河北省示范性高中聯(lián)盟2026屆高三10月階段性聯(lián)合測評語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名和考號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面

文字，完成下面小題。在大多數(shù)人的想象中，火災(zāi)頻發(fā)的地區(qū)一定是環(huán)境惡劣，生物較少。其實不然，山火肆虐之地的物種豐富度與其他地區(qū)相比并不遜色，甚至更加出色。例如，夏季炎熱干旱、冬季溫和多雨的地中海型氣候，很容易引發(fā)森林火災(zāi)，而世界上的五個地中海型氣候區(qū)，無一例外都是生物多樣性熱點地區(qū)。它們總共只占世界陸地面積的1.2%左右，卻是全球大約六分之一植物物種的家園。在地中海型氣候下，頻繁的火災(zāi)幾乎都出現(xiàn)在炎熱干旱的夏季，這就使火災(zāi)具有高度周期性和可預(yù)測性，成為一種合適的選擇壓力，改變了當(dāng)?shù)刂参锏倪M化方向。目前已有一些假說解釋火促進植物多樣化的機理。生態(tài)學(xué)上的中間擾動假說認(rèn)為，如果火災(zāi)間隔期太短，植物可能因來不及產(chǎn)生種子等繁殖體而被淘汰；如果間隔期太長又可能已超過植物的生命周期；而間隔期合適的火有利于產(chǎn)生或儲存了足夠種子的植物進行自我更新。熱多樣性—生物多樣性假說則認(rèn)為，火災(zāi)使生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)新的小規(guī)?！拌偳丁杯h(huán)境，小片不同性質(zhì)的環(huán)境間隔分布，出現(xiàn)了更多多樣化的生態(tài)位，為更多物種的進入創(chuàng)造了條件。A．________？4億年前的木炭化石證明植物很早以前就必須面對火災(zāi)的威脅。一些研究顯示，裸子植物在約1億年前就出現(xiàn)了部分適應(yīng)火燒的性狀，而被子植物在白堊紀(jì)的廣泛傳播也與當(dāng)時大氣中含氧量高、火災(zāi)頻發(fā)有關(guān)。在與火同行的漫長歲月里，對火的適應(yīng)使一些植物譜系在競爭中更有優(yōu)勢，促成了它們的興盛。例如，松屬Pinus作為裸子植物中最大的屬，包含100多個物種，占據(jù)著北半球廣闊的針葉林，其擴散和多樣化就與對火的適應(yīng)密切相關(guān)。對那些能夠適應(yīng)火燒的植物來說，火災(zāi)不僅燒死了競爭對手，為自己騰出更多資源，灰燼中還留下大量營養(yǎng)物質(zhì)供其利用（農(nóng)業(yè)上的“刀耕火種”也利用了這個原理）。那么，為了合理利用這些優(yōu)勢，植物都演化出了哪些適應(yīng)性特征呢？抵抗火災(zāi)最簡單粗暴的方式就是增強機械防御，靠堅硬的裝甲保護內(nèi)部組織。這類植物主要是高大喬木，靠近地面處樹皮很厚，可以抵御地面火的襲擊。同時，它們的枝葉往往生長于植株上部較高處，樹干中部有很長一段沒有分枝，形成一個隔離層，使地面的火焰不能觸及上部枝葉。當(dāng)火災(zāi)來臨時，植物還有一個重要任務(wù)就是保護繁殖體。因此，暴露在火災(zāi)風(fēng)險下的植物需要對種子加以嚴(yán)格保護，使其能安然度過烈焰的炙烤。很多植物演化出了一種特性，它們的種子被保護在木質(zhì)的果實或球果內(nèi)，成熟后并不立即開裂，只有在高溫烘烤后才會開裂并釋放內(nèi)部的種子。這種特性使植物具有防御林冠火的能力。即使樹冠的枝葉在火災(zāi)中遭受較大損傷，只要種子還安然無恙，植物就可以成功地繁衍后代。這些樹木往往會將一部分枯枝留在樹干上，將火焰引向林冠層，通過火燒促進種子散布。一般在一次火災(zāi)發(fā)生后，地面上的可燃物大部分被燒掉，短期內(nèi)難以再次起火，有些植物種子就利用這個時期萌發(fā)生長。它們的種皮機械強度高，比較耐火，成熟后先經(jīng)過一段時間的休眠，受到火的沖擊才會發(fā)芽。不僅種子，很多耐火植物植株本身也有較強的再生能力，可利用火后的間隔期重新發(fā)芽?；鸷蟮囊黄购诓⒉淮碇参镆驯粺?，幸存的地下器官或莖基部常能從烈焰中存活下來，留下生的希望?；鸷笠欢螘r間是資源最豐富、競爭壓力最小的時期，且遮蔽物被焚毀產(chǎn)生了更為開闊的環(huán)境，增加了傳粉媒介，也有利于植物進行生殖活動。已知約50個科擁有在火后開花結(jié)實的物種，這些植物通常占澳大利亞和南非荒地和稀樹草原植物種類的10%。例如桑寄生科的寄生喬木金焰檀，火災(zāi)過后，它通過異常次生生長替換掉被燒死的樹皮，并沿著幸存的枝條產(chǎn)生大量圓錐花序。B．________？在那些火災(zāi)頻發(fā)的地區(qū)，火已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)不可或缺的元素之一。就像大禹治水一樣，堵不如疏，人們試圖通過人為控制火情的發(fā)生來維護生態(tài)系統(tǒng)的健康。南非的山龍眼科植物靠火燒打開果實，釋放種子來繁殖，但幼苗的成功生長對火的季節(jié)性、規(guī)模及火災(zāi)前后的氣候條件很敏感?；鸷蟮某睗癍h(huán)境更有利于種子發(fā)芽，而幼苗期間的長期干旱則容易造成死亡。因此，通過人為點火讓火災(zāi)出現(xiàn)在雨季之前更有利于群落的健康管理。在我國也有人為用火保護生物多樣性的案例。人工干預(yù)的火燒已被用在國家一級保護植物攀枝花蘇鐵的保護上。為什么我們還要注重森林防火？由上所述，植物對火的適應(yīng)可謂是八仙過海各顯神通。有人會想到：既然植物能夠適應(yīng)火，而且火是增進生物多樣性的原因之一，那么對森林火災(zāi)是否可以放任不管了呢？答案當(dāng)然是否定的。耐火植物如今的適應(yīng)性特征是在與周期性火災(zāi)長期共存的過程中產(chǎn)生的，而并不是所有森林都生活在這樣的環(huán)境中。過猶不及，超過限定規(guī)模的火災(zāi)會對生態(tài)系統(tǒng)造成毀滅性打擊。特別是近年來的氣候變化和人類活動使山火發(fā)生更加頻繁，森林植物正面臨更大的風(fēng)險。人工干預(yù)火燒需要通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯空业阶钣欣谏鷳B(tài)系統(tǒng)保護的閾值。我們應(yīng)該科學(xué)地認(rèn)識植物與火的關(guān)系，合理利用，科學(xué)防控，保護地球的一片“綠心”。（摘編自魏周睿《“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”原來是因為……》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

地中海型氣候區(qū)夏季干旱易引發(fā)火災(zāi)且火災(zāi)具周期性、可預(yù)測性，這一選擇壓力改變了當(dāng)?shù)刂参镞M化方向，使當(dāng)?shù)爻蔀樯锒鄻有詿狳c地區(qū)。B.

全球五個地中海型氣候區(qū)僅占陸地面積的1.2%左右，卻承載著約1/6的植物物種，這表明火災(zāi)發(fā)生頻率越高，地區(qū)的物種豐富度就越高。C.

有些植物的種子具有堅硬的外皮，比較耐火，經(jīng)火燒后才能開裂進而萌發(fā)，這是植物在周期性火災(zāi)的環(huán)境中演化出的適應(yīng)性特征之一。D.

人工干預(yù)火燒需結(jié)合物種特性與環(huán)境條件，如南非山龍眼科植物和我國攀枝花蘇鐵的例子，均體現(xiàn)“科學(xué)利用火”的思路。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容

分析和評價，不正確的一項是（

）A.

文章按“自然現(xiàn)象—產(chǎn)生原因—應(yīng)對策略—科學(xué)反思”的遞進脈絡(luò)行文。B.

文章列舉了諸多實例，也有準(zhǔn)確的數(shù)字做支撐，體現(xiàn)出注重實證分析的科學(xué)性。C.

為加強文章的思想性，作者加入了“刀耕火種”“大禹治水”這些傳統(tǒng)文化信息。D.

文中使用“鑲嵌”“綠心”這樣的詞語，富有畫面感，使抽象的概念更為具象化。3.閱讀文中畫波浪線部分的內(nèi)容，填充下面文段中的空缺部分。（每空不超過15個字）文章最后加入的這部分內(nèi)容是文章論證鏈條中不可或缺的一環(huán)，可以避免讀者因前文對①_____________的集中論述產(chǎn)生片面理解，認(rèn)為②_____________。這部分內(nèi)容讓讀者認(rèn)識到應(yīng)③_____________，這樣就補全了論證邏輯，讓觀點從片面轉(zhuǎn)向全面辯證，使文章觀點更嚴(yán)謹(jǐn)、更具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。4.請結(jié)合上下文在AB兩處的橫線上填寫兩個問句，使上下文意自然銜接。5.自然的演化與我們的成長有很多相似之處。請結(jié)合全文談?wù)勥@篇文章對我們正確認(rèn)知學(xué)習(xí)中遇到的考試失利有怎樣的啟示。【答案】1.B2.C

3.①.火對生態(tài)（植物）的價值（益處）

②.可以放任森林火災(zāi)

③.科學(xué)對待火與生態(tài)（植物）的關(guān)系。

4.A．植物是從什么時候開始適應(yīng)火災(zāi)的呢/火災(zāi)為植物具體提供了哪些競爭優(yōu)勢呢B．人類是怎樣用火保護生態(tài)系統(tǒng)的呢

5.①辯證地看待考試失利，拒絕困難即災(zāi)難

片面認(rèn)知?；鹂赡軙輾鷳B(tài)，但也會為促進生物多樣性助力；考試失利固然凸顯了漏洞，但也能讓學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)問題并集中力量解決。②尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，不盲目硬干也不消極逃避。人工用火要結(jié)合物種特性與環(huán)境條件；學(xué)習(xí)也要掌握規(guī)律，既要勤奮努力又要掌握正確的方法。③用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，堅持長期主義效應(yīng)。植物是在對火的長期適應(yīng)中才演化出了強大的生存能力，學(xué)習(xí)者也應(yīng)有長遠(yuǎn)眼光，冷靜看待考試失利，靜待花開。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以科學(xué)視角探討了火災(zāi)與植物多樣性的辯證關(guān)系，通過地中海氣候區(qū)等典型案例，揭示了周期性火災(zāi)作為自然選擇壓力促進物種適應(yīng)的機制。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從現(xiàn)象描述到機理分析，再到應(yīng)用反思，層層遞進。作者巧妙運用“鑲嵌”“綠心”等意象，將生態(tài)學(xué)術(shù)語具象化，并穿插“刀耕火種”等文化參照，既保持了科學(xué)論述的準(zhǔn)確性，又增強了文本的可讀性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“火災(zāi)發(fā)生頻率越高，地區(qū)的物種豐富度就越高”表述絕對，原文強調(diào)“間隔期合適的火”才利于物種多樣化，頻率過高(間隔期太短)會導(dǎo)致植物被淘汰。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。C.“為加強文章的思想性”歸因有誤。這些信息都是類比，增加的是表達的適用性。故選C【3題詳解】本題考查學(xué)生情境補寫的能力。①處：前文重點講火災(zāi)能促進植物多樣化、幫助植物生存，核心是“火對生態(tài)/植物的積極作用”，所以填“火對生態(tài)（植物）的價值（益處）”。②處：前文全是火的好處，讀者易誤解“不用管森林火災(zāi)”，后文也專門反駁“放任不管”，故填“可以放任森林火災(zāi)”。③處：后文強調(diào)不能放任，要“合理利用、科學(xué)防控”，所以填“科學(xué)對待火與生態(tài)（植物）的關(guān)系”?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A：后文圍繞“4億年前的木炭化石”“裸子植物在約1億年前就出現(xiàn)了部分適應(yīng)火燒的性狀”展開，問句需銜接“植物適應(yīng)火災(zāi)的時間”這一話題，使上下文連貫，應(yīng)填：植物是從何時開始適應(yīng)火災(zāi)的呢？/火災(zāi)為植物具體提供了哪些競爭優(yōu)勢呢。B：后文介紹南非人為點火保護山龍眼科植物、我國人工用火保護攀枝花蘇鐵，問句需引出“人類科學(xué)用火保護生態(tài)”的內(nèi)容，契合段落核心。應(yīng)填：人類是怎樣用火保護生態(tài)系統(tǒng)的呢。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①辯證看待失利，視其為成長契機。正如火既能燒毀植物，也能為其清除競爭、提供營養(yǎng)以促進多樣性，考試失利雖帶來暫時的挫折，卻能暴露學(xué)習(xí)漏洞，幫助學(xué)習(xí)者精準(zhǔn)定位問題，為后續(xù)針對性提升創(chuàng)造條件，避免“失利即災(zāi)難”的片面認(rèn)知。②遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，科學(xué)應(yīng)對問題。人工用火需結(jié)合“物種特性”“環(huán)境條件”，不可盲目操作；面對考試失利，也需遵循學(xué)習(xí)規(guī)律——不盲目刷題硬干，也不消極逃避，而是分析失利原因，針對性調(diào)整學(xué)習(xí)方法，像“科學(xué)控火”一樣高效解決問題。③立足長期視角，積累成長力量。植物對火的適應(yīng)是“漫長歲月中演化”的結(jié)果，非一蹴而就；學(xué)習(xí)也是長期過程，考試失利只是階段性節(jié)點。學(xué)習(xí)者需保持耐心，不因一次失利否定自己，而是持續(xù)積累知識、優(yōu)化方法，如同植物在與火的長期共存中逐漸擁有強大生存能力，最終實現(xiàn)學(xué)業(yè)突破。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鐘子期聽琴甘行爾【幕啟】【天幕上隱現(xiàn)俞伯牙坐于官船之上面對青山焚香撫琴的側(cè)影。琴音如高山流水……】【郁郁蔥蔥的山林里，傳進悠揚悅耳的琴聲，時而高亢激昂，時而輕快流暢。鐘子期身著藍(lán)色短衫長褲，頭扎青布包巾，腳踏芒鞋，手執(zhí)板斧砍柴，好似和著琴弦節(jié)拍，呼應(yīng)著曲調(diào)。】鐘子期：（唱）斧隨琴音舞，心合琴音跳，浩浩大江涌，輕輕花影搖，調(diào)弦如舒柳，飄逸云天遙，槽上馬仰秣，云中仙女邀。此音何曾聞，撫弦動眉梢。胸前蕩浩氣，渴慕涌心潮！【鐘子期舞得興起，忘情地猛一揮斧砍向大樹枝丫，忽然聽到“嘣”的一聲，琴聲戛然而止。】鐘子期：（一驚）怪哉！這琴聲為何戛然而止？莫非是我剛才一斧用力過猛，把他琴弦驚斷？我且下去，尋那彈琴之人，問個明白！【鐘子期下?！俊灸痪白冏髑嗌蒋B翠，江水奔流。琴童上場，從幕后搬出琴桌、坐椅、瑤琴置于船上官艙，擺設(shè)妥當(dāng)。俞伯牙著便服、巾幘出場?！坑岵溃海ǔ楹紊揭奥曊鸲?？鐘子期：（幕后唱）只為高山流水長！俞伯牙：（白）張一片風(fēng)帆，一路順江而下，凌千層碧浪，賞百里煙霞，看不盡遙山疊翠，遠(yuǎn)水澄清。適才正于船頭焚香撫琴，以遣情懷，不期一根琴弦突然崩斷。想我這琴本是一件寶物，久通靈性，適才必是遇到精通音律之人在此附近聽琴，相互感應(yīng)所致。自古道知音難覓，這千載難逢的機會切不可錯過。俞伯牙：（對著山上大聲呼喊）山上何方高賢在此聽琴？出山上船一見如何？鐘子期：（幕后答）山野一樵夫也?！剧娮悠谏??！坑岵溃海▽δ缓螅﹣砣耍钐?，請客人上船！【鐘子期不用跳板，飛身一跳上船，見俞伯牙，拱手施禮?！跨娮悠冢悍A大人，在下乃一山野樵夫，聽到先生美妙琴音，堪比仙樂，平生未曾得聞，今得聽之，三生有幸！俞伯牙：（心甚疑惑，旁白）他自稱山野樵夫，卻生得儀容壯偉，神采飛揚，而且舉止文雅，談吐不俗，懂我琴音，想這山野之中，或有隱賢。我若直問，他必不肯說，我不妨出言驕矜，激他一激，看他如何反應(yīng)。俞伯牙：（回過身來）你一個山野樵夫，也敢謬稱“聽琴”二字？鐘子期：（語氣不卑不亢）大人您這么說就不對了。剛才聽您彈奏那飄渺出塵的琴音，分明心胸浩蕩、襟懷寬廣。您這樣說，豈不是顯得自己心高氣傲？鄉(xiāng)下山野之中，難道就沒有懂得欣賞音樂的人嗎？古時候周文王不也是在渭水邊遇到了姜太公？俞伯牙：你這么說，也有道理。那我再問你，我剛才彈的曲子是什么意思？鐘子期：先生剛才彈奏的是孔子哀嘆顏回的曲子。聽您彈到悲傷處我心如刀割，忍不住揮斧猛砍粗樹，致使您弄斷了一根琴弦。我好生不安。俞伯牙：（心里暗暗驚嘆）那你認(rèn)得我這把琴嗎？【鐘子期走上前，仔細(xì)端詳七弦琴。】鐘子期：先生這把琴，是伏羲氏留下的。伏羲氏在造琴之前，看到一只鳳凰落在一棵梧桐樹上。這棵梧桐樹歷經(jīng)千年，已經(jīng)吸收了天地的精華，伏羲氏命人砍伐這梧桐，將其沉入瑤池浸泡，然后陰干，取其中段，親自精心雕刻而成，因此也叫瑤琴，是世上的珍寶。這把琴有八絕。俞伯牙：何謂八絕？鐘子期：八絕者，清、奇、幽、雅、悲、壯、悠、長。此琴撫到盡善盡美之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼，此乃雅樂之好處啊！【俞伯牙還想再考他一考。于是整衣入座，輕撫瑤琴?！俊居岵缽椧磺爸驹诟呱健?，琴聲高亢激昂?！跨娮悠冢海ㄙ潎@）您彈得太好了，簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！【俞伯牙續(xù)彈一曲“志在流水”，琴聲婉轉(zhuǎn)悠揚，清澈流暢?！跨娮悠冢耗鷱椬嗟枚嗝磧?yōu)美啊，就像浩浩蕩蕩奔騰不息的江河從我心中流過，先生志在高山流水，抱負(fù)不凡，在下欽佩！俞伯牙：（急忙推琴離坐）失敬，失敬！相識滿天下，知音能幾人？原來深山之中有美玉藏焉。請問先生尊姓雅名。鐘子期：在下姓鐘，名微，字子期。敢問大人高姓，榮任何所？俞伯牙：下官姓俞，名瑞，字伯牙，仕于晉國，這次為修聘上國而來。鐘子期：原來是伯牙大人，人稱琴仙，子期神往久矣！【伯牙請子期入客座，自己對坐相陪?！坑岵溃郝犢t士口音是楚人了，不知尊居何處？鐘子期：離此不遠(yuǎn)，此去集賢村西頭溪口便是。俞伯牙：好個集賢村西頭溪口，怪不得賢士有如此才情抱負(fù)！高賢若不嫌棄，你我義結(jié)兄弟，方不負(fù)知音相契耳。鐘子期：大人乃晉國上大夫，子期一介草民，怎敢仰攀？俞伯牙：人間難覓是知音！什么官職，什么財寶，什么地位，比起知音契友，一切都微不足道！俞某得與高賢結(jié)契兄弟，足慰平生！俞伯牙：（對琴童）擺設(shè)香案！【俞伯牙與鐘子期在香案前行八拜結(jié)義之禮?！磕缓蠛铣焊呱搅魉钕嘀?，千古一逢在此時。百歲人生何所幸，聲氣相投勿須疑。【俞伯牙、鐘子期拜畢起，兩人雙手相握?！磕缓蠛铣耗颇_望中低，依依柳絮惜別離。今日偶遇莫恨晚，知己相逢千古稀。【注】春秋時期，社會等級森嚴(yán)，貴族身份世襲，平民很難跨越階層。（有刪改）文本二：甘行爾編劇的《鐘子期聽琴》以《呂氏春秋》中“高山流水”的典故為藍(lán)本，保留了“知音難覓”的核心母題，賦予古典文本以當(dāng)代劇場張力。《鐘子期聽琴》的成功，在于其以當(dāng)代劇場語言激活了傳統(tǒng)文化基因。當(dāng)昆曲的水袖拂過古琴絲弦，當(dāng)“高山流水”的意境在虛實光影中流轉(zhuǎn)，觀眾不僅看到一個古老傳說的再現(xiàn)，更觸摸到人類對精神共鳴的永恒追尋。這曲跨越兩千多年的和鳴，既是傳統(tǒng)的新生，亦是未來的序章。上承千年文脈，下啟千秋偉業(yè)，自信昂揚、奮斗不息的華夏兒女必將為中華民族續(xù)寫新的時代華章?！臃颉墩摳市袪枺ㄧ娮悠诼犌伲┑墓诺渲貥?gòu)與當(dāng)代啟示》6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.鐘子期以文王渭水遇姜太公的典故類比俞伯牙和自己的相遇，又熟知孔子哀嘆顏回的曲子，這些細(xì)節(jié)都彰顯了他的博學(xué)。B.直到鐘子期聽懂高山流水之音，俞伯牙才恭敬地問詢對方姓名，至此他才認(rèn)識到鐘子期卓越的音樂造詣。C.劇本借琴音的共鳴彌合了“士大夫”與“樵夫”的身份鴻溝，凸顯了藝術(shù)能消除精英文化壟斷的作品主題。D.劇本結(jié)尾的兩個幕后合唱，簡要概括了故事，贊美了知音的珍貴，批判了對真摯情誼持懷疑態(tài)度的庸俗世風(fēng)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.劇本中清雅峻秀的環(huán)境描寫為人物活動鋪展了優(yōu)美的背景，體現(xiàn)了自然與心境的和諧統(tǒng)一。B.劇本以雙線結(jié)構(gòu)將演奏者和欣賞者的生命軌跡交織，和白居易《琵琶行》中的敘事模式類似。C.鐘子期雖是次要人物，但作者也以正面描寫和側(cè)面描寫的方式多角度展現(xiàn)，將其塑造得光彩照人。D.《鐘子期聽琴》中聽者和演奏者之間的知音共鳴超越了淺層次的認(rèn)同，凸顯了人類對精神共鳴的永恒追尋。8.文本一設(shè)計了人物間哪些沖突來推動劇情發(fā)展？請簡要概括。9.比較文本一與下面的文段，分析甘行爾的《鐘子期聽琴》如何“以當(dāng)代劇場語言激活了傳統(tǒng)文化基因”。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山。鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！秴问洗呵铩け疚镀贰敬鸢浮?.A7.C

8.①身份地位的沖突。俞伯牙是有地位的官員，而鐘子期是山野樵夫；俞伯牙提出與鐘子期結(jié)拜兄弟，鐘子期卻因地位差距推辭“怎敢仰攀”。②故意質(zhì)疑與從容應(yīng)答之間的沖突。俞伯牙多次以音律、琴的知識考驗鐘子期的音樂鑒賞能力，鐘子期則不卑不亢從容回應(yīng)。

9.①人物臺詞豐富了傳統(tǒng)文本的極簡敘事，豐富了情節(jié)內(nèi)容，讓情感表達更直白，人物形象更有血有肉，深化了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。②人物唱詞豐富優(yōu)美，昆曲為語言增添美感，傳遞出人物的豐富內(nèi)心，更容易讓觀眾感知知音共鳴的真摯。③舞臺說明增加了動作性，將傳統(tǒng)文本較為平面的敘述轉(zhuǎn)化為可看、可感的舞臺畫面，比如開篇“天幕上隱現(xiàn)俞伯牙坐于官船之上面對青山焚香撫琴的側(cè)影”，官船、青山的場景，焚香撫琴、砍柴的動作細(xì)節(jié)，營造了幽美的意境，讓觀眾更有代入感。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文本以“高山流水”典故為核心，文本一通過戲劇化手法重構(gòu)經(jīng)典，以生動的舞臺語言展現(xiàn)知音相遇的戲劇沖突；文本二則從理論高度闡釋其當(dāng)代價值。二者共同凸顯了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既保留“知音難覓”的古典內(nèi)核，又賦予其現(xiàn)代劇場藝術(shù)的表達張力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“至此他才認(rèn)識到鐘子期卓越的音樂造詣”錯誤。在開始知道鐘子期“懂我琴音”且準(zhǔn)確解讀時他已經(jīng)“驚嘆”了，可見對鐘子期的音樂造詣已有認(rèn)識。C.“凸顯了藝術(shù)能消除精英文化壟斷的作品主題”錯誤。作品的主題應(yīng)是贊頌知音難得。D.“批判了對真摯情誼持懷疑態(tài)度的庸俗世風(fēng)”錯誤，于文無據(jù)。兩處幕后合唱都是以贊頌為內(nèi)容。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“鐘子期雖是次要人物”錯誤。俞伯牙和鐘子期都是主要人物。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括戲劇沖突的能力。①身份地位的沖突。俞伯牙是晉國上大夫，是有地位的官員，而鐘子期是山野樵夫，二人身份的差異，形成社會階層的對立；俞伯牙提出與鐘子期結(jié)拜兄弟，鐘子期卻說“大人乃晉國上大夫，子期一介草民，怎敢仰攀”，因地位差距推辭。②故意質(zhì)疑與從容應(yīng)答之間的沖突。俞伯牙起初對鐘子期能否理解琴音表示懷疑，甚至出言譏諷，而鐘子期則以不卑不亢的態(tài)度回應(yīng)。俞伯牙通過彈奏不同曲目“志在高山”“志在流水”，來測試鐘子期的音樂鑒賞能力，形成藝術(shù)層面的互動沖突。這些沖突不僅推動了兩人從陌生到相知的情節(jié)發(fā)展，凸顯了“知音難覓”的主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文本語言藝術(shù)特點的能力。①《呂氏春秋》是簡略的文言敘事，僅用50余字概括核心情節(jié)。本文中人物臺詞豐富，豐富了鐘子期砍柴、俞伯牙“激將法”、結(jié)拜儀式等情節(jié)，人物形象更豐滿，深化了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。②“斧隨琴音舞，心合琴音跳，浩浩大江涌……”“為何山野聲震耳”“只為高山流水長”等人物唱詞豐富優(yōu)美，既呈現(xiàn)人物的豐富內(nèi)心，又讓觀眾感知知音共鳴的真摯。③原文僅有鼓琴、聽琴的靜態(tài)描寫。而劇本通過舞臺說明，將抽象的“高山流水”轉(zhuǎn)化為具象的視覺場景，如開篇用官船、青山、山林等營造出“人與自然、琴聲與山野”交融的意境，讓觀眾直觀感受故事的氛圍；加入子期“飛身一跳上船……拱手施禮”等動作細(xì)節(jié)，增強故事的可看性和代入感。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張文蔚，字右華，河間人也。初以文行知名，舉進士及第。唐昭宗時，為翰林學(xué)士承旨。是時，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制詔四方，獨守大體。昭宗遷洛，拜中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺裴樞等七人，蔓引朝士，輒加誅殺，縉紳相視以目，皆不自保，文蔚力講解之，朝士多賴以全活。梁太祖立，仍以文蔚為相，梁初制度皆文蔚所裁定。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·唐六臣傳》）材料二：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。故當(dāng)今之時，能去私曲就公法者，民安而國治，能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人釋公行行私術(shù)比周以相為也。忘主外交，以進其與，則其下所以為上者薄也。交眾、與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過，其蔽多矣。（節(jié)選自《韓非子·有度》）材料三：大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（節(jié)選自歐陽修《朋黨論》）材料四：朕以為君子無朋，惟小人則有之。且如修之論，將始終其黨者則為君子，解散而不終于黨者反為小人。設(shè)修在今日而為此論，朕必誅之以正其惑世之罪。大抵文人掉弄筆舌，但求騁其才辯，每至害理傷道而不恤。然則君子之必?zé)o朋黨，而朋黨之必貴解散，以求元吉。圣人之垂訓(xùn)，亦既明且切矣。（節(jié)選自雍正《御制朋黨論》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。則好賞A惡B罰之C人D釋公E行F行私術(shù)G比周H以相為也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.進士，翰林學(xué)士承旨，中書侍郎，同中書門下平章事，都是官職名。B.就，趨向，靠近，和《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”意義相同。C.好，音hào，喜好，和杜甫詩句“好雨知時節(jié)”的“好”讀音和意義都不同。D.既，與“且”搭配，表并列，和《過秦論》“始皇既沒”的“既”意義和用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張文蔚文章和德行優(yōu)異，他堅守正義，和柳璨勢同水火，因之備受梁太祖信任。B.由材料一和材料三看，歐陽修心目中張文蔚應(yīng)是基于“道義”“事國”的君子“真朋”。C.依照材料二韓非的觀點來看，柳璨和張文蔚之行都不符“公法”，都可視作朋黨“私行”。D.依照材料四雍正的觀點來看，柳璨和張文蔚都有可能發(fā)展為“朋黨”威脅皇權(quán)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制詔四方，獨守大體。（2）或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。14.材料二、四在論述“朋黨”時各有其局限性，請對此加以分析?！敬鸢浮?0.DFG

11.A12.A

13.（1）天子勢弱無力，制度已經(jīng)崩壞，張文蔚身居翰林，起草詔書下發(fā)全國各地，獨自堅守國家的核心原則。（2）或者利益耗盡而交情疏遠(yuǎn)時，就反而互相殘害，即使是他們的兄弟和內(nèi)外親屬，也不能互相保全。

14.①韓非子只重法治，認(rèn)為按聲譽選拔人才就會聯(lián)結(jié)“私曲”，觀點絕對化。②雍正曲解歐陽修觀點，為維護專制皇權(quán)徹底否定君子有朋，壓制臣子的正當(dāng)協(xié)作，觀點偏狹。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過四則選段，從不同角度探討了“朋黨”問題。材料一以張文蔚為例展現(xiàn)正直官員形象；材料二強調(diào)法治；材料三區(qū)分君子小人之朋；材料四雍正帝則徹底否定朋黨。四則材料形成對話關(guān)系，共同構(gòu)成中國古代政治文化中關(guān)于“結(jié)黨”問題的多元思考，展現(xiàn)了不同立場下的政治倫理觀?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那么喜好獎賞而厭惡懲罰的人，就會拋棄公法，用私人手段，結(jié)黨營私來互相包庇利用。“好賞惡罰”修飾“人”，中間不能斷句，“好賞惡罰之人”作主語，主語成分復(fù)雜，為了突出強調(diào)，主語后可斷句，故D處斷開；“釋公行”“行私術(shù)”均為動賓結(jié)構(gòu)，句式相同，單獨成句，故FG處斷開；故選DFG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識、一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“都是官職名”錯，“進士”是科舉考試獲得的資格，不是官職名。B.正確。句意：能除私欲邪僻趨向國法的。/金屬刀具靠近磨刀石就會變得鋒利。C.正確。音hào，喜好/音hǎo，美好。句意：小人所喜好的是俸祿利益。/美好的雨懂得順應(yīng)時令。D.連詞，和“且”搭配譯為“又……又……”/副詞，已經(jīng)。句意：也已經(jīng)非常明白而又確切了。/秦始皇已經(jīng)去世后。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“和柳璨勢同水火，因之備受梁太祖信任”錯，材料提到張文蔚“力講解之”并未明顯表明二人“勢同水火”；“因之備受梁太祖信任”因果無據(jù)，前面表述的都是張文蔚在唐昭宗時的作為，不能得出梁太祖是因此信任張文蔚。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微弱”，勢弱無力；“隳”，崩壞，毀壞；“制詔”，起草詔書；“四方”，全國各地。（2）“交疏”，交情疏遠(yuǎn)；“賊害”，殘害；“雖”，即使；“親戚”，內(nèi)外親屬?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①韓非子論述“朋黨”的局限性在于過于絕對化。他認(rèn)為“以譽進能，則臣離上而下比周”“以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也”，將憑借聲譽選拔人才與結(jié)黨營私直接劃等號，僅強調(diào)法治的作用，忽視了合理舉薦與人才選拔中正常人際關(guān)聯(lián)的存在，陷入非此即彼的思維，觀點有失全面。②雍正論述“朋黨”的局限性在于觀點偏狹且曲解原意。他稱“君子無朋，惟小人則有之”，曲解歐陽修“君子以同道為朋”的觀點，將君子正當(dāng)協(xié)作視為朋黨。還表示“設(shè)修在今日而為此論，朕必誅之以正其惑世之罪”，為維護專制皇權(quán)徹底否定君子之朋，壓制臣子基于道義的協(xié)作，違背客觀事實，暴露其強化獨裁的意圖。參考譯文：材料一：張文蔚，字右華，河間人。最初因文章德行出名，考中進士。唐昭宗時，任翰林學(xué)士承旨。這時，天子勢弱無力，制度已經(jīng)崩壞，張文蔚身居翰林，起草詔書下發(fā)全國各地，獨自堅守國家的核心原則。唐昭宗遷都洛陽，任命他為中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺害裴樞等七人，到處牽連朝廷士大夫，動輒加以誅殺，士大夫面面相覷，都自身難保，張文蔚竭力為他們辯護解脫，朝中士大夫很多靠他才得以保全活下來。梁太祖即位，仍然任用張文蔚為宰相，梁代初年的制度都是張文蔚裁定的。材料二：國家沒有永久的強大，也沒有永久的弱小。奉行法度的君主強國家就強，奉行法度的君主弱國家就弱。所以當(dāng)今時代，能除私欲邪僻趨向國法的，就會百姓安定、國家大治；能除謀私行為實行國法的，就會軍隊強大、敵人弱小。所以明察得失有法律制度的，加在群臣頭上，那么君主就不會被狡詐虛偽所欺騙；明察得失有衡量標(biāo)準(zhǔn)的，用來判斷遠(yuǎn)方事情，那么君主就不會被天下輕重不一所欺騙?，F(xiàn)在若按聲譽選用人才，那么臣下就會背離君主而在下面結(jié)黨營私；若憑朋黨關(guān)系舉用官吏，那么臣民就會營求交結(jié)而不求依法辦事。所以官吏不稱職，國家就會混亂。根據(jù)好名聲行賞，根據(jù)壞名聲處罰，那么喜好獎賞而厭惡懲罰的人，就會拋棄公法，用私人手段，結(jié)黨營私來互相包庇利用。不顧君主在外搞私人交情，引進他的同黨，那么這些臣子用來為君主盡力的心思就少了。交情廣，黨羽多，內(nèi)外都是朋黨，即使犯了大罪，為他掩飾的人也很多。材料三：大體來說君子與君子因志同道合結(jié)為朋黨，小人與小人因共同利益結(jié)為朋黨，這是自然的道理。但我認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有朋黨。那原因是什么呢？小人所喜好的是俸祿利益，所貪圖的是錢財貨物。當(dāng)他們利益相同時，暫時地互相勾結(jié)成為朋黨，是虛假的；等到他們見到利益就爭先恐后，或者利益耗盡而交情疏遠(yuǎn)時，就反而互相殘害，即使是他們的兄弟和內(nèi)外親屬，也不能互相保全。所以我說小人沒有朋黨，他們暫時結(jié)為朋黨，是虛假的。君子則不是這樣，他們所堅守的是道義，所踐行的是忠信，所珍惜的是名節(jié)。用這些來修養(yǎng)身心，就會因志同道合而相互促進；用這些來為國做事，就會因同心同德而共渡難關(guān)；始終如一，這就是君子的朋黨。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。材料四：我認(rèn)為君子沒有朋黨，只有小人才有朋黨。就像歐陽修的言論，始終結(jié)黨的人是君子，解散且始終不結(jié)黨的人反而是小人。假設(shè)歐陽修在今天發(fā)表這種言論，我一定會殺了他來糾正他迷惑世人的罪過。大概是文人玩弄筆舌，只求施展他們的才華和辯才，常常到了損害道理、違背道義卻不顧及的地步。既然如此，那么君子必定沒有朋黨，而朋黨必定需要解散，以求得大吉。圣人留下的訓(xùn)誡，也已經(jīng)非常明白而又確切了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。復(fù)

雪劉

攽九江舊瘴冬無雪，三峽悲風(fēng)近有冰。山岳出云寒處處，樓臺倚玉照層層。不憂鴻雁飛無力，直畏蛟龍病莫興【注】。凍酒一杯還自勸，夜窗飄灑讀書燈?！咀ⅰ框札埐∧d：指水利設(shè)施受冰雪影響難以施行，也暗指國家的朝政遇到困境。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)緊扣題目中的“雪”，寫詩人所居之地舊日無雪近有冰雪的氣候變化。B.頷聯(lián)使用聲韻別致的疊詞，“處處”突出寒籠的廣度，“層層”突出覆雪的厚度。C.頸聯(lián)緊承前面詩句中的“雪”“冰”“寒”，展開想象，表達了詩人的感觸。D.全詩除首句外再無“雪”字，但卻多處寫雪，多側(cè)面烘托，筆觸細(xì)膩，含蓄蘊藉。16.這首詩在富有層次性的內(nèi)容中展現(xiàn)了古代知識分子“外系家國民生，內(nèi)重精神棲居”的襟懷，請結(jié)合全詩加以分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩歌前兩聯(lián)借寫所見之景與氣候狀況表達對民生的憂慮。從“近有冰”、“寒處處”、雪覆“層層”樓臺等一片蕭寒中傳達了詩人對氣候可能影響民生的擔(dān)憂。②頸聯(lián)以“不憂鴻雁”和“直畏蛟龍”對比，寫出詩人對大雪嚴(yán)寒可能導(dǎo)致水利失調(diào)的深重憂慮，體現(xiàn)出強烈的民生之思；同時表達了對朝政的擔(dān)憂，體現(xiàn)了古代知識分子“憂以天下”的情懷。③尾聯(lián)以“自勸”“讀書燈”揭示詩人堅守讀書修身的精神追求。從憂外回到觀內(nèi)，在以凍酒自勸、孤燈伴讀的靜謐場景中構(gòu)筑內(nèi)心自足的精神空間，展現(xiàn)了堅守淡泊寧靜的文人本色?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《復(fù)雪》以雪景為媒，展士人襟懷。首聯(lián)以地理氣候變遷暗喻時局；頷聯(lián)“山岳出云”“樓臺倚玉”既狀雪勢之壯，又顯襟抱之潔；頸聯(lián)“蛟龍病”雙關(guān)民生與朝政，憂思深廣；尾聯(lián)“凍酒讀書”則歸向精神堅守。全詩外察天地，內(nèi)省心志，剛?cè)嵯酀?，盡顯宋詩理趣。

【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。B.“‘層層’突出覆雪的厚度”錯，“樓臺倚玉照層層”只是寫出了層層樓臺被雪覆蓋之狀，并未表現(xiàn)雪厚。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①首聯(lián)對比氣候異常，頷聯(lián)鋪寫大雪嚴(yán)寒之景。蕭寒籠罩的畫面中，暗藏詩人對極端天氣下百姓生計的關(guān)切，以景襯憂，體現(xiàn)對民生的牽掛。②頸聯(lián)形成對比，“不憂”鴻雁呼應(yīng)雪景，“直畏”蛟龍借水利受阻暗指朝政困境。詩人將個人擔(dān)憂與民生、朝政相連，在對現(xiàn)實問題的憂慮中，彰顯“憂以天下”的家國情懷。③尾聯(lián)轉(zhuǎn)寫自身。大雪之夜，詩人以凍酒自勸，在飄雪伴讀的靜謐中堅守。從外界憂慮回歸內(nèi)心，以讀書修身構(gòu)筑精神棲居之地，展現(xiàn)文人淡泊自守的精神追求。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）不少同學(xué)因怕被嘲笑不肯向老師或同學(xué)發(fā)問，其實韓愈在《師說》中就針對此類問題發(fā)出過感慨：“_____________！_____________！”他指出從師求學(xué)的傳統(tǒng)長期缺失后，人們想消除疑惑會變得十分困難。（2）孔子在《〈論語〉十二章》中倡導(dǎo)的不將己所不愿強加于人的兩句“_____________，_____________”可作國際公平合作的指引。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_____________，_____________?！?/p>

【答案】

①.師道之不傳也久矣

②.欲人之無惑也難矣

③.己所不欲

④.勿施于人

⑤.金戈鐵馬

⑥.氣吞萬里如虎（黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“矣”“惑”“施”“戈”“破”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成都世運會賽場正上演著現(xiàn)代體育的激情碰撞，你是否想過，古人的運動同樣（

A

）？讓我們一起解鎖老祖宗的“爆款”運動吧！談起跳操，古人可是專業(yè)的。中國傳統(tǒng)五禽戲、八段錦的鼻祖在此。帛畫《導(dǎo)引圖》記載了44個（B

）的健身動作，是能治病養(yǎng)生的“體操”。我國是最早發(fā)明和使用弓箭的國家。在冷兵器時代，弓箭主要用于軍事；而如今，弓箭的主陣地已轉(zhuǎn)移到了賽場。說起古代的射箭，瞧，________。這動靜結(jié)合的一刻，被古代工匠完美定格。自古以來，蹴鞠就深受人們喜愛。《古代仕女行樂圖卷》就展示了一支英姿颯爽的“女子足球隊”。場上選手（C

）地盯著球，傳球動作利落流暢，衣袖翻飛間，動態(tài)感十足。中國古代的足球產(chǎn)生之初是軍事訓(xùn)練項目，后來逐漸成為宮闈娛樂、文人交游的流行運動。①投壺也稱射壺，②是古代酒席上常玩的游戲之一。③賓主把箭輪流投入壺中，④誰投中的箭多即獲勝。⑤投壺在我國至少已有2000多年的歷史，⑥流行初期投壺時通常有雅樂伴奏。秦漢時期則成了宴請賓客最常見的娛樂活動之一，此后便席卷各個朝代、階層。秋千起源于我國古代北方少數(shù)民族地區(qū)，因其設(shè)備簡單，極易推廣，登上了“古人最愛運動榜單”。唐宋時，蕩秋千成為過清明節(jié)（D

）的娛樂項目。宋代還出現(xiàn)了一種水秋千，古籍《東京夢華錄》對其有記載。古人的運動智慧早已深植華夏血脈，無論是手持弓箭還是腳踏滑板，運動的快樂從未改變。此刻，你準(zhǔn)備好接棒這份古老而鮮活的激情了嗎？18.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.精彩紛呈B.栩栩如生C.全神貫注D.缺一不可19.下列各項中，說法不正確的一項是（）A.第一段中的兩個“運動”詞性相同，但在句子中做的成分并不一樣。B.文中加點的兩個“而”字，前者表轉(zhuǎn)折，后者表并列。C.“主陣地”和“蕩秋千”兩個短語的結(jié)構(gòu)形式一樣，都是動賓式。D.文中畫波浪線的句子和后一句換一下位置，前后語意會變得更連貫。20.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.文章使用諸多加雙引號的詞語有怎樣的表達效果？請簡要分析。22.下圖是藏于中國農(nóng)業(yè)博物館的唐代騎馬射箭俑，請為其寫一段說明文字補寫到文中畫橫線處。要求：運用一種修辭，文風(fēng)和上下文保持一致，不超過60字。

【答案】18.D19.C

20.③改為：賓主輪流把箭投入壺中。⑤改為：投壺在我國至少已有2000年的歷史。（或：投壺在我國已有2000多年的歷史）

21.①用現(xiàn)代流行語境中的詞匯去描述古代運動，更貼近現(xiàn)代讀者的認(rèn)知習(xí)慣，降低了理解門檻，拉近了與讀者的距離，增加了親切感。②讓語言更活潑風(fēng)趣，符合輕松科普的文風(fēng)，提升了文本吸引力。

22.這位武士，頭戴帽飾，腿跨駿馬，忽然發(fā)現(xiàn)狩獵目標(biāo)，瞬間雙腿夾緊，側(cè)身拉弓如滿月，這騎馬彎弓的姿勢可太“瘋”了！【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.正確。精彩紛呈，美好的場面和事物紛紛呈現(xiàn)出來。此處形容古人運動豐富多彩，使用恰當(dāng)。B.正確。栩栩如生：形容生動逼真，就像活的一樣，多指文學(xué)、藝術(shù)形象塑造得生動傳神。此處形容《導(dǎo)引圖》中動作生動逼真，使用恰當(dāng)。C.正確。全神貫注：全部精神集中在一點上，形容注意力高度集中。此處形容踢球者專注盯球，使用恰當(dāng)。D.錯誤。缺一不可：少一樣也不行，比喻兩種因素或多種因素中，缺少哪一個也不行。一般用于密不可分的整體，此處說的是蕩秋千成為唐宋時期過清明節(jié)十分重要的娛樂項目，語義不恰當(dāng)，可用“必不可少”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞義，短語結(jié)構(gòu)和變換句式的能力。A.正確。兩個“運動”均為名詞，第一個處作主語，第二處作賓語。B.正確。第一個“而”表轉(zhuǎn)折，從古代運動轉(zhuǎn)到如今情況；第二個“而”表并列，連接“古老”和“鮮活”。C.錯誤。兩個短語的結(jié)構(gòu)形式不一樣。“主陣地”是偏正短語，“主”修飾“陣地”；“蕩秋千”是動賓短語，“蕩”是動詞，“秋千”是賓語。D.正確。交換位置后，“傳球動作利落流暢”中的“傳球動作”，和后面的“動態(tài)感十足”銜接更加緊密，語意更連貫。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第③句，語序不當(dāng)，“把箭輪流”語序不當(dāng)，“把箭”直接修飾“投入”，應(yīng)改為“賓主輪流把箭投入壺中”。第⑤句，重復(fù)贅余，“至少”和“多”表意重復(fù)，應(yīng)刪去其