2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——中國古代建筑藝術(shù)與現(xiàn)代建筑設(shè)計考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞術(shù)語（每題5分，共20分）1.榫卯結(jié)構(gòu)2.庭院式建筑3.飛扶壁4.新中式設(shè)計二、簡述題（每題10分，共30分）1.簡述中國古代建筑屋頂形式的演變及其象征意義。2.比較宋代和明清時期建筑在布局和結(jié)構(gòu)上的主要差異。3.簡述現(xiàn)代主義建筑運動的主要理念及其對中國早期現(xiàn)代建筑的影響。三、論述題（每題20分，共40分）1.選擇中國古代一種代表性建筑類型（如宮殿、園林、民居），分析其空間組織、裝飾藝術(shù)所體現(xiàn)的漢文化思想（如哲學(xué)觀念、社會秩序、審美情趣）。2.探討中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的某些元素（如符號、空間意境、材料運用）如何在當代建筑設(shè)計中得到創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，并舉例說明。四、分析評論題（20分）閱讀以下關(guān)于“傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用”的不同觀點：“一些觀點認為，現(xiàn)代建筑應(yīng)完全擺脫傳統(tǒng)束縛，追求純粹的現(xiàn)代形式；另一些觀點則主張，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)元素，進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，以創(chuàng)造具有文化認同感和時代精神的作品。請問你對這兩種觀點如何看待？請結(jié)合具體的建筑實例或設(shè)計現(xiàn)象，闡述你的理由和看法?！痹嚲泶鸢敢?、解釋下列名詞術(shù)語1.榫卯結(jié)構(gòu)：指中國古代建筑中廣泛采用的一種基于木材本身的連接方式，通過在木材的連接處做出凹（榫）和凸（卯）的部分，相互咬合嵌入，形成牢固的連接，無需釘子或膠水。這種結(jié)構(gòu)不僅保證了建筑的穩(wěn)固性，還具有良好的適應(yīng)性和抗震性能，并蘊含著“天人合一”的哲學(xué)思想。**解析思路：*考察對核心建筑結(jié)構(gòu)知識的掌握。答案需包含定義（凹凸咬合連接）、主要方式（木材本身）、優(yōu)點（牢固、無需釘膠、適應(yīng)性強、抗震）和文化意涵（哲學(xué)思想）。2.庭院式建筑：指以內(nèi)向庭院為中心組織的建筑布局形式，是中國傳統(tǒng)建筑，特別是住宅、園林和宮殿建筑中最基本的空間組織方式。建筑圍繞庭院布置，通過廊、墻、門洞等與庭院產(chǎn)生聯(lián)系，形成既獨立又相互滲透的空間網(wǎng)絡(luò)。庭院在采光、通風(fēng)、景觀、私密性等方面起著核心作用。**解析思路：*考察對核心建筑空間組織形式的理解。答案需包含定義（以庭院為中心布局）、典型應(yīng)用（住宅、園林、宮殿）、空間特點（內(nèi)外組織、相互聯(lián)系）以及庭院的功能（采光、通風(fēng)、景觀、私密性）。3.飛扶壁：源于歐洲中世紀羅馬風(fēng)和哥特式建筑的一種結(jié)構(gòu)構(gòu)件。它像一只飛展的臂膀，從建筑內(nèi)部的高墻伸出，越過側(cè)廳或翼部，支撐住外部山墻（飛扶壁腳）的重量，并將應(yīng)力傳遞到主體結(jié)構(gòu)或獨立的墩柱上。其主要功能是解決高聳建筑中側(cè)向推力對墻體造成的破壞，允許墻體做得更薄，并為窗戶的開設(shè)提供可能。**解析思路：*考察對西方建筑結(jié)構(gòu)知識的了解，并與中國建筑形成對比。答案需包含定義（形式、位置）、功能（承受側(cè)推力、傳遞應(yīng)力）、作用（使墻體變薄、利于開窗）以及文化背景（歐洲中世紀建筑）。4.新中式設(shè)計：指在當代設(shè)計實踐中，汲取中國傳統(tǒng)建筑、園林、藝術(shù)、哲學(xué)等文化元素和精神內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念、技術(shù)和材料進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和表達的設(shè)計風(fēng)格或思潮。它并非簡單復(fù)古或元素的堆砌，而是追求傳統(tǒng)意蘊與現(xiàn)代審美的融合，體現(xiàn)文化自信和時代精神。**解析思路：*考察對現(xiàn)代設(shè)計思潮中特定流派的理解。答案需包含定義（傳統(tǒng)元素+現(xiàn)代技術(shù)理念）、核心特征（創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、非堆砌、融合）、表現(xiàn)內(nèi)容（建筑、藝術(shù)、哲學(xué)等元素）以及目標（傳統(tǒng)意蘊與現(xiàn)代審美結(jié)合、文化自信）。二、簡述題1.中國古代建筑屋頂形式的演變主要伴隨著建筑等級的提高和時代風(fēng)格的變遷。早期建筑（如商周）多為平頂或緩坡頂。漢代開始出現(xiàn)坡屋頂，并逐漸發(fā)展出多樣的形式。至唐代，屋頂曲線流暢，出檐深遠，形成了莊重華麗的“廡殿頂”和“歇山頂”，體現(xiàn)了大唐盛世的氣度。宋代建筑屋頂坡度更陡，出檐略有收進，風(fēng)格更為秀麗典雅。明清時期，尤其是清代，屋頂裝飾趨于繁復(fù)，出現(xiàn)了“重檐廡殿頂”、“重檐歇山頂”等最高等級的屋頂形式，并廣泛應(yīng)用“廡殿頂”和“歇山頂”，色彩也以黃色（皇家專用）和綠色為主。屋頂形式不僅關(guān)乎實用（排水、保溫），更主要是等級和美學(xué)的象征，等級越高，屋頂越復(fù)雜，出檐越遠。**解析思路：*考察對屋頂形式演變知識點的掌握。答案需按時間順序（漢、唐、宋、明/清）概述演變過程，結(jié)合主要屋頂類型（廡殿、歇山等），說明其風(fēng)格特點和等級象征意義，并提及實用與審美的結(jié)合。2.宋代與明清時期建筑在布局和結(jié)構(gòu)上的主要差異體現(xiàn)在：布局上，宋代建筑更注重“院落”的靈活運用和空間的滲透，建筑布局相對自由，園林建筑尤為突出，追求詩畫意境。明清建筑則更趨向于規(guī)范化、定型化，尤其是住宅和宮殿建筑，形成了嚴格的“軸線對稱”布局，院落層次分明，等級森嚴，體現(xiàn)封建禮制。結(jié)構(gòu)上，宋代建筑在木構(gòu)架技術(shù)上有很高成就，梁柱節(jié)點連接精巧，建筑跨度較大，風(fēng)格秀麗。明清建筑基本沿襲宋代的基本結(jié)構(gòu)體系（抬梁式為主），但在做法上趨于復(fù)雜化和程式化，如斗拱的層數(shù)和種類更加豐富華麗，柱網(wǎng)布置更趨規(guī)整，整體風(fēng)格更顯雄偉、厚重。**解析思路：*考察對不同時期建筑特征比較的能力。答案需明確指出兩個時期的對比維度（布局、結(jié)構(gòu)），并分別闡述各自的特點（宋代：院落運用、空間滲透、靈活性；明清：軸線對稱、等級森嚴、規(guī)范化；結(jié)構(gòu)：宋代技術(shù)成就、風(fēng)格秀麗；明清：做法復(fù)雜化、程式化、風(fēng)格雄偉）。3.現(xiàn)代主義建筑運動于20世紀初興起于歐洲，其主要理念包括：強調(diào)“形式追隨功能”（Formfollowsfunction），認為建筑形式應(yīng)完全由其使用功能決定；倡導(dǎo)簡潔的幾何形式，反對繁瑣的裝飾，常用直墻、直角、矩形窗；注重工業(yè)化大生產(chǎn)，采用標準化構(gòu)件和預(yù)制件，推廣鋼筋混凝土、鋼框架等新結(jié)構(gòu)材料；提倡“少即是多”（Lessismore），追求建筑的本質(zhì)和純凈。這些理念對中國早期現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠影響，如廣州沙面建筑群、上海國際飯店等，吸收了現(xiàn)代主義的功能主義思想、簡潔形式和鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了與傳統(tǒng)中式建筑的明顯區(qū)別，但也存在對文化特色理解不足、同質(zhì)化等問題。**解析思路：*考察對現(xiàn)代主義核心理念及影響的掌握。答案需準確列出現(xiàn)代主義主要理念（形式功能、簡潔幾何、工業(yè)化、新材料、少即是多），并結(jié)合中國早期現(xiàn)代建筑實例，說明這些理念是如何被吸收和體現(xiàn)的，同時可以簡要提及影響的特點或不足。三、論述題1.以中國古代園林為例，其空間組織、裝飾藝術(shù)深刻體現(xiàn)了漢文化的思想。在空間組織上，中國園林遵循“雖由人作，宛自天開”的原則，模仿自然山水，通過疊山理水、配置植物、布置建筑，創(chuàng)造步移景異、含蓄深遠的空間體驗。園林的布局往往圍繞中心水景或假山展開，形成開合有度、主次分明的空間序列。這種空間組織反映了道家“天人合一”的思想，追求人與自然的和諧共生，以及對“隱逸”、“閑適”生活境界的向往。在裝飾藝術(shù)上，園林中的建筑（亭、臺、樓、閣、榭、廊）不僅是實用空間，更是觀景點和詩畫意境的載體，其命名、匾額、楹聯(lián)往往蘊含著文人雅士的情懷和哲理思考。園林中的植物配置也充滿文化象征意義，如松象征堅貞，竹象征氣節(jié)，梅象征傲骨。石刻、碑刻、畫額等裝飾則直接體現(xiàn)儒家、道家、佛教的思想以及歷史典故、詩詞歌賦?？梢哉f，中國園林是漢文化哲學(xué)思想、審美情趣和文人精神的重要載體。**解析思路：*考察選取特定實例（園林）進行深入分析的能力，并能將其與深層文化思想聯(lián)系起來。答案需從空間組織（原則、手法、特點）和裝飾藝術(shù)（建筑、植物、石刻等）兩個層面入手，分別闡述其如何體現(xiàn)文化思想（如天人合一、隱逸思想、文人精神、儒道釋影響），需有具體細節(jié)支撐，最終進行總結(jié)提升。2.中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的許多元素在現(xiàn)代設(shè)計中得到了創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，豐富了當代設(shè)計的文化內(nèi)涵和審美表現(xiàn)力。首先，傳統(tǒng)符號和圖案被抽象、簡化或重構(gòu)，融入現(xiàn)代產(chǎn)品的造型、紋樣或界面設(shè)計中。例如，將窗格、回紋、云紋等元素進行現(xiàn)代化設(shè)計，應(yīng)用于家具、燈具、服裝圖案等，既保留了文化印記，又符合現(xiàn)代審美。其次，傳統(tǒng)建筑的空間意境被借鑒，用于現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中。如借鑒園林的“借景”、“框景”手法，創(chuàng)造富有層次和詩意的空間體驗；借鑒傳統(tǒng)民居的圍合、內(nèi)向空間，營造溫馨、私密的居住氛圍。再次，傳統(tǒng)建筑的材質(zhì)和工藝被重新發(fā)現(xiàn)和運用。如運用榫卯結(jié)構(gòu)原理設(shè)計家具，體現(xiàn)自然連接的智慧；使用木材、竹材、夯土等傳統(tǒng)材料，賦予現(xiàn)代空間質(zhì)樸、溫潤的質(zhì)感和文化溫度。此外，傳統(tǒng)建筑的哲學(xué)思想，如“道法自然”、“天人合一”，也啟發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計對可持續(xù)性、生態(tài)友好、人本關(guān)懷的追求。這些轉(zhuǎn)化和應(yīng)用并非簡單的復(fù)制，而是基于對傳統(tǒng)元素深刻理解基礎(chǔ)上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，是傳統(tǒng)文化在當代社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)。**解析思路：*考察對傳統(tǒng)元素現(xiàn)代應(yīng)用的理解和闡述能力，并能舉例說明。答案需從不同類型元素（符號圖案、空間意境、材質(zhì)工藝、哲學(xué)思想）的角度，分別說明現(xiàn)代設(shè)計如何進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化（抽象、簡化、重構(gòu)、借鑒手法、新語境應(yīng)用、新工藝結(jié)合），并闡述其價值和意義（豐富文化內(nèi)涵、符合現(xiàn)代審美、體現(xiàn)智慧、啟發(fā)理念），強調(diào)“轉(zhuǎn)化”而非“照搬”。四、分析評論題關(guān)于“傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用”的兩種觀點，我認為都具有一定的合理性，但都存在局限性。主張現(xiàn)代建筑應(yīng)完全擺脫傳統(tǒng)束縛的觀點，有其強調(diào)創(chuàng)新、擁抱時代精神的意義。完全固守傳統(tǒng)可能會使設(shè)計僵化，失去活力，無法回應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。然而，這種觀點若走向極端，可能導(dǎo)致文化身份的迷失，現(xiàn)代設(shè)計也可能變得空洞無物，缺乏深厚的文化根基和人文關(guān)懷。傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧、審美和價值觀，是現(xiàn)代設(shè)計的寶貴資源，完全割裂是得不償失的。另一方面，主張現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)元素的觀點，強調(diào)了文化傳承和身份認同的重要性。將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計，能夠使作品更具文化底蘊和地域特色，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。特別是當代社會對文化自信的追求，使得傳統(tǒng)元素成為重要的設(shè)計語匯。但若處理不當，這種做法也可能流于形式主義，簡單地將傳統(tǒng)符號拼貼到現(xiàn)代設(shè)計上，缺乏對傳統(tǒng)精神實質(zhì)的深入理解和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致“新中式”設(shè)計泛濫而同質(zhì)化嚴重，甚至變成對傳統(tǒng)的表面模仿。因此，更理想的態(tài)度是在尊重和理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和融合?，F(xiàn)代設(shè)計應(yīng)汲取傳統(tǒng)建筑的精髓，如空間哲學(xué)、生態(tài)智慧、人文關(guān)懷，并結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和審美進行創(chuàng)新，而不是簡單地復(fù)制形式或元素。只有這樣，才能使傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在當代設(shè)計中真正煥發(fā)新生，既保持文化特色，又具有時代價值。例如，北京國家大劇院的設(shè)計，雖然外形極具現(xiàn)代感，但其內(nèi)部空間組織和光影運用，以及