2025年大學(xué)《中國語言與文化》專業(yè)題庫——中國古代文學(xué)意境鑒賞考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞：1.意境2.造境3.寫境4.真景5.羚羊掛角二、簡述王維詩歌意境營造的主要特點及其與禪宗思想的關(guān)系。三、閱讀下面這首詞，分析其中所營造的意境及其情感內(nèi)涵：踏莎行·郴州旅舍（宋）秦觀霧失樓臺，月迷津渡。楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？四、比較陶淵明《飲酒·其五》與王維《山居秋暝》在營造意境上的異同。五、論述中國古典詩歌中“情景交融”的幾種主要方式及其審美效果。試卷答案一、解釋下列名詞：1.意境：指文學(xué)作品中通過意象的營造和語言的描繪所形成的、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的、具有一定哲學(xué)意味或?qū)徝狼橹碌木辰?。它既是作者主觀情思的寄托，也是客觀景物特征的反映，是心與物、情與景的交融統(tǒng)一體。2.造境：指作家主動地、創(chuàng)造性地運用藝術(shù)手法，將主觀情思融入客觀景物描寫之中，構(gòu)造出一種具有獨特審美情調(diào)和哲學(xué)意味的藝術(shù)境界。多用于指詩歌創(chuàng)作中，強調(diào)作者的主動創(chuàng)造性和境界的虛幻性、理想性。3.寫境：指作家對現(xiàn)實生活場景進行較為客觀的描繪，其中也蘊含著作者的情感，但這種情感是較為直接地流露在景物描寫之中的。境界相對寫實，側(cè)重于再現(xiàn)生活或自然景象的真實感，但其中也蘊含著作者的主觀評價。4.真景：此處并非指客觀現(xiàn)實的實景，而是指文學(xué)作品中通過藝術(shù)加工和提煉，所描繪出的既符合生活真實又高于生活真實、能夠體現(xiàn)事物本質(zhì)特征的景象。它是經(jīng)過作者主觀情感和審美意識熔鑄過的“景”，是意境構(gòu)成的重要元素。5.羚羊掛角：源自禪宗語，形容詩歌意境的高超。指詩歌創(chuàng)作達到極致時，主觀情思的融入如同羚羊掛角，無處可尋，但其神韻卻貫穿始終，給讀者留下無窮的回味和想象空間。強調(diào)意境的空靈、自然、渾然天成，而非刻意雕琢。二、簡述王維詩歌意境營造的主要特點及其與禪宗思想的關(guān)系。解析思路：本題考查對王維詩歌意境特點及文化內(nèi)涵的理解。解答需首先明確王維是盛唐山水田園詩的代表，其詩歌意境營造有鮮明特色，并深受禪宗思想影響。答案要點：1.主要特點：*詩中有畫，意境空靈：王維的詩歌善于將強烈的視覺形象與寧靜的意境融為一體，創(chuàng)造出如詩如畫的境界，具有清新、明凈、淡遠的特點。*情景交融，以景寫情：遵循“寫境”至“造境”的轉(zhuǎn)化，尤其擅長將主觀情感（如禪意、隱逸情懷）寄寓于客觀景物之中，做到“羚羊掛角，無跡可求”。*追求“澄淡”之境：其詩歌意境常體現(xiàn)一種寧靜、超脫、淡泊的心境，追求精神上的空明與和諧，語言簡練，意蘊深長。*動靜結(jié)合，虛實相生：善于捕捉自然景物的動態(tài)與靜態(tài)，并在寫實的基礎(chǔ)上融入想象和禪思，構(gòu)成虛實相生的意境空間。2.與禪宗思想的關(guān)系：*體現(xiàn)禪意：王維的詩歌意境營造深受禪宗“空”、“靜”、“無我”、“觀照”等思想的影響，常通過對自然景物的描繪，表現(xiàn)一種順應(yīng)自然、物我兩忘的禪悟境界。*“行到水窮處，坐看云起時”：體現(xiàn)觀照自然萬物的平常心與超然物外的境界，是禪理在詩中的生動體現(xiàn)。*“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”：其詩歌所營造的寧靜淡泊意境，正是其晚年禪修生活的寫照。三、閱讀下面這首詞，分析其中所營造的意境及其情感內(nèi)涵：踏莎行·郴州旅舍（宋）秦觀霧失樓臺，月迷津渡。楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？解析思路：本題考查對具體詞作意境的鑒賞分析能力。解答需抓住詞中的關(guān)鍵意象，分析意象組合所營造的氛圍，并結(jié)合詞的后半部分直接抒情的句子，深入挖掘其情感內(nèi)涵。注意意境的凄迷、冷清與情感的孤寂、悲涼相結(jié)合。答案要點：1.意境營造：*意象選擇：詞人選取了“霧”、“樓臺”、“月”、“津渡”、“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘月”等意象。這些意象共同構(gòu)成了一幅清冷、迷茫、凄寂的晨景圖。*氛圍渲染：“霧失樓臺”寫景物的朦朧難辨，“月迷津渡”寫景物的迷離浩渺，“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”更是千古傳誦的凄清意象。這些意象組合在一起，營造出一種極其空曠、迷茫、凄涼、孤寂的意境，籠罩全篇。*虛實結(jié)合：前半部分側(cè)重于對眼前實景（或想象中景象）的描繪，是“寫境”與“造境”的結(jié)合，意境具有虛幻、縹緲的特點。2.情感內(nèi)涵：*旅途的愁緒與孤獨：詞的開篇即點明旅居他鄉(xiāng)（郴州旅舍）的背景，空曠凄迷的意境直接烘托出詞人內(nèi)心的失落、惆悵和孤獨。*對未來的憂慮與失落感：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”直接抒發(fā)對前路漫漫、未來黯淡的憂慮和無可奈何的失落感，認(rèn)為美好的時光和景致都將成空。*深切的孤獨與無人傾訴的痛苦：“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”是情感的頂點，表達了詞人內(nèi)心豐富的情感（才情、愁緒等）卻無人可以傾訴的極端孤獨和痛苦，將全詞的意境和情感推向高潮。四、比較陶淵明《飲酒·其五》與王維《山居秋暝》在營造意境上的異同。解析思路：本題考查對兩位不同時期、不同流派詩人意境營造的比較鑒賞能力。解答需分別概括兩首詩意境的主要特點，然后從意境基調(diào)、自然與人的關(guān)系、情感表達方式、語言風(fēng)格等方面進行比較，指出其相同之處和不同之處。答案要點：1.《飲酒·其五》意境特點：*基調(diào)：悠然自得，超脫曠達，帶有隱逸的滿足感和對世俗的超越。*自然與人關(guān)系：人與自然和諧統(tǒng)一，詩人完全融入自然之中，達到“心遠地自偏”的境界。*情感表達：較為直接地抒發(fā)歸隱田園的喜悅、對官場的鄙棄以及對自然生活的熱愛。*語言風(fēng)格：語言質(zhì)樸自然，明白如話，意境看似平實，實則蘊含深刻的人生哲理。2.《山居秋暝》意境特點：*基調(diào)：寧靜、清幽、空靈，富有禪意。*自然與人的關(guān)系：人與自然和諧相處，但詩人更多是以一種冷靜、超然的態(tài)度“觀照”自然，體現(xiàn)了禪宗的“外物皆我”和“物我兩忘”。*情感表達：情感含蓄內(nèi)斂，主要通過對自然景物的描繪來烘托詩人隱居生活的恬淡心境和追求精神寧靜的愿望。*語言風(fēng)格：語言清新優(yōu)美，富有畫意，“詩中有畫”，意境空靈，追求“語不驚人死不休”的藝術(shù)效果。3.異同點比較：*相同點：*都展現(xiàn)了詩人寄情山水、熱愛自然的主題。*都營造了寧靜、優(yōu)美的意境，體現(xiàn)了詩人超脫世俗的精神追求。*都將自然景物描寫與主觀情感（隱逸情懷）融為一體，實現(xiàn)了情景交融。*都反映了魏晉南北朝至盛唐時期文人隱逸文化的特點。*不同點：*意境基調(diào)：陶詩更顯曠達、灑脫、充滿哲理思辨；王詩更顯空靈、靜謐、富有禪趣和畫意。*自然觀照方式：陶詩中人更主動地融入自然，強調(diào)內(nèi)心的“遠”；王詩中人與自然的關(guān)系更趨于一種靜觀、物我兩忘的禪境。*情感表達：陶詩情感表達相對直接，帶有明顯的價值判斷；王詩情感表達更為含蓄，意境的營造更側(cè)重于氛圍的渲染和神韻的傳達。*時代與流派影響：陶詩代表東晉隱逸詩風(fēng)，受玄學(xué)影響；王詩代表盛唐山水田園詩，深受禪宗影響。五、論述中國古典詩歌中“情景交融”的幾種主要方式及其審美效果。解析思路：本題考查對重要文學(xué)理論概念的理解和論述能力。解答需首先闡釋“情景交融”的內(nèi)涵，然后概括其在中國古典詩歌中的幾種主要表現(xiàn)方式（或?qū)哟危?，并分別論述每種方式如何實現(xiàn)情景交融，以及由此產(chǎn)生的具體審美效果。論述要結(jié)合實例，邏輯清晰，論證充分。答案要點：1.內(nèi)涵闡釋：“情景交融”是中國古典詩歌創(chuàng)作和鑒賞中的一個重要美學(xué)原則，指詩歌創(chuàng)作中將詩人的主觀情感（情）與客觀的景物描寫（景）有機地融合在一起，使景物因情而生動，情感因景而具體，達到情景一體的藝術(shù)境界。2.主要方式及審美效果：*方式一：以景寫情（或稱“借景抒情”、“寓情于景”）：*方式：詩人不直接抒發(fā)情感，而是通過對客觀景物（或特定意象）的選擇、描繪和渲染來曲折地表達內(nèi)心的情感、志向或感受。景物成為情感的載體或象征。*審美效果：情感表達含蓄蘊藉，意蘊豐富，耐人尋味；使抽象的情感具體化、形象化，具有更強的感染力；達到“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。例如，杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，以景（花濺淚、鳥驚心）寫情（感時傷懷、恨別憂愁）。*方式二：情景相生（或稱“情景互映”、“情景互發(fā)”）：*方式：景物描寫引發(fā)、觸發(fā)了詩人的情感，或者詩人的情感又反過來影響了對景物的觀察和描繪，使得情景相互影響，相互促進，共同生成新的意境。*審美效果：使詩歌的意境更加生動、飽滿，富有層次感和動態(tài)感；體現(xiàn)了人與自然的互動關(guān)系，使詩歌更具生活氣息和真實感。例如，蘇軾《題西林壁》中，看到廬山不同的面相（景），引發(fā)出“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理思考（情）。*方式三：情景交融于“意境”：*方式：這是情景交融的最高層次。詩人通過對一系列意象的精心選擇和組合，營造出一個完整的、富有特定情調(diào)和意蘊的藝術(shù)境界（意