2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)真理與審美價(jià)值考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、日本當(dāng)代文學(xué)中，常常出現(xiàn)對“家”的消解與重建的敘事主題。請結(jié)合至少兩位日本當(dāng)代作家的作品（如村上春樹、石黑一雄、宮崎駿電影等，可任選），論述在他們的筆下，“家”作為藝術(shù)真理的載體，是如何體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神困境與審美追求的。要求分析作家如何通過語言、意象或敘事策略等藝術(shù)手段，表現(xiàn)“家”的物理空間與心理空間的重疊、分離或變形，并探討這種表現(xiàn)所蘊(yùn)含的關(guān)于人存在狀態(tài)的真理以及其審美上的獨(dú)特性。二、以渡邊淳一的小說《失樂園》或村上春樹的《海邊的卡夫卡》為例，深入分析作品中的一處關(guān)鍵場景（如性與愛的體驗(yàn)場景、重要的心理掙扎場景、象征性的空間場景等）。請結(jié)合文本細(xì)節(jié)，闡述該場景如何通過精準(zhǔn)的語言、獨(dú)特的氛圍營造、富有張力的情節(jié)或深刻的象征意義，揭示了人物的核心心理狀態(tài)或作品的主題思想。重點(diǎn)分析其藝術(shù)表現(xiàn)手法如何服務(wù)于對“藝術(shù)真理”的探索和對特定“審美價(jià)值”的追求。三、日本當(dāng)代文學(xué)在繼承傳統(tǒng)美學(xué)（如物哀、侘寂）的同時(shí)，也不斷受到西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義思潮的影響，形成了獨(dú)特的審美風(fēng)貌。請選擇一位你認(rèn)為具有代表性的日本當(dāng)代作家（或一個(gè)文學(xué)流派），論述其作品是如何在“藝術(shù)真理”的表達(dá)和“審美價(jià)值”的追求上，體現(xiàn)這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合（或沖突）的特征。要求分析具體作品中體現(xiàn)出的美學(xué)風(fēng)格、思想內(nèi)涵，以及這種風(fēng)格與內(nèi)涵是如何共同作用，展現(xiàn)獨(dú)特的日本式“真理”觀與“審美”觀的。四、近年來，日本當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)了越來越多關(guān)注環(huán)境問題、生態(tài)危機(jī)的作品。請以其中一部（或幾部）具有代表性的作品為例，分析其如何通過文學(xué)敘事探討人與自然的關(guān)系，以及由此引發(fā)的關(guān)于人類存在方式和終極關(guān)懷的“藝術(shù)真理”。同時(shí)，請考察該作品在表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格或意境營造上所體現(xiàn)的“審美價(jià)值”，例如，它是否通過一種特定的審美視角（如荒誕、象征、詩意等）來強(qiáng)化其關(guān)于“真理”的言說？試卷答案一、在村上春樹的《挪威的森林》中，“家”首先表現(xiàn)為一個(gè)物理空間，是渡邊、綠子、直子居住的地方，但更重要的是其作為心理空間的核心。村上通過模糊的意象（如迷宮般的街道、昏暗的房間）和碎片化的敘事，展現(xiàn)了主角們內(nèi)心的不安與疏離，物理的“家”無法真正容納他們的靈魂，體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神困境。同時(shí)，小說語言的詩意和憂傷的調(diào)性，營造出一種疏離而美感的氛圍，這種審美上的距離感恰恰成為探索內(nèi)心真理的必要條件。在石黑一雄的《長日將盡》中，“家”（泰斯特莊園）則是一個(gè)符號(hào)，象征著階級(jí)的固化、過去的榮光與無法擺脫的罪惡感。石黑運(yùn)用冷靜克制、略帶疏離的語言，描繪了主人公在莊園中的孤獨(dú)與掙扎，揭示出“家”可能帶來的束縛與精神牢籠，這種“真理”是關(guān)于存在無法逃避的責(zé)任與回憶的痛苦。審美上，石黑的風(fēng)格樸素而深邃，如同緩慢流逝的時(shí)間，營造出一種蒼涼、哀傷的審美價(jià)值，引導(dǎo)讀者思考個(gè)體在歷史長河中的渺小與宿命。兩位作家都通過“家”這一載體，以各自獨(dú)特的藝術(shù)手法——村上擅長的意識(shí)流、象征和超現(xiàn)實(shí)意象，石黑則依賴?yán)潇o的觀察、內(nèi)心獨(dú)白和對時(shí)間流逝的敏感——展現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神困境與復(fù)雜的審美追求，他們的作品揭示了“家”作為藝術(shù)真理的多層次內(nèi)涵，既有物理的慰藉，更有心理的港灣，但在現(xiàn)代性語境下，這種港灣往往充滿了不確定性和疏離感，其審美價(jià)值也正體現(xiàn)在這種矛盾與張力之中。二、以村上春樹的《海邊的卡夫卡》中“球場的墜落”場景為例，該場景不僅是情節(jié)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是對主角小田切春雄內(nèi)心世界進(jìn)行深刻揭示的藝術(shù)高地。村上通過密集的意象群（如不斷重復(fù)的數(shù)字4、巨大的空球、迷宮般的場地）和碎片化的敘事，營造出一種超現(xiàn)實(shí)、混亂的氛圍，直接映射出春雄被過去的記憶、現(xiàn)實(shí)的困境以及未來的迷茫所裹挾的內(nèi)心狀態(tài)。這里的“墜落”不僅是物理上的，更是精神上的失重與迷失。語言上，村上運(yùn)用大量象征性語言和反復(fù)出現(xiàn)的詞語，強(qiáng)化了場景的心理暗示效果。例如，“4”作為反復(fù)出現(xiàn)的數(shù)字，象征著循環(huán)、宿命和無法擺脫的過去；“巨大”的空球則可能象征著虛無、宇宙的浩渺與個(gè)體存在的渺小。場景中，春雄與其他角色（如卡夫卡、A、B、C）的互動(dòng)，通過荒誕的對話和行為，揭示了人與人之間關(guān)系的疏離與相互依存的雙重性。這場落的場景，其藝術(shù)真理在于深刻揭示了現(xiàn)代人在巨大壓力下精神世界的混亂、迷失以及對意義和方向的追尋困境。審美上，村上通過營造超現(xiàn)實(shí)的氛圍、運(yùn)用象征和魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，以及略帶冷峻和疏離的敘述視角，賦予了場景一種奇詭、神秘而引人入勝的審美價(jià)值。這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得場景不僅是情節(jié)的推進(jìn)，更是對人物內(nèi)心真相和現(xiàn)代人生存狀態(tài)的詩意（或黑色）呈現(xiàn)，其審美效果強(qiáng)化了對其所蘊(yùn)含藝術(shù)真理的理解與感受。三、以宮崎駿的電影《千與千尋》為例，這部作品體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代敘事手法的完美融合，在其對“藝術(shù)真理”的表達(dá)和“審美價(jià)值”的追求上具有鮮明特色。電影中，“家”的概念被消解，千尋進(jìn)入的油屋bathhouse成為一個(gè)既類似傳統(tǒng)“庭”的公共空間，又充滿現(xiàn)代工業(yè)氣息的異世界，象征著現(xiàn)代社會(huì)對人性的侵蝕與異化。同時(shí)，影片對自然（神靈、怪物）的敬畏與熱愛，以及對人類貪婪本性的批判，又深刻地呼應(yīng)了日本傳統(tǒng)美學(xué)中“物哀”對生命短暫與無常的感嘆，以及“侘寂”對非完美、非人為自然狀態(tài)的欣賞。宮崎駿運(yùn)用充滿想象力的動(dòng)畫語言，構(gòu)建了一個(gè)瑰麗奇幻的世界，其敘事策略融合了東方的循環(huán)觀（生死、善惡的轉(zhuǎn)化）與西方的冒險(xiǎn)模式，既有傳統(tǒng)故事的韻味，又具有現(xiàn)代兒童電影的吸引力。語言（無論是角色的對話還是旁白）簡潔而富有詩意，充滿了對自然的敬畏和對純真的守護(hù)。影片的“藝術(shù)真理”在于，它通過一個(gè)少女的冒險(xiǎn)旅程，揭示了在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下，人類如何通過回歸自然、守護(hù)純真來尋找自我救贖和精神家園的普遍真理。審美上，《千與千尋》呈現(xiàn)出一種融合了東方寫意與西方寫實(shí)、充滿童趣與哲理的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格。其色彩運(yùn)用溫暖而富有層次，構(gòu)圖精美，動(dòng)作流暢，營造出一種既夢幻又真實(shí)的審美體驗(yàn)。這種審美價(jià)值不僅在于其視覺上的華麗，更在于其背后所蘊(yùn)含的對生命、自然和純真之美的深刻敬意，它以一種溫柔而有力量的方式，引導(dǎo)觀眾思考現(xiàn)代人的精神歸宿，其藝術(shù)真理與審美價(jià)值相互依存，共同構(gòu)成了影片強(qiáng)大的感染力。四、以松本清張的小說《砂の器》為例，這部作品深刻地探討了環(huán)境問題與人類存在的終極關(guān)懷，揭示了在生態(tài)危機(jī)背景下關(guān)于人類存在方式的“藝術(shù)真理”。小說通過講述一對年輕戀人在偏遠(yuǎn)海濱小鎮(zhèn)的生活，展現(xiàn)了自然環(huán)境對人物命運(yùn)的決定性影響。故事背景設(shè)定在一個(gè)被污染的海灘，象征著人類活動(dòng)對自然環(huán)境的破壞，而這種破壞最終也反噬到人的精神世界，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。松本清張以其一貫的社會(huì)派寫實(shí)風(fēng)格，冷靜地描繪了環(huán)境污染如何破壞小鎮(zhèn)的生態(tài)平衡，進(jìn)而影響居民的健康和命運(yùn)，從而暗示了人類若不尊重自然、破壞生態(tài)，最終將面臨自我毀滅的“真理”。審美上，《砂の器》的語言樸素、克制，敘事節(jié)奏緩慢而沉重，營造出一種壓抑、悲涼的氛圍，這種審美風(fēng)格與其所揭示的生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)高度契合。小說對人物內(nèi)心世界的挖掘細(xì)膩而深刻，即使在環(huán)境悲劇的背景下，也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與掙扎。松本通過這種冷靜克制的敘事風(fēng)格和樸素的語言，避