廣東省深圳市寶安區(qū)2025-2026一、閱讀(72(一)閱讀I(本題共5小題，19新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播，進(jìn)而改變和塑造著一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)。作者與讀者的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破，文藝的接受者同時(shí)成為充滿活力、充滿熱情的文藝創(chuàng)造的參與者。文藝溢出傳統(tǒng)的場景、媒介，水銀瀉地，八面來風(fēng)，正深刻嵌入人民群眾的日常生活。認(rèn)識(shí)新大眾文藝，必須深刻認(rèn)識(shí)人民生活形態(tài)的顯著變化。隨著中國建成世界上規(guī)模最大的教育體系，中國接受高等教育的人口已達(dá)2.5億，新增勞動(dòng)力平均受教育年限超過14年。超大規(guī)模人口文化素質(zhì)普遍提升，不僅為新大眾文藝創(chuàng)作奠定人才基礎(chǔ)，還帶來數(shù)量巨大、標(biāo)準(zhǔn)更高的精神文化需求。在實(shí)現(xiàn)全體人民在精神上的共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展的道路上，新時(shí)代的社會(huì)主義文化建設(shè)迎來光明的前景。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)和信息化浪潮，為新大眾文藝的興起提供了強(qiáng)大動(dòng)力，不僅重塑著人們的閱讀習(xí)慣、觀看習(xí)慣，而且內(nèi)在地改變著文藝創(chuàng)作的主體形態(tài)。參與、交互，接受同時(shí)輸出，模仿進(jìn)而創(chuàng)造，這種新的主體形態(tài)正在不知不覺中變得習(xí)以為常。當(dāng)人工智能使一個(gè)未受過專業(yè)訓(xùn)練的人創(chuàng)作自己的繪畫、音樂和視頻時(shí)，一些堅(jiān)固的觀念正在受到?jīng)_擊，文藝乃至社會(huì)文化的更多重大變革正在前方浮現(xiàn)。建設(shè)以人民為中心的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義文化，一直是我們黨矢志追求的文化理想。推動(dòng)和引領(lǐng)新大眾文藝健康發(fā)展，必須深刻認(rèn)識(shí)新大眾文藝的形態(tài)、特點(diǎn)和規(guī)律。在泥沙俱下、變動(dòng)不居的各種大眾文藝現(xiàn)象中，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，警惕和防止商業(yè)操弄，充分發(fā)揮新大眾文藝動(dòng)員和凝聚全體人民精神認(rèn)同的重要作用。“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，新時(shí)代中國人民創(chuàng)造新生活的實(shí)踐正在轉(zhuǎn)化為文藝創(chuàng)新創(chuàng)造的澎湃活力。在中華文明史上，從唐詩、宋詞到元曲、明清小說，連綿的高峰都是巍然崛起于大眾文藝的遼闊原野之上?，F(xiàn)在我們滿懷信心地展望，活力奔涌的新大眾文藝必將支撐起新的高峰、砥礪出新的經(jīng)典。今天，在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能應(yīng)用場景中，“科文融合”掀起的巨浪勢不可當(dāng)，新大眾文藝已展示出諸多新的可AI之于新大眾文藝的影響，首先是降低了創(chuàng)作門檻。創(chuàng)作者可以借助AI工具迅速生成文章、圖片、視頻、音樂等。因此AI被視為“拉平”文化階層的利器。借助AI技術(shù)，大眾也可與精英一樣，擁有自己的話語權(quán)，表達(dá)自身主體性與觀點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)敘事與審美范式的變革?！袄健蓖瑯佑兄谔嵘悄刚Z者、少數(shù)民族等群體的自我表達(dá)能力。在面對(duì)不得其門而入的異質(zhì)文化時(shí)，AI能夠給出通俗易懂的解釋，大大降低溝通交流的成本。的創(chuàng)作者受制于算法黑箱，為追求點(diǎn)擊量等，不得不努力猜測，或是過度迎合成功模板，導(dǎo)致個(gè)性化特征被壓抑。平臺(tái)依靠深度學(xué)習(xí)模型對(duì)用戶畫像的高度細(xì)分，將每一次的停頓與互動(dòng)都視作可量化的反饋，最終能夠在秒級(jí)完成精準(zhǔn)投放。由此就形成一個(gè)悖論：一方面，內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播覆蓋了更廣的受眾，總體規(guī)模比任何時(shí)期都“大眾化”；另一方面，圈層化也相伴相生。以往所說的“大眾文化”之“大眾”，往往講的是內(nèi)容消費(fèi)層面的“最大公約數(shù)”。如今，算法為了更好地讓作品抵達(dá)受眾，將原來的“大眾”精準(zhǔn)細(xì)分成無數(shù)個(gè)群體，每個(gè)群體都享有個(gè)性化的內(nèi)容定制，構(gòu)成高度“分眾化”的微型世界。這時(shí)，“大眾”就有變身為“大眾的局部”甚至“窄眾”的危險(xiǎn)。從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，大眾與“分眾”應(yīng)當(dāng)融合起來而不應(yīng)機(jī)械對(duì)立，充分的大眾化才能提供巨大的“作品池”，讓更多以往不會(huì)被覺察的細(xì)流有機(jī)會(huì)融入；而細(xì)化的圈層又如同無數(shù)毛細(xì)血管，可確保文藝生產(chǎn)扎根民心民情的活力與韌性。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作過程中，作者與讀者是絕對(duì)分開的，而新大眾文藝的創(chuàng)作過程中，作者與讀者的身份可能經(jīng)常發(fā)生互換。新時(shí)代的社會(huì)主義文化建設(shè)要以人民為中心，努力實(shí)現(xiàn)人民精神上的共同富裕；也要面向現(xiàn)代化，積極利用各種現(xiàn)代科技。以往，科技與文化作為“兩種文化”是難以融合的；隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的廣泛應(yīng)用，兩者不斷融合的趨勢越發(fā)明顯。所謂“分眾化”，是指平臺(tái)在推送時(shí)，能夠依靠強(qiáng)大的算法，將愛好大致接近的受眾識(shí)別出來，并將之合并為同一個(gè)群體。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3材料一中，人工智能協(xié)助未受專業(yè)訓(xùn)練的人進(jìn)行創(chuàng)作的例子，可以支持材料二中“AI被視為‘拉平’文化階層的利器”的觀點(diǎn)。下列對(duì)兩則材料寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是(3材料一多用比喻、成語，引用古詩文，有較濃的文學(xué)色彩；而材料二術(shù)語較多，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。材料二提到，新大眾文藝“也有一些新的短板亟待去解決”。“新的短板”具體指什么？請(qǐng)簡要說明。對(duì)“新大眾文藝”，甲理解為“新大眾/文藝”(“新大眾的文藝”)，乙理解為“新/大眾文藝”(“新的大眾文藝”)。老師說：“兩種理解各有側(cè)重，但合起來才全面。”老師這樣說的理由是什么？請(qǐng)結(jié)合材料分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16閱讀下面的文字，完成6~9 劉慶下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3小說開頭不厭其煩地描繪元宵節(jié)燈籠的品種，渲染元宵節(jié)前夕熱鬧而歡快的氛圍，這多多少少?zèng)_淡后文的悲劇意味。“女兒沒說不要燈籠”兩次出現(xiàn)，暗示國莊確實(shí)“想買”。后面的“怕買”與此形成對(duì)照，突顯國莊猶豫不決的性格。小連“聽出爸爸的聲音不似往?！保葘懗鰢f為小連的懂事感動(dòng)而又心酸，也表現(xiàn)小連心思細(xì)膩，能夠體察、理解父親。雖然父女倆無比期盼，但別家孩子始終沒有從敞著的院門進(jìn)來偷燈，暗示世態(tài)炎涼，這不幸的一家人得不到社會(huì)的關(guān)愛。關(guān)于國莊偷自家的燈碗子這一情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3國莊第一次偷燈，主要因?yàn)樗麑?shí)在不忍心看到女兒的希望一次次落空；第二次偷燈，與女兒發(fā)現(xiàn)燈碗子沒有之后所流露的快樂有關(guān)。小說先寫國莊脫掉棉鞋“輕手輕腳”走回去，后寫他手上套著棉鞋“爬著向堂屋門口接近”，動(dòng)作細(xì)節(jié)的變化使父愛顯得愈發(fā)深沉。漸下漸大的雪暗示時(shí)間的流逝，渲染清冷的氛圍；積雪“如遍地月光”的美景，襯托出一路唱著戲回家的國莊無法掩抑的歡樂之情。國莊回到家里，兩次和小連說話都得不到回應(yīng)，此狀況與小連平時(shí)的表現(xiàn)明顯不同，暗示此時(shí)小連可能已發(fā)現(xiàn)父親偷燈的真相。文中畫線句“天黑得越厚實(shí)，燈就顯得越明”，有豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)簡要分析。(4(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投(節(jié)選自《漢書·伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁(節(jié)選自司馬遷《史記·柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”(節(jié)選自《論語·(節(jié)選自《孟子·(節(jié)選自李贄《焚書·進(jìn)不隱A賢B必以C其道D遺佚E而不怨F G窮H而不憫下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3D.見，讀jiàn，表被動(dòng)，與《屈原列傳》“靡不畢見”的“見”音、義均不同。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3(2)李贄為什么說屈原與伯夷是一類，而揚(yáng)雄與柳下惠是一類?為什么又說這兩類人“雖相反而實(shí)相知”?請(qǐng)結(jié)合四則材料簡要分析。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題,9閱讀下面的兩首詩，完成15~16觀棋絕句為汪幼青作(清)錢謙益下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3D.兩首詩的三、四句，對(duì)輸贏的認(rèn)識(shí)有何不同?請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。(6(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6李老師退休后仍然堅(jiān)持每天讀書兩小時(shí)，面對(duì)老伴的不解，他引用《論語·里仁》 秋日旅行，與原本遠(yuǎn)隔重洋的友人在一座小城不期而遇，小華用略帶戲謔的口吻引用秦觀《鵲橋仙》 與下邊這幅圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是 。小叔子從上海寄了一本《粥療法》。那是本薄薄的舊書。書中極稱粥食之妙，A。有的很簡雜。無論制作之繁簡，都注明各有所治，“粥效”可謂大焉。不過此書的命運(yùn)同我家多數(shù)小冊(cè)子一樣在他后來體力恢復(fù)些，我在家東翻西翻時(shí)，偶見陸游的食粥詩：“我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”再一研究，原來寫過《宛丘集》的張耒，更有一篇《粥記》。①張耒自言是蘇學(xué)士之徒，②這說明東坡也喜歡嗜粥。③看來宋代有不少大名士深知粥理，④而我曾經(jīng)這樣不重視粥療，⑤不由感嘆自己所知太少。 小菜()。賈母點(diǎn)的是炸野雞塊子，“咸浸浸的好下稀飯”。我則以為用少加香油白糖的桂林腐乳，或以落花請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)第二段的“飄著飄著”“只在此山中，云深不知處”，表達(dá)的意義均與原本的意義不同。請(qǐng)簡要說明。填入第四段括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3A.眾口難 B.言人人 C.莫衷一 D.因人而下列各項(xiàng)，最適合作為本文標(biāo)題的一項(xiàng)是(3分) C.我與粥之 D.粥文化漫三、寫作(60閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60粉絲769萬，獲贊6110萬，賬號(hào)主人不是哪位影視巨星、行業(yè)大咖，而是王建省———一名普普通通的電工。他一次次從一條線、一盞燈、一個(gè)設(shè)備的蛛絲馬跡中抽絲剝繭、揪出“元兇”，成為網(wǎng)友公認(rèn)的“電工福爾摩斯”。清一色的維修場景確實(shí)簡陋，但跌宕起伏的過程，專業(yè)實(shí)用的內(nèi)容，加上真誠不浮夸的風(fēng)格，為他積攢大量觀眾緣。“一技在手，流量我有”，越來越多的手藝人將自己的網(wǎng)絡(luò)名片擦亮，也把線上流量轉(zhuǎn)化為線下客源。手藝人，也是守藝人。在他們帶動(dòng)下，許多傳統(tǒng)手藝回到大眾視野，重獲生機(jī)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800高三語文參考答案B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤：材料一指出“作者與讀者的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破”，但并未說傳統(tǒng)文藝中作者與讀者“絕對(duì)分開”；“身份互換”表述也不準(zhǔn)確，材料一強(qiáng)調(diào)的是接受者同時(shí)成為參與者。//B項(xiàng)正確：材料一提到“在實(shí)現(xiàn)全體人民在精神上的共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展的道路上，新時(shí)代的社會(huì)主義文化建設(shè)將迎來光明的前景”，后面又提到“建設(shè)以人民為中心的……的社會(huì)主義文化，一直是我們黨矢志追求的文化理想”，整合兩處信息可知。//C項(xiàng)錯(cuò)誤：材料二指出科技與文化曾被人為割裂，“難以融合”表述是某些人的觀點(diǎn)，而非事實(shí)。//D項(xiàng)錯(cuò)誤：材料二中的“分眾化”是指算法將大眾細(xì)分為多個(gè)個(gè)性化群體，而非“合并為同一個(gè)群體”，恰恰是“細(xì)分”而非“合并”。原文中的“大眾”(著眼整體)也不能等同于選項(xiàng)中的“愛好大致接近的受眾”(著眼部分)。這種營利的商業(yè)模式(如：平臺(tái)對(duì)VIP會(huì)員進(jìn)行收費(fèi))本身也有著合理、合法的一面，與材料一中提到的應(yīng)當(dāng)(答出其中兩點(diǎn)，給4①“新大眾/文藝”強(qiáng)調(diào)大眾的新變化：人民大眾以前所未來的規(guī)模和深度參與創(chuàng)作，其文化素質(zhì)的普遍提升，為優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作奠定人才基礎(chǔ)，也以其精神文化需求促進(jìn)文藝生產(chǎn)。②“新/大眾文藝”強(qiáng)調(diào)文藝的新變化：AI、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，使得創(chuàng)作主體、作品形態(tài)、傳播方式等正在被改寫。(或：使得主體形態(tài)有了新變化，作品有了更多AI元素，傳播呈現(xiàn)分眾化的特點(diǎn))。③理解新大眾文藝，既要抓住主流，重視人民大眾(新大眾)的主體地位，也要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注技術(shù)賦能帶來的文藝革新(新文藝)。(①②指出各自側(cè)重并印證，③分析為何“合起來才全面”。每點(diǎn)2分，共6C 【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤。小說開頭描繪燈籠品種，渲染節(jié)日氛圍，并未“沖淡后文的悲劇意味”，反而通過熱鬧場景與女兒失明、父親內(nèi)心掙扎形成對(duì)比，更突顯家庭的特殊處境和悲劇性。//B項(xiàng)錯(cuò)誤?！跋胭I”與“怕買”的矛盾，并非突顯國莊“猶豫不決的性格”，因?yàn)閲f的猶豫源于對(duì)女兒心理的深切呵護(hù)，而非其性格的弱點(diǎn)。//C項(xiàng)正確。此句細(xì)膩刻畫父女間的情感互動(dòng)。國莊因女兒懂事而感動(dòng)、心酸，努力克制情緒；小連通過聲音敏銳察覺到父親的異常，體現(xiàn)其心思細(xì)膩和善解人意。//D項(xiàng)錯(cuò)誤：沒有孩子來偷燈碗，主要是因故事發(fā)生在雪夜，村街漸靜，或孩子們專注于比燈，不能簡單解讀為“世態(tài)炎涼”或“得不到社會(huì)關(guān)愛”。小說有意借父女期盼落空來烘托等待的焦灼，為后文“偷燈”埋下伏筆。C 【解析】A項(xiàng)正確。國莊第一次偷燈(偷走兩個(gè)燈碗子)是因?yàn)樗慷昧伺畠盒∵B多次摸索燈碗是否被偷卻一次次失望，不忍心看到女兒的希望落空；當(dāng)女兒發(fā)現(xiàn)燈碗“被偷”后“搓著手說‘真的呢，真的沒有了！’”顯得很快樂，他第二次偷燈的動(dòng)機(jī)之一，就是想讓女兒更加高興，徹底滿足她的心愿。//B項(xiàng)正確。這兩處細(xì)節(jié)描寫非常生動(dòng)。第一次“脫掉棉鞋走回去”是為了不發(fā)出聲響；第二次正確。//D：王詩中的“一枰”指棋盤，可象征著世間之事，在紛紛擾擾過后終復(fù)歸平靜；也可象征著詩人內(nèi)心，在“戲事”結(jié)束后變得平和，深化了主旨。錢詩借“一目”指古代英雄與圍棋的棋形，一語雙關(guān)，包含英雄成敗、棋局輸贏之嘆，表意豐富。故D項(xiàng)正確。(每點(diǎn)3分，共6【解析】在王安石看來，下棋本是一場游戲，無論戰(zhàn)局如何，都不妨順隨自己的心意而以獲勝者自處。對(duì)弈結(jié)束后，撤去棋子，輸贏便已如云煙過眼，不復(fù)可尋；空余一張棋盤在案，仿佛從來無事發(fā)生。而這張棋盤可象征著世間之事，在紛紛擾擾過后歸于平靜；也可象征著詩人內(nèi)心，在“戲事”結(jié)束后復(fù)歸平和。錢謙益詩中前兩句極力表現(xiàn)對(duì)弈相爭之勢，黑白侵分，龍虎對(duì)峙，可見雙方棋力雄壯。而詩中后兩句則描寫生有雙目四瞳的項(xiàng)羽尚且有落敗之時(shí)，當(dāng)年的僅有一目的湘東王卻最終稱帝，故某陣地只?！耙荒俊钡钠迨衷谑艽熘筮€有希望逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，不應(yīng)被嘲笑。對(duì)于局中人來說，要靜待時(shí)機(jī)以逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；對(duì)于旁觀者來說，判斷輸贏須待塵埃落定之后。參考答案：(1)朝聞道，夕死可矣(2)小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中/誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓雁字回時(shí)，月滿西樓/近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易逢春(每空1分，共6參考答案：A：還介紹許多制粥之法(2分)B：都不如白米粥(2【解析】A：下文提及“不必查書便知做法”，“有的要用肉類制作”，“無論制作之繁簡”，均強(qiáng)調(diào)制粥之法。因此A處補(bǔ)寫的句子應(yīng)引出這一話題。其中，“還介紹了”用于銜接前句；“制粥之法”用于關(guān)聯(lián)下文。B：前文所謂“魚呀肉的花樣粥”不止一種，故言“都”；前文強(qiáng)調(diào)粥法淡泊，可知作者對(duì)花樣粥持否定態(tài)度，故言“不如”。根據(jù)后文可知，“不如”的對(duì)象是“白米粥”。(每點(diǎn)2分，共4【解析】“飄著飄著”：從“物理飄動(dòng)”轉(zhuǎn)為“思緒游走”。“只在此山中，云深不知處”：從“尋隱者不得”轉(zhuǎn)為“找書無果”。本質(zhì)都是跳出“直接說事實(shí)”的思維，用更形象、更有畫面感的方式傳遞信息②修改為：這說明東坡也嗜粥//這說明東坡也喜歡(喝)粥(2(2分)【解析】②“嗜”意為“酷愛”，與“喜歡”意思重復(fù)。④“不重視粥療”是之前發(fā)生的事情，不能用近指“這樣”，而要用遠(yuǎn)指“那樣”。是為了制造“至少是兩個(gè)人的腳步聲”的假象。小說通過動(dòng)作細(xì)節(jié)的變化，更極致地表現(xiàn)了父愛的深沉、細(xì)膩與不惜自我“降格”的付出。//C項(xiàng)不正確。前半句“漸落漸大的雪暗示時(shí)間的流逝，渲染清冷的氛圍”是正確的。但后半句說國莊“無法掩抑的快樂心情”則不準(zhǔn)確。國莊“一路唱著戲回家”是刻意為之，是為了表演給女兒看，制造燈被真偷走的假象，以安慰女兒。他的內(nèi)心其實(shí)是酸楚而復(fù)雜的，絕非單純的“快樂”。//D項(xiàng)正確：小連平日與父親互動(dòng)積極(如主動(dòng)關(guān)收音機(jī)、問問題)，而這兩次卻對(duì)父親的問話沒有回應(yīng)，這種異常暗示她可能早已察覺父親的舉動(dòng)，為結(jié)尾揭示她默默餾熱燈碗子的行為埋下伏筆，使結(jié)局雖出人意料卻又在情理之中。注意后文“忙了一整天，可能累了，讓她睡吧”是國莊的開解之語，并不能反映小連的真實(shí)狀態(tài)。②象征內(nèi)涵：生活在黑暗中的小連，依然希望燈被偷走以保佑別的孩子不害眼病，她善良的心靈如同明亮的燈火，在不幸遭遇的映襯下顯得愈加可貴。③象征內(nèi)涵：父女對(duì)彼此的關(guān)愛溫暖彼此、帶來希望，艱難的日子將這份深情襯托得更加可貴。(答出兩點(diǎn)，表層+象征，象征1+象征2，均可得4分。其他答案言之成理的，亦可酌情給分。)②適當(dāng)留白：女兒究竟何時(shí)、如何發(fā)現(xiàn)父親偷燈的行為?她內(nèi)心經(jīng)歷怎樣的波動(dòng)?父親聽到女兒的話后又是何種心情?小說故意將這些內(nèi)容全都隱去。這樣寫使結(jié)尾顯得干凈利落，為讀者留下想象與玩味的空間，達(dá)到言有盡而意無窮的效果。(指出至少2處并印證，2分，分析其“恰到好處”1分。每點(diǎn)3分，共6BDF 【解析】句意：入朝為官時(shí)不隱藏自己的才能，但一定會(huì)依照自己的原則行事；被朝廷疏遠(yuǎn)遺棄時(shí)不怨恨，身處困厄窘迫時(shí)不憂愁?！笆健备?分,“常擬之”“以為”大意2分,共4分)(①②各得2分,③得1分,共5B 【解析】A：王詩有“戰(zhàn)罷”字樣，錢詩有“守壁門”與項(xiàng)羽、蕭繹等古代軍事典故，兩詩均將下棋比作交戰(zhàn)；同時(shí)，兩位詩人對(duì)棋局輸贏的看法均不限于棋局本身，傳達(dá)了一種更具普遍性的生活或歷史哲思。故A項(xiàng)正確。//B：王詩首句以“戲事”指代下棋，勸下棋之人不要因沉迷棋中而擾亂心情；錢詩則強(qiáng)調(diào)博弈之中，勝敗轉(zhuǎn)換往往出人意料。兩者表意并不相近，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。//C：王詩“戰(zhàn)罷兩奩分白黑”寫對(duì)弈結(jié)束后黑白棋子被分類、收歸棋奩中，詩人面對(duì)空空的棋盤追問：此時(shí)哪里還有什么勝負(fù)輸贏?其中寓含深沉的哲思。錢詩寫黑白相持如龍虎相爭，更側(cè)重寫博弈的過程。故C項(xiàng)而非說法不同。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。//C：“莫衷一是”意為由于事物的情況或觀點(diǎn)多種多樣，人們難以達(dá)成一致的結(jié)論或意見。原句中并沒有試圖達(dá)成一致結(jié)論的意思，只是客觀地展現(xiàn)各有所好。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。//D：“因人而異”意為因人的不同而有差異，合乎語境。故D項(xiàng)正確。正確。//D：王詩中的“一枰”指棋盤，可象征著世間之事，在紛紛擾擾過后終復(fù)歸平靜；也可象征著詩人內(nèi)心，在“戲事”結(jié)束后變得平和，深化了主旨。錢詩借“一目”指古代英雄與圍棋的棋形，一語雙關(guān)，包含英雄成敗、棋局輸贏之嘆，表意豐富。故D項(xiàng)正確。(每點(diǎn)3分，共6【解析】在王安石看來，下棋本是一場游戲，無論戰(zhàn)局如何，都不妨順隨自己的心意而以獲勝者自處。對(duì)弈結(jié)束后，撤去棋子，輸贏便已如云煙過眼，不復(fù)可尋；空余一張棋盤在案，仿佛從來無事發(fā)生。而這張棋盤可象征著世間之事，在紛紛擾擾過后歸于平靜；也可象征著詩人內(nèi)心，在“戲事”結(jié)束后復(fù)歸平和。錢謙益詩中前兩句極力表現(xiàn)對(duì)弈相爭之勢，黑白侵分，龍虎對(duì)峙，可見雙方棋力雄壯。而詩中后兩句則描寫生有雙目四瞳的項(xiàng)羽尚且有落敗之時(shí)，當(dāng)年的僅有一目的湘東王卻最終稱帝，故某陣地只?！耙荒俊钡钠迨衷谑艽熘筮€有希望逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，不應(yīng)被嘲笑。對(duì)于局中人來說，要靜待時(shí)機(jī)以逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；對(duì)于旁觀者來說，判斷輸贏須待塵埃落定之后。參考答案：(1)朝聞道，夕死可矣(2)小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中/誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓雁字回時(shí)，月滿西樓/近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易逢春(每空1分，共6參考答案：A：還介紹許多制粥之法(2分)B：都不如白米粥(2【解析】A：下文提及“不必查書便知做法”，“有的要用肉類制作”，“無論制作之繁簡”，均強(qiáng)調(diào)制粥之法。因此A處補(bǔ)寫的句子應(yīng)引出這一話題。其中，“還介紹了”用于銜接前句；“制粥之法”用于關(guān)聯(lián)下文。B：前文所謂“魚呀肉的花樣粥”不止一種，故言“都”；前文強(qiáng)調(diào)粥法淡泊，可知作者對(duì)花樣粥持否定態(tài)度，故言“不如”。根據(jù)后文可知，“不如”的對(duì)象是“白米粥”。(每點(diǎn)2分，共4【解析】“飄著飄著”：從“物理飄動(dòng)”轉(zhuǎn)為“思緒游走”?！爸辉诖松街?，云深不知處”：從“尋隱者不得”轉(zhuǎn)為“找書無果”。本質(zhì)都是跳出“直接說事實(shí)”的思維，用更形象、更有畫面感的方式傳遞信息②修改為：這說明東坡也嗜粥//這說明東坡也喜歡(喝)粥(2(2分)【解析】②“嗜”意為“酷愛”，與“喜歡”意思重復(fù)。④“不重視粥療”是之前發(fā)生的事情，不能用近指“這樣”，而要用遠(yuǎn)指“那樣”。//C：“達(dá)成一致結(jié)論的意思，只是客觀地展現(xiàn)各有所好。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。//D：“因人而異”意為因人的不同而有差異，合乎語境。故D項(xiàng)正確。A【解析】A：入生活情景、歷史片斷、人生感悟等內(nèi)容，行文過程敘、議結(jié)合，屬隨筆的寫法。此標(biāo)題在內(nèi)容、文體上均與本文匹配。故選A。//B：這是學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題。本文沒有對(duì)粥療進(jìn)入深入考證研究。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。//C：敘文的標(biāo)題。本文僅前兩段內(nèi)容涉及“緣分”，此外還有大量議論，此題不能概括全篇。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。//D：本文側(cè)重談粥療，“粥文化漫談”太籠統(tǒng)，主次不明。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。在此之前，蜀地有個(gè)叫司馬相如的人，他寫的賦非常宏大華麗、溫文爾雅。揚(yáng)雄心中認(rèn)為他很了不起，每次作賦時(shí)，常常模仿他的風(fēng)格，將他的作品當(dāng)作范式。(揚(yáng)雄)又對(duì)屈原的文才超過司馬相如，卻至于不被容納，寫下《離騷》后投江自盡感到奇怪，他為屈原的文章悲傷，讀的時(shí)候沒有不流淚的。(揚(yáng)雄)認(rèn)為君子得到機(jī)遇就充分施展抱負(fù)，得不到機(jī)遇就像龍蛇一樣蟄伏，能否遇到機(jī)