2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯文學(xué)作品的譯介與譯評(píng)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填寫在題后括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共20分。）1.被譽(yù)為“阿拉伯小說之王”的是哪位作家？（）A.納吉布·馬哈福茲B.薩迪C.泰戈?duì)朌.紀(jì)伯倫2.“翻譯即用源語讀者的反應(yīng)來測(cè)試譯語讀者反應(yīng)的過程”這一觀點(diǎn)最符合哪種翻譯理論？（）A.功能對(duì)等理論B.目的論C.勒內(nèi)·貝爾曼的翻譯行為理論D.布魯姆菲爾德的語言學(xué)翻譯觀3.在阿拉伯文學(xué)中，以下哪部作品主要描寫了黎巴嫩山區(qū)居民的生活？（）A.《米拉勒》B.《阿拉伯的勞倫斯》C.《巴塔葉布街》D.《我們村的男男女女》4.翻譯阿拉伯詩歌時(shí)，尤其需要注意維護(hù)的是？（）A.嚴(yán)格的韻律B.原文的邏輯順序C.專有名詞的準(zhǔn)確性D.句子的平均長(zhǎng)度5.將翻譯視為一種跨文化交際活動(dòng)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了翻譯的什么功能？（）A.信息傳遞B.文化傳播C.語言轉(zhuǎn)換D.思想表達(dá)6.在阿拉伯語中，“????”一詞除了指詩人，有時(shí)也引申指？（）A.作家B.評(píng)論家C.學(xué)者D.藝術(shù)家7.翻譯評(píng)論中，“歸化”策略通常傾向于？（）A.保留源語文化特色B.使譯文更符合目標(biāo)語文化習(xí)慣C.增加譯文的陌生感D.忽略原文的語言風(fēng)格8.以下哪項(xiàng)不是阿拉伯文學(xué)作品中常見的文化負(fù)載詞？（）A.???(Fitr-開齋節(jié))B.??????(Mehranjan-伊朗的火把節(jié)，但在某些阿拉伯語境有借用)C.???(Jish-軍隊(duì))D.???(Qasr-宮殿)9.翻譯一篇阿拉伯小說節(jié)選時(shí)，如果遇到源語中的雙關(guān)語，譯者通常如何處理？（）A.必須找到目標(biāo)語中完全對(duì)應(yīng)的雙關(guān)B.損失其中一個(gè)層面的意義C.優(yōu)先考慮意義的傳達(dá)，犧牲部分修辭效果D.直接刪除雙關(guān)語10.被譽(yù)為“阿拉伯現(xiàn)代小說的先驅(qū)”的埃及作家塔哈·侯賽因，其代表作是？（）A.《米拉勒》B.《宮間街》三部曲C.《阿拉伯的勞倫斯》D.《我們村的男男女女》二、填空題（請(qǐng)將正確答案填寫在橫線上。每空2分，共20分。）1.阿拉伯文學(xué)的黃金時(shí)代大致跨越了______世紀(jì)至______世紀(jì)。2.翻譯理論中，“功能對(duì)等”理論的提出者是美國的______。3.阿拉伯文學(xué)中，__________是指以詩歌形式表達(dá)的、與宗教或部落歷史相關(guān)的傳統(tǒng)敘事。4.在進(jìn)行阿拉伯文學(xué)作品翻譯評(píng)論時(shí)，應(yīng)關(guān)注譯文在______、文化傳達(dá)和讀者接受等方面的表現(xiàn)。5.阿拉伯語中的______結(jié)構(gòu)（如：主語-謂語-賓語）是比較典型的語序。6.翻譯阿拉伯文學(xué)作品時(shí)，處理文化差異的一種方法是采用______翻譯策略。7.紀(jì)伯倫的散文詩《沙與沫》在阿拉伯世界具有廣泛的______。8.阿拉伯小說的發(fā)展經(jīng)歷了從______小說的出現(xiàn)到現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的成熟的過程。9.翻譯評(píng)論需要一定的______，能夠?qū)Ψg現(xiàn)象進(jìn)行深入分析。10.譯者在譯介阿拉伯文學(xué)作品時(shí)，需要考慮目標(biāo)讀者的______和接受能力。三、簡(jiǎn)答題（請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題。每題5分，共20分。）1.簡(jiǎn)述阿拉伯文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征。2.翻譯過程中，如何處理源語中的文化專有項(xiàng)？3.阿拉伯詩歌與散文在語言風(fēng)格上有哪些主要區(qū)別？4.翻譯評(píng)論應(yīng)遵循哪些基本原則？四、翻譯題（請(qǐng)將下列阿拉伯語短文翻譯成漢語。共20分。）????:??????????:????????????????????????????.??????????????????????????????????????????.?????????????????????????????.?????????????????????????.?????????????????(????):太陽升起在海上，照亮了它的天空。海水波光粼粼，如同銀子一般，而花草在它的陰影下盛開?？諝庵屑儍?，水中寧靜。這是早晨大自然的一幅美麗畫卷。(請(qǐng)將以下短文翻譯成漢語):??????????:??????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????.??????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????:"????????????????????".???????????????????????????????????????????????????.五、論述題（請(qǐng)就下列題目進(jìn)行論述。不少于400字。共30分。）結(jié)合具體的阿拉伯文學(xué)作品或其譯本實(shí)例，論述在譯介過程中如何平衡忠實(shí)于原文與使譯文符合目標(biāo)語讀者文化期待之間的關(guān)系。試卷答案一、選擇題1.A2.B3.D4.A5.B6.D7.B8.B9.C10.B解析1.納吉布·馬哈福茲是埃及著名作家，獲得1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“阿拉伯小說之王”。選項(xiàng)B薩迪是中古時(shí)期波斯數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、詩人，代表作《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集。選項(xiàng)C泰戈?duì)柺怯《仍娙?、文學(xué)家、哲學(xué)家。選項(xiàng)D紀(jì)伯倫是黎巴嫩詩人、作家、畫家。2.目的論由漢斯·弗米爾提出，其核心觀點(diǎn)之一是翻譯行為由目的決定，即“翻譯即用源語讀者的反應(yīng)來測(cè)試譯語讀者反應(yīng)的過程”。選項(xiàng)A功能對(duì)等理論由奈達(dá)提出，強(qiáng)調(diào)譯文在功能上對(duì)等。選項(xiàng)C勒內(nèi)·貝爾曼的翻譯行為理論強(qiáng)調(diào)翻譯的目的性。選項(xiàng)D布魯姆菲爾德的語言學(xué)翻譯觀認(rèn)為翻譯是語言轉(zhuǎn)換。3.《我們村的男男女女》是黎巴嫩作家薩拉丁·哈立德的長(zhǎng)篇小說，描寫了黎巴嫩貝卡山區(qū)農(nóng)民的生活。選項(xiàng)A《米拉勒》是伊拉克作家古爾西德·沙基爾的小說。選項(xiàng)B《阿拉伯的勞倫斯》是英國作家托馬斯·愛德華·勞倫斯的作品。選項(xiàng)C《巴塔葉布街》是埃及作家納吉布·馬哈福茲的小說。4.阿拉伯詩歌非常注重韻律、節(jié)奏和音韻美，翻譯時(shí)首要任務(wù)是盡量傳達(dá)原文的音樂美和韻律感。選項(xiàng)B邏輯順序在散文中更重要。選項(xiàng)C專有名詞準(zhǔn)確性是基礎(chǔ)，但不是詩歌翻譯的核心。選項(xiàng)D句子長(zhǎng)度需靈活處理。5.翻譯不僅是語言轉(zhuǎn)換，更是跨越不同文化的交際活動(dòng)，其核心功能在于傳播文化、促進(jìn)理解。6.在阿拉伯文化中，詩人常常被視為具有藝術(shù)創(chuàng)造力的“藝術(shù)家”，其作品能體現(xiàn)多種藝術(shù)形式的美感。7.歸化策略傾向于將源語文化適應(yīng)目標(biāo)語文化習(xí)慣，使譯文更自然流暢，易于目標(biāo)語讀者接受。8.“??????”主要指伊朗的火把節(jié)，雖然在某些阿拉伯語境可能因文化聯(lián)系而有借用，但它本身具有強(qiáng)烈的特定文化來源性，相對(duì)而言，“???”（軍隊(duì)）和“???”（宮殿）是更普遍的阿拉伯文化概念。選項(xiàng)A、C、D均為阿拉伯文化中常見的概念或詞匯。9.處理雙關(guān)語時(shí)，譯者往往難以找到完美對(duì)應(yīng)，通常需要優(yōu)先考慮傳達(dá)核心意義，可能會(huì)犧牲部分修辭效果或雙關(guān)性。10.塔哈·侯賽因是埃及現(xiàn)代小說的奠基人之一，其自傳體三部曲《宮間街》、《巴黎街頭》、《哈齊茲》被譽(yù)為阿拉伯現(xiàn)代小說的里程碑。二、填空題1.6142.奈達(dá)3.敘事詩(Qasida)4.語言風(fēng)格5.主謂賓(SVO)6.歸化7.影響8.敘事9.批判性思維10.文化背景解析1.阿拉伯文學(xué)黃金時(shí)代通常指伊斯蘭教興起后，以巴格達(dá)為首都的阿拔斯王朝時(shí)期，約公元750年至1258年。2.美國翻譯理論家尤金·奈達(dá)提出了“功能對(duì)等”理論。3.“Qasida”是阿拉伯古典詩歌的一種重要形式，常帶有敘事或頌揚(yáng)性質(zhì)。4.翻譯評(píng)論需關(guān)注譯文的語言質(zhì)量（準(zhǔn)確性、流暢性、風(fēng)格）、文化信息的傳達(dá)是否到位、以及譯文是否被目標(biāo)讀者接受。5.阿拉伯語的基本語序通常是主語-謂語-賓語結(jié)構(gòu)。6.面對(duì)文化差異，歸化翻譯策略旨在使譯文融入目標(biāo)文化。7.紀(jì)伯倫的《沙與沫》在阿拉伯世界及世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。8.阿拉伯小說的發(fā)展是從早期短篇故事、游記等敘事形式逐漸演變成熟。9.好的翻譯評(píng)論需要批判性思維，能夠分析優(yōu)缺點(diǎn)。10.譯介時(shí)必須考慮目標(biāo)讀者的文化背景知識(shí)，避免產(chǎn)生理解障礙。三、簡(jiǎn)答題1.解析：阿拉伯文學(xué)現(xiàn)代主義（約20世紀(jì)初至1940年代）受西方現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義思潮影響，特點(diǎn)包括：關(guān)注都市生活與個(gè)體命運(yùn)；反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與矛盾；采用現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧（如意識(shí)流、象征、荒誕等）；語言上追求創(chuàng)新，擺脫古典主義束縛；主題上涉及現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化沖突、身份認(rèn)同等。2.解析：處理文化專有項(xiàng)的方法有：音譯加注（如：長(zhǎng)城GreatWall(Chángchéng)）；釋義翻譯（如：齋月Ramadan,theholymonthoffasting）；采用目標(biāo)語中對(duì)應(yīng)的文化概念（如：謝赫Sheikh）；在首次出現(xiàn)時(shí)進(jìn)行解釋性翻譯。3.解析：阿拉伯詩歌語言凝練、節(jié)奏感強(qiáng)、注重韻律和音樂美，大量運(yùn)用比喻、象征、隱喻等修辭手法，風(fēng)格常趨于抒情、含蓄、華麗。阿拉伯散文（尤其是現(xiàn)代散文）更注重邏輯性、敘事性和議論性，語言相對(duì)平實(shí)、直接，句式結(jié)構(gòu)可能更復(fù)雜，風(fēng)格多樣。4.解析：翻譯評(píng)論應(yīng)遵循：客觀公正原則（基于文本和理論）；全面性原則（考慮多方面因素）；聯(lián)系性原則（結(jié)合原文、譯者、語境、讀者）；建設(shè)性原則（指出問題并提出改進(jìn)建議）；理論指導(dǎo)原則（運(yùn)用翻譯理論進(jìn)行分析）。四、翻譯題?????????????????:我記得我小時(shí)候有一次非常痛苦的回憶。那是一個(gè)炎熱的夏天，太陽散發(fā)著它強(qiáng)烈的熾熱。我坐在家里的一個(gè)安靜的地方，讀著一本書。突然，我聽到了哭聲。我透過大樹看過去，看見一個(gè)小孩坐在地上，深深地哭著。我無法抗拒悲傷的感召，我走過去，抬起他的頭，看到他臉上掛著淚水，滿是淚水。我問了他哭泣的原因，他突然大聲哭了起來，說：“我錯(cuò)過了和我的朋友們一起玩?！蹦且豢毯芡纯?，但它教會(huì)了我朋友和情感的重要性。解析：翻譯時(shí)注意：1）“?????????????”譯為“痛苦的回憶”比直譯“生活中的痛苦”更符合中文表達(dá)習(xí)慣。2）“??????????????????????”意譯為“一個(gè)炎熱的夏天”，避免字面直譯的生硬。3）“?????????????????”譯為“散發(fā)著它強(qiáng)烈的熾熱”，傳達(dá)太陽的炎熱感。4）“?????????????????????”譯為“家里的一個(gè)安靜的地方”，簡(jiǎn)潔明了。5）“??????????????????????????????????????????”譯為“抬起他的頭，看到他臉上掛著淚水，滿是淚水”，生動(dòng)形象。6）“???????????”譯為“突然大聲哭了起來”，符合中文表達(dá)。7）“????????????????????”譯為“我錯(cuò)過了和我的朋友們一起玩”，準(zhǔn)確傳達(dá)孩子因不能玩耍而傷心。8）結(jié)尾句“???????????????????????????????????????????????????”譯為“那一刻很痛苦，但它教會(huì)了我朋友和情感的重要性”，點(diǎn)明主旨。五、論述題解析：在譯介阿拉伯文學(xué)作品過程中，平衡忠實(shí)與適應(yīng)是核心挑戰(zhàn)。忠實(shí)原文是翻譯的基本原則，要求譯者準(zhǔn)確傳達(dá)原文的內(nèi)容、思想、風(fēng)格和情感。然而，由于語言、文化、歷史背景的差異，完全忠實(shí)的譯文可能難以被目標(biāo)語讀者理解或接受，甚至顯得生硬、晦澀。此時(shí)，適應(yīng)原則就變得必要，即根據(jù)目標(biāo)語讀者的文化習(xí)慣和閱讀期待，對(duì)譯文進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使其更自然、流暢、易懂。平衡這兩者需要譯者的智慧和判斷。首先，對(duì)原文的忠實(shí)是基礎(chǔ)。譯者必須深入理解原文的內(nèi)涵、作者的意圖、作品的藝術(shù)特色和文化背景，這是進(jìn)行任何調(diào)整的前提。其次，適應(yīng)不是隨意篡改。譯者需要在目標(biāo)語范圍內(nèi)，尋找最能傳達(dá)原文精神內(nèi)核的表達(dá)方式。這可能涉及到詞匯的選擇、句式的調(diào)整、文化意象的處理等。例如，翻譯阿拉伯詩歌時(shí)，可能無法