八年級(jí)上冊(cè)第24課《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)【核心素養(yǎng)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累“懲、塞、迂、荷、且、焉、曾”等重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，掌握“如……何”“甚矣，汝之不惠”等特殊句式的翻譯方法，能準(zhǔn)確疏通文意并翻譯關(guān)鍵句子。思維發(fā)展與提升：通過(guò)對(duì)比愚公與智叟的語(yǔ)言、態(tài)度，分析人物形象；結(jié)合文本邏輯，培養(yǎng)辯證思維和推理能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)寓言“以事寓理”的藝術(shù)特色，賞析對(duì)比手法、神話結(jié)局對(duì)塑造人物和凸顯寓意的作用。文化傳承與理解：理解愚公精神中“堅(jiān)持不懈、迎難而上、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的內(nèi)涵，聯(lián)系現(xiàn)代實(shí)例，感悟傳統(tǒng)文化精神的當(dāng)代價(jià)值?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的釋義；特殊句式的翻譯；愚公與智叟的對(duì)比分析。難點(diǎn)：虛詞“焉”“且”的多義辨析；“帝感其誠(chéng)”的深層文化內(nèi)涵；愚公精神的現(xiàn)代解讀?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)（一）情境導(dǎo)入：圖像激趣，初感文本1．展示徐悲鴻《愚公移山》油畫，提問(wèn)：“畫中老人為何帶領(lǐng)眾人鑿山？這座山有何特點(diǎn)？”結(jié)合“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，引出“移山之難”，激發(fā)探究興趣。預(yù)設(shè)：畫中老人是愚公，他帶領(lǐng)眾人鑿山是因“懲山北之塞，出入之迂也”，苦于山北路途阻塞，出入需繞道。畫中的山對(duì)應(yīng)文中“太行、王屋二山”，其特點(diǎn)是“方七百里，高萬(wàn)仞”，用夸張手法極言山體之高大遼闊。這樣的山勢(shì)與愚公“年且九十”的高齡、“荷擔(dān)者三夫”的人力形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯移山任務(wù)的艱巨。（二）初讀文本，梳理字詞1．誦讀正音：聽范讀，標(biāo)注節(jié)奏（如“鄰人京城氏之孀妻/有遺男，始齔，跳往助之”），學(xué)生齊讀，糾正字音（“齔chèn”“厝cuò”等）。2．實(shí)詞積累：(1)小組合作：結(jié)合注釋圈畫“懲、塞、迂、荷、畢、易、反”等實(shí)詞，完成“詞義卡片”。預(yù)設(shè)：實(shí)詞語(yǔ)境例句釋義懲懲山北之塞苦于塞懲山北之塞

阻塞迂出入之迂也曲折，繞遠(yuǎn)荷

遂率子孫荷擔(dān)者三夫肩負(fù)，扛畢吾與汝畢力平險(xiǎn)盡，全易

寒暑易節(jié)更替，交換反始一反焉同“返”，返回(2)教師點(diǎn)撥：重點(diǎn)講解“年且九十”中“且（將近）”、“且焉置土石”中“且（況且）”的多義辨析。預(yù)設(shè)：例句“且”的含義語(yǔ)境分析年且九十將近描述愚公的年齡狀態(tài)，“且”表時(shí)間上的接近，強(qiáng)調(diào)愚公年老體衰，更凸顯移山的不易且焉置土石況且“且”用于補(bǔ)充說(shuō)明移山的另一難題（土石放置問(wèn)題），與前文“以君之力……如太行、王屋何”形成邏輯銜接通過(guò)對(duì)比可見，“且”在文言文中需結(jié)合語(yǔ)境判斷：表時(shí)間時(shí)譯為“將近”，表遞進(jìn)關(guān)系時(shí)譯為“況且”。3．虛詞辨析：聚焦“焉”的用法：預(yù)設(shè)：例句

“焉”的含義及用法語(yǔ)境分析且焉置土石疑問(wèn)代詞，譯為“哪里”愚公妻子在質(zhì)疑中詢問(wèn)土石放置的地點(diǎn)，“焉”作賓語(yǔ)，增強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣。始一反焉語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義用于句末，補(bǔ)充說(shuō)明“一年往返一次”的情況，舒緩語(yǔ)句節(jié)奏。辨析“焉”的用法需結(jié)合句子功能：在疑問(wèn)句中多作疑問(wèn)代詞，表地點(diǎn)；在陳述句末尾常作語(yǔ)氣助詞，起補(bǔ)充或舒緩作用。（三）句式突破，翻譯實(shí)踐1．特殊句式講解：(1)倒裝句：“甚矣，汝之不惠”。預(yù)設(shè)：主謂倒裝，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭曛换萆跻印?，將“甚矣”提前?qiáng)調(diào)程度。翻譯為“你太不聰明了”，強(qiáng)化智叟對(duì)愚公的嘲諷語(yǔ)氣，凸顯其輕視態(tài)度。(2)固定句式：“如太行、王屋何”預(yù)設(shè)：“如……何”為固定結(jié)構(gòu)，表疑問(wèn)，可譯為“把……怎么樣”。這句話翻譯為“把太行、王屋兩座山怎么樣呢？”，體現(xiàn)愚公妻子對(duì)移山可行性的理性質(zhì)疑，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

2．翻譯練習(xí)：小組合作翻譯“其妻獻(xiàn)疑曰……始一反焉”，教師巡查糾錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)“箕畚（用箕畚）運(yùn)于渤海之尾”的詞類活用翻譯。重點(diǎn)解析：詞類活用：“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中“箕畚”是名詞作狀語(yǔ)，譯為“用箕畚”，生動(dòng)描繪移山時(shí)的工具。關(guān)鍵實(shí)詞：“獻(xiàn)疑”譯為“提出疑問(wèn)”，體現(xiàn)妻子的關(guān)切；“荷擔(dān)者”指“能挑擔(dān)子的人”，凸顯人力單薄；“始一反焉”中“反”通“返”，強(qiáng)調(diào)路途遙遠(yuǎn)、往返艱難。預(yù)設(shè)：他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，又能把太行、王屋兩座大山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”大家紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上、隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。（四）課堂小結(jié)與作業(yè)1．小結(jié)：本課時(shí)聚焦文言基礎(chǔ)，通過(guò)誦讀梳理“懲、塞、迂”等實(shí)詞，明確“且”“焉”多義用法，掌握“箕畚”名詞作狀語(yǔ)的活用規(guī)則。重點(diǎn)解析“甚矣，汝之不惠”倒裝句和“如……何”固定句式，完成“其妻獻(xiàn)疑曰……始一反焉”的翻譯，為理解文意筑牢語(yǔ)言基礎(chǔ)。2．作業(yè)：背誦第1-2段，完成《文言字詞練習(xí)卷》中“重點(diǎn)實(shí)詞釋義”部分。第二課時(shí)（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：句式回顧，銜接新課1．抽查翻譯：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（智叟句）；“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（愚公句），引出人物對(duì)比。預(yù)設(shè)：智叟句：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”譯為：“憑借你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的一根草木都不能毀掉，又能把土石怎么樣呢？”愚公句：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”譯為：“子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)再增高加大，還怕挖不平嗎？”兩句通過(guò)智叟的嘲諷質(zhì)疑與愚公的堅(jiān)定回應(yīng)形成鮮明對(duì)比，前者凸顯短淺功利，后者體現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，為分析人物形象奠定基礎(chǔ)。（二）對(duì)比探究，分析形象1．態(tài)度對(duì)比：(1)小組任務(wù)：找出愚公妻子與智叟的語(yǔ)言（“其妻獻(xiàn)疑曰……”“河曲智叟笑而止之曰……”），填寫對(duì)比表格：預(yù)設(shè)：人物語(yǔ)言特點(diǎn)態(tài)度本質(zhì)情感傾向妻子“以君之力……且焉置土石？”關(guān)切與擔(dān)憂溫情的疑問(wèn)智叟“甚矣，汝之不惠……其如土石何？”嘲諷與否定冷漠的譏諷(2)點(diǎn)撥：妻子的“獻(xiàn)疑”是理性建議，智叟的“笑止”是輕視否定，體現(xiàn)“智”與“愚”的反差。2．邏輯對(duì)比：(1)提問(wèn)：愚公為何認(rèn)為移山可行？預(yù)設(shè)：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”(2)智叟為何反對(duì)？預(yù)設(shè)：只見“殘年余力”，不見“無(wú)窮匱”(3)引導(dǎo)學(xué)生理解愚公的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。預(yù)設(shè)：愚公的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光體現(xiàn)在他突破了眼前局限，看到了“無(wú)窮匱”的人力與“不加增”的山體之間的力量轉(zhuǎn)化邏輯。他不糾結(jié)于自身“殘年余力”的有限，而是著眼于“子子孫孫無(wú)窮匱”的持續(xù)力量，認(rèn)識(shí)到代代積累的實(shí)干能逐步消解山的恒定體量。（三）深悟寓意，鏈接文化1．神話結(jié)局解讀：(1)討論：“帝感其誠(chéng)”中“誠(chéng)”指什么？結(jié)合“聚室而謀”“荷擔(dān)者三夫”“寒暑易節(jié)，始一反焉”，明確“誠(chéng)”是堅(jiān)定決心、實(shí)干精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作。預(yù)設(shè)：“帝感其誠(chéng)”中的“誠(chéng)”是愚公精神的核心體現(xiàn)。從“聚室而謀”可見，愚公并非一時(shí)沖動(dòng)，而是召集家人商議，展現(xiàn)出改變困境的堅(jiān)定決心?！昂蓳?dān)者三夫”體現(xiàn)眾人響應(yīng)，即便人力單薄仍投身行動(dòng)，凸顯團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量?！昂钜坠?jié)，始一反焉”則以時(shí)間跨度和往返艱辛，展現(xiàn)移山過(guò)程中的實(shí)干精神，無(wú)論條件艱苦始終堅(jiān)持。三者共同構(gòu)成愚公打動(dòng)天帝的“誠(chéng)”，是信念、協(xié)作與行動(dòng)的統(tǒng)一。2．現(xiàn)代傳承：(1)播放“毛相林帶領(lǐng)村民鑿路”短視頻，提問(wèn)：“這與愚公移山有何共通之處？”總結(jié)愚公精神的當(dāng)代意義——迎難而上、久久為功。預(yù)設(shè)：毛相林帶領(lǐng)村民鑿路，和愚公移山高度相似。他們都面臨巨大艱難，前者要在絕壁開路，后者需移走巍峨大山。但他們都沒(méi)被困難嚇倒，毛相林堅(jiān)持多年，愚公也決心挖山不止，彰顯出迎難而上的氣魄。并且，二者都靠持續(xù)實(shí)干推進(jìn)，久久為功，最終達(dá)成目標(biāo)，生動(dòng)詮釋了愚公精神在當(dāng)代的重大價(jià)值。（四）拓展延伸，讀寫結(jié)合1．拓展：對(duì)比“愚公移山”與“夸父逐日”，體會(huì)《列子》“以小勝大、不急不躁”的智慧。預(yù)設(shè)：愚公移山靠子孫接力、久久為功，終得成功；夸父逐日憑一己之力、急切追趕，最終失敗。二者對(duì)比可見《列子》“以小勝大、不急不躁”的智慧。2．小練筆：“如果我是愚公的子孫，我會(huì)______”（要求用上至少3個(gè)本節(jié)課積累的文言詞匯）。示例：若我是愚公子孫，會(huì)承祖輩畢力平險(xiǎn)之志，荷擔(dān)繼行。雖山高萬(wàn)仞，然子子孫孫無(wú)窮匱，寒暑易節(jié)不輟，必讓山路指通