八年級(jí)下冊(cè)語文9課《桃花源記?》預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)9桃花源記

預(yù)習(xí)須知一、寫作背景本文大約作于永初二年（公元421年），當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)戰(zhàn)亂造成的苦難有著深切的感受，但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁、黑暗的社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。二、作者簡(jiǎn)介及背誦提示陶淵明，名潛，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗

”。此篇需背誦。

知識(shí)重點(diǎn)一、全文展示桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。二、主題概述本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，描繪出一幅沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，以此來寄托作者的社會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平生活的美好愿望。三、文言知識(shí)積累（一）通假字便要還家（“要”同“邀”，邀請(qǐng)）

（二）古今異義1.芳草鮮美古義：新鮮美麗；今義：食物味道好。2.仿佛若有光古義：隱隱約約，形容看不真切；今義：似乎，好像。3.阡陌交通古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。4.率妻子邑人古義：妻子和兒女；今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼。

5.來此絕境古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地。

6.無論魏晉

古義：不要說，更不必說；今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。7.不足為外人道也

古義：不值得；今義：不充足，不滿。8.遂與外人間隔

古義：隔絕，不通音信；今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。（三）一詞多義1.不復(fù)出焉（出去）皆出酒食（動(dòng)詞）

2.尋向所志（尋找）

尋病終（隨即，不久）

3.忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）

漁人甚異之（代詞，這種景況）具答之（代詞，代指對(duì)方的問題）處處志之（助詞，不譯）聞之，欣然規(guī)往（代詞，這件事）4.便舍船（離開）屋舍儼然（房屋）5.捕魚為業(yè)（動(dòng)詞，作為）不足為外人道也（介詞，對(duì)）6.遂與外人間隔（于是）遂迷（最終）7.便得一山（看到，發(fā)現(xiàn)）得其船（找到）（四）詞類活用1.漁人甚異之（形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異）2.復(fù)前行（方位名詞作狀語，向前）3.欲窮其林（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）

4.處處志之（名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記）（五）特殊句式1.判斷句

南陽劉子驥，高尚士也。（“……也”表判斷）2.省略句

（1）省略主語①山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。②其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。③（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（2）省略賓語①問所從來。具答之。便要還家。（“問”“要”后省略賓語“漁人”）②此人一一為具言所聞。（“為”后面省略賓語“之”）③余人各復(fù)延至其家（(“延”后省略賓語“漁人”）（3）省略介詞林盡水源。（“盡”后面省略介詞“于”）（六）成語積累1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。2.豁然開朗：原形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮，后用以比喻頓時(shí)明白或領(lǐng)悟過來。3.怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。

4.無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。四、思考探究1.開篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用？這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。2.作者是怎樣描繪桃花源的，有怎樣的用意？為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。3.桃花源人來到此地的原因是什么，交代這個(gè)原因有何作用？“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對(duì)秦漢以來，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。4.如何理解桃花源人的“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人們一直過著痛苦的生活而嘆惋。5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫的用意是什么？不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無法實(shí)現(xiàn)的。

全文翻譯東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，（漁人）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹竹林這類（東西）。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的，（漁人）詳細(xì)地做了回答。（村里有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去做客，設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息。（他們）說自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再想出去，于是跟外面的人斷絕了來往。（他們）問漁人現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。（漁人）停留了幾天，（向村里人）告辭離開。村里的人對(duì)他說：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說