2025年大學(xué)《朝鮮語》專業(yè)題庫——朝鮮文化傳承與創(chuàng)新考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、朝鮮文化中的“和”（Hae）與“禮”（Ye）觀念根深蒂固，貫穿于社會生活的方方面面。請結(jié)合具體事例，論述這兩個觀念在傳統(tǒng)朝鮮社會中的體現(xiàn)及其在現(xiàn)代社會的傳承與變遷。二、朝鮮文字（Hangul）的創(chuàng)制被譽為文化革命的里程碑。請分析其創(chuàng)制的歷史背景、主要特點，并探討其在提升民族認(rèn)同感和推動文化傳承方面所起到的關(guān)鍵作用。三、以韓流（Hallyu）為例，分析其興起的原因、主要表現(xiàn)形態(tài)及其對韓國文化輸出和國家形象塑造的影響。你認(rèn)為韓流現(xiàn)象對朝鮮文化傳承帶來了哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？四、朝鮮傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)（Seollal）、秋夕（Chuseok）等不僅是家庭團(tuán)聚的時刻，也承載著豐富的文化內(nèi)涵。請選擇其中一個節(jié)日，詳細(xì)描述其習(xí)俗活動，并分析在全球化和現(xiàn)代化的背景下，該節(jié)日傳承所面臨的問題以及可能的創(chuàng)新方向。五、朝鮮飲食文化以泡菜（Kimchi）聞名于世，并已成為世界文化遺產(chǎn)。請論述泡菜作為文化符號的意義，以及它在當(dāng)代社會（包括韓國和朝鮮）的傳承方式、面臨的挑戰(zhàn)（如工業(yè)化生產(chǎn)與口味變化）和創(chuàng)新發(fā)展（如健康化、國際化）。六、朝鮮社會的宗族制度（Seonbaek）在歷史上長期存在，對家庭結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系和文化傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請分析宗族制度的主要特征及其功能，并探討其在近現(xiàn)代社會的衰落過程及其原因。七、朝鮮當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了從反日斗爭到反映社會現(xiàn)實、再到探索人性與個體價值的演變過程。請選擇一位有代表性的現(xiàn)代或當(dāng)代朝鮮作家（如李箕永、金善俊等），分析其作品反映的時代特征和文化思考。八、農(nóng)樂舞（Nongak）和pansori是朝鮮傳統(tǒng)音樂舞蹈的瑰寶。請比較這兩種藝術(shù)形式的異同，并分析它們在當(dāng)代的傳承狀況、面臨的困境以及可能的保護(hù)與發(fā)展路徑。試卷答案一、答案要點應(yīng)包括：1.闡述“和”與“禮”的核心含義：強(qiáng)調(diào)和諧、中庸、和睦；注重等級秩序、行為規(guī)范和相互尊重。2.結(jié)合具體事例說明：*“和”：家庭中的親子和睦、夫妻相敬；社會上的鄰里互助、處理糾紛時的妥協(xié)協(xié)商；政治上的強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、反對對抗等。*“禮”：傳統(tǒng)社會中的等級稱謂、見面禮儀（鞠躬、問候）；婚喪嫁娶的繁瑣儀式；交往中的謙讓、守時等。3.分析現(xiàn)代社會中的傳承與變遷：*傳承：家庭倫理依然重視和睦；社會交往中仍保留部分禮儀習(xí)俗；外交關(guān)系中強(qiáng)調(diào)和平共處。*變遷：傳統(tǒng)等級觀念淡化，平等意識增強(qiáng)；部分繁瑣禮儀被簡化或改變；在全球化影響下，吸收了其他文化禮儀元素；“和”與“禮”的內(nèi)涵也在被重新詮釋和適應(yīng)現(xiàn)代生活。二、答案要點應(yīng)包括：1.創(chuàng)制背景：民族危機(jī)、反抗強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治（尤其是李氏王朝后期對漢字的壟斷和壓迫）、渴望建立獨立自主的文字體系、宗教思想（如天主教、東學(xué)）的影響等。2.主要特點：字母音素化、音節(jié)化；結(jié)構(gòu)科學(xué)（基音、介音、韻母結(jié)合）；拼寫簡便，易于學(xué)習(xí)；兼具表音和表意元素（初聲、終聲、主音）；體現(xiàn)了民族的創(chuàng)造精神。3.作用分析：*提升民族認(rèn)同感：打破了漢字的文化壟斷，使普通民眾也能通過本民族文字學(xué)習(xí)知識、表達(dá)思想，增強(qiáng)了民族自信心和凝聚力。*推動文化傳承：促進(jìn)了朝鮮語文獻(xiàn)的編纂、教育的發(fā)展、科學(xué)文化的傳播，使朝鮮文化能夠更完整、系統(tǒng)地傳承下去。三、答案要點應(yīng)包括：1.興起原因：韓國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的文化自信與資本積累；政府積極的文化外交政策；現(xiàn)代傳媒（尤其是電視）的普及與全球化傳播；優(yōu)秀文化產(chǎn)品的創(chuàng)作（影視劇、音樂、偶像文化等）；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展等。2.主要表現(xiàn)形態(tài)：影視劇、K-Pop音樂、綜藝節(jié)目、美妝時尚、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫等。3.對文化輸出的影響：極大地提升了韓國的國家形象和國際影響力；促進(jìn)了韓國文化產(chǎn)品的全球銷售和文化交流。4.對朝鮮文化傳承的影響：*機(jī)遇：可能激發(fā)朝鮮民眾對自身文化（受韓流影響的元素）的興趣；促進(jìn)跨界文化交流；為朝鮮文化產(chǎn)業(yè)提供借鑒。*挑戰(zhàn)：可能導(dǎo)致文化同化或?qū)Τr主流文化的沖擊；引發(fā)朝鮮方面的警惕和抵制；部分朝鮮民眾可能產(chǎn)生文化認(rèn)同上的困惑或優(yōu)越感。四、答案要點應(yīng)包括（以秋夕為例，春節(jié)類似）：1.描述習(xí)俗活動：掃房、準(zhǔn)備松餅（Songpyeon）、賞月、家人團(tuán)聚吃飯、贈送禮物（尤其是給晚輩的錢或松餅）、參拜祖先等。2.文化內(nèi)涵：感恩豐收、祭祖孝道、家庭團(tuán)聚、欣賞自然美景、社交交流等。3.傳承問題：城市生活節(jié)奏加快，年輕人對傳統(tǒng)習(xí)俗興趣減弱、參與度降低；部分儀式被簡化或省略；地域間習(xí)俗存在差異且可能淡化；商業(yè)化傾向可能導(dǎo)致體驗失真。4.創(chuàng)新方向：通過教育加強(qiáng)文化傳承意識；開發(fā)相關(guān)文化旅游項目，體驗式傳承；利用新媒體傳播傳統(tǒng)知識；在保留核心文化內(nèi)涵前提下，簡化部分繁瑣環(huán)節(jié)，使其更適應(yīng)現(xiàn)代生活；設(shè)計更具現(xiàn)代審美的相關(guān)產(chǎn)品（如松餅、文創(chuàng)品）。五、答案要點應(yīng)包括：1.文化符號意義：代表韓國飲食文化特色；是家庭料理的核心；蘊含季節(jié)變換、時令健康的傳統(tǒng)智慧；連接著家庭記憶和鄉(xiāng)土情感；具有鮮明的民族標(biāo)識。2.傳承方式：家庭世代相傳的烹飪技藝；傳統(tǒng)市場中的小規(guī)模制作與銷售；飲食文化研究機(jī)構(gòu)的教學(xué)與推廣；相關(guān)紀(jì)錄片和書籍的傳播。3.面臨挑戰(zhàn)：工業(yè)化生產(chǎn)帶來的口味標(biāo)準(zhǔn)化、添加劑使用、失去手工制作的地道風(fēng)味；生活節(jié)奏加快導(dǎo)致家庭制作時間減少；年輕人對傳統(tǒng)飲食興趣可能下降。4.創(chuàng)新發(fā)展：開發(fā)健康化版本（低鹽、低糖、有機(jī)原料）；推動有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展保障原料品質(zhì)；開發(fā)即食、半成品方便食品；將泡菜文化作為旅游體驗項目；與其他食材或文化元素（如茶道、美妝）結(jié)合創(chuàng)新。六、答案要點應(yīng)包括：1.主要特征：以父系為中心的等級結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)長幼尊卑、嫡庶有別；財產(chǎn)繼承（尤其是土地）與宗族關(guān)系緊密；宗族祠堂、祖墳等祭祀場所的核心地位；宗族組織參與社會管理和糾紛調(diào)解。2.功能分析：*維護(hù)社會秩序：通過嚴(yán)格的規(guī)范約束個體行為，鞏固等級制度。*保障財產(chǎn)繼承：確保土地等主要財產(chǎn)在家族內(nèi)部傳承。*增強(qiáng)家族凝聚力：通過共同祭祀、互助等強(qiáng)化成員認(rèn)同。*承載倫理教化：傳遞孝道、忠信等傳統(tǒng)價值觀。3.衰落原因：近代化改革（如土地改革）沖擊了宗族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；西式法律和行政體系的建立削弱了宗族的社會管理權(quán)力；城市化進(jìn)程破壞了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)；個體意識覺醒，傳統(tǒng)倫理觀念受到挑戰(zhàn)；人口流動加劇了家族凝聚力松散。七、答案要點應(yīng)包括（以李箕永為例）：1.選擇作家：李箕永（或金善俊等）。2.時代特征：*李箕永：處于日本殖民統(tǒng)治時期，其作品充滿強(qiáng)烈的反日愛國情感和民族危機(jī)意識，反映民眾的苦難與抗?fàn)幘?，如《無花果》等。*金善?。禾幱诔r戰(zhàn)爭后重建時期，作品關(guān)注戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、社會動蕩下的人性掙扎、道德困境以及戰(zhàn)后重建的迷茫與希望，如《北方行腳》等。3.文化思考：*李箕永：探討民族存亡的危機(jī)感、愛國主義精神的體現(xiàn)、傳統(tǒng)價值觀在殖民壓迫下的堅守與失落。*金善?。悍此紤?zhàn)爭對人性的扭曲、探討在苦難中如何保持尊嚴(yán)與良知、思考社會倫理的重塑與個體的存在價值。八、答案要點應(yīng)包括：1.比較異同：*相同：都屬于朝鮮傳統(tǒng)音樂舞蹈，植根于農(nóng)耕文化，具有集體性和表演性，蘊含祭祀或慶祝功能，使用傳統(tǒng)樂器和服裝。*不同：農(nóng)樂舞（Nongak）——大型集體舞蹈，節(jié)奏明快，動作粗獷有力，以鼓樂為主，多在節(jié)日慶典、迎送官員等場合表演，帶有較強(qiáng)的民俗娛樂色彩。pansori——單人表演的說唱音樂舞蹈，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（四段），節(jié)奏多變，以長鼓和假面為主，講述長篇故事，表演者需具備高超的演唱、說白、表演技巧，更具藝術(shù)性和敘事性。2.傳承狀況：兩者都被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，受到重視。但傳承面臨共同困境，如傳承人老齡化、年輕人學(xué)習(xí)意愿不足、表演場合減少、商業(yè)表演可能過度追求娛樂性而削