2025年大學(xué)《烏爾都語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——烏爾都語(yǔ)社交語(yǔ)言使用研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.社交語(yǔ)言學(xué)主要研究語(yǔ)言在社交互動(dòng)中的功能和使用，下列哪項(xiàng)不屬于其核心研究范疇？A.不同社會(huì)群體在語(yǔ)音上的差異B.會(huì)話(huà)中話(huà)輪的轉(zhuǎn)換規(guī)則C.語(yǔ)言使用與社會(huì)身份的建構(gòu)D.文本生成與篇章結(jié)構(gòu)的修辭技巧2.在烏爾都語(yǔ)社交互動(dòng)中，使用尊稱(chēng)詞匯系統(tǒng)（如*Xubr*/*Xubr*）主要體現(xiàn)了：A.語(yǔ)言的審美價(jià)值B.語(yǔ)言的歷史演變規(guī)律C.社會(huì)等級(jí)和人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近D.語(yǔ)言的語(yǔ)法復(fù)雜性3.“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換”現(xiàn)象指的是：A.同一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部語(yǔ)音的變化B.在一次對(duì)話(huà)中混合使用兩種或多種語(yǔ)言或方言C.語(yǔ)言接觸導(dǎo)致的新語(yǔ)言形式的產(chǎn)生D.語(yǔ)言在不同社會(huì)場(chǎng)合下的風(fēng)格變化4.根據(jù)Brown&Levinson的禮貌理論，避免給對(duì)方帶來(lái)面子威脅的積極禮貌策略主要包括：A.表達(dá)贊同和贊揚(yáng)B.使用模糊和籠統(tǒng)的語(yǔ)言C.避免直接提出請(qǐng)求D.使用強(qiáng)調(diào)自己困難和需求的陳述5.在巴基斯坦的烏爾都語(yǔ)社區(qū)，通常認(rèn)為使用標(biāo)準(zhǔn)烏爾都語(yǔ)比使用地方方言更能體現(xiàn)：A.個(gè)人語(yǔ)言能力B.教育水平C.民族認(rèn)同感D.社會(huì)地位二、名詞解釋?zhuān)款}3分，共15分）1.語(yǔ)言變異2.會(huì)話(huà)分析3.面子理論4.敬語(yǔ)系統(tǒng)(*Xubr*/*Xubr*)5.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述社會(huì)因素如何影響語(yǔ)言變異。2.烏爾都語(yǔ)中性別與語(yǔ)言使用的關(guān)系主要體現(xiàn)在哪些方面？3.簡(jiǎn)述語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換發(fā)生的可能原因。4.為什么說(shuō)研究烏爾都語(yǔ)社交語(yǔ)言使用需要考慮其特定的社會(huì)文化背景？四、論述題（10分）結(jié)合具體例子，論述烏爾都語(yǔ)敬語(yǔ)系統(tǒng)的社會(huì)功能及其在維護(hù)社會(huì)秩序中的作用。五、案例分析題（25分）MuqtadaSir,kamaayaga?Aapkigarikyahai?(某先生，您來(lái)啦？您的車(chē)在哪兒？)MaulviSahab,ayahoon.Gharpejakarapnidakalena.(我來(lái)了。去家，拿上您的包裹。)Aurapniphonekyahai?Mujheraasteindekhlena.(還有您的電話(huà)？我?guī)湍绰肪€(xiàn)。)Thodawaitkarna,merabiroophirayahai.(稍微等一下，我的老板也要回來(lái)。)Haan,thodabandkardena.Aapkesejarahehain?(好的，稍停。您要去哪兒？)ChandianiMarketpe.Waqtkyahai?(去錢(qián)幣市場(chǎng)。幾點(diǎn)了？)Terawaqtkyahai?Mujheaapkobataanahai.(您幾點(diǎn)了？我得告訴您。)Achha,abhi8:15hai.Sirf10minuteshain.(好的，現(xiàn)在8:15。只有10分鐘了。)Bilkul,aapkodekhnahai.Mujheyahanwaitkaranahai.(完全正確，您看著吧。我得在這兒等。)六、論述題（15分）在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究中，民族志方法（EthnographyofCommunication）扮演著重要角色。請(qǐng)闡述民族志方法在研究烏爾都語(yǔ)社交語(yǔ)言使用方面的優(yōu)勢(shì)，并說(shuō)明如何運(yùn)用此方法收集和分析相關(guān)語(yǔ)料。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.A5.B二、名詞解釋1.語(yǔ)言變異：指語(yǔ)言在不同社會(huì)群體、地域、社會(huì)情境或個(gè)體之間的差異現(xiàn)象。它反映了語(yǔ)言使用者社會(huì)身份、群體歸屬以及互動(dòng)策略等方面的變化。**解析思路*：考察對(duì)語(yǔ)言變異基本概念的理解。需要知道語(yǔ)言變異是語(yǔ)言在社會(huì)中的自然表現(xiàn)，與社會(huì)因素密切相關(guān)。2.會(huì)話(huà)分析：作為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，它主要研究自然話(huà)語(yǔ)中說(shuō)話(huà)人如何通過(guò)語(yǔ)言形式（如話(huà)輪、沉默、笑聲等）來(lái)構(gòu)建意義、維持互動(dòng)、表達(dá)意圖和體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系。**解析思路*：考察對(duì)會(huì)話(huà)分析核心內(nèi)容的掌握。關(guān)鍵在于理解其研究對(duì)象是“自然話(huà)語(yǔ)”，目的是分析語(yǔ)言在互動(dòng)中的實(shí)際運(yùn)作方式。3.面子理論：由Brown&Levinson提出，認(rèn)為人們?cè)谏缃换?dòng)中有維護(hù)自身及他人“面子”（公開(kāi)自我形象）的傾向。面子威脅行為（FTB）可能引發(fā)面子威脅反應(yīng)（FTR），禮貌策略是減少FTB、緩和FTR的重要手段。**解析思路*：考察對(duì)面子理論核心概念的認(rèn)知。需要了解面子、面子威脅行為、禮貌策略等基本術(shù)語(yǔ)及其關(guān)系。4.敬語(yǔ)系統(tǒng)(*Xubr*/*Xubr*)：烏爾都語(yǔ)中一套復(fù)雜的詞匯和語(yǔ)法系統(tǒng)，用于在特定社會(huì)情境下表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩、上級(jí)、陌生人或受尊敬者的尊敬和禮貌。通常包含特定的稱(chēng)謂、動(dòng)詞形式變化等。**解析思路*：考察對(duì)烏爾都語(yǔ)特定語(yǔ)言現(xiàn)象（敬語(yǔ)）的掌握。需要知道敬語(yǔ)是烏爾都語(yǔ)社交互動(dòng)中的重要工具，其使用與社會(huì)等級(jí)和人際關(guān)系密切相關(guān)。5.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在社會(huì)中的地位、功能和使用情況的學(xué)科。它探討語(yǔ)言變異、語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言與社會(huì)群體（如階級(jí)、性別、年齡、種族等）的關(guān)系，以及語(yǔ)言在社會(huì)互動(dòng)和文化傳承中的作用。**解析思路*：考察對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)定義和研究范疇的理解。需要掌握社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的核心研究對(duì)象和關(guān)注點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題1.社會(huì)因素影響語(yǔ)言變異主要體現(xiàn)在：社會(huì)階層（不同階層使用不同詞匯、語(yǔ)調(diào)等）、性別（男女在語(yǔ)言使用上存在差異，如詞語(yǔ)選擇、語(yǔ)氣等）、年齡（不同年齡段的語(yǔ)言特征）、種族/民族（體現(xiàn)群體身份的語(yǔ)言差異）、社會(huì)群體歸屬（如階層、職業(yè)、興趣團(tuán)體等）、社會(huì)情境（正式vs.非正式場(chǎng)合的語(yǔ)言差異）、社會(huì)變遷（社會(huì)變革對(duì)語(yǔ)言的影響）。**解析思路*：要求概述社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言變異的影響，需要列舉并簡(jiǎn)要說(shuō)明主要的社會(huì)變量（如階級(jí)、性別、年齡等）及其如何導(dǎo)致語(yǔ)言變異。2.烏爾都語(yǔ)中性別與語(yǔ)言使用的關(guān)系主要體現(xiàn)在：詞匯選擇（某些詞語(yǔ)帶有性別色彩，或男女使用不同詞匯表達(dá)相似意思）、稱(chēng)謂系統(tǒng)（不同性別使用不同的尊稱(chēng)或親屬稱(chēng)謂）、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)（女性可能更傾向于使用升調(diào)或柔和的語(yǔ)氣）、敬語(yǔ)使用（在某些情境下，性別可能影響敬語(yǔ)的使用方式）、話(huà)題選擇（男女可能傾向于談?wù)摬煌纳鐣?huì)話(huà)題）。**解析思路*：要求具體說(shuō)明性別如何影響烏爾都語(yǔ)的使用，需要列舉性別差異在詞匯、稱(chēng)謂、語(yǔ)氣、敬語(yǔ)、話(huà)題等方面的具體表現(xiàn)。3.語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換發(fā)生的可能原因包括：社會(huì)身份認(rèn)同（通過(guò)使用某種語(yǔ)言或方言標(biāo)示自己的歸屬）、社會(huì)地位和權(quán)力關(guān)系（在特定互動(dòng)中，使用對(duì)方認(rèn)可的語(yǔ)言以示尊重或建立聯(lián)系）、禮貌策略（使用對(duì)方的語(yǔ)言表達(dá)禮貌或拉近關(guān)系）、話(huà)題相關(guān)性（談?wù)撎囟ㄔ?huà)題時(shí)需要使用相關(guān)的語(yǔ)言）、語(yǔ)言能力限制（可能不擅長(zhǎng)某種語(yǔ)言，而選擇更熟悉的）、群體邊界模糊（處于不同語(yǔ)言群體交界處時(shí)）。**解析思路*：要求分析語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的原因，需要從社會(huì)身份、權(quán)力、禮貌、話(huà)題、能力等多個(gè)角度給出可能的解釋。4.研究烏爾都語(yǔ)社交語(yǔ)言使用需要考慮其特定的社會(huì)文化背景，因?yàn)椋赫Z(yǔ)言是文化的載體，烏爾都語(yǔ)的使用方式深刻反映了南亞（特別是巴基斯坦和印度）的種姓制度、宗教信仰、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)等級(jí)觀(guān)念等文化特征；理解這些背景有助于準(zhǔn)確解讀語(yǔ)言現(xiàn)象背后的社會(huì)意義和權(quán)力關(guān)系；忽視文化背景可能導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)言使用現(xiàn)象的誤讀或表面化分析；文化背景影響著人們對(duì)語(yǔ)言變異、禮貌策略等的認(rèn)知和態(tài)度。**解析思路*：要求闡述文化背景的重要性，需要說(shuō)明文化如何塑造語(yǔ)言使用，以及為何研究語(yǔ)言必須結(jié)合文化背景，強(qiáng)調(diào)文化是理解語(yǔ)言社交功能的關(guān)鍵。四、論述題論述烏爾都語(yǔ)敬語(yǔ)系統(tǒng)的社會(huì)功能及其在維護(hù)社會(huì)秩序中的作用需要結(jié)合理論（如面子理論）和實(shí)例。首先，指出烏爾都語(yǔ)的敬語(yǔ)系統(tǒng)（*Xubr*/*Xubr*）是維護(hù)社會(huì)等級(jí)和人際距離的重要工具。其次，闡述其社會(huì)功能：表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩、權(quán)威或陌生人的尊敬和順從，從而鞏固社會(huì)hierarchy；通過(guò)使用不同等級(jí)的稱(chēng)謂和表達(dá)方式，明確社會(huì)關(guān)系中的權(quán)力地位；在不同互動(dòng)情境下（如與家人、朋友、客戶(hù)、官員交談時(shí)）選擇恰當(dāng)?shù)木凑Z(yǔ)形式，體現(xiàn)說(shuō)話(huà)人的社會(huì)敏感度和禮貌素養(yǎng)；促進(jìn)社會(huì)和諧與秩序，通過(guò)遵循敬語(yǔ)規(guī)則避免冒犯和沖突，維護(hù)人際關(guān)系的穩(wěn)定。最后，可以舉例說(shuō)明，如在正式場(chǎng)合對(duì)長(zhǎng)輩或上級(jí)使用正式的*Xubr*稱(chēng)謂和敬語(yǔ)動(dòng)詞形式，而在親密關(guān)系中則使用平等的*Xubr*稱(chēng)謂和形式?？傊?，敬語(yǔ)系統(tǒng)通過(guò)語(yǔ)言手段反映了并強(qiáng)化了社會(huì)規(guī)范，是維護(hù)南亞社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化秩序不可或缺的一部分。**解析思路*：論述題要求深入分析和闡述。需要首先點(diǎn)明核心概念（敬語(yǔ)系統(tǒng)），然后從理論（面子、社會(huì)等級(jí)）出發(fā)，分點(diǎn)闡述其具體功能（表達(dá)尊敬、明確權(quán)力、體現(xiàn)禮貌、促進(jìn)和諧），并輔以實(shí)例說(shuō)明，最后進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)其與社會(huì)秩序維護(hù)的關(guān)聯(lián)。五、案例分析題分析這段烏爾都語(yǔ)對(duì)話(huà)，可以從以下幾個(gè)方面運(yùn)用社交語(yǔ)言學(xué)理論：1.稱(chēng)謂與權(quán)力關(guān)系：出租車(chē)司機(jī)稱(chēng)男士為“MuqtadaSir”（尊敬的先生），表明司機(jī)承認(rèn)乘客的社會(huì)地位較高，并采用尊敬的禮貌策略以建立良好的互動(dòng)關(guān)系。乘客回應(yīng)“MaulviSahab”（先生/學(xué)者，也是一種尊敬稱(chēng)謂），確認(rèn)了這種地位差異。司機(jī)在請(qǐng)求乘客拿包裹、詢(xún)問(wèn)電話(huà)、告知等待原因時(shí)，使用了較為謙遜和服務(wù)的語(yǔ)言（“l(fā)ena”、“dekhlena”、“biroophirayahai”），而乘客則相對(duì)直接地指示（“gharpejakar”、“kyahai?”）。2.禮貌策略應(yīng)用：司機(jī)使用積極禮貌策略，如表達(dá)關(guān)心（“kamaayaga?”）、提供幫助（“dekhlena”），并使用尊敬稱(chēng)謂。乘客在要求服務(wù)時(shí)相對(duì)直接，但也避免了過(guò)于強(qiáng)硬的語(yǔ)氣。當(dāng)司機(jī)提到自己的老板也要回來(lái)時(shí)，乘客表示理解（“thodawaitkarna”），這是一種對(duì)司機(jī)處境的體諒，也是維持互動(dòng)和諧的策略。3.話(huà)輪與互動(dòng)結(jié)構(gòu)：對(duì)話(huà)基本遵循輪流發(fā)言的模式，司機(jī)提問(wèn)，乘客回答，并根據(jù)情境提出新請(qǐng)求或信息?；?dòng)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了服務(wù)提供者與顧客之間的典型關(guān)系。4.社會(huì)文化含義：對(duì)話(huà)中使用的尊敬稱(chēng)謂和司機(jī)體現(xiàn)出的服務(wù)態(tài)度，反映了南亞社會(huì)中普遍存在的等級(jí)觀(guān)念和人際交往中的禮貌規(guī)范。司機(jī)在維護(hù)自身利益（等待老板）時(shí)，仍表現(xiàn)出對(duì)乘客的尊重，體現(xiàn)了在等級(jí)社會(huì)中維持和諧關(guān)系的復(fù)雜性。乘客對(duì)司機(jī)處境的理解，也暗示了某種程度的社會(huì)共情。5.語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的可能性（雖然案例中未直