2025年大學《爪哇語》專業(yè)題庫——東南亞民俗傳統(tǒng)研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的代表字母填入括號內(nèi)）1.在爪哇文化中，標志著舊年結(jié)束、新年開始的Saka歷新年（*Waisak*）通常與哪個佛教盛事相關(guān)？A.佛陀誕生B.佛陀出家C.佛陀悟道D.佛陀涅槃2.爪哇社會中廣泛流傳的道德規(guī)范和行為準則體系，通常被稱為？A.*Kejawen*B.*Adat*C.*Sastrawan*D.*Pangreh*3.在爪哇傳統(tǒng)村社中，通常負責管理和調(diào)解社區(qū)內(nèi)部事務的基層組織是？A.*Kesultanan*B.*Pembanua*C.*Kepatihan*D.*Jati*4.爪哇傳統(tǒng)音樂中，使用金屬條敲擊發(fā)聲，常用于*WayangKulit*表演的樂器是？A.*Rebab*B.*Keris*C.*Angklung*D.*Gendang*5.以下哪個詞匯在爪哇語中通常指代與伊斯蘭教相關(guān)的知識或?qū)W者？A.*Sastrawan*B.*Kyai*C.*TumpekUmanis*D.*WaliSongo*二、填空題（請將答案填寫在橫線上）6.爪哇古代著名的薩卡（Saka）王朝通常認為其都城位于今天的印度尼西亞______省的日惹市。7.爪哇文化中，*Kejawen*概念有時被理解為一種融合了伊斯蘭教與本土信仰（特別是印度教/佛教遺留影響）的綜合性世界觀。8.在爪哇貴族社會中，低于蘇丹（Sultan）但高于阿加馬卡（AgamaMaka）的等級通常稱為______。9.爪哇語中表達“尊敬”、“敬語”的概念或體系，強調(diào)社會地位差異，被稱為______。10.獨立革命后，印度尼西亞政府為紀念爪哇中部在抵抗荷蘭殖民統(tǒng)治中的犧牲，設(shè)立了______國家公園。三、名詞解釋（請為下列名詞提供清晰、準確的解釋，每條不少于50字）11.*Adat*12.*TumpekUmanis*13.*Sekaten*節(jié)日14.*Kraton*(或*Kesultanan*)四、簡答題（請根據(jù)要求進行簡要回答）15.簡述爪哇*Saka*歷法的主要特點及其在傳統(tǒng)社會中可能的社會文化意義。16.爪哇傳統(tǒng)社會中，“Jati”（氏族/出身）概念在社會地位和婚姻選擇等方面扮演著怎樣的角色？17.比較爪哇*WayangKulit*（皮影戲）與蘇門答臘*WayangKulit*在主題內(nèi)容或表演風格上的主要異同。五、論述題18.結(jié)合爪哇的具體民俗實例，論述傳統(tǒng)“Adat”習俗在現(xiàn)代爪哇社會中的變遷及其面臨的社會文化挑戰(zhàn)。請從至少兩個方面進行分析。試卷答案1.C2.B3.B4.D5.B6.爪哇7.是的8.普羅寧（Proning）或帕卡安（Pakuan）9.Ngoko,Madya,Krama(或其解釋)10.塞拉帕塔（SeraPatah）11.*Adat*指爪哇傳統(tǒng)社會中的習慣法、風俗習慣和禮儀規(guī)范。它是長期在社區(qū)中形成并世代相傳的行為模式，涉及社會生活的方方面面，如婚姻、喪葬、土地使用、禮儀等級等。*Adat*不僅是實際的行為準則，也蘊含著維護社會秩序、體現(xiàn)社會關(guān)系（特別是尊敬等級）的文化價值觀。它在爪哇社會中具有強大的約束力，是理解爪哇文化和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵概念，有時與官方法律（*Kanun*）并存或互動。12.*TumpekUmanis*是爪哇語中一個表示“尊敬日”或“感恩日”的概念，通常指在特定日子（根據(jù)Saka歷或Wuku日歷確定）對祖先、神明、自然元素或受尊重的人表達敬意的習俗活動。這天人們可能會進行特定的儀式，如拜訪祖先墓碑、準備供品、避免不敬行為等，以表達對生命的感恩和對傳統(tǒng)的尊重。*TumpekUmanis*體現(xiàn)了爪哇文化中重視祖先崇拜和感恩意識的特點。13.*Sekaten*是爪哇傳統(tǒng)音樂和舞蹈表演，通常與宗教儀式（特別是伊斯蘭教影響下的）和慶?；顒酉嚓P(guān)。它源于爪哇中部的Prambanan和Majapahit時期，融合了印度教/佛教元素和伊斯蘭教音樂傳統(tǒng)。表演通常包含朗誦、歌唱、傳統(tǒng)樂器演奏（如*rebab*,*gamelan*)和舞蹈，內(nèi)容常涉及爪哇歷史敘事、英雄傳說或宗教教誨。*Sekaten*節(jié)慶活動通常在伊斯蘭教歷齋月結(jié)束后的*IdulFitri*期間舉行，是展示爪哇傳統(tǒng)文化和音樂藝術(shù)的重要場合。14.*Kraton*指爪哇的皇宮或王宮，是爪哇古代或近代蘇丹（君主）居住和處理政務的主要場所。它不僅是政治權(quán)力的中心，更是爪哇文化藝術(shù)、建筑風格和宮廷禮儀的集中體現(xiàn)。*Kraton*周圍通常環(huán)繞著復雜的宮殿建筑群、陵墓、市場和宗教場所，形成一個獨特的文化區(qū)域。歷史上著名的*Kraton*包括日惹的*KratonSultanan*,普卡漢的*KratonKaranganyar*,和梭羅的*KratonNgayukin*。*Kraton*在爪哇歷史和文化中占據(jù)核心地位，至今仍是重要的文化遺產(chǎn)和旅游目的地，并維系著部分宮廷傳統(tǒng)。15.爪哇*Saka*歷法是一種結(jié)合了印度吠陀歷法元素和本土傳統(tǒng)的歷法系統(tǒng)。其主要特點包括：以10年為周期（Decade），每年有360天，每30天為一個月（Masa），年末有5或6天的“空日”（Kliwon/TumpekUmanis）。它不僅標記時間，更與宗教儀式、農(nóng)事活動和社會習俗緊密相連。其社會文化意義在于：一是提供了一套組織宗教節(jié)慶（如*Waisak*,*Sekaten*）的時間框架；二是通過特定的日子（Wuku）與日常生活實踐和傳統(tǒng)信仰聯(lián)系起來，強化了時間觀念與宇宙觀、社會秩序的關(guān)聯(lián)；三是歷史上曾是爪哇王國（如Majapahit）官方歷法，體現(xiàn)了其文化自信和獨立性。16.在爪哇傳統(tǒng)社會中，“Jati”（出身/氏族）是決定個人社會地位、榮譽和身份的核心概念。它基于父系血緣關(guān)系，將人們歸屬于不同的氏族群體。Jati系統(tǒng)嚴格規(guī)定了社會成員之間的互動方式，尤其是在婚姻選擇上，通常存在嚴格的等級內(nèi)婚規(guī)則，不同Jati之間的通婚可能導致社會地位下降或引發(fā)沖突。此外，Jati也影響著職業(yè)選擇、社會網(wǎng)絡(luò)和資源分配。它體現(xiàn)了爪哇社會對等級秩序和穩(wěn)定性的重視，將個體嵌入一個龐大而復雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，其身份認同很大程度上由其所屬的Jati決定。17.爪哇*WayangKulit*（皮影戲）與蘇門答臘*WayangKulit*同屬東南亞重要的皮影戲藝術(shù)形式，共享一些基本特征，但也存在顯著差異。相同之處在于：兩者都使用皮革制成的剪影人物（Wayang）進行表演；都依賴光源（如油燈）將影子投射在屏幕上；表演通常伴有獨特的*gamelan*音樂伴奏；都承載著豐富的宗教故事（如印度史詩Ramayana,Mahabharata）、歷史傳說和民間智慧；都由一位熟練的表演者（Dalang）操控、講述和演唱。主要差異在于：爪哇*WayangKulit*的影人雕刻更為精細復雜，造型多樣，包括人物、動物、神怪等，色彩運用也相對豐富；表演風格上，爪哇*Wayang*的Dalang講述和歌唱（Arja）部分更為突出，語言常帶有爪哇特色，表演節(jié)奏和情節(jié)處理上可能更側(cè)重于哲學思辨和道德教誨。蘇門答臘*WayangKulit*（尤其是Minangkabau風格的）影人造型可能相對簡潔，表演更強調(diào)動作的戲劇性和即興性，音樂風格（如使用*saron*等）和敘事方式（如對白比重）也常有所不同。這些差異反映了各自地區(qū)獨特的文化傳統(tǒng)和審美偏好。18.傳統(tǒng)“Adat”習俗在現(xiàn)代爪哇社會正經(jīng)歷顯著的變遷，并面臨諸多社會文化挑戰(zhàn)。一方面，全球化、現(xiàn)代化進程以及城市化導致年輕一代對傳統(tǒng)Adat的認知和實踐逐漸淡化。許多繁瑣的禮儀、等級森嚴的規(guī)范被認為不合時宜，被簡化甚至摒棄。外來文化和生活方式的沖擊，使得一些傳統(tǒng)習俗（如特定的婚喪嫁娶儀式）的吸引力下降。另一方面，現(xiàn)代社會強調(diào)個人自由和平等，與Adat中固有的等級秩序和嚴格規(guī)范產(chǎn)生沖突，引發(fā)代際矛盾和文化認同上的困惑。然而，Adat中的某些核心價值