《世說新語二則——陳太丘與友期行》原文全文及注釋解析1原文全文及要點(diǎn)注解《陳太丘與友期行》南朝宋·劉義慶陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。【陳太丘】即陳寔（shí），字仲弓，東漢末名士，因曾任太丘縣長(zhǎng)，故稱。期行：相約同行。期：約定。【期日中】約定的時(shí)間是正午。日中：正午時(shí)分?！具^中】過了正午?！局痢康竭_(dá)?！旧崛ァ縼G下（他）而離開。舍：舍棄。去：離開。【乃至】（友人）才到。乃，才?！驹健考搓惣o(jì)（129—199年），字元方，陳寔的長(zhǎng)子。【時(shí)年】今年。時(shí)，當(dāng)時(shí)、那時(shí)。【戲】玩耍。【尊君在不】令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，同“否(fǒu)”。【待】等待。【尊君】對(duì)別人父親的一種尊稱?！驹铡空Z氣詞,表示感嘆,相當(dāng)于“啊”。【相委而去】丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，丟下?！炯揖繉?duì)人謙稱自己的父親?！緞t】就。【信】信用。【則】就是。【禮】禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范?！緫M】慚愧?！疽坷！绢櫋炕仡^看。2全文譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是中午。中午過后（朋友）還沒有到，陳太丘便不再等候而離開了，（他）離開后朋友才到。陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愕母赣H在嗎？”元方回答說：“（我父親）等您許久您卻沒有到，已經(jīng)先離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人自己先走了。”元方說：“您與我父親約定的時(shí)間是正午。正午時(shí)您沒到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械绞謶M愧，走下車來想拉元方（表示友好）。元方頭也不回地走進(jìn)家門。背景故事liúyìqìnɡ劉義慶·簡(jiǎn)介劉義慶（403~444）南朝宋著名文學(xué)家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。自幼才華出眾，愛好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談?shì)W事，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動(dòng)傳神，對(duì)后世小說影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說的素材，“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。Chuangzuobeijing創(chuàng)作背景本文與《詠雪》一樣，選自南朝宋劉義慶所編的《世說新語》。本則故事被歸入《方正》篇?！胺秸敝溉说男袨?、品性正直不阿，恪守道義與原則。編者在《方正》篇中記錄了許多堅(jiān)守原則、不隨波逐流的人物事跡。故事中的主角陳寔（陳太丘）是東漢末年的名士，以德行高尚著稱于世，他與他的兩個(gè)兒子陳紀(jì)（元方）、陳諶也以高風(fēng)亮節(jié)并稱“三君”。這則故事正是通過陳元方七歲時(shí)的一件軼事，來反映陳氏家族恪守信用、崇尚禮儀的嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，并以此垂范后世。它不僅是個(gè)人品質(zhì)的寫照，也是東漢末年清議風(fēng)氣下，士人重視品評(píng)人物、崇尚節(jié)操的一個(gè)縮影?？荚囈c(diǎn)解讀一重點(diǎn)實(shí)詞①期：約定。②舍：舍棄，丟下。③去：離開。④委：舍棄。⑤信：信用。⑥引：拉，牽拉。⑦顧：回頭看。二古今異義詞①去：古義：離開（太丘舍去）。今義：從所在地到別的地方。②委：古義：舍棄（相委而去）。今義：委任，或指委員會(huì)。③引：古義：拉，表示友好（下車引之）。今義：引用，引導(dǎo)。三通假字①尊君在不：不，通“否”，讀作fǒu。四敬辭與謙辭尊君：對(duì)別人父親的尊稱。家君：對(duì)人謙稱自己的父親。君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”。五特殊句式1、省略句①（陳太丘）去后（友人）乃至。（省略主語）②（家君）待君久不至。（省略主語）2、判斷句①日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。（“則是”表判斷）六文章主旨與哲理啟示1、這則故事告訴我們什么道理？①為人處世要講求誠信，遵守約定。②要懂得禮貌，尊重他人。③我們要像元方一樣，明辨是非，機(jī)智應(yīng)對(duì)，不卑不亢地維護(hù)自己與家人的尊嚴(yán)。④犯錯(cuò)之后要知錯(cuò)能改。2、如何評(píng)價(jià)元方“入門不顧”的行為？一方面，這體現(xiàn)了他作為孩子的率真和耿直，以及對(duì)失信無禮之人的鄙棄，堅(jiān)守了自己的原則。另一方面，從更周全的禮儀角度看，對(duì)方既然已經(jīng)知錯(cuò)并表示歉意，可以給予一定的寬容。但這恰恰使人物形象更真實(shí)，符合其年齡特征。七閱讀理解高頻題1、元方是從哪幾個(gè)方面反駁父親的友人的？表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？參考答案：①一是從信用角度，指出“日中不至”是無信；②二是從禮貌角度，指出“對(duì)子罵父”是無禮。性格特點(diǎn)：表現(xiàn)了他聰明機(jī)智、明辨是非、知書達(dá)理、剛正不阿的性格特點(diǎn)，同時(shí)他也捍衛(wèi)了自己和父親的尊嚴(yán)。2、如何理解元方最后“入門不顧”的行為？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。參考答案：①角度一（肯定）：認(rèn)為元方的行為維護(hù)了尊嚴(yán)和原則。對(duì)于失信且無禮的人，即使對(duì)方道歉，也有權(quán)利不原諒，這體現(xiàn)了他愛憎分明的立場(chǎng)和孩童的率真。②角度二（補(bǔ)充看法）：從更周全的禮儀角度看，既然友人已經(jīng)“慚”并“引之”示好，元方若能有禮貌地回應(yīng)后再離開，或許更能體現(xiàn)其超越年齡的寬容與大度。但他年僅七歲，有此反應(yīng)實(shí)屬正常，反而使人物形象更真實(shí)可信。（此題考察學(xué)生的思辨能力，兩種答案言之成理即可。）3、這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？這對(duì)我們今天的交往有什么啟示？參考答案：故事告訴我們：為人處世要講求誠信（守信），與人交往要懂得禮貌（守禮）。現(xiàn)實(shí)啟示：在今天的社會(huì)生活和人際交往中，我們更要遵守時(shí)間約定，信守承諾，這是立身之本。同時(shí)，與人發(fā)生矛盾時(shí)，要冷靜溝通，以理服人，而不是惡語相向，這是待人之道。我們要像元方一樣明辨是非，也要學(xué)習(xí)友人知錯(cuò)能改的態(tài)度。深·度·賞·析1分段賞析第一段：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。內(nèi)容解析：開篇三句話，僅用18個(gè)字，就清晰地交代了事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。藝術(shù)特色：語言極其簡(jiǎn)練，信息量卻很大?！捌谌罩小秉c(diǎn)明約定，“過中不至”寫出友人失信，“太丘舍去”體現(xiàn)陳太丘的原則性——他并非不近人情，而是嚴(yán)格遵守約定時(shí)間。“去后乃至”則制造了故事的第一個(gè)轉(zhuǎn)折和矛盾，為下文埋下伏筆。第二段：元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”內(nèi)容解析：引入故事的核心人物——七歲的元方。通過“門外戲”這一細(xì)節(jié)，刻畫出一個(gè)天真爛漫的兒童形象。友人與元方的一問一答，本是平常。藝術(shù)特色：此段是暴風(fēng)雨前的寧靜。元方的回答清晰、有禮，完全符合一個(gè)世家子弟的教養(yǎng)，同時(shí)也客觀陳述了事實(shí)，為下文友人的爆發(fā)做了鋪墊。第三段：友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！眱?nèi)容解析：這是故事的高潮和核心沖突所在。友人因羞成怒，出口不遜，直接辱罵陳太丘，這暴露了其自身的“無禮”。元方的反駁是全文最精彩的部分。藝術(shù)特色：元方的反駁邏輯嚴(yán)密，針鋒相對(duì)，有理有據(jù)。他抓住對(duì)方的兩大錯(cuò)誤進(jìn)行批駁：①“日中不至，則是無信”：針對(duì)友人“相委而去”的指責(zé)，指出根本原因在于友人自己先失了“信”。②“對(duì)子罵父，則是無禮”：直接揭露友人當(dāng)下行為的粗魯無禮。這兩點(diǎn)如同兩記重拳，擊中要害，使對(duì)方的指責(zé)變得毫無立足之地，充分展現(xiàn)了元方的機(jī)智與早慧。第四段：友人慚，下車引之。元方入門不顧。內(nèi)容解析：這是故事的結(jié)局和余波。友人的“慚”和“引之”，表明他認(rèn)識(shí)