劉禹錫陋室銘濱州市魏橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，貞元九年進(jìn)士，唐代著名詩(shī)人，哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客,世稱(chēng)劉賓客。他的詩(shī)通俗清新，善用比興手法，寄托政治內(nèi)容。有《劉夢(mèng)得文集》（又名《劉賓客文集》）傳世。給紅色字體注音惟吾德馨（

）鴻儒（）調(diào)素琴（）案牘（）西蜀（）苔痕（）預(yù)習(xí)小測(cè)xīnrútiáodúshǔtái預(yù)習(xí)小測(cè)解釋下列紅色的詞語(yǔ)（1）斯是陋室（）（2）惟吾德馨（）（）（3）談笑有鴻儒（）（）（4）往來(lái)無(wú)白?。ǎ?）可以調(diào)素琴（（6）閱金經(jīng)（）（7）無(wú)絲竹之亂耳（）（8）無(wú)案牘之勞形（）（）這只香氣，這里指品德高尚大舊指讀書(shū)人平民。指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人調(diào)弄，這里指彈琴。）佛經(jīng)琴瑟、簫管等樂(lè)器，這指奏樂(lè)的聲音公事文書(shū)形體，身體山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階綠，草色|入簾青。談笑|有鴻儒，往來(lái)|無(wú)白丁?？梢詜調(diào)素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹之亂耳，無(wú)|案牘之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃釉疲汉温獆之有？疏通文意山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧綠。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有粗俗的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）管弦之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”陋室銘山水仙龍陋室德馨(中心)景——人——事——環(huán)境優(yōu)美交友高雅生活閑適比喻起興南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭類(lèi)比安貧樂(lè)道大家有疑問(wèn)的，可以詢(xún)問(wèn)和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)11.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（

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A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求?！?/p>

B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。

D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話(huà)，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。D教室銘分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳?？梢源蝾?，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)：混張文憑。公仆銘位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，往來(lái)無(wú)私情?？梢悦鲗?shí)況，查真情。無(wú)謊報(bào)之亂耳，無(wú)偏頗之愛(ài)心。蘭考焦裕祿，贏得萬(wàn)民欽。眾人曰：“公仆精神！”愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，作者周敦頤(1017-1073)，宋代哲學(xué)家，字茂叔。因世居濂溪，被稱(chēng)為濂溪先生。周敦頤非常博學(xué)，人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱(chēng)為“愛(ài)蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深?lèi)?ài)蓮花的高潔，寫(xiě)下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。補(bǔ)充字詞：予：染：蔓、枝：益：

植：謂：君子：眾：我沾染（污穢）名作動(dòng)，長(zhǎng)枝蔓、長(zhǎng)枝節(jié)更加立認(rèn)為指品德高尚的人多1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。哎，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。5、蓮，花之君子者也。 6、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 7、蓮之愛(ài)，同予者何人？ 8、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 蓮是花中的君子。對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹的人該是很多了。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。生長(zhǎng)環(huán)境生性高潔，不同流合污體態(tài)香氣正直通達(dá)，淡泊體態(tài)氣質(zhì)體態(tài)端莊，令人敬重問(wèn)題：本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？

品析課文，賞析寫(xiě)法之妙以菊花的高潔和富貴的牡丹來(lái)對(duì)比,突出蓮花的高雅.表達(dá)自己的潔身自好.

貪慕榮華，追名逐利。志向高潔，隱居避世不慕名利，潔身自好蓮菊牡丹菊花——隱逸者蓮花——君子牡丹——富貴者惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。蜻蜓立在荷花上，受用香風(fēng)不肯飛。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。

莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦!

從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、外形、香氣

、品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng)。作者以“蓮”自喻，托物言志,借抒寫(xiě)愛(ài)蓮之情，表達(dá)了自己潔身自好,不慕名利的人生態(tài)度，婉曲地批判了追名