貴州省銅仁市松桃民族中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試卷(含答案)_第1頁
貴州省銅仁市松桃民族中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試卷(含答案)_第2頁
貴州省銅仁市松桃民族中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試卷(含答案)_第3頁
貴州省銅仁市松桃民族中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試卷(含答案)_第4頁
貴州省銅仁市松桃民族中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試卷(含答案)_第5頁
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文檔簡介

貴州省銅仁市松桃民族中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試題一、單選題1.法國哲學(xué)家拉美特利明確把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別,他把唯物主義比作“牢固堅(jiān)實(shí)的橡樹”,把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項(xiàng)中,前后兩端分別體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是(

)①存在是主體,思維是賓詞——存在即是被感知②人類歷史是理念的展開——思維的發(fā)展是歷史的動力③天有常道矣,地有常數(shù)矣——心皆具是理,心即理也④人是一種聰明的機(jī)器——人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.中國共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義哲學(xué),不斷加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力,立足時(shí)代之基,回答時(shí)代之問,領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個又一個勝利。這說明,馬克思主義哲學(xué)(

)①為中國社會發(fā)展提供了具體方案②是中華文化和中國精神的時(shí)代精華③是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語詞典,闡釋了4300余個術(shù)語的內(nèi)涵,涉及天文、地理、日常、社會、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等,依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知(

)①時(shí)代的進(jìn)步推動術(shù)語研究發(fā)展

②意識活動具有能動創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌

④術(shù)語學(xué)也是對社會存在的反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.時(shí)至今日,中國鐵路路徽仍是無法超越的經(jīng)典設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者陳玉昶結(jié)合對鐵路行業(yè)的深刻觀察,將設(shè)計(jì)定型為一個圓形的標(biāo)志,象征鐵路的包容性與持續(xù)性,而中心的“工”字和“人”字,則象征著鐵路工人與人民的緊密聯(lián)系。該設(shè)計(jì)不僅視覺上簡潔美觀,象征意義也極為深刻。這說明藝術(shù)創(chuàng)作(

)①是主觀理念與客觀實(shí)際的結(jié)合

②是人對客觀事物和現(xiàn)實(shí)的模仿③是人腦對客觀存在的如實(shí)反映

④內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.近年來,我國多地掀起“馬拉松熱”,一場馬拉松賽事動輒萬人規(guī)模,從賽事組織到交通住宿,方方面面都是對城市管理水平的“考試”。各地舉辦馬拉松賽事需要找準(zhǔn)自己的定位,在舉辦賽事的同時(shí)收獲消費(fèi)流量和城市形象??梢?,要想讓馬拉松經(jīng)濟(jì)真正結(jié)出碩果,城市必須(

)A.推動政策創(chuàng)新,完善馬拉松賽事制度保障B.遵循市場規(guī)律,統(tǒng)籌賽事管理與流量經(jīng)濟(jì)C.立足本地資源,做到主觀與客觀具體統(tǒng)一D.發(fā)揮主觀能動性,擴(kuò)大賽事規(guī)模提升效益6.腦機(jī)接口是指在人或動物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口,將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中,使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動驅(qū)動外部設(shè)備,實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能,大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明(

)①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④7.中國茶是日常生活,也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒,深諳茶理,他在《茶疏》中寫道:“茶滋于水,水藉乎器,湯成于火。四者相須,缺一則廢?!边@茶理體現(xiàn)了(

)①聯(lián)系是普遍的,要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性,不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的,真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.2024年6月24日,國家主席習(xí)近平在北京人民大會堂同來華進(jìn)行國事訪問的波蘭總統(tǒng)杜達(dá)舉行會談。習(xí)近平指出,建交75年來,雙邊關(guān)系始終保持平穩(wěn)發(fā)展,不斷為兩國傳統(tǒng)友誼注入新活力。8年前我對波蘭進(jìn)行國事訪問期間,我們共同決定將中波關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。在我們的戰(zhàn)略引領(lǐng)下,中波各領(lǐng)域交流合作全面拓展深化,合作成果惠及兩國人民。這蘊(yùn)含的哲理是(

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②量變必然引起質(zhì)變,重視量的積累就能實(shí)現(xiàn)發(fā)展③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,使事物開始新的量變④從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變就是事物發(fā)展的必然趨勢A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.從登上春晚表演到人機(jī)共跑“半馬”,從綠茵場踢球到拳擊臺打擂……真正“讓機(jī)器人干活”,還需要多久?盡管前景廣闊,但當(dāng)前人形機(jī)器人仍處于商業(yè)化早期階段,距離真正實(shí)現(xiàn)“實(shí)用化、好用化”還需一定時(shí)間,行業(yè)期望資本和社會給予足夠的耐心。由此可知(

)①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②要對未來充滿信心,勇敢面對困難③辯證否定的實(shí)質(zhì)是否定到肯定的過程④新事物的產(chǎn)生必然經(jīng)歷舊事物的演變A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.為貫徹黨的二十大、二十屆三中全會精神,充分釋放數(shù)據(jù)要素價(jià)值,促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,2024年12月,財(cái)政部印發(fā)的《數(shù)據(jù)資產(chǎn)全過程管理試點(diǎn)方案》提出,將會同試點(diǎn)單位建立工作機(jī)制,通過實(shí)地調(diào)研、經(jīng)驗(yàn)交流等方式,解決試點(diǎn)中遇到的問題,形成行之有效和可推廣的做法和管理經(jīng)驗(yàn)。這種先試點(diǎn)后推廣的做法體現(xiàn)了(

)①矛盾特殊性中包含著矛盾普遍性②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中③事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面④事物都是共性和個性、一般和個別的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.人工智能在為人類帶來美好生活服務(wù)的同時(shí),也面臨一系列倫理問題。基于此,我國接連出臺了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件,從制度上先行約束倫理風(fēng)險(xiǎn),讓人工智能更好地造福人類。對待人工智能,我們要(

)①堅(jiān)持全面觀點(diǎn)看問題,因?yàn)槿魏问挛锒及變蓚€方面②著重看其優(yōu)點(diǎn),因?yàn)橹饕茉谑挛锇l(fā)展過程中起決定作用③對其充滿信心,因?yàn)樾率挛锞哂袕?qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途④有問題意識,因?yàn)槊苤鞔畏矫嬉欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動中國減貧事業(yè)取得巨大成就;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力;……在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下,我國創(chuàng)造了一個個令人刮目相看的人間奇跡。這表明(

)①真理性認(rèn)識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.官廳水庫是新中國修建的第一座大型水庫,曾是北京的重要水源地,被視作中國人向水患“抗?fàn)帯钡慕茏鳌?0世紀(jì)80年代后期,官廳水庫庫區(qū)嚴(yán)重污染,1997年退出了北京市飲用水體系。2007年,官廳水庫恢復(fù)北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來,官廳水庫華麗轉(zhuǎn)身為國家濕地公園,被譽(yù)為“一泓碧水,生態(tài)明珠”。官廳水庫功能變遷折射的認(rèn)識論道理是(

)①真理是客觀的,在真理面前人人平等②認(rèn)識的根本目的是在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理③認(rèn)識和實(shí)踐是一個充滿矛盾的曲折發(fā)展過程④任何真理都是認(rèn)識和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.夏天是一個陽光熱烈、充滿活力的季節(jié),古往今來,很多詩人寫夏天。但不同的詩人所寄托的情感卻是不一樣的。杜甫詩云“仲夏苦夜短,凱軒納微涼”、白居易詩云“力盡不知熱,但惜夏日長”、辛棄疾云“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”??這表明(

)①認(rèn)識受到主體和客體等因素的影響②追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的③客觀與主觀相符合的認(rèn)識才是真理④對同一對象可能會產(chǎn)生不同的認(rèn)識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.今年全國兩會期間,習(xí)近平提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件:“我看了以后皺了眉頭,這個事情不好下指標(biāo),一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展,要去深入調(diào)研,不能大筆一揮,撥一筆錢,這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇,那個地方專門搞紡織,那樣的話肯定要砸鍋?!鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是(

)①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策,才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料,其結(jié)構(gòu)源于建筑,線條取于書法,氣韻近于雕塑,勁勢法于武術(shù),格調(diào)承于詩賦,歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮,文化價(jià)值就更加凸顯,受到收藏界的青睞。由此可見(

)①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐的目的是不斷加深對事物的認(rèn)識③價(jià)值判斷是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、主觀題17.閱讀材料,回答問題。2024年5月1日,我國首艘完全自主設(shè)計(jì)、建造的航母“福建艦”啟動海試。5月8日福建艦按計(jì)劃順利完成動力、電力等系統(tǒng)的可靠性和穩(wěn)定性測試。其中,馬偉明團(tuán)隊(duì)研發(fā)的電磁彈射技術(shù)備受關(guān)注電磁彈射技術(shù)的實(shí)現(xiàn)需要解決許多技術(shù)問題,其中最重要的突破口是電力存儲馬偉明團(tuán)隊(duì)成員密切配合、群策群力,堅(jiān)持統(tǒng)一指揮和調(diào)度,通過不斷的實(shí)驗(yàn)和改進(jìn)最終采用了高壓蓄電池和電力轉(zhuǎn)換系統(tǒng)來存儲和輸出電能,有效解決了電磁彈射領(lǐng)域的關(guān)鍵問題。此外,電磁彈射技術(shù)還需要解決電磁場的均勻分布和艦載機(jī)的適應(yīng)性等問題。針對這些技術(shù)難題,早在2008年,馬偉明團(tuán)隊(duì)就研制了小型樣機(jī),接著又做出了1:1單元設(shè)備樣機(jī),他們反復(fù)拆裝、調(diào)試,計(jì)算參數(shù)更新過成千上萬次。到2016年電磁發(fā)射技術(shù)上再次取得了重大突破。至2023年終于突破了全部關(guān)鍵技術(shù),研制出屬于中國人獨(dú)創(chuàng)的、具有國際領(lǐng)先水平的十二相整流發(fā)電機(jī)!結(jié)合材料,運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識,分析馬偉明團(tuán)隊(duì)是如何解決電磁彈射技術(shù)難題的。18.閱讀材料,完成下列要求。2024年是中國探月工程立項(xiàng)實(shí)施20周年。探月工程涉足的是極富風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的深空探測領(lǐng)域,以期獲得對月球的全方位認(rèn)知,推動月球資源的開發(fā)和利用。材料:探月工程2004年正式立項(xiàng),繼2007年嫦娥一號實(shí)現(xiàn)我國首次月球環(huán)繞探測、2010年嫦娥二號完成月球探測繼而開啟行星際探測之后,2013年嫦娥三號實(shí)現(xiàn)月球軟著陸,2018年嫦娥四號實(shí)現(xiàn)人類探測器首次造訪月球背面,2020年嫦娥五號首次實(shí)現(xiàn)我國地外天體采樣返回,一直到2024年6月嫦娥六號完成人類歷史上首次月球背面采樣,探月工程一次又一次取得了舉世矚目的成就,昭示了堅(jiān)忍不拔、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路。中國在“嫦娥”奔月之旅上搭載多國科學(xué)儀器設(shè)備,將原始探測數(shù)據(jù)向全世界開放,積極倡導(dǎo)建立國際月球科研站,為國際科技合作提供了廣闊舞臺,為全球深空探索貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識,說明我國探月工程為什么能取得舉世矚目的成就。19.閱讀材料,完成下列要求。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。搞好生態(tài)文明,不僅關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,也直接關(guān)系人民群眾生活幸福。淳安縣下姜村,是習(xí)近平同志在浙江工作期間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初,急于擺脫貧困的村民,紛紛扛著斧頭上山砍樹。短短幾年間,6000多畝林子不見了,群山成了癩痢頭……習(xí)近平同志指出,一定“要給青山留個帽”,并強(qiáng)調(diào)“發(fā)展經(jīng)濟(jì)要因地制宜”。自此,下姜村根據(jù)實(shí)際狀況,先是在山里種上茶葉、雷竹、中藥材,建造精品果園,接著將村里的布局優(yōu)化、村莊綠化、衛(wèi)生潔化、河道凈化,然后通過成立旅游發(fā)展公司,打造精品民宿,如今的下姜村,從曾經(jīng)“土墻房、半年糧,有女不嫁下姜郎”的窮山村,一躍變成如今“農(nóng)家樂、民宿忙,游人如織來下姜”的美麗鄉(xiāng)村。結(jié)合材料,運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動性的知識,談?wù)勏陆宓陌l(fā)展對推動鄉(xiāng)村振興的啟示。20.閱讀材料,完成下列要求。2024年中央一號文件指出:“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化,促進(jìn)‘村超’‘村BA’‘村晚’等群眾性文體活動健康發(fā)展?!眹抑飨?xí)近平在新年賀詞中說,這一年的步伐,我們走得很見神采,“村超”“村晚”活力四射。吃貴州晚飯,看松桃村晚。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,松桃村晚直播已達(dá)30場,單場最高觀看人次達(dá)185萬,節(jié)目曝光超6億,松桃“村晚”的出圈有它自身的底層邏輯。十年來貴州快速發(fā)展,黃金十年積蓄和釋放了巨大能量,村民有了更多的精力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力參與到體育和文化活動中。自今年3月啟動以來,松桃村晚通過“村貨出村”“一村一特”等環(huán)節(jié),讓農(nóng)民成為主角,不僅有效宣傳了苗家文化,推進(jìn)了農(nóng)旅融合,也促進(jìn)了鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷售,帶動了茶葉、食用菌、苗繡、銀飾、灰豆腐、珍珠花生等50余種土特產(chǎn)推向市場,線上銷售額突破1000萬元,增加綜合收入1800萬元。如今,“松桃村晚”已從一個文藝舞臺,發(fā)展為凝聚共識、激發(fā)內(nèi)生動力的平臺。它深深植根于我們的民族文化(全縣擁有國家級非遺項(xiàng)目2項(xiàng)),展現(xiàn)了新時(shí)代松桃人強(qiáng)大的文化自信與建設(shè)熱情。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的知識,闡述松桃“村晚”出圈的底層邏輯。(2)作為松桃的一員,請你為“村晚”貢獻(xiàn)智慧,提出一個富有創(chuàng)意的環(huán)節(jié)或節(jié)目構(gòu)想,并簡單闡述它如何有助于增強(qiáng)家鄉(xiāng)凝聚力或展現(xiàn)民族文化的魅力。

參考答案題號12345678910答案BDDBCCAAAB題號111213141516答案DDDBBD17.①主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用,要集中力量解決主要矛盾。馬偉明團(tuán)隊(duì)抓住電磁彈射技術(shù)的突破口電力存儲。通過不斷地試驗(yàn)和改進(jìn),采用了高壓蓄電池和電力轉(zhuǎn)換系統(tǒng)來存儲和輸出電能,成功破解難題。②整體與部分辯證統(tǒng)一,整體居于主導(dǎo)地位,要立足整體,統(tǒng)籌全局。馬偉明團(tuán)隊(duì)成員堅(jiān)持統(tǒng)一指揮和調(diào)度,密切配合推動電磁彈射技術(shù)的研制走向成功。③量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,重視量的積累,積極促成質(zhì)變。馬偉明團(tuán)隊(duì)在解決電磁彈射技術(shù)難題上進(jìn)行反復(fù)試驗(yàn),一個個攻克技術(shù)難題,最終突破了全部關(guān)鍵技術(shù)。④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定,再到否定之否定的辯證發(fā)展過程,辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。馬偉明團(tuán)隊(duì)不斷在自我否定的過程中發(fā)展自己,最終研制出屬于中國人的獨(dú)創(chuàng)技術(shù)。18.①實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、目的,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②立足社會需要選擇工程立項(xiàng),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善深空探測技術(shù),逐步深化對月球的認(rèn)知,并在實(shí)踐中驗(yàn)證了科研發(fā)展道路的正確性。應(yīng)用推廣探月工程的科研成果,為推動月球資源的開發(fā)和利用、人類的可持續(xù)性發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。19.①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,

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