2025年大學《豪薩語》專業(yè)題庫——豪薩語言文學名家評析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞（每小題5分，共20分）1.AbdullahiSambo2.“沙拉比”文學（SarariLiterature）3.HadizaAli的“都市小說”創(chuàng)作4.豪薩語文學中的“歷史小說”傳統(tǒng)二、簡述阿明·桑尼（AminSani）詩歌創(chuàng)作的三個主要主題。（每點5分，共15分）三、簡要比較哈姆扎·阿達穆·哈姆扎（HamzaAdamuAdamu）的《古拉比》（Gulabi）與《哈吉·奧馬爾》（HajiUmar）在敘事視角和人物塑造上的主要區(qū)別。（15分）四、論述馬哈茂德·謝胡（ShehuUmar）的文學地位及其作品在反映16世紀豪薩城邦社會方面的價值。（20分）五、結合具體作品實例，分析豪薩語諷刺文學（Haihu）的主要特征及其社會功能。（25分）試卷答案一、名詞解釋1.AbdullahiSambo：豪薩語文學史上重要的作家，被譽為“豪薩語小說之父”。其代表作《索拉博·巴爾德》（SorobiBaloji）是第一部用豪薩語寫成的長篇小說，具有開創(chuàng)性意義。他的作品常關注社會現(xiàn)實，帶有現(xiàn)實主義色彩。**解析思路：*考察對核心作家的基本認知，包括其稱號、代表作品及其文學史地位。答案需包含身份（作家）、稱號、代表作及簡要文學特點。2.“沙拉比”文學（SarariLiterature）：指20世紀70年代末至80年代在尼日利亞（特別是扎里亞）興起的、以反映西方生活方式為主要內容的豪薩語文學流派?！吧忱取痹诤浪_語中意為“現(xiàn)代的”、“時髦的”。該流派作家多為年輕知識分子，作品常描寫都市生活、西方思想對傳統(tǒng)價值觀的沖擊等，語言上吸收了較多外來詞匯。**解析思路：*考察對重要文學流派的理解。答案需包含流派名稱的詞源含義、興起時間地點、核心特征（內容、語言）、代表群體及簡要評價或背景。3.HadizaAli的“都市小說”創(chuàng)作：豪薩語當代著名女作家HadizaAli的文學創(chuàng)作方向之一。其都市小說主要描寫現(xiàn)代城市生活，特別是女性在都市環(huán)境中的生存狀態(tài)、情感經(jīng)歷、社會適應等問題，反映了城市化進程中的新現(xiàn)象和新沖突，語言風格生動活潑，充滿口語色彩。**解析思路：*考察對當代重要作家及其特定創(chuàng)作方向的理解。答案需點明作家、創(chuàng)作領域（都市小說）、主要內容（題材、主題）、藝術特色（語言風格）及其反映的時代背景。4.豪薩語文學中的“歷史小說”傳統(tǒng)：指豪薩語文學中以歷史事件、歷史人物為題材進行創(chuàng)作的一種體裁傳統(tǒng)。早期歷史小說多由伊斯蘭學者創(chuàng)作，旨在弘揚伊斯蘭教歷史和英雄事跡，如BelloTibbu的《阿蘇巴塔》（Asubata）。后世歷史小說則擴展到更廣闊的Nigerian歷史乃至非洲歷史，具有史詩性。**解析思路：*考察對文學體裁及其在特定文學中的發(fā)展的理解。答案需包含體裁定義、題材（歷史事件人物）、代表作家及其作品示例、發(fā)展脈絡或特點（如早期與后世區(qū)別）。二、阿明·桑尼詩歌創(chuàng)作的三個主要主題1.對祖國尼日利亞的熱愛與憂慮：桑尼的詩歌中常流露出對祖國命運的關注，對民族獨立、社會發(fā)展和政治現(xiàn)狀的思考與憂慮，體現(xiàn)了深厚的愛國情懷。2.對傳統(tǒng)文化的認同與反思：他的詩歌既歌頌豪薩-富拉尼文化的優(yōu)美傳統(tǒng)（如音樂、舞蹈、諺語），也批判其中與現(xiàn)代文明沖突的落后方面，表現(xiàn)出文化傳承中的矛盾與掙扎。3.對人性、社會和存在的哲學思考：桑尼的詩歌不局限于具體的社會事件，常涉及對人生意義、人性善惡、社會公平、生命價值等普遍性問題的深入探索和哲理性反思。**解析思路：*考察對重要作家創(chuàng)作主題的概括能力。答案需列出三個清晰的主題，并對每個主題進行簡要闡述，展示其詩歌內容的廣度和深度。三、哈姆扎·阿達穆·哈姆扎《古拉比》與《哈吉·奧馬爾》在敘事視角和人物塑造上的主要區(qū)別《古拉比》（Gulabi）和《哈吉·奧馬爾》（HajiUmar）雖然都屬于豪薩語傳統(tǒng)歷史小說，但在敘事視角和人物塑造上存在顯著差異：1.敘事視角：*《古拉比》：主要采用全知視角（OmniscientPointofView），敘事者仿佛上帝，能夠洞察人物內心，了解事件全貌，并常常直接進行評論和道德說教。視角較為單一，以講述故事為主。*《哈吉·奧馬爾》：則更多采用限制性視角（LimitedPointofView），有時甚至接近人物視角（如從奧馬爾本人或其親近者的角度觀察），使得讀者對人物的體驗更為直接和深入。敘事者介入程度相對較低，更側重于通過人物行動和對話來展現(xiàn)情節(jié)和思想。2.人物塑造：*《古拉比》：人物形象相對臉譜化，典型化特征明顯，服務于一定的道德教化目的。主要人物如古拉比本人、其父、對手等，性格較為鮮明但可能缺乏復雜性和內心矛盾的真實刻畫。*《哈吉·奧馬爾》：人物塑造更為復雜和立體。哈吉·奧馬爾的形象尤其豐滿，展現(xiàn)了傳奇英雄在功名、信仰、愛情、權力之間的掙扎、野心與無奈，具有多面性和人性的深度。其他人物如妻子、部下等也刻畫得較為生動，體現(xiàn)了社會關系的復雜性。**解析思路：*考察對具體作品在敘事學和人物塑造方面的比較分析能力。答案需明確指出兩部作品在敘事視角（全知vs限制性）和人物塑造（臉譜化vs復雜立體）上的具體差異，并結合作品內容進行簡要例證或說明其效果。四、論述馬哈茂德·謝胡文學地位及其作品反映16世紀豪薩城邦社會價值馬哈茂德·謝胡（MuhammaduBello）作為19世紀中葉著名政治家、學者和詩人，在豪薩語文學史上占據(jù)著至高無上的地位，被譽為“尼日利亞最偉大的作家”。他的主要作品集《坦津·阿爾-毛拉》（Tanzinal-Mawla）是豪薩語文學寶庫中的巔峰之作，具有極其重要的文學地位和價值。1.文學地位：*他是豪薩語古典詩歌的集大成者，將豪薩語詩歌的藝術表現(xiàn)力提升到了前所未有的高度。其詩歌語言典雅、韻律優(yōu)美、意境深遠，對后世豪薩語文學產(chǎn)生了深遠影響。*他的作品內容廣泛，涉及宗教、政治、倫理、歷史、愛情等多個方面，展現(xiàn)了極高的文學才華和學識。*《坦津·阿爾-毛拉》不僅是個人文學成就的體現(xiàn)，也標志著豪薩語古典文學的成熟和頂峰。2.反映16世紀豪薩城邦社會的價值：*盡管謝胡生活的年代（19世紀）晚于16世紀，但他的作品深受16世紀豪薩帝國（索科托帝國前身）文化和歷史的影響，并常常直接或間接地回憶和評論那個時代。*通過他的詩歌，我們可以了解到16世紀豪薩城邦的政治結構（城邦聯(lián)盟、統(tǒng)治者）、社會生活（貴族階層、市民生活、伊斯蘭教的社會影響）、倫理觀念（榮譽、忠誠、慷慨、正義）以及當時的宗教氛圍。*他對16世紀著名人物（如烏爾加馬王朝的國王）的評價，也為我們理解當時的政治人物和權力運作提供了獨特的視角。*他的作品是研究16世紀豪薩文化和社會歷史的重要文學資料，具有很高的文獻價值。**解析思路：*考察對重要作家的綜合評價能力，并結合其作品分析其在社會歷史文化研究中的價值。答案需分兩部分：首先論述其文學地位（成就、影響）；其次論述其作品反映16世紀社會歷史的價值（內容、角度、史料意義），論證需有邏輯性，結合具體方面進行分析。五、結合具體作品實例，分析豪薩語諷刺文學（Haihu）的主要特征及其社會功能豪薩語諷刺文學“Haihu”（源自阿拉伯語“Haik”意為嘲笑、戲謔）是豪薩語口頭文學和書面文學中的一種重要傳統(tǒng)，以其幽默風趣、辛辣尖銳的特點而著稱。1.主要特征：*題材廣泛，取材于日常生活：“Haihu”常常取材于社會各階層，特別是市井生活中的奇人異事、愚蠢行為、世態(tài)人情、婚姻家庭、宗教迷信等。*語言生動活潑，善用夸張與反諷：作者通常運用大量的比喻、夸張、諷刺、反語等修辭手法，語言詼諧幽默，有時甚至粗俗俚語，極具表現(xiàn)力。*結構短小精悍，節(jié)奏明快：多以短篇故事、笑話、諺語詩等形式出現(xiàn)，情節(jié)簡單，發(fā)展迅速，結尾往往出人意料，引人發(fā)笑。*道德教化與娛樂功能并重：“Haihu”在引人發(fā)笑的同時，常常帶有明顯的道德寓意，通過諷刺嘲笑不合理、愚蠢、貪婪的行為，贊揚正直、善良、智慧的品質，起到勸誡世人的作用。2.社會功能：*提供娛樂，緩解壓力：在缺乏現(xiàn)代娛樂方式的時代，“Haihu”為人們提供了精神上的愉悅，是重要的社會娛樂形式之一。*揭露社會弊端，針砭時弊：“Haihu”作者常常利用其隱蔽性，通過諷刺喜劇的方式，批評社會中的不良現(xiàn)象、官僚腐敗、風俗陋習等，起到“投石問路”的作用。*傳承社會規(guī)范，弘揚傳統(tǒng)美德：通過對反面人物的嘲笑和對正面人物的褒揚，“Haihu”在潛移默化中傳播社會價值觀，維護傳統(tǒng)道德秩序。*促進社會溝通與反思：“Haihu”作為一種大眾化的文學形式，能夠引發(fā)社會各界的關注和討論，促進人們對社會現(xiàn)象的思考和反思。例如，在許多豪薩語“Haihu”故事中，作者會諷刺那些不懂裝懂、弄虛作假的知識分子，或者那些貪得無厭、行為愚蠢的富人，通過幽默詼諧的情節(jié)，揭示其內心的空虛或行為