒有從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度去考慮國(guó)家的發(fā)展和應(yīng)對(duì)之策，批判了這種缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃的策略?！敬鸢浮?5．B.“反襯出大雁處境的孤單”錯(cuò)誤，蘆葦?shù)驓埵瞧鄾鲋?，大雁的孤單也是凄涼之景，?yīng)是“正襯”。16．同：都表現(xiàn)出詩(shī)人的高潔的品質(zhì)。異：蔣詞最后一句，“舉”字有積極向上、奮發(fā)的感覺，孤雁依然有著繼續(xù)振翅高飛的力量和意志，詞人借孤雁傳達(dá)出自己哪怕遭遇困境，卻依然有著頑強(qiáng)的意志，不輕易被困境打倒的內(nèi)在精神力量。蘇詞最后一句則著重刻畫孤鴻所處的外部環(huán)境“冷清”，氛圍“寂寞”，而且它“揀盡寒枝”卻找不到合適的棲息之處，更多地營(yíng)造出一種被孤立、被冷落的意緒，表達(dá)了作者的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境，情緒更加悲涼寂寞。17.（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩(2)綠云擾擾梳曉鬟也(3)慮壅蔽則思虛心以納下（4）歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。18.信念是黑夜中的北斗星，在迷茫困頓的時(shí)刻，始終為前行的腳步指引方向。19.A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（博大精深）B.耳熟能詳（習(xí)以為常）20.中國(guó)古代數(shù)學(xué)成就卓越，其影響是多方面的。2024年春晚上的撲克魔術(shù)在幾輪操作下一步步顯示出魔術(shù)背后蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)規(guī)律。21.甲：很多人可能并不清楚乙：中國(guó)語言也有重要影響22.①“啟源地”中的“啟”應(yīng)改為“起”②“推祟”中的“祟”應(yīng)改為“崇”③“交相輝應(yīng)”中的“應(yīng)”應(yīng)改為“映”【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。首先，根據(jù)原句“中國(guó)古代數(shù)學(xué)的‘引擎’作用”及相關(guān)知識(shí)，暗喻特點(diǎn)是句子中不出現(xiàn)“像”“如”等比喻詞，只出現(xiàn)本體和喻體。寫作時(shí)，可以直接將本體“信念”與喻體“北斗星”“羅盤”等聯(lián)系起來。注意貼切性，喻體“北斗星”“羅盤”“指引方向”等的功能與“信念”的作用高度契合。其次，表達(dá)要流暢，句子結(jié)構(gòu)要完整，邏輯要清晰。可得出答案如：信念是人生航船的羅盤，指引