2025年大學(xué)《爪哇語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——探索爪哇語(yǔ)言起源考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述“孤立語(yǔ)”的主要特征，并說(shuō)明爪哇語(yǔ)作為孤立語(yǔ)在其起源和演變過程中具有哪些典型表現(xiàn)。二、比較“奧斯特羅尼西亞起源說(shuō)”和“顯著梵語(yǔ)影響說(shuō)”在解釋爪哇語(yǔ)起源上的主要觀點(diǎn)和依據(jù)。你認(rèn)為這兩種說(shuō)法各自的優(yōu)勢(shì)和局限性是什么？三、爪哇語(yǔ)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些主要的歷史階段？請(qǐng)簡(jiǎn)要描述每個(gè)階段的主要語(yǔ)言特征，并指出這些特征如何反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)文化影響。四、梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)對(duì)爪哇語(yǔ)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在詞匯方面。請(qǐng)列舉至少五個(gè)具有代表性的梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)借詞，并分析它們?cè)谧ν壅Z(yǔ)中的適應(yīng)性變化（語(yǔ)音、語(yǔ)義等）。這種語(yǔ)言接觸對(duì)爪哇語(yǔ)的整體面貌產(chǎn)生了哪些重要影響？五、語(yǔ)音演變是語(yǔ)言歷史研究的重要依據(jù)。請(qǐng)描述爪哇語(yǔ)從古爪哇語(yǔ)到現(xiàn)代爪哇語(yǔ)在元音系統(tǒng)方面發(fā)生的主要變化，并嘗試解釋這些變化可能的原因。六、皮連語(yǔ)（Pali）作為佛教重要經(jīng)典的語(yǔ)言，對(duì)爪哇語(yǔ)產(chǎn)生了獨(dú)特的語(yǔ)言接觸影響。請(qǐng)論述皮連語(yǔ)借詞在爪哇語(yǔ)中的分布特點(diǎn)及其可能的社會(huì)文化背景。與梵語(yǔ)借詞相比，皮連語(yǔ)借詞在爪哇語(yǔ)中扮演了怎樣的角色？七、爪哇島內(nèi)部存在多種方言，它們?cè)谡Z(yǔ)音和詞匯上存在一定的差異。請(qǐng)選擇兩個(gè)有代表性的爪哇方言（例如：日惹方言和梭羅方言），比較它們?cè)谡Z(yǔ)音系統(tǒng)或核心詞匯方面的主要區(qū)別，并探討這些差異形成的原因。八、結(jié)合具體的歷史文獻(xiàn)或考古發(fā)現(xiàn)，論述元朝和明朝時(shí)期的中爪哇王國(guó)與外部世界（特別是中國(guó)和南亞）的交往如何體現(xiàn)在爪哇語(yǔ)的語(yǔ)言材料中？這種影響是哪些方面的？九、爪哇語(yǔ)起源與形成是一個(gè)復(fù)雜且仍在探討的課題。如果你是研究者，你會(huì)從哪些新的角度或運(yùn)用哪些新的方法來(lái)繼續(xù)探索爪哇語(yǔ)的起源問題？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕某醪皆O(shè)想和研究方向。試卷答案一、孤立語(yǔ)的主要特征包括：無(wú)詞形變化（無(wú)時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、性數(shù)格等語(yǔ)法標(biāo)記）、詞序在句子結(jié)構(gòu)中起重要作用、以單音節(jié)詞為主、詞根通常不變。爪哇語(yǔ)作為孤立語(yǔ)，體現(xiàn)在其基本詞匯大多由單音節(jié)構(gòu)成，幾乎沒有詞形變化，語(yǔ)法關(guān)系主要依靠詞序和助詞表達(dá)；其聲調(diào)系統(tǒng)雖然后來(lái)發(fā)展，但也加強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)在區(qū)分詞義中的作用，進(jìn)一步強(qiáng)化了孤立語(yǔ)的特點(diǎn)。二、奧斯特羅尼西亞起源說(shuō)認(rèn)為爪哇語(yǔ)屬于南島語(yǔ)系，其基礎(chǔ)與東南亞其他語(yǔ)言同源，強(qiáng)調(diào)其與馬來(lái)-波利尼西亞語(yǔ)言的親緣關(guān)系和共同特征。依據(jù)包括詞匯同源、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律等。顯著梵語(yǔ)影響說(shuō)則強(qiáng)調(diào)梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)對(duì)爪哇語(yǔ)的巨大貢獻(xiàn)，認(rèn)為爪哇語(yǔ)在形成過程中吸收了大量梵語(yǔ)借詞，并在語(yǔ)音、語(yǔ)法等方面受到梵語(yǔ)影響，因此呈現(xiàn)出與印歐語(yǔ)系語(yǔ)言一定的相似性。依據(jù)包括大量梵語(yǔ)借詞的存在、某些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的梵語(yǔ)色彩等。兩種說(shuō)法的優(yōu)勢(shì)在于分別揭示了爪哇語(yǔ)的不同來(lái)源和影響，但局限性在于奧斯特羅尼西亞起源說(shuō)可能低估了梵語(yǔ)等外來(lái)因素的深層影響，而顯著梵語(yǔ)影響說(shuō)則可能將其起源簡(jiǎn)單歸因于梵語(yǔ)接觸，忽視了本土語(yǔ)言的基礎(chǔ)和獨(dú)立發(fā)展。三、爪哇語(yǔ)發(fā)展主要經(jīng)歷了古爪哇語(yǔ)、中爪哇語(yǔ)和現(xiàn)代爪哇語(yǔ)三個(gè)階段。古爪哇語(yǔ)時(shí)期（約7-10世紀(jì)）以婆羅米體書寫，語(yǔ)音系統(tǒng)與原始南島語(yǔ)接近，詞匯以本土詞為主，開始有少量梵語(yǔ)借詞。中爪哇語(yǔ)時(shí)期（約10-15世紀(jì)）隨著印度教和佛教的興盛，梵語(yǔ)借詞大量涌入，語(yǔ)音發(fā)生顯著變化（如輔音簡(jiǎn)化），聲調(diào)系統(tǒng)開始形成，形成了獨(dú)特的混合特征?，F(xiàn)代爪哇語(yǔ)時(shí)期（約15世紀(jì)至今）繼續(xù)吸收馬來(lái)語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等詞匯，語(yǔ)音系統(tǒng)進(jìn)一步簡(jiǎn)化，聲調(diào)穩(wěn)定，方言差異逐漸顯現(xiàn)，并成為多種爪哇方言的基礎(chǔ)。四、代表性梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)借詞如：*bhuwana*（世界）、*mantra*（咒語(yǔ)）、*swasti*（吉祥）、*rasa*（味、液）、*dharma*（法、教義）。適應(yīng)性變化：語(yǔ)音上，部分詞的元音、輔音發(fā)生系統(tǒng)對(duì)應(yīng)性變化或受爪哇語(yǔ)語(yǔ)音規(guī)則調(diào)整；語(yǔ)義上，可能發(fā)生引申或保留原義；語(yǔ)法上，作為獨(dú)立語(yǔ)素進(jìn)入爪哇語(yǔ)句子，不發(fā)生形態(tài)變化。這種語(yǔ)言接觸極大地豐富了爪哇語(yǔ)的詞匯量，特別是宗教、哲學(xué)、政治、文化等領(lǐng)域，同時(shí)也對(duì)爪哇語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)和整體語(yǔ)感產(chǎn)生了深刻影響，是形成現(xiàn)代爪哇語(yǔ)復(fù)雜詞匯結(jié)構(gòu)的重要因素。五、主要變化包括：古爪哇語(yǔ)較為復(fù)雜的元音系統(tǒng)（可能包含更多元音）簡(jiǎn)化為現(xiàn)代爪哇語(yǔ)較少的幾個(gè)基本元音（如/a/,/?/,/i/,/u/），并形成了高、中、低三個(gè)聲調(diào)層次。這些變化可能的原因包括：長(zhǎng)期語(yǔ)音演變規(guī)律的作用、語(yǔ)言接觸帶來(lái)的影響（如受馬來(lái)語(yǔ)等鄰近語(yǔ)言影響）、社會(huì)方言或地域方言的分化與融合、以及語(yǔ)言內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性原則的驅(qū)動(dòng)（簡(jiǎn)化復(fù)雜系統(tǒng)以降低學(xué)習(xí)成本）。六、皮連語(yǔ)借詞在爪哇語(yǔ)中主要分布在宗教儀式、佛教概念、日常用語(yǔ)等領(lǐng)域，如*sukha*（樂）、*duka*（苦）、*bodhi*（覺）。其分布特點(diǎn)是與佛教文化緊密相關(guān)，且多集中在精神生活層面。社會(huì)文化背景是爪哇古代佛教的廣泛傳播和深入影響。與梵語(yǔ)借詞相比，皮連語(yǔ)借詞數(shù)量相對(duì)較少，且更多保留了佛教基本術(shù)語(yǔ)的原貌，它們?cè)谧ν壅Z(yǔ)中扮演了傳承佛教文化和思想、填充特定語(yǔ)義空缺的角色，反映了爪哇社會(huì)對(duì)佛教的接受和本土化過程。七、以日惹方言和梭羅方言為例，區(qū)別如下：語(yǔ)音方面，日惹方言通常保留更多的古爪哇語(yǔ)音特征，如某些輔音的發(fā)音，聲調(diào)表現(xiàn)也可能更清晰；而梭羅方言在語(yǔ)音上可能經(jīng)歷了更顯著的變化，例如某些元音合并或輔音簡(jiǎn)化，聲調(diào)系統(tǒng)也可能不同。詞匯方面，兩地可能存在一些獨(dú)有的地方性詞匯或?qū)餐~匯的不同叫法。差異形成的原因主要是地理隔離導(dǎo)致語(yǔ)言自然演變，加上各自不同的歷史發(fā)展、人口遷徙、文化接觸以及社會(huì)變遷，使得方言逐漸分化。八、元朝和明朝時(shí)期的中爪哇王國(guó)（如爪哇王國(guó)、馬打蘭王國(guó)）與中國(guó)（特別是泉州等港口）以及南亞（如香料產(chǎn)地）的交往密切。這種交往在爪哇語(yǔ)語(yǔ)言材料中的體現(xiàn)是：大量與貿(mào)易、航海、外交相關(guān)的馬來(lái)語(yǔ)、漢語(yǔ)借詞進(jìn)入爪哇語(yǔ)（如*jajang*_馬來(lái)表示“醬”，*toyo*_馬來(lái)表示“油”，*tuan*_馬來(lái)表示“大人、先生”），以及部分與南亞文化相關(guān)的詞匯；在宗教層面，與中國(guó)或南亞相關(guān)的佛教宗派術(shù)語(yǔ)或稱謂也通過交流傳入；同時(shí)，這種交往也促進(jìn)了爪哇語(yǔ)自身詞匯系統(tǒng)的豐富和某些語(yǔ)法表達(dá)方式的變化。九、作為研究者，我會(huì)從以下角度和方法繼續(xù)探索爪哇語(yǔ)起源問題：1）深入比較語(yǔ)言學(xué)：運(yùn)用更精密的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)和詞匯比較方法，不僅與南島語(yǔ)系其他語(yǔ)言比較，也與其他接觸過的語(yǔ)言（如古漢語(yǔ)、古印地語(yǔ)）進(jìn)行更細(xì)致的接觸語(yǔ)言學(xué)分析，以厘清各成分的貢獻(xiàn)。2）文本語(yǔ)料挖掘：利用更廣泛的古今爪哇語(yǔ)文本（包括碑文、手抄本、現(xiàn)代口語(yǔ)記錄），運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)方法分析詞匯的層累、句法的演變，尋找更深層次的歷史信息。3）考古與歷史學(xué)結(jié)合：結(jié)合爪哇地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻(xiàn)記錄，探討特定歷史時(shí)期的社會(huì)文化變遷如何具體反映在語(yǔ)言材料中，為語(yǔ)言演變提供更