自己之歌SongofMyself惠特曼品味詩(shī)中自由奔放的語(yǔ)言特點(diǎn)及反復(fù)、排比等手法，理解詩(shī)句含義。通過(guò)分析詩(shī)中“我”與萬(wàn)物的關(guān)系，理解“融合”的母題及泛生命觀。感受詩(shī)人對(duì)平凡生命的贊美之情，體會(huì)詩(shī)歌包羅萬(wàn)象的磅礴氣勢(shì)和內(nèi)在張力。理解惠特曼人道主義和民主主義思想，初步認(rèn)識(shí)美國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)貌。同學(xué)們，當(dāng)我們仰望星空感嘆宇宙浩渺時(shí)，是否留意過(guò)腳邊的草葉、石縫中的螞蟻？今天學(xué)習(xí)的《自己之歌》，將帶我們重新發(fā)現(xiàn)平凡生命的偉大——一片草葉與星辰同輝，掌心關(guān)節(jié)讓機(jī)器渺小，惠特曼用熾熱的詩(shī)句告訴我們：萬(wàn)物平等，你我皆是奇跡的一部分。新課導(dǎo)入文學(xué)常識(shí)01WENXUECHANGSHI沃爾特·惠特曼（WaltWhitman）是19世紀(jì)美國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，被譽(yù)為“自由詩(shī)之父”。他出生于1819年，成長(zhǎng)于美國(guó)民主意識(shí)迅速發(fā)展的時(shí)代。他的代表作《草葉集》是美國(guó)文學(xué)史上最具革命性的詩(shī)集之一，首次出版于1855年，并在之后多次增補(bǔ)再版?；萏芈脑?shī)歌打破了傳統(tǒng)格律的束縛，采用自由奔放的節(jié)奏和口語(yǔ)化的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)個(gè)體、自然、民主和人類(lèi)生命的熱烈贊美。他的作品對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是美國(guó)文學(xué)從浪漫主義走向現(xiàn)代主義的重要橋梁。作者簡(jiǎn)介《自己之歌》最初是《草葉集》的開(kāi)篇之作，原題為《美國(guó)人瓦爾特·惠特曼之歌》，后改為現(xiàn)名。這首詩(shī)創(chuàng)作于19世紀(jì)中葉，正值美國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期。工業(yè)革命迅速發(fā)展，達(dá)爾文的《物種起源》于1859年出版，進(jìn)化論思想開(kāi)始廣泛傳播。同時(shí)，美國(guó)的民主制度也在不斷完善，個(gè)人自由與平等成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在這樣的背景下，惠特曼以詩(shī)歌回應(yīng)時(shí)代，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)、自然和宇宙的深刻思考。寫(xiě)作背景知識(shí)鏈接《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)很大的影響?！恫萑~集》共收有詩(shī)歌300余首，首次出版于1855年。詩(shī)集得名于集中這樣的一句詩(shī)：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草?！痹?shī)集中的作品奔騰壯闊，大氣飛揚(yáng)，汪洋恣肆，豪放不羈；使用樸實(shí)粗獷的語(yǔ)言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體，近于口語(yǔ)，節(jié)奏鮮明。

《自己之歌》是一首自由詩(shī)，屬于現(xiàn)代抒情詩(shī)的范疇。它不拘泥于傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律和押韻形式，而是以自然流暢的節(jié)奏和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)情感和思想。自由詩(shī)強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)和語(yǔ)言的開(kāi)放性，常采用排比、重復(fù)、意象疊加等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。本詩(shī)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出“擴(kuò)張—回歸”的循環(huán)模式，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物的包容與認(rèn)同。語(yǔ)言風(fēng)格豪放自由，充滿(mǎn)激情，具有強(qiáng)烈的民主意識(shí)和人道主義精神。文體知識(shí)整體感知02ZHENGTIGANZHI“自己之歌”即寫(xiě)給自己的歌。

題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：頌揚(yáng)自我意識(shí)的覺(jué)醒，重視個(gè)體的價(jià)值?！蹲约褐琛饭?2節(jié)，這里選的是第31節(jié)。題目解讀自己之歌（第1節(jié)）“我”對(duì)世間萬(wàn)物平等以待。認(rèn)識(shí)自我贊美萬(wàn)物頌揚(yáng)自我意識(shí)覺(jué)醒重視自我（第2節(jié)）“我”出身平凡，但能量巨大。（第3節(jié)）“我”不受拘束且無(wú)所不能。內(nèi)容梳理作品鑒賞03ZUOPINJIANSHANG作品鑒賞詩(shī)歌第一節(jié)列舉了哪些事物？它們有哪些共同點(diǎn)？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？一片草葉一只螞蟻一粒沙鷦鷯的卵雨蛙藤蔓四延的黑莓母牛一個(gè)小鼠手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無(wú)論巨大還是纖小，都折射出無(wú)限的神性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。共同點(diǎn)：平凡微小，造物者精心打造、完美、精工、神奇作品鑒賞詩(shī)人對(duì)這些事物共同的情感態(tài)度是怎樣的？這種態(tài)度體現(xiàn)在哪些具體的詞語(yǔ)或評(píng)價(jià)中？詩(shī)人對(duì)這些事物充滿(mǎn)了尊重、熱愛(ài)與贊美之情。這種態(tài)度體現(xiàn)在“不會(huì)少于”“同樣地完美”“精工的制作”“可以裝飾天堂里的華屋”“超越了任何的石像”“神奇”等詞語(yǔ)和評(píng)價(jià)中。詩(shī)人認(rèn)為它們都展現(xiàn)了生命之美，具有同等的價(jià)值和尊嚴(yán)，甚至其“神奇”足以令人“吃驚”，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世間千姿百態(tài)生命形態(tài)的尊重和熱情歌頌。作品鑒賞詩(shī)歌第二節(jié)列舉了哪些事物？“我”和它們“混合在一起”說(shuō)明了什么？片麻石煤蘚苔水果谷?？墒车牟烁w鳥(niǎo)和走獸“我”和片麻石、煤、蘚苔等平凡事物“混合在一起”，說(shuō)明“我”是平凡的；“裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，說(shuō)明“我”是追求自由的。作品鑒賞詩(shī)人把“我”和這些意象并提有何意義？第二節(jié)中的“我”有什么特點(diǎn)？（1）表述了19世紀(jì)自然科學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)——進(jìn)化論；（2）“我”作為一個(gè)人，與世間各種生命形態(tài)有著親緣關(guān)系。我來(lái)自自然，與自然界密不可分；（3）抒發(fā)了對(duì)世間千姿百態(tài)生命的尊重，謳歌生命之美?！拔摇笔侨f(wàn)物中的一員，但是“我”擁有對(duì)自然萬(wàn)物的支配權(quán)，可以離開(kāi)他們，又可以將萬(wàn)物召來(lái)。詩(shī)歌第二節(jié)“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起，并且全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，與第一節(jié)對(duì)草葉、螞蟻等事物的贊美有何內(nèi)在聯(lián)系？這兩句詩(shī)表明“我”作為一個(gè)人，與世間的無(wú)機(jī)物（片麻石、煤）、植物（蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根）以及動(dòng)物（飛鳥(niǎo)和走獸）都有著不可分割的親緣關(guān)系，“我”的身體上擁有著與其他各種生命形態(tài)相同的特征，是自然萬(wàn)物的一部分。這與第一節(jié)對(duì)草葉、螞蟻等事物的贊美是緊密相連的，第一節(jié)是具體展現(xiàn)各種生命形態(tài)的美與價(jià)值，第二節(jié)則是在此基礎(chǔ)上的總結(jié)與升華，點(diǎn)出“我”與這些生命形態(tài)在本質(zhì)上的同一性和親緣關(guān)系，即“我”與萬(wàn)物相融，構(gòu)成了“我”的泛生命觀。作品鑒賞作品鑒賞“雖然有很好的理由遠(yuǎn)離了過(guò)去的一切，但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來(lái)”這兩行詩(shī)句在節(jié)選詩(shī)節(jié)中起到了怎樣的作用？這兩行詩(shī)句在結(jié)構(gòu)上處于本節(jié)的中心位置，起到了承上啟下的作用。它總結(jié)了前半節(jié)詩(shī)人所闡述的泛生命觀，即“我”雖然作為人在進(jìn)化歷程中與某些過(guò)去的形態(tài)有了距離，但本質(zhì)上仍與之相連；同時(shí)，它也構(gòu)成本節(jié)詩(shī)歌情緒的頂點(diǎn)，并引出后半節(jié)的內(nèi)容。后半節(jié)通過(guò)列舉一系列試圖威脅或疏遠(yuǎn)“我”的事物，從反面對(duì)照和強(qiáng)化了“我”與世界之間本質(zhì)上的同一性以及生命自身向前進(jìn)程的必然，任何試圖破壞或疏遠(yuǎn)這種聯(lián)系的力量都是“徒然”的。作品鑒賞詩(shī)歌第三節(jié)列舉了哪些事物？詩(shī)人為什么選取這些事物？火成巖爬蟲(chóng)海洋怪物鷹雕蝮蛇海燕麋鹿這些意象包括天上的、地上的、海里的，是世間萬(wàn)物的代表。作者選取這些意象是為了說(shuō)明世間萬(wàn)物都不能阻擋“我”?？赡芷茐纳木薮笞匀涣ν{“我”暫時(shí)與“我”相異的生命存在遠(yuǎn)離“我”作品鑒賞詩(shī)人用“徒然”一詞來(lái)概括這些事物的行為及其結(jié)果。詩(shī)人為什么認(rèn)為它們的這些行為是“徒然”的？詩(shī)人認(rèn)為它們的行為是“徒然”的，是因?yàn)椤拔摇迸c世界之間存在著本質(zhì)上的同一性，生命自身有著不停向前的必然進(jìn)程。無(wú)論是象征破壞生命的巨大自然力（火成巖、海洋、大的怪物），還是暫時(shí)與“我”相異的生命存在（爬蟲(chóng)、麋鹿、海燕等），它們的威脅或疏遠(yuǎn)都無(wú)法真正損害“我”的存在，也無(wú)法抹殺“我”與萬(wàn)物相融的事實(shí)。歸納總結(jié)04GUINAZONGJIE這首詩(shī)選取的意象眾多，但似乎與一般詩(shī)歌中的意象有什么不同？詩(shī)人為什么會(huì)選擇這樣的意象？區(qū)別：詩(shī)中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感”和“詩(shī)意”。而且范圍廣泛，幾乎無(wú)所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開(kāi)闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。原因：①詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻合。詩(shī)人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。②與詩(shī)人所要抒發(fā)的情感吻合。這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。問(wèn)題探究談?wù)剬?duì)《自己之歌（節(jié)選）》中“我”這一形象的理解。詩(shī)中的“我”具有雙重含義，一是具體的“我”，二是象征群體的“我”，“我”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)歌中的“我”，表面上似乎是詩(shī)人自己，實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開(kāi)拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式新人的形象。問(wèn)題探究問(wèn)題探究《自己之歌（節(jié)選）》這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“自己”的形象的？這首詩(shī)以大量的意象烘托“自己”，充分顯現(xiàn)出“自己”無(wú)比的自信、無(wú)拘無(wú)束的自由、強(qiáng)大的力量和澎湃的激情。在第一節(jié)第五行，詩(shī)人以“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時(shí)代轟鳴的“機(jī)器”對(duì)比，以“機(jī)器”的“渺小”襯托出“自己”的強(qiáng)大。第二節(jié)，詩(shī)人再一次以“自己”擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時(shí)又具有“可以將任何東西召來(lái)”的力量，顯示出“自己”的自信，使“自己”進(jìn)一步得到表現(xiàn)。第三節(jié)，詩(shī)人更是用了九個(gè)“徒然的”，襯托出“自己”的無(wú)所不能與無(wú)比強(qiáng)大，尾行又以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，使詩(shī)歌對(duì)“自己”的表現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)幾乎到了無(wú)以復(fù)加的地步。問(wèn)題探究惠特曼在詩(shī)中展現(xiàn)了怎樣的生命觀和思想立場(chǎng)？這種生命觀對(duì)于我們今天如何看待自然、看待他人、看待自身有何啟示？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??；萏芈宫F(xiàn)了一種萬(wàn)物平等、與萬(wàn)物相融的泛生命觀，以及尊重一切生命形態(tài)、充滿(mǎn)人道主義和民主主義的思想立場(chǎng)。他認(rèn)為一片草葉與星星同等重要，一只螞蟻也展現(xiàn)著完美的生命，“我”與片麻石、煤、蘚苔、飛鳥(niǎo)走獸等世間萬(wàn)物都有著親緣關(guān)系，任何試圖割裂這種聯(lián)系的力量都是徒勞的?；萏芈谠?shī)中展現(xiàn)了怎樣的生命觀和思想立場(chǎng)？這種生命觀對(duì)于我們今天如何看待自然、看待他人、看待自身有何啟示？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。這種生命觀啟示我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)摒棄人類(lèi)中心主義的偏見(jiàn)，尊重自然萬(wàn)物的生存權(quán)利和價(jià)值，認(rèn)識(shí)到人與自然是生命共同體，和諧共生而非征服掠奪。看待他人時(shí)，也應(yīng)秉持平等與尊重的態(tài)度，正如詩(shī)人將自我擴(kuò)展到與萬(wàn)物同一，我們也應(yīng)意識(shí)到個(gè)體并非孤立存在，人與人之間在生命本質(zhì)上是平等的，要反對(duì)歧視與偏見(jiàn)，以民主和包容的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)個(gè)體?？创陨頃r(shí)，則應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身是宇宙生命網(wǎng)絡(luò)中的一環(huán)，既平凡又神奇，既要肯定自我價(jià)值，也要保持謙遜，與世界和諧共處，從萬(wàn)物中汲取生命的力量與智慧，而不是盲目自大或妄自菲薄。例如，詩(shī)中對(duì)“一個(gè)小鼠的神奇”的歌頌，就提醒我們即使是最微小的生命也值得敬畏，這在現(xiàn)實(shí)中就對(duì)應(yīng)著我們對(duì)弱小生命的關(guān)懷和對(duì)生物多樣性的保護(hù)意識(shí)。問(wèn)題探究惠特曼的詩(shī)歌，往往由一組松散的句子構(gòu)成，不僅沒(méi)有嚴(yán)格的韻腳，而且也打破了一般的詩(shī)歌形式，開(kāi)創(chuàng)了一種近乎口語(yǔ)的散文化的自由詩(shī)體。分析本文是如何體現(xiàn)這種“自由”的特征。句子的排列長(zhǎng)短交替，非常疏散。最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，如“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”，最短的句子才十幾個(gè)字，“并且全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”。詩(shī)歌形式疏散之中有整齊的詩(shī)歌韻律。節(jié)選部分第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動(dòng)，有傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式之美。詩(shī)人使用的語(yǔ)言也平白如話(huà)，這種“自由”使得詩(shī)歌的展開(kāi)，也順乎自然，保持原始的活力?！半m然有很好的理由遠(yuǎn)離了過(guò)去的一切，但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來(lái)”，語(yǔ)言直白率真，張揚(yáng)著個(gè)性。問(wèn)題探究文章主旨《自己之歌（節(jié)選）》列舉了許多自然事物，賦予其詩(shī)意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考，表達(dá)了對(duì)自由、開(kāi)放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。當(dāng)堂檢測(cè)05DANGTANGJIANCE當(dāng)堂檢測(cè)閱讀下面的詩(shī)歌，完成下題。單峰駝侯汝華單峰駝走過(guò)戈壁，孤寐者，請(qǐng)步足跡而前來(lái)，我有一闋過(guò)綠洲之奇麗的詞。為遠(yuǎn)行者洗塵。我的笛曲雖已殘破，猶能回奏悅耳之音，有人嫌為陳腐的節(jié)調(diào)所苦，于你都如晨興的新鮮。罌粟，山茶，為何而紅？野葡萄，玫瑰，為何而馥郁？讓這血色的芬芳，溫慰你生命的頹敗。沉默吧，不要讓聲音刺破你的噩夢(mèng)，而恢復(fù)你冷硬之昔年，使人感覺(jué)如明月的悲慘。莫謂旅路之遼長(zhǎng)，明天或有無(wú)邊的霧和煙云，請(qǐng)步單峰駝之后塵，用希望矯健你的兩腿。（有刪改）當(dāng)堂檢測(cè)1.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.詩(shī)歌以“單峰駝走過(guò)戈壁”起筆，再現(xiàn)單峰駝的雄姿，突出單峰駝的堅(jiān)忍，以便在讀者心中喚起對(duì)單峰駝的贊佩之情。B.第二節(jié)詩(shī)緊承第一節(jié)，詩(shī)人就自己的歌和“孤寐者”進(jìn)行對(duì)話(huà)，愿望和熱情溢于言表。C.第四節(jié)中，詩(shī)人鼓勵(lì)“孤寐者”堅(jiān)決地訣別過(guò)去，不要再做黃粱美夢(mèng)，不要再受其他聲音的干擾與誘惑而倒退。D.最后一節(jié)中，詩(shī)人進(jìn)一步鼓舞“孤寐者”不要怕前面的艱難，應(yīng)該努力戰(zhàn)勝困難，勇敢地奔向未來(lái)。C解析：C項(xiàng)，“不要再做黃粱美夢(mèng)”錯(cuò)誤，應(yīng)是鼓勵(lì)“孤寐者”勇敢地懷著“華夢(mèng)”前進(jìn)。當(dāng)堂檢測(cè)2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“我有一闋過(guò)綠洲之奇麗”一句中，用綠洲反襯渾茫的戈壁，使綠洲顯得更明麗悅目，從而在跋涉者眼前點(diǎn)亮希望的火花，令人振奮。B.第二節(jié)中，“晨興的新鮮”主要來(lái)源于視覺(jué)感受，而“笛曲”卻是作用于聽(tīng)覺(jué)，詩(shī)人在這里巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法。C.“而恢復(fù)你冷硬之昔年，使人感覺(jué)如明月的悲慘”，夜空中的明月是清冷孤寂的，用它來(lái)形容“昔年”非常具有表現(xiàn)力。D.本詩(shī)沒(méi)有劍拔弩張的氣勢(shì)，沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的吶喊，畫(huà)面生動(dòng)而又蘊(yùn)含哲理，詩(shī)味濃郁而又明朗清麗，是一首別具韻味的壯行之歌。B解析：B項(xiàng)，“詩(shī)人在這里巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法”錯(cuò)誤，“‘晨興的新鮮’主要來(lái)源于視覺(jué)感受，而‘笛曲’卻是作用于聽(tīng)覺(jué)”，此處運(yùn)用的手法不是“對(duì)比”，而是“通感”。當(dāng)堂檢測(cè)3.本詩(shī)的第四、五節(jié)，詩(shī)人都是在鼓勵(lì)“孤寐者”，但鼓勵(lì)的角度有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要說(shuō)明。答案：第四節(jié)是從過(guò)去的角度鼓勵(lì)“孤寐者”不要退回到過(guò)去，應(yīng)該堅(jiān)決地訣別過(guò)去；第五節(jié)是從未來(lái)的角度鼓勵(lì)“孤寐者”不要怕前面的艱難，要不停地奮進(jìn)。解析：先看第四節(jié)，在詩(shī)歌的第四節(jié)中，詩(shī)人鼓勵(lì)“孤寐者”