2025年大學《大學阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯語志同理研究與實踐考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題1分，共10分。請將正確選項填入括號內(nèi)。）1.在跨文化交際中，能夠理解并回應對方情感需求的溝通方式通常被稱為（）。A.邏輯分析B.形式對等C.志同理D.直接溝通2.阿拉伯語中廣泛使用的“塔基卜”（Takhīb）現(xiàn)象，即說話人故意使用委婉、含蓄的語言來避免直接觸及敏感話題，這體現(xiàn)了（）。A.阿拉伯語缺乏精確性B.阿拉伯文化中高語境的特點C.對權(quán)威的絕對服從D.阿拉伯人不愛表達真實情感3.下列哪項阿拉伯語表達在特定語境下可能具有模糊性，需要根據(jù)語境和說話人之間的關(guān)系來理解其確切含義？A.“???”(khayr-好)B.“?????”(mabās-沒關(guān)系)C.“?????”(mutahammas-興奮)D.“?????”(shukran-謝謝)4.根據(jù)某些文化人類學理論，高語境文化中信息更多地依賴于（）。A.語言本身的邏輯和語法規(guī)則B.說話者明確編碼的言語信息C.語境、非言語線索和共享的文化背景知識D.大量的解釋性說明5.在阿拉伯文化中，面部表情的細微變化、眼神接觸以及“體態(tài)語”（LinguisticKinesics）在人際交往中通常扮演著重要角色，這反映了（）。A.阿拉伯人特別善于偽裝B.非言語交際在表達情感和態(tài)度中的重要性C.阿拉伯語是一種非語碼語言D.阿拉伯人不喜歡進行眼神交流6.“薩赫勒”(Sahhāl)在某些阿拉伯國家是一種非正式的稱謂，通常指關(guān)系親近的朋友或熟人，使用這一稱謂體現(xiàn)了（）。A.阿拉伯語詞匯的貧乏B.阿拉伯社會對人際關(guān)系親疏的細致區(qū)分C.對陌生人表示尊敬的方式D.阿拉伯人喜歡使用外來的稱謂7.在研究阿拉伯語學習者的共情理解能力時，研究者可能采用的方法包括（）。A.僅進行語法測試B.僅分析學習者的口語表達C.對比分析不同文化背景學習者在理解阿拉伯語幽默或諷刺時的差異D.僅調(diào)查學習者的學習動機8.將志同理理論應用于阿拉伯語教學，其根本目的是（）。A.培養(yǎng)學生機械記憶阿拉伯語詞匯的能力B.提高學生理解阿拉伯語文化內(nèi)涵和避免跨文化誤解的能力C.使學生能夠流利地模仿阿拉伯語母語者的發(fā)音D.讓學生掌握所有阿拉伯語方言9.“瓦菲”（Wafā’）在伊斯蘭文化中象征著忠誠和守信，這種價值觀對阿拉伯人的溝通行為和人際關(guān)系會產(chǎn)生深遠影響，這體現(xiàn)了（）。A.宗教信仰對文化行為的決定性作用B.文化價值觀如何塑造人們的認知模式和行為規(guī)范C.阿拉伯人特別重視物質(zhì)利益D.阿拉伯社會缺乏法律約束10.分析一篇阿拉伯語文學作品中人物對話時，不僅要看字面意思，還要考慮說話者的社會地位、文化背景以及對話發(fā)生的具體情境，這屬于（）的應用。A.結(jié)構(gòu)主義語言學B.歷史比較語言學C.高語境溝通理論D.社會語言學視角二、填空題（每空1分，共10分。請將答案填入橫線處。）1.志同理（或共情理解）是指個體設(shè)身處地地理解他人的_感受_和_觀點_的能力。2.阿拉伯語中的“_馬納基布_”（Munāqibāt）現(xiàn)象指語言表達中的各種限制、保留和委婉，以避免冒犯或直白。3.在阿拉伯文化中，建立良好的人際關(guān)系（_塔伊_）是有效溝通和進行許多事務的基礎(chǔ)。4.理解阿拉伯語中的“_馬舒阿爾_”（Ma??ar）——即說話時聲音的抑揚頓挫和停頓——對于把握言外之意至關(guān)重要。5.“_塔基卜_”（Takhīb）作為一種文化策略，體現(xiàn)了阿拉伯文化中重視和諧與避免直接沖突的特點。6.文化背景知識對于正確解讀阿拉伯語中的_暗示性_表達和_隱喻_至關(guān)重要。7.非言語交際元素，如_眼神接觸_、微笑和手勢，在阿拉伯文化中傳遞情感和態(tài)度方面具有重要作用。8.將阿拉伯語教學與志同理理論相結(jié)合，有助于培養(yǎng)學生對_文化差異_的敏感性和適應能力。9.在跨文化研究中，_語境性_是區(qū)分高語境文化和低語境文化的一個重要特征。10.對阿拉伯語語料進行細致的_語料分析_是研究語言中志同理體現(xiàn)方式的重要方法。三、名詞解釋（每題5分，共20分。請對下列名詞進行準確解釋。）1.志同理（或共情理解）2.阿拉伯語的高語境性3.委婉語（或塔基卜）4.非言語交際四、簡答題（每題10分，共30分。請簡要回答下列問題。）1.簡述阿拉伯語中“馬納基布”（Munāqibāt）現(xiàn)象的主要表現(xiàn)形式及其在跨文化溝通中的潛在挑戰(zhàn)。2.為什么說理解阿拉伯文化的價值觀對于掌握阿拉伯語志同理至關(guān)重要？請舉例說明。3.結(jié)合一個具體的阿拉伯語例子（如諺語、習語或日常對話場景），分析如何在理解時運用志同理克服語言本身的模糊性或文化差異帶來的障礙。五、論述題（25分。請結(jié)合阿拉伯語的具體實例或研究案例，深入論述以下問題。）試論阿拉伯語教學中融入志同理理論（或共情理解能力培養(yǎng)）的必要性與具體實施路徑。請從語言、文化和教學實踐等多個角度進行分析，并探討可能遇到的挑戰(zhàn)及應對策略。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.C5.B6.B7.C8.B9.B10.D二、填空題1.感受觀點2.馬納基布3.塔伊4.馬舒阿爾5.塔基卜6.暗示性隱喻7.眼神接觸8.文化差異9.語境性10.語料分析三、名詞解釋1.志同理（或共情理解）：指個體能夠設(shè)身處地地理解他人的感受、情緒、觀點和處境的能力。它不僅包括認知層面上的理解對方的意思，也包括情感層面上的感受與對方相似的情緒。在跨文化交際中，志同理有助于減少誤解，建立信任，促進有效溝通。**解析思路：*定義核心概念，強調(diào)其認知和情感兩個維度，并點明其在跨文化交際中的重要性。2.阿拉伯語的高語境性：指阿拉伯語的信息傳遞在很大程度上依賴于語境、共享的文化背景知識、非言語線索以及說話人之間的關(guān)系，而非僅僅依賴明確的言語編碼。在高語境溝通中，理解信息需要說話者和聽話者都具備豐富的背景知識，并能夠解讀言外之意。**解析思路：*闡釋高語境的定義，與低語境對比，突出語境、背景知識、非言語線索在信息傳遞中的重要性，并關(guān)聯(lián)到理解言外之意。3.委婉語（或塔基卜）：指說話人為了避免直接、可能冒犯或不適當?shù)赜|及敏感、負面或禁忌話題，而使用含蓄、模糊、間接或更中性詞語的言語行為。在阿拉伯文化中，“塔基卜”（Takhīb）是一種普遍的文化策略，體現(xiàn)了對和諧、禮貌和避免沖突的重視。**解析思路：*給出定義，解釋其目的（避免冒犯/不適話題），點明其在特定文化（阿拉伯文化）中的名稱（塔基卜）和文化意義（重視和諧禮貌）。4.非言語交際：指通過非語言的方式（如面部表情、眼神接觸、手勢、身體姿態(tài)、語音語調(diào)、空間距離等）傳遞信息、表達情感和態(tài)度的過程。非言語交際是人際溝通的重要組成部分，尤其在跨文化交際中，非言語行為的解讀對于理解對方的真實意圖和情感至關(guān)重要。**解析思路：*定義非言語交際，列舉常見形式，強調(diào)其功能（傳遞信息、情感、態(tài)度），并特別指出其在跨文化交際中的重要性。四、簡答題1.簡述阿拉伯語中“馬納基布”（Munāqibāt）現(xiàn)象的主要表現(xiàn)形式及其在跨文化溝通中的潛在挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)形式包括：使用委婉語（塔基卜）、模糊限制語、避免直接表達否定或批評、使用間接提問、采用暗示性表達、依賴非言語線索等。這些現(xiàn)象使得信息傳遞不夠直接，需要聽話者結(jié)合語境和文化背景進行推斷。潛在挑戰(zhàn)在于：對于習慣了直接溝通的文化背景的人來說，可能會感到困惑、不確定信息的確切含義，甚至誤解對方意圖，導致溝通效率降低或產(chǎn)生摩擦。例如，一句看似客氣的“mabās”可能表示拒絕，也可能僅僅是客氣。**解析思路：*先列出表現(xiàn)形式，再分析這些表現(xiàn)如何導致信息傳遞的非直接性，最后重點闡述其對跨文化溝通帶來的具體挑戰(zhàn)（困惑、不確定性、誤解、效率降低、摩擦）。2.為什么說理解阿拉伯文化的價值觀對于掌握阿拉伯語志同理至關(guān)重要？請舉例說明。理解阿拉伯文化的價值觀（如重視人際關(guān)系、集體主義、宗教信仰影響、對榮譽和面子的關(guān)注、好客、等級觀念等）是掌握阿拉伯語志同理的關(guān)鍵，因為語言是文化的載體，詞匯、表達方式、語用習慣都深受價值觀影響。缺乏文化價值觀的理解，就難以真正理解語言背后所傳遞的情感、態(tài)度和意圖。例如，理解“塔伊”（Tāy）的重要性（建立關(guān)系基礎(chǔ)）才能明白為何在許多事務前需要花費時間社交；理解“瓦菲”（Wafā’-忠誠守信）的價值觀才能體會其如何影響人際交往中的承諾與信任表達；理解對長輩或權(quán)威的尊重，才能理解為何在對話中常用間接方式表達請求或不同意見。**解析思路：*闡述語言與文化價值觀的密切聯(lián)系，強調(diào)價值觀理解對“真正理解”的重要性，并通過具體阿拉伯文化價值觀（塔伊、瓦菲、尊重權(quán)威）及其在溝通中的體現(xiàn)來舉例說明。3.結(jié)合一個具體的阿拉伯語例子（如諺語、習語或日常對話場景），分析如何在理解時運用志同理克服語言本身的模糊性或文化差異帶來的障礙。例如，阿拉伯語諺語“????????????”(Al-libīyamsya?kūl-摸誰吃誰)。字面意思是“誰被觸摸誰就吃”。若不理解其文化內(nèi)涵，可能會感到困惑甚至恐懼。運用志同理，需要認識到這并非字面描述，而是比喻“誰招惹誰倒霉”或“行為后果自負”的道理。理解這一點需要結(jié)合文化背景，認識到阿拉伯文化中常使用生動、形象的比喻來傳達抽象意義，并且強調(diào)行為與其后果的關(guān)聯(lián)。又如，在日常對話中，若對方說“???????”(Anāmushkil-我有麻煩)，可能并非指字面意義上的“我有生理上的問題”，而是運用委婉語表達“我遇到困難了”、“事情不好辦”或需要幫助。此時，聽話者需要運用志同理，結(jié)合語境（如談論工作、學習），推斷出對方真實的困境或求助意圖，而不是僅僅停留在字面意思上。**解析思路：*選擇一個具體的例子（諺語或日常表達），先指出其模糊性或字面意義帶來的理解障礙，然后運用志同理，結(jié)合文化背景、比喻習慣或委婉語特點，分析如何推斷出其隱含的真實含義或意圖，從而克服障礙。五、論述題試論阿拉伯語教學中融入志同理理論（或共情理解能力培養(yǎng)）的必要性與具體實施路徑。請從語言、文化和教學實踐等多個角度進行分析，并探討可能遇到的挑戰(zhàn)及應對策略。阿拉伯語作為一門承載著豐富文化信息的語言，其學習遠不止于掌握語音、詞匯和語法。融入志同理理論，培養(yǎng)學習者的共情理解能力，對于他們深入掌握語言內(nèi)涵、實現(xiàn)有效跨文化溝通至關(guān)重要。其必要性體現(xiàn)在：首先，從語言角度看，阿拉伯語本身具有高語境性、模糊性特點（如大量使用委婉語、暗示性表達），理解這些需要超越字面意思，進行共情式解讀。其次，從文化角度看，阿拉伯文化有其獨特的價值觀、溝通風格和人際交往模式，只有理解并尊重這些文化差異，才能避免誤解，建立良好關(guān)系。再次，從教學實踐看，培養(yǎng)學習者的共情能力有助于提高他們使用語言的得體性，增強學習動機（通過理解文化魅力），并提升跨文化交際能力，滿足全球化背景下的需求。具體實施路徑包括：第一，精選教材和教學案例，選用能體現(xiàn)阿拉伯文化價值觀、語言特點（特別是高語境、委婉表達、非言語交際）的真實語料（如文學作品、電影片段、新聞報道、日常對話），引導學習者分析其中蘊含的情感、態(tài)度和文化信息。第二，采用體驗式和參與式教學方法，如角色扮演、模擬跨文化場景對話、組織文化工作坊等，讓學習者在模擬情境中練習理解和回應他人的情感與需求。第三，加強文化教學，系統(tǒng)介紹阿拉伯文化背景知識，包括宗教信仰、社會規(guī)范、價值觀、思維模式等，并引導學習者思考這些因素如何影響語言表達和理解。第四，鼓勵學習者進行反思，對比分析自身文化背景與阿拉伯文化的異同，審視自身的文化預設(shè)和刻板印象，提升跨文化敏感度。第五，教師自身需具備較高的共情理解和跨文化教學能力，以身作則，營造包容、尊重的課堂氛圍?？赡苡龅降奶魬?zhàn)包括：學習者可能因缺乏文化背景知識而難以理解；學習者可能固守自身文化習慣，難以真正設(shè)身處地；教學中缺乏足夠的真實語料和體驗式活動；教師自身跨文化素養(yǎng)有待提升。應對策略為：提供系統(tǒng)、多元的文化輸入；鼓勵提問和