2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯語文學(xué)作品解讀分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述納吉布·馬哈福茲《宮間街》中女主人公塞娜婭的形象及其在小說中的意義。二、阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合具體作品或作家進(jìn)行闡述。三、試分析《一千零一夜》中“哈姆薩”故事集的敘事結(jié)構(gòu)及其象征意義。四、選擇哈基姆·哈米德·哈米德的某一中篇小說，分析其主人公在傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突中的心理困境與選擇。五、請論述阿拉伯詩歌中“馬卡邁特”（Makamah）這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)及其文化功能。六、閱讀以下阿拉伯語段落（此處假設(shè)有一個(gè)段落），分析其中運(yùn)用的比喻手法及其對表達(dá)人物情感或揭示主題的作用。（注：實(shí)際考試中此處會(huì)提供具體文本）七、比較納吉布·馬哈福茲的《開羅調(diào)色板》與《宮間街》在敘事視角和城市描繪方面的異同。八、試結(jié)合具體作品，談?wù)劙⒗膶W(xué)中“回歸鄉(xiāng)土”的主題是如何體現(xiàn)的，及其背后的文化動(dòng)因。試卷答案一、答案：塞娜婭是《宮間街》中追求個(gè)性解放與真愛的象征性人物。她出身沒落貴族，卻拒絕接受傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范和包辦婚姻，勇敢地追求自由戀愛。她對愛情執(zhí)著、熱烈，具有強(qiáng)烈的自主意識，體現(xiàn)了女性對自我價(jià)值的尋求。她的命運(yùn)多舛，既受到社會(huì)環(huán)境的壓迫，也帶有個(gè)人選擇帶來的悲劇色彩，最終以悲劇結(jié)局，但她的抗?fàn)幘窈蛯硐氲淖非笊羁痰貨_擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，代表了現(xiàn)代阿拉伯知識女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中的探索與掙扎，具有超越個(gè)人命運(yùn)的普遍意義。解析思路：分析塞娜婭形象需抓住其核心特質(zhì)——反傳統(tǒng)、追求自由與真愛、自主意識。從其出身、選擇（拒絕包辦婚姻、追求愛情）、遭遇（社會(huì)壓迫、個(gè)人悲劇）等方面入手，闡述其如何體現(xiàn)這些特質(zhì)。進(jìn)一步分析她的意義，需將其置于小說整體和時(shí)代背景下，說明她代表的知識女性形象、其行為對社會(huì)的沖擊、以及她所象征的個(gè)體解放精神，強(qiáng)調(diào)其超越性的價(jià)值。二、答案：阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：首先，題材廣泛，大量關(guān)注都市化進(jìn)程、殖民統(tǒng)治影響下的社會(huì)變革、傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代文明的沖突、底層人民的生存狀態(tài)等現(xiàn)實(shí)問題。其次，采用現(xiàn)實(shí)主義或現(xiàn)代主義的手法，如多重視角敘事、心理分析、象征隱喻等，深入揭示社會(huì)生活的復(fù)雜性和人物的內(nèi)心世界。再次，具有強(qiáng)烈的批判精神，對封建落后習(xí)俗、社會(huì)不公、政治壓迫等現(xiàn)象進(jìn)行尖銳的揭露和批判。最后，作品往往帶有濃厚的民族主義色彩，致力于探索民族身份認(rèn)同，反思?xì)v史，展望未來，以期推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。解析思路：回答此題需首先概括阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的核心特征?？梢詮念}材選擇（關(guān)注什么）、藝術(shù)手法（如何寫）、思想傾向（批判性、民族性）等方面組織答案。結(jié)合具體作家作品（如納吉布·馬哈福茲、泰菲克·阿齊茲等）的實(shí)例進(jìn)行說明，具體闡述他們是如何通過作品描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)批判態(tài)度和民族關(guān)懷的。三、答案：“哈姆薩”故事集在《一千零一夜》中占有重要地位，其敘事結(jié)構(gòu)通常呈現(xiàn)為嵌套式結(jié)構(gòu)，即大故事套小故事，層層遞進(jìn)，形成復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。這種結(jié)構(gòu)一方面便于講述者控制篇幅，滿足聽眾需求，另一方面也豐富了故事內(nèi)容，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫面。在象征意義上，“哈姆薩”本身（通常指帶有四個(gè)手指和一個(gè)拇指的骷髏手）是保護(hù)神、幸運(yùn)符的象征，相關(guān)故事往往圍繞命運(yùn)、奇跡、善惡報(bào)應(yīng)等主題展開，寄托了古代阿拉伯人對吉祥、避禍、正義的樸素愿望，也反映了他們對世界運(yùn)行規(guī)律的一種理解。解析思路：分析敘事結(jié)構(gòu)需指出其具體形式（嵌套式），并解釋這種形式的作用（控制篇幅、豐富內(nèi)容、展現(xiàn)社會(huì)）。分析象征意義需首先解釋“哈姆薩”的象征含義（保護(hù)神、幸運(yùn)符、吉祥），然后結(jié)合故事主題（命運(yùn)、奇跡、善惡）說明這種象征在故事內(nèi)容中的體現(xiàn)及其反映的古人觀念。四、答案：以哈基姆·哈米德·哈米德的《宮闕與茅屋》為例，其主人公易卜拉欣是一位在城市變遷中掙扎的知識分子。他既受到宮廷文化的熏陶，又與底層民眾有著聯(lián)系，因此在其內(nèi)心深處存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、高貴與卑微、理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大沖突。他對知識有著渴望，卻又在現(xiàn)實(shí)面前感到無力；他試圖保持自身的純潔與理想，卻又不得不為生計(jì)所迫做出妥協(xié)。這種心理困境體現(xiàn)在他對過去時(shí)光的留戀、對現(xiàn)實(shí)處境的無奈、對自身價(jià)值的懷疑以及對未來命運(yùn)的迷茫之中。他的選擇往往是矛盾的、痛苦的，最終走向悲劇，深刻反映了轉(zhuǎn)型期阿拉伯知識分子的精神困境。解析思路：選擇具體作品（需熟悉），明確主人公及其核心矛盾（傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)）。分析其心理困境需具體描述這種矛盾如何在主人公的內(nèi)心活動(dòng)、行為選擇、思想情感中表現(xiàn)出來（如對過去的留戀、對現(xiàn)實(shí)的無奈、對未來的迷茫等）。最后分析其選擇（矛盾、痛苦、悲?。?，并點(diǎn)明這一形象所代表的普遍意義（轉(zhuǎn)型期知識分子的精神困境）。五、答案：阿拉伯詩歌中的“馬卡邁特”（Makamah）是一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，通常以詩歌形式敘述一系列相互關(guān)聯(lián)的、帶有諷刺意味的小故事或場景。其特點(diǎn)包括：一是篇幅短小，情節(jié)生動(dòng)，語言精練；二是內(nèi)容廣泛，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，尤以諷刺官場丑惡、描繪社會(huì)百態(tài)為主；三是人物類型化，常用漫畫式手法刻畫人物；四是語言風(fēng)格多樣，既有詼諧幽默，也有辛辣諷刺；五是具有民間文學(xué)色彩，反映了普通民眾的智慧和批判精神。馬卡邁特的文化功能在于通過諷刺和幽默，揭露社會(huì)弊端，批判虛偽現(xiàn)象，傳播社會(huì)道德規(guī)范，同時(shí)也提供了了解古代阿拉伯社會(huì)生活和文化風(fēng)貌的窗口。解析思路：首先定義馬卡邁特及其形式（詩歌、短小故事）。然后從內(nèi)容、人物、語言風(fēng)格、文化功能等方面概括其特點(diǎn)。內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)諷刺性、廣泛性；人物上強(qiáng)調(diào)類型化、漫畫化；語言上強(qiáng)調(diào)多樣性與諷刺性；功能上強(qiáng)調(diào)社會(huì)批判、道德教化、文化反映。結(jié)合實(shí)例（如有）可以更具體。六、答案：（假設(shè)提供的阿拉伯語段落如下：例如，“她的心像干涸的井底，渴望著一滴清泉，那清泉便是他一個(gè)眼神的慰藉。”）這段文字運(yùn)用了“干涸的井底”和“清泉”的比喻。其中，“干涸的井底”比喻主人公極度干燥、渴望已久卻無法滿足的內(nèi)心情感狀態(tài)，形象地描繪了她內(nèi)心的焦灼和貧瘠。而“清泉”則比喻主人公所渴望的那份來自特定對象（“他一個(gè)眼神”）的、能夠滋潤她心靈的關(guān)愛或慰藉。這個(gè)比喻生動(dòng)地傳達(dá)了人物深切、強(qiáng)烈的情感需求以及這種需求目前尚未得到滿足的痛苦狀態(tài)，深化了讀者對人物內(nèi)心世界的理解。解析思路：首先要準(zhǔn)確識別文段中的比喻本體（干涸的井底、清泉）和喻體（內(nèi)心情感狀態(tài)、關(guān)愛或慰藉）。然后分別解釋比喻的本體和喻體各自的意義和象征。接著分析這個(gè)比喻的相似點(diǎn)（渴望滋潤/滿足情感需求）。最后總結(jié)這個(gè)比喻在表達(dá)人物情感（深切、強(qiáng)烈、痛苦）和揭示人物內(nèi)心狀態(tài)方面的作用和效果。七、答案：納吉布·馬哈福茲的《開羅調(diào)色板》與《宮間街》在敘事視角和城市描繪方面存在顯著差異?！秾m間街》主要采用限制性第三人稱敘事視角，聚焦于女主人公塞娜婭的經(jīng)歷和內(nèi)心世界，視角相對集中，情感色彩濃厚，更側(cè)重于個(gè)人命運(yùn)和情感體驗(yàn)。而《開羅調(diào)色板》則采用了更為開放和全知的敘事視角，將目光投向整個(gè)開羅城市及其各個(gè)階層的人物，視野更為廣闊，結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜。在城市描繪方面，《宮間街》側(cè)重于通過塞娜婭的視角描繪她生活其中的貴族社交圈和開羅的某些特定場景，帶有一定的個(gè)人化和主觀色彩。而《開羅調(diào)色板》則以更宏觀的視角，通過對開羅城市各個(gè)角落、各種生活場景的描繪，展現(xiàn)了一個(gè)更為立體、多元的開羅城市形象，強(qiáng)調(diào)城市作為歷史和社會(huì)變遷載體的功能。兩者在敘事視角和城市描繪上的差異，反映了作家在不同階段創(chuàng)作思想和藝術(shù)追求的變化。解析思路：比較兩篇小說的敘事視角和城市描繪，需分別從這兩個(gè)維度入手。首先，對比敘事視角的變化（《宮間街》的聚焦性/限制性vs《開羅調(diào)色板》的開放性/全知性），并聯(lián)系視角變化與人物塑造、主題表達(dá)的關(guān)系。其次，對比城市描繪的側(cè)重點(diǎn)和范圍（《宮間街》的場景化/個(gè)人化vs《開羅調(diào)色板》的宏觀化/社會(huì)性），并分析這種描繪如何服務(wù)于小說的主題和整體構(gòu)思。最后，總結(jié)兩者差異及其反映的作家創(chuàng)作變化。八、答案：阿拉伯文學(xué)中“回歸鄉(xiāng)土”的主題，指的是作品中對故鄉(xiāng)、土地、傳統(tǒng)生活方式的深切眷戀，以及主人公在都市或異鄉(xiāng)漂泊后選擇或渴望回歸鄉(xiāng)土的情節(jié)。這一主題主要通過以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：一是描繪鄉(xiāng)土的美麗風(fēng)光、淳樸民風(fēng)和寧靜生活，與都市的喧囂、腐化形成對比，表達(dá)對故鄉(xiāng)的贊美和向往。二是刻畫主人公在都市或異鄉(xiāng)的經(jīng)歷中感受到的迷茫、失落和身份認(rèn)同危機(jī)，而回歸鄉(xiāng)土則能帶來精神的慰藉和歸屬感。三是探討現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，主人公的回歸往往象征著對傳統(tǒng)價(jià)值的堅(jiān)守和對現(xiàn)代文明的反思。其背后的文化動(dòng)因主要包括：對民族文化身份認(rèn)同的焦慮；對現(xiàn)代化沖擊下傳統(tǒng)生活方式流失的